Adhyaya 35

Verse 1

देव्युवाच । भगवन्भार्गवे वंशे यस्त्वौर्वः कथितस्त्वया । वैवस्वतेंऽतरे चास्मिंस्तस्योत्पत्तिं वद प्रभो

พระเทวีตรัสว่า: ข้าแต่พระผู้มีพระภาค พระองค์ได้ตรัสถึงพระอควะในวงศ์ภารกวะ และในไววัสวัตมนวันตระนี้ ข้าแต่พระเป็นเจ้า ขอทรงโปรดเล่าถึงการกำเนิดของเขาเถิด

Verse 2

ईश्वर उवाच । ब्राह्मणा निहता ये तु क्षत्रियैर्वित्तकारणात् । क्षयं नीतास्तु ते सर्वे सपुत्राश्च सगर्भतः

พระอิศวรตรัสว่า: พราหมณ์เหล่านั้นผู้ถูกกษัตริย์สังหารเพื่อทรัพย์สมบัติ ล้วนถูกทำลายสิ้น พร้อมทั้งบุตรและทารกในครรภ์

Verse 3

म्रियमाणेषु सर्वेषु एका स्त्री समतिष्ठत । तया तु रक्षितो गर्भ ऊर्वोर्देशे निधाय च

เมื่อทุกคนกำลังถูกสังหาร สตรีนางหนึ่งยังคงยืนหยัด นางได้ปกป้องทารกในครรภ์ โดยซ่อนไว้ที่บริเวณต้นขาของนาง

Verse 4

अन्यासां चैव नारीणां सर्वासामपि भामिनि । गर्भानि पातितास्तैस्तु द्रव्यार्थं क्षत्रियाधमैः

และสำหรับสตรีคนอื่นๆ ทั้งหมดเช่นกัน ดูก่อนนางผู้เลอโฉม ครรภ์ของพวกนางถูกกษัตริย์ผู้ชั่วช้าเหล่านั้นทำลาย เพื่อแย่งชิงทรัพย์สมบัติ

Verse 5

कालांतरे ततो भित्त्वा कुरुदेशं महाप्रभः । निर्गतोत्तंभितशिरा ज्वलदास्योतिभीषणः

กาลเวลาล่วงเลยไป ผู้ทรงอานุภาพผู้นั้นก็พุ่งออกมา ผ่าแผ่นดินกุรุ เขาปรากฏกายด้วยศีรษะที่เชิดสูง ปากลุกเป็นไฟ น่าสะพรึงกลัวยิ่งนัก

Verse 6

तद्वैरं हृदि चाधाय ददाह वसुधातलम् । उत्पाद्य वह्निं तपसा रौद्रमौर्वं जलाशनम्

เขาเก็บความพยาบาทนั้นไว้ในดวงใจ แล้วเผาผลาญผิวพิภพให้มอดไหม้ ด้วยตบะได้ก่อกำเนิดเพลิง—เปลวออรวะอันดุร้าย ถึงกับกลืนกินสายน้ำได้

Verse 7

तमिन्द्रः प्लावयामास वृष्ट्यौघैर्वरवर्णिनि । न शशाक यदा नेतुं तदा स यतवाक्स्थितः

โอ้ผู้มีผิวพรรณงดงาม อินทราพยายามทำให้เขาจมด้วยสายฝนที่ถาโถมดุจมหานที แต่เมื่อไม่อาจปราบได้ อินทราก็ยืนสงบงัน อั้นวาจาไว้ด้วยความจนหนทาง

Verse 8

ततो देवाः सगंधर्वा ब्रह्माणं शरणं गताः । अभवन्भयसंत्रस्ताः सर्वे प्रांजलयः स्थिताः

แล้วเหล่าเทพ พร้อมด้วยคนธรรพ์ทั้งหลาย ได้ไปพึ่งพระพรหมเป็นที่ลี้ภัย ด้วยความหวาดกลัว ต่างยืนประนมมือ น้อมวิงวอนโดยพร้อมเพรียง

Verse 10

देवा ऊचुः । भगवन्भार्गवे वंशे जातः कोऽपि महाद्युतिः । अग्निरूपेण सर्वं स ददाह वसुधातलम् । कृतो यत्नः पुराऽस्माभिस्तद्विनाशाय सत्तम । जलेन वृद्धिमायाति ततो नो भयमागतम्

เหล่าเทพกล่าวว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ในวงศ์ภารคพะได้บังเกิดผู้มีรัศมีใหญ่ยิ่ง ผู้หนึ่ง ในรูปแห่งเพลิงเขาเผาผลาญผิวพิภพทั้งสิ้น ข้าแต่ผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ เราเคยพยายามทำลายเขามาก่อน แต่เขากลับยิ่งเพิ่มพูนด้วยน้ำ—เพราะเหตุนั้นความหวาดกลัวจึงมาถึงเรา”

Verse 11

विनष्टे भूतले देव अग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । उच्छिद्यते ततोऽस्माकं नाशो नूनं भविष्यति

“ข้าแต่เทพเจ้า หากผิวพิภพถูกทำลาย พิธีกรรมอย่างอัคนิษโฏมะและอื่น ๆ จะขาดสูญ เมื่อพิธีเหล่านั้นถูกตัดขาด ความพินาศของพวกเราย่อมเกิดขึ้นแน่นอน”

Verse 12

तस्माद्यत्नं कुरु विभो त्रैलोक्यहितकाम्यया

เพราะฉะนั้น โอ้ผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง จงเพียรพยายามด้วยความปรารถนาประโยชน์สุขแห่งไตรโลก

Verse 13

ततो ब्रह्मा सुरैः सार्द्धं भार्गवैश्च मह र्षिभिः । आगत्य चाब्रवीदौर्वं किमर्थं दहसि क्षितिम्

แล้วพระพรหมเสด็จมาพร้อมด้วยเหล่าเทวะและมหาฤๅษีภารควะ ตรัสแก่อูรวะว่า “เหตุใดเจ้าจึงเผาแผ่นดิน?”

Verse 14

विरामः क्रियतां सद्यो ममार्थं च द्विजोत्तम

“จงให้ยุติลงโดยพลัน—เพื่อเราเช่นกัน โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ!”

Verse 15

और्व उवाच । एष एव निवृत्तोऽहं तव वाक्येन सत्तम । एष वह्निर्मयोत्सृष्टः स विभो तव शासनात्

อูรวะกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ ด้วยพระวาจาของท่าน ข้าพเจ้าก็ได้ยุติแล้ว ไฟนี้ที่ข้าพเจ้าปล่อยออกมา โอ้ผู้ทรงฤทธิ์ จะดำเนินตามพระบัญชาของท่าน”

Verse 16

यथा गच्छेत्समुद्रांतं तथा नीतिर्विधीय ताम्

“จงจัดวางวิถีทางให้ไฟนั้นไปถึงสุดขอบมหาสมุทร; ให้กำหนดนโยบายตามนั้นเถิด”

Verse 17

समाहूय ततो देवीं स्वां सुतां पद्मसंभवः । उवाच पुत्रि गच्छ त्वं गृहीत्वाग्निं महोदधिम् । मद्वाक्यं नान्यथा कार्यं गच्छ शीघ्रं महाप्रभे

แล้วพระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวทรงเรียกเทวี—ธิดาของพระองค์—แล้วตรัสว่า “ดูก่อนบุตรี จงไปเถิด จงนำไฟนี้ไปสู่มหาสมุทร พระบัญชาของเราห้ามทำเป็นอื่น จงรีบไปเถิด โอ้ผู้รุ่งเรืองยิ่ง”

Verse 18

सरस्वत्युवाच । एषास्मि प्रस्थिता देव तव वाक्यादसंशयम् । इत्युक्ते साधु साध्वीति ब्रह्मणा समुदाहृता

พระสรัสวตีทูลว่า “ข้าแต่เทพเจ้า ข้าพเจ้าจะออกเดินทางโดยไม่ลังเล ตามพระดำรัสของพระองค์” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระพรหมทรงสรรเสริญซ้ำแล้วซ้ำเล่า: “ดีแล้ว ดีแล้ว โอ้สตรีผู้ทรงศีล”

Verse 19

ततोभिमंत्रितं वह्निं क्षिप्त्वा कुंभे हिरण्मये । प्रायच्छत सरस्वत्यै स्वयं ब्रह्मा पितामहः । आशिषो विविधा दत्त्वा प्रोवाचेदं पुनः पुनः

ต่อมา พระปิตามหะพรหมเองทรงประกอบมนต์อธิษฐานแก่อัคคี แล้วบรรจุไว้ในหม้อทองคำ และประทานแก่พระสรัสวตี ครั้นประทานพรนานาประการแล้ว ก็ตรัสถ้อยคำนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 20

गच्छ पुत्रि न संतापस्त्वया कार्यः कथंचन । अरिष्टं व्रज पंथानं मा संतु परिपन्थिनः

“ไปเถิด บุตรีเอ๋ย อย่าได้เศร้าโศกไม่ว่ากรณีใด จงไปตามทางอันปลอดภัย ขออย่าให้มีอุปสรรคหรือศัตรูใดๆ ในหนทางของเจ้า”

Verse 21

ईश्वर उवाच । एवमुक्ता तदा तेन ब्रह्मणा च सरस्वती । हिमवंतं गिरिं प्राप्य पिप्पलादाश्रमात्तदा

พระอีศวรตรัสว่า ครั้นพระสรัสวตีได้รับโอวาทจากพระพรหมดังนี้แล้ว นางก็ไปถึงภูเขาหิมวัต และในกาลนั้นได้มาถึงอาศรมของปิปปลาทะ

Verse 22

उद्भूता सा तदा देवी अधस्ताद्वृक्षमूलतः । तत्कोटर कुटीकोटिप्रविष्टानां द्विजन्मनाम्

ครั้งนั้นพระเทวีได้บังเกิดปรากฏขึ้นจากใต้รากไม้ ณ ที่ซึ่งหมู่พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งเป็นอันมากได้เข้าไปในโพรงและกระท่อมใบไม้นับไม่ถ้วนเพื่อบำเพ็ญตบะ

Verse 23

श्रूयन्ते वेदनिर्घोषा सरसारक्तचेतसाम् । विष्णुरास्ते तत्र देवो देवानां प्रवरो गुरुः

ณ ที่นั้นได้ยินเสียงสาธยายพระเวทก้องกังวานจากผู้มีจิตซาบซึ้งรักใคร่ในแก่นสารอันศักดิ์สิทธิ์ และ ณ สถานที่เดียวกันนั้นเอง พระวิษณุผู้เป็นเทพสูงสุดในหมู่เทวะ และเป็นครูผู้ควรบูชา ประทับอยู่

Verse 24

तस्मात्स्थानात्ततो देवी प्रतीच्यभिमुखं ययौ । अन्तर्द्धानेन सा प्राप्ता केदारं हिममध्यगम्

จากสถานที่นั้น พระเทวีจึงเสด็จไปโดยหันพระพักตร์สู่ทิศตะวันตก และด้วยอำนาจอันลี้ลับแห่งการอันตรธาน พระนางได้ถึงเกดาระซึ่งตั้งอยู่ท่ามกลางหิมะ

Verse 25

तत्संप्लाव्य गिरेः शृंगं केदारस्य पुरः स्थिता । तेनाग्निना करस्थेन दह्यमाना सरस्वती

ครั้นทรงชโลมยอดเขาให้ชุ่มแล้ว พระนางประทับยืนต่อหน้าเกดาระ และพระสรัสวตีผู้ถือเพลิงนั้นไว้ในพระหัตถ์ ก็ถูกเพลิงเดียวกันนั้นแผดเผาให้ร้อนรุ่ม

Verse 26

भूमिं विदार्य तस्याधः प्रविष्टा गजगामिनी । तदंतर्द्धानमार्गेण प्रवृत्ता पश्चिमामुखी

พระเทวีผู้มีลีลาย่างก้าวดุจช้างได้ฉีกแผ่นดินแล้วเสด็จลงไปเบื้องล่าง จากนั้นด้วยเส้นทางลับแห่งการอันตรธาน พระนางจึงดำเนินต่อไปโดยหันพระพักตร์สู่ทิศตะวันตก

Verse 27

पापभूमिमतिक्रम्य भूमिं भित्त्वा विनि गता । तत्र कूपः समभवन्नाम्ना गन्धर्वसंज्ञितः

ครั้นล่วงพ้นผืนดินอันเป็นบาป และเจาะทะลุแผ่นดิน นางก็ปรากฏขึ้น ณ ที่นั้นได้บังเกิดบ่อหนึ่ง มีนามว่า “คันธรรพะ”

Verse 28

तस्मात्कूपात्पुनर्दृश्या सा बभूव महानदी । मतिः स्मृतिस्तथा प्रज्ञा मेधा बुद्धिर्गिराधरा

จากบ่อนั้นนางปรากฏให้เห็นอีกครั้ง แผ่เป็นมหานทีอันยิ่งใหญ่ นางได้รับสรรเสริญว่า มติ สมฤติ ปรัชญา เมธา และพุทธิ เป็นหลักค้ำจุนชีวิตธรรมแห่งแผ่นดิน

Verse 29

उपासिकाः सरस्वत्याः षडेताः प्रस्थितास्तदा । पुनः प्रवृत्ता सा तस्मादुद्भेदात्पश्चिमामुखी

ครั้งนั้นผู้ติดตามผู้บูชาพระสรัสวตีทั้งหกได้ออกเดินทาง จากการผุดพุ่งนั้นเอง สายน้ำก็ไหลต่ออีกครั้ง โดยหันสู่ทิศตะวันตก

Verse 30

भूतीश्वरं समायाता सिद्धो यत्र महामुनिः । भूतीश्वरे समीपस्थं तत्र प्राप्ता मनोरमम्

นางมาถึงภูตีศวร ที่ซึ่งมหามุนีผู้ยิ่งใหญ่ได้บรรลุสิทธิสำเร็จ ใกล้ภูตีศวรนั้น นางถึงสถานที่อันรื่นรมย์และเป็นมงคล

Verse 31

तस्य दक्षिणदिक्संस्थं रुद्रकोट्युपलक्षितम् । श्रीकंठ देशं विख्यातं गता सर्वौषधीयुतम्

ทางทิศใต้ของสถานที่นั้น นางไปยังแคว้นศรีกันฐะอันเลื่องชื่อ ซึ่งมี ‘รุทรโกฏิ’ เป็นเครื่องหมาย และอุดมด้วยสมุนไพรโอสถนานาชนิด

Verse 32

तस्मात्पुण्यतमाद्देशाच्छ्रीकण्ठात्सा मनस्विनी । संप्राप्ता वह्निना सार्द्धं कुरुक्षेत्रं सरस्वती

ดังนั้น จากแดนอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งคือศรีกัณฐะ พระสรัสวตีผู้มีจิตสูงส่งได้เสด็จถึงกุรุเกษตร พร้อมด้วยอัคนี (วหฺนิ)

Verse 33

पुनस्तस्मात्कुरुक्षेत्राद्विराटनगरस्य सा । समुद्भूता समीपस्था अन्तर्द्धानान्मनोरमा । गोपायनो गिरिर्यत्र तत्र सा पुनरुद्गता

ต่อมา จากกุรุเกษตร พระนางได้บังเกิดขึ้นอีกใกล้นครวิราฏะ งดงามน่ารื่นรมย์ หลังจากเร้นกายไป ณ ที่ซึ่งมีภูเขานามว่าโคปายนะ ที่นั่นพระนางก็ผุดขึ้นอีกครั้ง

Verse 34

गोपायिता केशवेन यत्र ते पाण्डुनन्दनाः । कुर्वंतः स्वानि कर्माणि न कैश्चिदुपलक्षिता

ณ ที่นั้น เคศวะทรงคุ้มครองโอรสแห่งปาณฑุ ทั้งหลายปฏิบัติหน้าที่ของตน ๆ โดยไม่มีผู้ใดล่วงรู้หรือจำได้

Verse 35

तत्र कुंडे स्थिता देवी महापातकनाशिनी । पुन र्गोपायनाद्देवी क्षेत्रं प्राप्तातिशोभनम्

ณ ที่นั้น พระเทวีประทับอยู่ในสระศักดิ์สิทธิ์ เป็นผู้ทำลายมหาบาปทั้งปวง แล้วต่อมา จากโคปายนะ พระเทวีเสด็จถึงเขตศักดิ์สิทธิ์อันรุ่งเรืองยิ่ง

Verse 36

खर्जुरीवनमापन्ना नन्दानाम्नीति तत्र सा । सरस्वती पुनस्तस्माद्वनात्खर्जूरसंज्ञितात्

พระนางเสด็จเข้าสู่ป่าคารชุรี ณ ที่นั้นทรงเป็นที่รู้จักในนาม ‘นันทา’ แล้วพระสรัสวตีก็เสด็จต่อไปอีกจากป่าที่เรียกว่า คารชูระ

Verse 37

मेरुपादं समासाद्य मार्कंडाश्रममागता । यत्र मार्कंडकं तीर्थं मेरुपादे समाश्रितम्

ครั้นถึงเมรุปาทา นางได้มาถึงอาศรมของมารกัณฑะ ที่ซึ่ง “มารกัณฑกะตีรถะ” อันศักดิ์สิทธิ์ตั้งมั่นอยู่ ณ เมรุปาทา

Verse 38

सरस्वती पुनस्तस्मादर्बुदारण्यमाश्रिता । गता वटवनं रम्यं मार्कंडेयाश्रमाच्छुभात्

แล้วพระนางสรัสวตีเสด็จจากที่นั้นไปอาศัยในพงไพรอรพุทะ; จากอาศรมมารกัณฑेयอันเป็นมงคล นางเสด็จสู่ “วฏวนะ” พงไทรอันรื่นรมย์

Verse 39

तपस्तप्तं पुरा यत्र वसिष्ठेन समाश्रितात् । तस्माद्वटवनात्पुण्यादुदुम्बरवनं गता । मेरुपादे च तत्रैव तण्डिर्यत्रा तपत्तपः

ณ ที่ซึ่งครั้งโบราณวสิษฐะได้พำนักและบำเพ็ญตบะ จากวฏวนะอันเป็นบุญนั้น นางไปยังอุทุมพรวัน (พงมะเดื่อ) และ ณ เมรุปาทา ณ ที่นั้นเอง มีสถานที่ซึ่งตัณฑิได้บำเพ็ญตบะอย่างแรงกล้า

Verse 40

ऊदुंबरवनात्तस्मात्पुनर्देवी सरस्वती । अन्तर्द्धानेन शिखरमन्यत्प्राप्ता महानदी

จากอุทุมพรวันนั้น พระนางสรัสวตีเสด็จต่อไปอีก ครั้นทรงอันตรธานหายลับจากสายตา ก็ถึงยอดเขาอีกแห่งหนึ่ง; พระนางผู้เป็นมหานทีไหลรุดหน้าไป

Verse 41

मेरुपादं तु सुमहत्सुरसिद्धनिषेवितम् । भिन्नांजनचयाकारं गोलांगूलमिति स्मृतम्

เมรุปาทานั้นกว้างใหญ่ยิ่ง เป็นที่เสด็จมาเยือนของเหล่าเทวะและสิทธะทั้งหลาย; มีรูปดุจกองศิลาดำดั่งอัญชันที่แตกออก และเป็นที่จดจำในนาม “โกลางคูละ”

Verse 42

स्थानं मनोरमं तस्मादुद्गता सा सुमध्यमा । वंशस्तंबात्सुविपुला प्रवृत्ता दक्षिणामुखी

จากสถานที่อันรื่นรมย์นั้น พระเทวีผู้เอวอ่อนงามได้อุบัติขึ้น; สายน้ำอันกว้างใหญ่ผุดจากตอไผ่ แล้วเริ่มไหลหันสู่ทิศใต้

Verse 43

तत्रोद्गमवटस्तस्यास्तत्समाख्यो व्यवस्थितः । ततः प्रभृति सा देवी सुप्रभं प्रकटा स्थिता

ณ ที่นั้นมี ‘อุทคมวฏะ’ ต้นไทรซึ่งได้ชื่อจากการอุบัติของนางตั้งอยู่; นับแต่นั้นมา พระเทวีทรงประทับอย่างปรากฏ ณ สุปรภา

Verse 44

अंतर्द्धानं परित्यज्य प्राणिनामनुकम्पया । तस्यास्तटेषु रम्येषु संति तीर्थानि कोटिशः

ด้วยความกรุณาต่อสรรพสัตว์ พระนางละสภาพเร้นลับ; ณ ฝั่งอันงดงามของพระนาง มีตีรถะนับโกฏิประดิษฐานอยู่

Verse 45

तेषु तीर्थेषु सर्वेषु धर्महेतुः सरस्वती । रुद्रावतार मार्गेऽस्मिन्प्रवरं प्रथमं स्मृतम्

ในบรรดาตีรถะทั้งปวงนั้น พระสรัสวตีทรงเป็นเหตุแห่งธรรมะ; บนมรรคาแห่งอวตารของพระรุทระนี้ พระนางทรงได้รับการระลึกว่าเป็นผู้ประเสริฐและเป็นปฐม

Verse 46

तरत्तरंगनामाढ्यं काकतीर्थं महाप्रभम् । तत्र तीर्थं पुनस्त्वन्यत्तीर्थं धारेश्वरं स्मृतम्

กากะตีรถะอันรุ่งเรืองยิ่ง ซึ่งเลื่องชื่อว่า ‘ตรัตตรังคะ’ ส่องประกายใหญ่หลวง; ณ ที่นั้นยังมีตีรถะอีกแห่งหนึ่ง อันระลึกนามว่า ‘ธาเรศวร-ตีรถะ’

Verse 47

धारेश्वरात्पुनश्चान्यद्गंगोद्भेदमिति स्मृतम् । सारस्वतं तथा गांगं यत्रैकं संस्थितं जलम् । तस्मादन्यत्परं तीर्थं पुंडरीकं ततः परम्

จากธาเรศวร ยังมีสถานที่อีกแห่งหนึ่งที่เรียกว่า “คังคोदเภท” ที่ซึ่งสายน้ำแห่งสรัสวตีและคงคามาประดิษฐานรวมเป็นหนึ่งเดียว จากนั้นยังมีทีรถะอันสูงสุดชื่อ “ปุณฑรีกะ” และยิ่งถัดไปยังมีสถานศักดิ์สิทธิ์อื่นอีก

Verse 48

मातृतीर्थं महापुण्यं सर्वातंकहरं परम् । मातृतीर्थात्पुनस्तस्मान्नातिदूरे व्यवस्थितम्

มี “มาตฤ-ทีรถะ” อันเปี่ยมมหาบุญ เป็นที่สูงสุดในการขจัดทุกข์ภัยทั้งปวง และจากมาตฤ-ทีรถะนั้นไปอีก ไม่ไกลนัก ยังมีสถานศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งหนึ่งตั้งอยู่

Verse 49

तीर्थं त्वनरकंनाम नरकार्ति भयापहम् । ततस्तस्मादनरकात्तीर्थमन्यत्पुनः स्थितम्

มีทีรถะชื่อ “อนรกะ” ซึ่งขจัดความหวาดกลัวและความทุกข์ทรมานแห่งนรก และจากอนรกะ-ทีรถะนั้น ยังมีทีรถะศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งหนึ่งตั้งอยู่ต่อไป

Verse 50

संगमेश्वरनामाढ्यं प्रसिद्धं तन्महीतले । ततस्तस्मात्पुनश्चान्यत्तीर्थं कोटीश्वराह्वयम्

บนพื้นพิภพมีสถานศักดิ์สิทธิ์อันเลื่องชื่อว่า “สังคเมศวร” และจากที่นั่นไปอีก ยังพบทีรถะอีกแห่งหนึ่งที่เรียกว่า “โกฏีศวร”

Verse 51

ततस्तस्मान्महादेवि शंभुकुण्डेश्वरं स्मृतम् । तीर्थे सरस्वतीतीरे तस्मिन्सिद्धेश्वरं स्मृतम्

ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี จากที่นั่นมีการระลึกถึง “ศัมภุกุณเฑศวร” และ ณ ทีรถะนั้นเอง ริมฝั่งแม่น้ำสรัสวตี ยังระลึกถึง “สิทธิเศวร” ด้วย

Verse 52

सिद्धेश्वरात्पुनस्तस्मात्प्रवृत्ता पश्चिमामुखी । पश्चिमं सागरं गंतुं सखीं स्मृत्वा रुरोद सा

แล้วนางออกเดินทางอีกครั้งจากสิทเธศวร หันหน้าไปทางทิศตะวันตก ด้วยปรารถนาจะไปสู่มหาสมุทรฝ่ายตะวันตก ครั้นระลึกถึงสหาย นางก็ร่ำไห้

Verse 53

स्थित्वा पूर्वमुखा देवी हा गंगेति विना त्वया । एकाकिनी मंदभाग्या क्व गमिष्याम्यबांधवा

เทวีหันหน้าไปทางทิศตะวันออกแล้วคร่ำครวญว่า “โอ้ กังคาเอ๋ย! ปราศจากเจ้า ข้าพเจ้าเดียวดายและอาภัพ ไร้ญาติพี่น้อง จะไปแห่งหนใดเล่า”

Verse 54

तां विज्ञाय ततो गंगा रुदतीं शोककर्शिताम् । शीघ्रं स्वर्गात्समायाता तीर्थानां कोटिभिः सह

ครั้นกังคาทราบว่านางกำลังร่ำไห้และซูบซีดด้วยโศก ก็รีบเสด็จลงจากสวรรค์โดยฉับพลัน พร้อมด้วยตีรถะนับโกฏิ

Verse 55

ततो दुःखं परित्यज्य तत्र प्राची सरस्वती । सर्वदेवगुणैयुक्ता एवं तत्र स्थिताऽभवत्

แล้วนางสละความทุกข์เสีย ณ ที่นั้น สรัสวตีผู้ไหลไปทางทิศตะวันออกก็ดำรงอยู่ ณ ที่นั้นเอง ประกอบพร้อมด้วยคุณแห่งเทพทั้งปวง; ดังนี้นางจึงสถิตอยู่ที่นั่น

Verse 56

तत्र सिद्धवटंनाम तीर्थं पैतामहं स्मृतम् । वटेश्वरस्य पुरतः सर्वपापक्षयंकरम्

ณ ที่นั้นมีตีรถะชื่อว่า “สิทธวฏะ” อันเป็นที่ระลึกว่า “ไพตามหะ” (สังกัดปิตามหะ พรหมา) ตั้งอยู่เบื้องหน้าวเฏศวร และยังความสิ้นไปแห่งบาปทั้งปวง

Verse 57

त्रिकालं यत्र रुद्रस्तु समागत्य व्यवस्थितः । तन्महालयमित्युक्तं स्थानं तस्य महात्मनः

สถานที่ซึ่งพระรุทระเสด็จมาสถิตอยู่ในสามกาล (ยามเช้า เที่ยง และยามสนธยา) สถานนั้นเรียกว่า “มหาลยะ” คือที่พำนักอันยิ่งใหญ่ของมหาตมันนั้น

Verse 58

पिंडतारकमित्येतत्प्राचीनं तीर्थमुत्तमम् । कुम्भकुक्षिगिरिस्थं तत्पित्र्ये कर्मणि सिद्धिदम्

ทิรถะโบราณอันประเสริฐนี้มีนามว่า “ปิณฑตารกะ” ตั้งอยู่บนภูเขากุมภกุกษิ และประทานความสำเร็จในพิธีกรรมบูชาบรรพชน (ปิตฤกรรม) โดยเฉพาะการถวายปิณฑะ

Verse 59

प्राचीनेश्वरदेवस्य पुरोभूतं प्रति ष्ठितम् । प्राची सरस्वती यत्र तत्र किं मृग्यते परम्

สถานที่ซึ่งสถาปนาอยู่เบื้องหน้าพระปราจีเนศวร และที่ซึ่งพระสรัสวตีผู้ไหลไปทางทิศตะวันออกประทับอยู่—จะยังต้องแสวงหาจุดหมายอันสูงส่งใดไปยิ่งกว่านั้นเล่า

Verse 60

निवृत्ते भारते युद्धे तत्र तीर्थे किरीटिना । प्रायश्चित्तं पुरा चीर्णं विष्णुना प्रेरिता त्मना

ครั้นสงครามภารตะสิ้นสุดลง ณ ทิรถะนั้น ผู้ทรงมงกุฎ (อรชุน) เคยประกอบพิธีไถ่บาป (ปรายัศจิตตะ) มาก่อน โดยมีพระวิษณุทรงดลใจจากภายใน

Verse 61

तेन तस्माद्विनिर्मुक्तः पातकात्पूर्वसंचितात् । नरतीर्थं ततः ख्यातं तत्र पापभयापहम्

ด้วยการไถ่บาปนั้น เขาพ้นจากบาปที่สั่งสมมาแต่ก่อน ดังนั้นสถานที่นั้นจึงเลื่องชื่อว่า “นรตีรถะ” เป็นทิรถะที่ขจัดความหวาดกลัวอันเกิดจากบาป

Verse 62

नरतीर्थादन्यतीर्थं पुंडरीकमिति स्मृतम् । अर्जुनेन सहागत्य यत्र स्नातो हरिः प्रिये

ถัดจากนรตีรถะไป ยังมีทิรถะศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งที่จดจำกันว่า “ปุณฑรีกะ” โอ้ที่รัก ณ ที่นั้น พระหริได้เสด็จมาพร้อมอรชุนแล้วทรงสรงน้ำศักดิ์สิทธิ์

Verse 63

प्राचीनेशात्परं तीर्थं वालखिल्येश्वरं महत् । तत्र तस्मान्महातीर्थात्तीर्थमन्यन्महो दयम्

ถัดจากปราจีเนศะไป มีทิรถะยิ่งใหญ่ชื่อ “วาลขิลเยศวร” และจากมหาทิรถะนั้น ยังมีทิรถะอีกแห่งหนึ่งอันเป็นมงคลยิ่งนัก

Verse 64

गंगासमागमंनाम तीर्थमन्यन्महोदयम् । तत्रालोक्य पुनर्देवीं दीनास्यां दीनमानसाम्

ทิรถะอันเป็นมงคลยิ่งอีกแห่งหนึ่งมีนามว่า “คงคาสมาคม” ณ ที่นั้น เมื่อได้ทอดพระเนตรพระเทวีอีกครั้ง—พระพักตร์ก้มลงและพระทัยหม่นเศร้า—

Verse 65

ब्रह्मासृजत्सखीं तस्याः कपिलां विपुलेक्षणाम् । हरिणीं हरिरप्याशु वज्रिणीमपि देवराट् । न्यंकुं विनोदनार्थं च सरस्वत्या ददौ हरः

พรหมาได้ทรงสร้างสหายให้พระนาง—กปิลา ผู้มีดวงตากว้างไพศาล พระหริก็ทรงเนรมิตสหายอีกนางโดยพลัน—หริณี และท้าวสักกะจอมเทพก็ทรงสร้างวชริณีด้วย อีกทั้งพระหระ (ศิวะ) ได้ประทาน “ญังกุ” แด่พระสรัสวตีเพื่อความรื่นรมย์

Verse 66

ततः प्रहृष्टा सा देवी देवादेशात्सरस्वती । तस्माद्गन्तुं समारब्धा प्राचीना पापनाशिनी

แล้วพระเทวีสรัสวตี ผู้ปีติยินดีตามพระบัญชาของเหล่าเทวะ ก็เริ่มเสด็จออกจากที่นั้น—พระนางผู้โบราณและผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 67

ईश्वर उवाच । दक्षिणां दिशमास्थाय पुनः पश्चान्मुखी तदा । सरस्वती महादेवी वडवानलधारिणी । तदुत्तरे तटे तीर्थमेकद्वारमिति स्मृतम्

พระอีศวรตรัสว่า: เมื่อทรงมุ่งสู่ทิศใต้แล้ว พระเทวีสรัสวตีมหาเทวี ผู้ทรงไว้ซึ่งไฟวฑวานล (ไฟใต้สมุทร) ก็หันกลับไปเผชิญทิศตะวันตก ณ ฝั่งเหนือของนาง มีตถีรถะอันเลื่องชื่อว่า “เอกทวาร”

Verse 68

एकद्वारेण यत्सेना स्वर्गं प्राप्ता ततो वरात् । तस्मात्तीर्थात्पुनश्चान्यत्तीर्थं यत्र गुहेश्वरः

ด้วยตถีรถะนาม “เอกทวาร” กองทัพนั้นได้บรรลุสวรรค์ด้วยพรอันประเสริฐ จากตถีรถะนั้นพึงไปต่อยังสถานศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งหนึ่ง—ที่ซึ่งประดิษฐาน “คุเหศวร”

Verse 69

गुहेन स्थापितः पूर्वं यत्र देवो महेश्वरः । गुहेश्वरान्नातिदूरे वटेश्वरमिति स्मृतम्

ณ ที่นั้นแต่กาลก่อน พระคุหาได้ประดิษฐานพระมหेशวรเทพไว้ จึงเรียกว่า “คุเหศวร” และไม่ไกลจากคุเหศวร มีสถานที่ระลึกนามว่า “วเฏศวร”

Verse 70

दिव्यं सरस्वतीतीरे व्यासेनाराधितं पुरा । आमर्द्दकी नदी यत्र सरस्वत्या सहैकताम्

ณ ฝั่งแม่น้ำสรัสวตี มีตถีรถะอันเป็นทิพย์ ซึ่งครั้งโบราณพระวยาสะได้บูชา—ที่ซึ่งแม่น้ำอามรรทกีรวมเป็นหนึ่งเดียวกับสรัสวตี

Verse 71

संप्राप्ता तन्महातीर्थं फलदं सर्वदेहिनाम् । आमर्दकी संगमं तं नापुण्यो वेद कश्चन । संगमेश्वरनामेति तत्र लिंगं प्रतिष्ठितम्

ผู้ใดไปถึงมหาตถีรถะนั้น ย่อมได้รับผลบุญแก่สรรพสัตว์ผู้มีร่างกาย สังฆมแห่งแม่น้ำอามรรทกีนั้น ผู้ไร้บุญย่อมไม่อาจรู้ได้ ที่นั่นได้ประดิษฐานลึงค์นามว่า “สังคเมศวร”

Verse 72

मुण्डीश्वरेति च तथा प्रसिद्धिमगमत्क्षितौ । मुंडीश्वरसमीपस्थं सरस्वत्यां महोदयम्

สถานที่นั้นเป็นที่เลื่องลือบนแผ่นดินในนาม “มุณฑีศวร” และใกล้มุณฑีศวร ริมแม่น้ำสรัสวตี มีตirtha ชื่อ “มหโททยะ”

Verse 73

नाम्ना यत्प्राङ्मुखं तीर्थं सरस्वत्यास्तटे स्थितम् । मांडव्येश्वरनाम्ना वै यत्रेशः संप्रतिष्ठितः

ริมฝั่งแม่น้ำสรัสวตีมีตirtha ชื่อ “ปรางมุขะ” หันหน้าไปทางทิศตะวันออก ที่นั่นพระผู้เป็นเจ้าประดิษฐานในนาม “มาณฑวเยศวร”

Verse 74

पीलुकर्णिकसंज्ञं तु तीर्थमन्यत्पुनस्ततः । सरस्वतीतीरगतमृषिणा सेवितं महत्

จากที่นั่นยังมีตirtha อีกแห่งชื่อ “ปีลุกรรณิกา” อันยิ่งใหญ่ ตั้งอยู่ริมฝั่งสรัสวตี และเป็นสถานที่ที่ฤๅษีได้มาบำเพ็ญสักการะเสมอ

Verse 75

तस्मादन्यत्सरस्वत्यां तीर्थं द्वारवती स्मृतम् । तीर्थानां प्रवरं देवि यत्र संनिहितो हरिः

จากที่นั่น บนแม่น้ำสรัสวตีมีตirtha อีกแห่งที่ระลึกนามว่า “ทวารวตี” ข้าแต่เทวี ที่นี่เป็นยอดแห่งตirtha ทั้งหลาย เพราะพระหริประทับอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 76

ततस्तस्य समीपस्थं तीर्थं गोवत्ससंज्ञितम् । यत्रावतीर्य गोवत्सस्वरूपेणांबिकापतिः

ใกล้สถานที่นั้น (ทวารวตี) มีตirtha ชื่อ “โควัตสะ” ที่ซึ่งอัมพิกาปติได้เสด็จอวตารลงมาในรูปของลูกวัว

Verse 77

स्वयं भूलिंगरूपेण संस्थितस्तेजसां निधिः । गोवत्सान्नैरृते भागे दृश्यते लोहयष्टिका

ณที่นั้น ขุมทรัพย์แห่งรัศมีทิพย์ตั้งอยู่เองในรูป “ภูหลิงคะ” และทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ของโควัตสะ ปรากฏ “ยัษฏิกา” คือไม้เท้าเหล็กเป็นเครื่องหมาย

Verse 78

स्वयंभूलिंगरूपेण रुद्रस्तत्र स्वयं स्थितः । एकविंशति वारस्य भक्त्या पिंडस्य यत्फलम्

ณที่นั้น พระรุทระประทับเองในรูป “ลิงคะสวะยัมภู” ผู้บังเกิดขึ้นเอง บุญผลใดที่ได้จากการถวายปิณฑะด้วยภักติเป็นเวลา ๒๑ วัน—

Verse 79

गंगायां प्राप्यते पुंसां श्राद्धेनैकेन तत्र तत् । ततस्तस्मान्महातीर्थाद्बालक्रीडनकी यथा

—บุญผลนั้นเอง มนุษย์ย่อมได้ที่คงคาคือพระคงคา ด้วยการทำศราทธะเพียงครั้งเดียว ณ ที่นั้น แล้วจากมหาตีรถะนั้นไป นางเคลื่อนไหวดุจเด็กหญิงน้อยกำลังเล่นสนุก

Verse 80

सखीभिः सहिता तत्र क्रीडताऽसौ यथेच्छया । आनुलोम्यविलोम्येन दक्षिणेनोत्तरेण च

พร้อมด้วยสหายสตรี นางเทวีเริงเล่นอยู่ที่นั่นตามปรารถนา—บ้างไปตามกระแส บ้างทวนกระแส ทั้งไปทางทิศใต้และไปทางทิศเหนือด้วย

Verse 81

रुल्लं प्राप्य पुनर्देवी समुद्भूता मनोरमा । रुल्लं नाम पुरं यत्र सृष्टं देवेन शंभुना

ครั้นถึงรุลลัมอีกครั้ง พระเทวีผู้รื่นรมย์ก็ปรากฏขึ้น ณ ที่นั้น ที่นั่นมีนครชื่อ “รุลลัม” ซึ่งพระศัมภูผู้เป็นเทพได้ทรงสร้างไว้

Verse 82

सह देवैस्तु पार्वत्या धारायंत्रप्रयोगकैः । एकं वर्षसहस्रं तु शंभुना तत्र रुल्लितम्

ณ ที่นั้น พร้อมด้วยเหล่าเทพและพระปารวตี โดยอาศัยการใช้เครื่องกลแห่งสายน้ำ พระศัมภูทรงกระทำให้สถานที่นั้นเป็น ‘รุลลิตะ’ ตลอดหนึ่งพันปีเต็ม

Verse 83

रुल्लं तत्र ह्रदं नाम सरस्वत्यां महोदयम् । साक्षात्तत्र महादेव आनंदेश्वरसंज्ञितः

ที่นั่นมีสระน้ำชื่อว่า ‘รุลลา’ เป็นทีรถะอันยิ่งใหญ่และเป็นมงคล ณ ริมแม่น้ำสรัสวตี และที่นั่นเอง พระมหาเทวะทรงประทับปรากฏโดยตรง มีนามว่า ‘อานันเทศวร’

Verse 84

पश्चिमेन स्थितं तत्र शम्भोरायतनस्य तु । स मेरोर्दक्षिणे पादे नखस्तु परिकीर्तितः

ทางทิศตะวันตกแห่งอายตนะของพระศัมภู มีรอยศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่ ณ ที่นั้น ซึ่งเลื่องลือว่าเป็น ‘เล็บ’ บนบาททิศใต้แห่งเขาพระเมรุ

Verse 85

पश्यंति ये नराः सम्यक्तेऽपि पापविवर्जिताः । अश्वमेधसहस्रस्य प्राप्नुवंति फलं ध्रुवम्

ชนทั้งหลายผู้ได้เห็นด้วยความถูกต้องตามธรรมเนียม ย่อมพ้นจากบาป และแน่นอนย่อมบรรลุผลบุญแห่งอัศวเมธยัญพันครั้ง

Verse 86

परतस्तस्य कूष्मांडमुनेस्तत्राश्रमं महत् । कूष्मांडेश्वरसंज्ञं तु तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

ถัดไปจากนั้น มีอาศรมอันยิ่งใหญ่ของฤๅษีกูษมาณฑะ และทีรถะที่มีนามว่า ‘กูษมาณเฑศวร’ เลื่องลือไปทั่วไตรโลก

Verse 87

कोल्लादेवी स्थिता तत्र सर्वपापभयापहा । अन्तर्द्धानेन तां कोल्लां संप्राप्ता सा महानदी

ณ ที่นั้น พระเทวีโกลลา ประทับอยู่ ทรงขจัดบาปและความหวาดกลัวทั้งปวง ครั้นทรงอันตรธานแล้ว มหานทีนั้นก็มาถึงยังสถานศักดิ์สิทธิ์โกลลา

Verse 88

ततोऽप्यंतर्हिता भूत्वा संप्राप्ता तु मनोरमम् । सानुं मदनसंज्ञं तु क्षेत्रं सिद्धनिषेवितम्

ครั้นแล้ว นางก็อันตรธานอีกครั้ง และมาถึงสถานอันรื่นรมย์ คือไหล่เขาที่เรียกว่า มทนะ เป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่เหล่าสิทธะมักมานมัสการและบำเพ็ญรับใช้

Verse 89

ततोऽप्यंतर्हिता भूत्वा पुनः प्राप्ता हिमाचलम् । खादिरामोदनामानं सर्वर्तुकुसुमोज्ज्वलम्

ครั้นอันตรธานอีก นางก็มาถึงหิมาจล ณ สถานที่ชื่อ ขาทิรามทะ อันสว่างไสวด้วยดอกไม้ทุกฤดูกาล

Verse 90

तत्रारुह्य विलोक्याथ ददर्श सुमनोरमम । क्षारोदं पश्चिमाशास्थं घनवृंदमिवोन्नतम्

ครั้นเสด็จขึ้นไป ณ ที่นั้น แล้วทอดพระเนตรโดยรอบ นางได้เห็นทิวทัศน์อันงดงามยิ่ง: มหาสมุทรกษาโรทะทางทิศตะวันตก สูงเด่นดุจมวลเมฆหนาทึบ

Verse 91

एवंविधं च तं तत्र सा विलोक्य महाप्रभा । हर्षात्पंचानना भूत्वा देवकार्यार्थमुद्यता

เมื่อทอดพระเนตรภาพอัศจรรย์นั้น พระเทวีผู้รุ่งเรืองยิ่งก็ปีติยินดี ทรงแปรเป็นปัญจานนะ คือมีห้าพระพักตร์ และทรงเตรียมพร้อมเพื่อกิจของเหล่าเทวะ

Verse 92

हरिणी वज्रिणी न्यंकुः कपिला च सरस्वती । पंचस्रोताः स्थिता तत्र मुनिनोक्ता सरस्वती

ณ ที่นั้น พระแม่สรัสวตี—ดังที่เหล่าฤๅษีกล่าวไว้—ประทับเป็นธาราศักดิ์สิทธิ์ห้าสาย คือ หริณี วัชริณี นยังคุ กปิลา และสรัสวตี

Verse 93

श्रमापनोदं कुर्वाणा मुनीनां यत्र संस्थिता । तत्तत्पादकमित्युक्तं तीर्थं तीर्थार्थिनां नृणाम् । सर्वेषां पातकानां च शोधनं तद्वरानने

ณ ที่ซึ่งพระนางประทับอยู่เพื่อขจัดความเหนื่อยล้าของเหล่าฤๅษี สถานนั้นเรียกว่า ‘ตัตตัตปาทกะ’ เป็นตีรถะสำหรับผู้แสวงบุญ; และโอ้ผู้มีพักตร์งาม ที่นั้นชำระบาปทั้งปวงได้

Verse 94

खादिरामोदमासाद्य तत्रस्था वीक्ष्य सागरम् । गन्तुं प्रवृत्ता तं वह्निमादाय सुरसुन्दरि

ครั้นถึงคาทิรามโททาและยืนอยู่ ณ ที่นั้น นางทอดพระเนตรมหาสมุทร; แล้วโอ้สุรสุนทรี นางนำไฟนั้นติดไปและออกเดินทางต่อ

Verse 95

दग्ध्वा कृतस्मरं देवी पुनरादाय वाडवम् । समुद्रस्य समीपस्था स्थिता हृष्टत नूरुहा

เมื่อพระนางเผาผลาญกฤตสมระแล้ว ก็ทรงรับเอาไฟวาฑวะอีกครั้ง ครั้นยืนอยู่ใกล้มหาสมุทร ด้วยกายอ่อนช้อย พระนางประทับอยู่ด้วยความปีติ

Verse 96

ततः प्रविष्टा सा देवी अगाधे लवणांभसि । वाडवं वह्निमादाय जलमध्ये व्यसर्जयत्

แล้วพระนางเสด็จลงสู่ห้วงน้ำเค็มอันลึก ครั้นทรงนำไฟวาฑวะไปด้วย ก็ทรงปล่อยไฟนั้นลงกลางท้องทะเล

Verse 97

ततस्तस्याः पुनः प्रीतः स्वय मेव हुताशनः । तद्दृष्ट्वा दुष्करं कर्म वचनं चेदमब्रवीत्

ครั้งนั้นพระหุตาศนะ คือเทพอัคนีเอง ทรงพอพระทัยในนางอีกครา ครั้นทอดพระเนตรการกระทำอันยากยิ่งแล้ว จึงตรัสถ้อยคำนี้

Verse 98

परितुष्टोऽस्मि ते भद्रे वरं वरय सुव्रते । तत्ते दास्याम्यहं प्रीतो यद्यपि स्यात्सु दुर्लभम्

“โอ้สตรีผู้เป็นมงคล ผู้มีปณิธานอันประเสริฐ เราพอพระทัยในเจ้าอย่างยิ่ง จงเลือกพรเถิด เราจะประทานให้ด้วยความยินดี แม้จะเป็นสิ่งที่ได้มายากยิ่งก็ตาม”

Verse 99

ईश्वर उवाच । प्रगृह्य वलयं हस्तादिदं वचनमब्रवीत् । इदं मे वलयं वह्ने वक्त्रे धार्यं सदा त्वया

อีศวรตรัสว่า ครั้นรับกำไลจากมือของเขาแล้ว จึงกล่าวว่า “โอ้ วหฺนิ (อัคนี) กำไลของเรานี้ จงสวมไว้ที่ปากของท่านเสมอ”

Verse 100

अनेन शक्यते यावत्तावत्तोयं समाहर । न त्वया शोषणीयोऽयं समुदः सरितांपतिः

“ด้วยสิ่งนี้ จงรวบรวมน้ำเท่าที่พอทำได้เท่านั้น อย่าได้ทำให้มหาสมุทรนี้—เจ้าแห่งสายน้ำทั้งหลาย—เหือดแห้งลง”

Verse 101

बाढमित्येव चोक्त्वा स प्रविष्टो निधिमंभसाम् । एवमेषा महादेवि प्रभासे तु सरस्वती । गृहीत्वा वाडवं प्राप्ता तुष्ट्यर्थं च मनीषिणाम्

ครั้นกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้น” แล้ว เขาก็เข้าสู่คลังแห่งสายน้ำ คือมหาสมุทร ดังนี้แล โอ้มหาเทวี ณ ประภาส พระสรัสวตีทรงรับเอาไฟวาฑวะ และเสด็จมาที่นั่นเพื่อความอิ่มเอมของเหล่าฤๅษีผู้รู้

Verse 102

सा विश्रांता कुरुक्षेत्रे भद्रावर्ते च भामिनि । पुष्करे श्रीकला देवी प्रभासे च महानदी

โอ้สตรีผู้รุ่งเรือง นางได้พัก ณ กุรุเกษตรและภัทราวรรต ที่ปุษกรนางเป็นเทวีศรีกลา และที่ประภาสนางเป็นมหานทีอันยิ่งใหญ่

Verse 103

देवमातेति सा तत्र संस्थिता लवणोदधौ । अस्मिन्मन्वंतरे देवि आदौ त्रेतायुगे पुरा

ณ ที่นั้นในมหาสมุทรเค็ม นางได้ตั้งมั่นด้วยนามว่า «เทวมาตา» มารดาแห่งเทพทั้งหลาย โอ้เทวี ในมันวันตระนี้ กาลก่อน ณ ปฐมแห่งไตรตายุค…

Verse 104

इति वृत्तं सरस्वत्या वाडवाग्नेस्तथाभवत् । मन्वन्तरे व्यतीतेऽस्मिन्भविताऽन्यस्तु वाडवः

ดังนี้แล เรื่องราวเกี่ยวกับพระสรัสวตีและไฟวาฑวะได้บังเกิดขึ้น เมื่อมันวันตระนี้ล่วงพ้นไป ไฟวาฑวะอื่นจักอุบัติขึ้นอีก

Verse 105

ज्वालामुखेति नाम्ना वै रुद्रक्रोधाद्भविष्यति । सरस्वत्यास्तथा नाम ख्यातिं ब्राह्मीति यास्यति

มันจักเกิดจากพระพิโรธแห่งรุทระ โดยมีนามว่า «ชวาลามุขะ» และนามของพระสรัสวตีจักเลื่องลือว่า «พราหมี»

Verse 106

सरस्वतीति वै लोके वर्तते नाम सांप्रतम् । अतीतं नाम यत्तस्याः कमंडलुभवेति च । रत्नाकरेति सामुद्रं सत्यं नामांतरं पुरा

ในโลกปัจจุบัน นางเป็นที่รู้จักด้วยนามว่า «สรัสวตี» นามเดิมของนางคือ «กมันฑลุภวะ» (ผู้บังเกิดจากหม้อน้ำกมันฑลุ) และในกาลโบราณ «รัตนากระ» คือพระนามแห่งสมุทรของนางโดยแท้

Verse 107

अस्मिन्मन्वंतरे देवि सागरेति प्रकीर्तितम् । क्षांरोदेति भविष्यं तु नाम देवि प्रकीर्ति तम्

ข้าแต่เทวี ในมนวันตระนี้ นางได้รับการสรรเสริญด้วยนามว่า ‘สาครา’ (ผู้เกี่ยวเนื่องกับมหาสมุทร) และในกาลภายหน้า ข้าแต่เทวี นามที่จะประกาศเลื่องลือคือ ‘กษางโรทา’

Verse 108

एवं जानाति यः कश्चित्स तीर्थफलमश्नुते । स्वर्गनिःश्रेणिसंभूता प्रभासे तु सरस्वती

ผู้ใดรู้แจ้งดังนี้ ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งการจาริกสู่ทีรถะโดยแท้ เพราะ ณ ประภาสนี้ พระสรัสวตีได้กล่าวกันว่าอุบัติขึ้นเป็นดุจ ‘บันได’ นำไปสู่สวรรค์

Verse 109

नापुण्यवद्भिः संप्राप्तुं पुंभिः शक्या महानदी । प्राची सरस्वती देवि सर्वत्र च सुदुर्लभा । विशेषेण कुरुक्षेत्रे प्रभासे पुष्करे तथा

ข้าแต่เทวี มหานทีนี้ย่อมไม่อาจเข้าถึงได้โดยบุรุษผู้ไร้บุญ พระสรัสวตีโบราณ (ผู้ไหลไปทางทิศตะวันออก) ข้าแต่เทวี พบได้ยากยิ่งทุกแห่ง—โดยเฉพาะที่กุรุเกษตร ประภาส และปุษกรด้วย

Verse 110

एवंप्रभावा सा देवी वडवानल धारिणी । अग्नितीर्थसमीपस्था स्थिता देवी सरस्वती

เทวีองค์นั้นทรงฤทธิ์เช่นนี้ ทรงธาร ‘วฑวานละ’ (ไฟใต้พิภพ) และพระสรัสวตีเทวีประทับอยู่ใกล้อัคนีทีรถะ

Verse 111

तामादौ पूजयेद्यस्तु स तीर्थफलमश्नुते । सागरं यच्च तत्तीर्थं पापघ्नं पुण्य वर्द्धनम्

ผู้ใดบูชานางก่อนเป็นอันดับแรก ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งการแสวงบุญครบถ้วน และทีรถะแห่งมหาสมุทรนั้นเป็นผู้ทำลายบาปและเพิ่มพูนบุญกุศล

Verse 112

दर्शनादेव तस्यैव महाक्रतुफलं लभेत् । अग्निचित्कपिला सत्री राजा भिक्षुर्महोदधिः

เพียงได้เห็นเท่านั้น ก็ย่อมได้ผลแห่งมหายัญอันยิ่งใหญ่ ที่นี่กล่าวนามผู้เกี่ยวข้องกับพิธีและสถานที่ คือ ผู้ก่อแท่นบูชาไฟ (อัคนิจิต), โคกปิลา, ผู้ประกอบสัตตรยัญ, พระราชา, ภิกษุ และมหาสมุทร

Verse 113

दृष्टमात्राः पुनंत्येते तस्मा त्पश्येद्धि भावितः । अग्नितीर्थे नरः स्नात्वा पावके प्रक्षिपेत्ततः । गुग्गुलं भारसहितं सोग्निलोके महीयते

สิ่งเหล่านี้ย่อมชำระให้บริสุทธิ์เพียงได้เห็น ดังนั้นพึงเพ่งดูด้วยจิตอุทิศศรัทธา ครั้นอาบน้ำที่อัคนีตีรถะแล้ว บุรุษพึงถวายกุคคุลุ (ธูปหอม) พร้อมปริมาณอันสมควรลงในไฟศักดิ์สิทธิ์ แล้วจักได้รับการยกย่องในอัคนิโลก

Verse 114

एवं संक्षेपतः प्रोक्तो ह्यग्नि तीर्थमहोदयः । सरस्वत्याश्च माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

ดังนี้ได้กล่าวโดยย่อถึงมหิมาอันยิ่งใหญ่ของอัคนีตีรถะ พร้อมทั้งมหาตมะของพระสรัสวตี ผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 115

स्नात्वाग्नितीर्थे विधिवत्कंकणं प्रक्षिपेततः । सुवर्णस्य महादेवि यथावित्तानु सारतः

ครั้นอาบน้ำที่อัคนีตีรถะตามพระวินัยแล้ว โอ้มหาเทวี พึงถวายกำไลทองคำต่อไป ตามกำลังทรัพย์ของตน

Verse 116

ततः सरस्वतीं पूज्य कपर्दिनमथार्चयेत्

แล้วเมื่อบูชาพระสรัสวตีแล้ว พึงบูชากปัรทิน (พระศิวะ) ต่อจากนั้น

Verse 117

ततः केदारनामानं भीमेश्वरमतःपरम् । भैरवेश्वरनामानं चण्डीश्वरमतः परम्

จากนั้นพึงบูชาพระศิวะนามว่าเกดาระ แล้วต่อด้วยภีเมศวร ต่อจากนั้นบูชาไภรวेशวร และภายหลังบูชาจัณฑีศวร

Verse 118

ततः सोमेश्वरं देवं पूजयेद्विधिवन्नरः । नवग्रहेश्वरानिष्ट्वा रुद्रैकादशकं तथा

จากนั้นบุคคลพึงบูชาเทพโสมेशวรตามพิธีอันถูกต้อง และเมื่อบูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งนวเคราะห์ทั้งเก้าโดยชอบแล้ว ก็พึงบูชาเอกาทศรุทราทั้งสิบเอ็ดด้วย

Verse 119

ततः संपूजयेद्देवं ब्रह्माणं बालरूपिणम् । एवं रौद्री समाख्याता यात्रा पातकनाशिनी

แล้วจึงบูชาเทพพรหมผู้ทรงรูปเป็นกุมารให้ครบถ้วน ดังนี้แลคือยาตราที่เรียกว่า ‘เรา ทรี’ อันเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 121

एवं कृत्वा ततो गच्छेन्महादेवीं सरस्वतीम्

ครั้นกระทำดังนี้แล้ว จึงพึงไปยังมหาเทวีสรัสวตี

Verse 122

सरस्वतीवससमा कुतो गुणाः सरस्वतीवाससमा कुतो रतिः । सरस्वतीं प्राप्य दिवं गता नराः पुनः स्मरिष्यंति नदीं सरस्वतीम्

คุณธรรมใดเล่าจะเสมอด้วยการพำนักกับสรัสวตี? ความรื่นรมย์ใดเล่าจะเสมอด้วยการอยู่กับสรัสวตี? มนุษย์ผู้เข้าถึงสรัสวตีแล้วได้ไปสวรรค์ ภายหลังก็ยังระลึกถึงแม่น้ำสรัสวตีอีกครั้ง