Adhyaya 18

Verse 1

रुद्र उवाच । शृणु स्कन्द महाप्राज्ञ ह्यद्भुतं यत्कृतं मया । धर्मारण्ये महादुष्टो दैत्यः कर्णाटकाभिधः

พระรุทระตรัสว่า: โอ้สกันทะ ผู้มีปัญญายิ่ง จงฟังเถิด—การกระทำอันน่าอัศจรรย์ที่เรากระทำไว้ ในธรรมารัณยะมีอสูรร้ายยิ่งนามว่า กรณาฏกะ

Verse 2

निभृतं हि समागत्य दंपत्योर्विघ्नमाचरत् । तं दृष्ट्वा तद्भयाल्लोकः प्रदुद्राव निरन्तरम्

เขาย่องมาอย่างลับ ๆ แล้วก่ออุปสรรคแก่คู่สามีภรรยา ครั้นผู้คนเห็นเขา ก็หวาดกลัวและพากันหนีไปไม่หยุด

Verse 3

त्यक्त्वा स्थानं गताः सर्वे वणिजो वाडवादयः । मातंगीरूपमास्थाय श्रीमात्रा त्वनया सुत

ครั้นละทิ้งถิ่นฐาน พ่อค้าและคนอื่น ๆ ก็พากันจากไป แล้วศรีมาตาได้ทรงแปลงเป็นพระแม่มาตังคี ด้วยอุบายนี้ โอ้บุตรเอ๋ย

Verse 4

हतः कर्णाटको नाम राक्षसो द्विजघातकः । तदा सर्वेऽपि वै विप्रा हृष्टास्ते तेन कर्मणा

ยักษ์รากษสชื่อกรณาฏกะ ผู้ฆ่าพราหมณ์ ถูกสังหารแล้ว ครั้นนั้นพราหมณ์ทั้งปวงต่างยินดีต่อกรรมนั้น

Verse 5

स्तुवंति पूजयंति स्म वणिजो भक्तितत्पराः । वर्षेवर्षे प्रकुर्वंति श्रीमातापूजनं शुभम्

เหล่าพ่อค้าผู้ตั้งมั่นในภักติ ต่างสรรเสริญและบูชาพระนาง ปีแล้วปีเล่า พวกเขากระทำพิธีบูชาศรีมาตาอันเป็นมงคล

Verse 6

शुभकार्येषु सर्वेषु प्रथमं पूजयेत्तु ताम् । न स विघ्नं प्रपश्येत तदाप्रभृति पुत्रक

ในกิจอันเป็นมงคลทั้งปวง พึงบูชาพระนางก่อนเป็นอันดับแรก นับแต่นั้นไป โอ้บุตรเอ๋ย เขาจะไม่ประสบอุปสรรค

Verse 7

युधिष्ठिर उवाच । कोऽसौ दुष्टो महादैत्यः कस्मिन्वंशे समुद्भवः । किं किं तेन कृतं तात सर्वंं कथय सुव्रत

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: “อสูรมหายักษ์ผู้ชั่วร้ายนั้นคือผู้ใด? กำเนิดในวงศ์ใด? ท่านผู้เป็นที่รัก เขาได้กระทำการใดบ้าง? โอ้ผู้ทรงพรตอันประเสริฐ โปรดเล่าให้ข้าพเจ้าฟังทั้งหมดเถิด”

Verse 8

व्यास उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कर्णाटकविचेष्टितम् । देवानां दानवानां यो दुःसहो वीर्यदर्पितः

วยาสะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา จงสดับเถิด บัดนี้เราจักเล่าถึงวีรกรรมของกรณาฏกะ ผู้หลงระเริงด้วยทิฐิแห่งกำลัง จนเป็นที่ทนมิได้ทั้งแก่เหล่าเทวะและพวกทานวะ”

Verse 9

दुष्टकर्मा दुराचारो महाराष्ट्रो महाभुजः । जित्वा च सकलांल्लोकांस्त्रैलोक्ये च गतागतः

มหาราษฏระ ผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่ เป็นผู้กระทำกรรมชั่วและประพฤติทุจริต ครั้นพิชิตโลกทั้งปวงแล้ว ก็เที่ยวไปมาในไตรโลก

Verse 10

यत्र देवाश्च ऋषयस्तत्र गत्वा महासुरः । छद्मना वा बलेनैव विघ्नं प्रकुरुते नृप

ข้าแต่พระนฤปะ ณ ที่ใดเหล่าเทวะและฤๅษีประชุมกัน มหาอสูรก็ไปถึงที่นั้น แล้วก่ออุปสรรคด้วยเล่ห์กลหรือด้วยกำลังล้วนๆ

Verse 11

न वेदाध्ययनं लोके भवेत्तस्य भयेन च । कुर्वते वाडवा देवा न च संध्याद्युपासनम्

ด้วยความหวาดกลัวเขา การศึกษาพระเวทในโลกก็ไม่อาจดำรงอยู่ได้ แม้เหล่าเทวะก็ถึงความอับจน และมิได้ประกอบอุปาสนาที่เริ่มด้วยพิธีสันธยา

Verse 12

न क्रतुर्वर्तते तत्र न चैव सुरपूजनम् । देशेदेशे च सर्वत्र ग्रामेग्रामे पुरेपुरे

ที่นั่นไม่มีการประกอบครตุหรือยัญพิธีตามพระเวท และการบูชาเทพเจ้าก็มิได้ดำรงอยู่ ในทุกแคว้นทุกถิ่น—หมู่บ้านแล้วหมู่บ้าน เมืองแล้วเมือง—ความละเลยเช่นนี้ปรากฏทั่วไป

Verse 13

तीर्थेतीर्थे च सर्वत्र विघ्नं प्रकुरुतेऽसुरः । परंतु शक्यते नैव धर्मारण्ये प्रवेशितुम्

ณ ทุกทีรถะและทุกแห่ง อสูรนั้นก่ออุปสรรคอยู่เสมอ; แต่ถึงกระนั้น เขาก็มิอาจย่างกรายเข้าสู่ธรรมารัณยะได้เลย

Verse 14

भयाच्छक्त्याश्च श्रीमातुर्दानवो विक्लवस्तदा । केनोपायेन तत्रैव गम्यते त्विति चिंतयन्

ครั้นแล้วทานวะนั้นหวาดหวั่นต่อฤทธานุภาพแห่งศรีมาตา จึงสั่นสะท้านและงุนงง คิดใคร่ครวญว่า “ด้วยอุบายใดเล่าจึงจะไปถึงที่นั่นได้?”

Verse 15

विघ्नं करिष्ये हि कथं ब्राह्मणानां महात्मनाम् । वेदाध्ययनकर्तॄणां यज्ञे कर्माधितिष्ठताम्

“เราจะก่ออุปสรรคแก่พราหมณ์มหาตมะเหล่านั้นได้อย่างไร—ผู้ตั้งมั่นในการศึกษาพระเวท และยืนหยัดในกรรมนิยมอันศักดิ์สิทธิ์ภายในยัญพิธี?”

Verse 16

वेदाध्ययनजं शब्दं श्रुत्वा दूरात्स दानवः । विव्यथे स यथा राजन्वज्राहत इव द्विपः

ครั้นได้ยินแต่ไกลซึ่งเสียงอันเกิดจากการศึกษาสวดพระเวท ทานวะนั้นก็สะท้านและเจ็บร้าว โอ้พระราชา—ดุจช้างถูกวชิระสายฟ้าฟาด

Verse 17

निःश्वासान्मुमुचे रोषाद्दंतैर्दंतांश्च घर्षयन् । दशमानो निजावोष्ठौ पेषयंश्च करावुभौ

ด้วยโทสะเขาถอนลมหายใจหนัก ขบฟันบดฟัน; กัดริมฝีปากตนเอง แล้วกำหมัดทั้งสองแน่นบีบจนเจ็บด้วยความเดือดดาล

Verse 18

उन्मत्तवद्विचरत इतश्चेतश्च मारिष । सन्निपातस्य दोषेण यथा भवति मानवः

โอ้ท่านผู้ควรเคารพ เขาเร่ร่อนดุจคนบ้า ไปทางนี้ทางนั้น; ดังที่มนุษย์เป็นเมื่อถูกโรคสันนิปาตะครอบงำ

Verse 19

तथैव दानवो घोरो धर्मारण्यसमीपगः । भ्रमते दहते चैव दूरादेव भयान्वितः

ฉันนั้นเอง ดานวะผู้ดุร้ายเมื่อเข้าใกล้ธรรมารัณยะ ก็เที่ยวเร่ร่อนและจุดไฟเผาผลาญ; แม้อยู่ไกลก็ยังแผ่ความหวาดกลัว

Verse 20

विवाहकाले विप्राणां रूपं कृत्वा द्विजन्मनः । तत्रागत्य दुराधर्षो नीत्वा दांपत्यमुत्तमम्

คราวพิธีวิวาห์ เขาแปลงกายเป็นพราหมณ์ สวมกิริยาดุจทวิชะ; แล้วมาที่นั่น ผู้ยากจะต้านทาน และฉกพาคู่ครองอันประเสริฐไป

Verse 21

उत्पपात महीपृष्ठाद्गगने सोऽसुराधमः । स्वयं च रमते पापो द्वेषाज्जातिस्वभावतः

อสุระผู้ชั่วช้าที่สุดนั้นผุดพรวดจากพื้นพิภพขึ้นสู่เวหา; และคนบาปนั้นกลับยินดีในสิ่งที่ตนทำ—ด้วยความชัง ตามสันดานกำเนิดของตน

Verse 22

एवं च बहुशः सोऽथ धर्मारण्याच्च दंपती । गृहीत्वा कुरुते पापं देवानामपि दुःसहम्

ดังนั้นเขาจึงทำซ้ำแล้วซ้ำเล่า ถึงกับฉวยเอาคู่สามีภรรยาจากธรรมารัณยะ และก่อบาปอันแม้เหล่าเทวะก็ยากจะทนได้

Verse 23

विघ्नं करोति दुष्टोऽसौ दंपत्योः सततं भुवि । महाघोरतरं कर्म कुर्वंस्तस्मिन्पुरे वरे

ผู้ชั่วผู้นั้นก่ออุปสรรคแก่คู่สามีภรรยาบนแผ่นดินอยู่เสมอ และกระทำกรรมอันน่าสยดสยองยิ่งในนครอันประเสริฐนั้น

Verse 24

तत्रोद्विग्ना द्विजाः सर्वे पलायंते दिशो दश । गताः सर्वे भूमिदेवा स्त्यक्त्वा स्थानं मनोरमम्

ที่นั่น พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งทั้งปวงต่างหวาดหวั่น หนีไปทั้งสิบทิศ และเหล่า “เทวะแห่งแผ่นดิน” ก็พากันจากไป ละทิ้งสถานที่อันรื่นรมย์นั้น

Verse 25

यत्रयत्र महत्तीर्थं तत्रतत्र गता द्विजाः । उद्वसं तत्पुरं जातं तस्मिन्काले नृपोत्तम

ที่ใดมีมหาตีรถะ ที่นั่นเหล่าทวิชะก็ไป; และในกาลนั้น ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ นครนั้นก็กลายเป็นเมืองร้าง

Verse 26

न वेदाध्ययनं तत्र न च यज्ञः प्रवर्तते । मनुजास्तत्र तिष्ठंति न कर्णाटभयार्दिताः

ที่นั่นไม่มีการศึกษาพระเวท และพิธียัญญะก็มิได้ดำเนิน; ผู้คนยังคงอยู่ที่นั่น โดยไม่ถูกความหวาดกลัวต่อพวกกรฺณาฏะรบกวนอีกต่อไป

Verse 27

द्विजाः सर्वे ततो राजन्वणिजश्च महायशाः । एकत्र मिलिताः सर्वे वक्तुं मंत्रं यथोचितम्

ครั้งนั้น ข้าแต่พระราชา เหล่าทวิชะทั้งปวง (พราหมณ์) และพ่อค้ามหายศ ต่างพร้อมใจกันมาชุมนุม ณ ที่เดียว เพื่อปรึกษาหารือและกล่าวถ้อยคำอันสมควรตามธรรมเนียม

Verse 28

कर्णाटस्य वधोपायं मंत्रयंति द्विजर्षभाः । विचार्यमाणे तैर्दैवाद्वाग्जाता चाशरीरिणी

เหล่าฤษีผู้ประเสริฐดุจโคอุสุภะในหมู่ทวิชะ ปรึกษากันถึงอุบายในการสังหารกรฺณาฏะ ครั้นเมื่อกำลังพิจารณาอยู่ ด้วยอำนาจแห่งเทวะ ก็มีวาจาไร้กายบังเกิดขึ้นและกล่าวว่า

Verse 29

आराधयत श्रीमातां सर्वदुःखापहारिणीम् । सर्वदैत्यक्षयकरीं सर्वोपद्रवनाशनीम्

“จงบูชาพระศรีมาตา ผู้ขจัดทุกข์ทั้งปวง ผู้ทำลายเหล่าไทตยะทั้งสิ้น และผู้ดับสิ้นอุปัทวะภัยพาลทุกประการ”

Verse 30

तच्छ्रुत्वा वाडवाः सर्वे हर्षव्याकुललोचनाः । श्रीमातां तु समागत्य गृहीत्वा बलिमुत्तमम्

ครั้นได้ยินดังนั้น เหล่าวาฑวะทั้งปวงก็ปลาบปลื้มจนตาคลอไหวด้วยปีติ แล้วพากันเข้าไปเฝ้าพระศรีมาตา พร้อมยกเครื่องบูชาอันประณีตยิ่งมาถวาย

Verse 31

मधु क्षीरं दधि घृतं शर्करा पञ्चधारया । धूपं दीपं तथा चैव चंदनं कुसुमानि च

เขานำ น้ำผึ้ง น้ำนม นมเปรี้ยว เนยใส และน้ำตาล—หลั่งเป็นห้าสาย—พร้อมทั้งธูป ประทีป จันทน์ และดอกไม้ทั้งหลายมาด้วย

Verse 32

फलानि विविधान्येव गृहीत्वा वाडवा नृप । धान्यं तु विविधं राजन्भक्तापूपा घृताचिताः

ข้าแต่พระราชา ชาววาฑวะนำผลไม้นานาชนิดมา พร้อมธัญพืชหลากหลาย แล้วนำข้าวสุกและขนมหวานอาปูปะที่ชุ่มด้วยเนยใส (ฆฤตะ) มาถวายเป็นไนเวทยะ

Verse 33

कुल्माषा वटकाश्चैव पायसं घृतमिश्रितम् । सोहालिका दीपिकाश्च सार्द्राश्च वटकास्तथा

พวกเขายังนำกุลมาษะ (ถั่วต้ม), วฏกะ (ขนมทอด) และปายสะหวานผสมเนยใส (ฆฤตะ) มาด้วย อีกทั้งของโอชะอื่น ๆ คือ โสหาลิกา ทีปิกา และวฏกะเนื้อนุ่มชุ่มฉ่ำ

Verse 34

राजिकाभिश्च संलिप्ता नवच्छिद्रसमन्विताः । चंद्रबिंबप्रतीकाशा मण्डकास्तत्र कल्पिताः

ณ ที่นั้นเขาจัดทำมันฑกะ (ขนม) ทาด้วยราชิกา (มัสตาร์ด) มีรูเจาะใหม่อย่างงดงาม และส่องประกายดุจดวงจันทร์เต็มดวง

Verse 35

पञ्चामृतेन स्नपनं कृत्वा गन्धोदकेन च । धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैस्तोषयामासुरीश्वरीम्

ครั้นอาบสรงพระเทวีด้วยปัญจามฤตะและน้ำหอมแล้ว พวกเขาก็ยังความพอพระทัยแด่พระอีศวรี ผู้เป็นมหาเทวี ด้วยธูป ประทีป และเครื่องบูชาไนเวทยะ

Verse 36

नीराजनैः सकपूरैः पुष्पैर्दीपैः सुचंदनैः । श्रीमाता तोषिता राजन्सर्वोपद्रवनाशनी

ข้าแต่พระราชา ศรีมาตา ผู้ทำลายเคราะห์ภัยทั้งปวง ทรงพอพระทัยด้วยนีราจนะ (อารตี) อันมีการบูชาด้วยการบูร ดอกไม้ ประทีป และจันทน์หอมอันประณีต

Verse 37

श्रीमाता च जगन्माता ब्राह्मी सौम्या वरप्रदा । रूपत्रयं समास्थाय पालयेत्सा जगत्त्रयम्

พระนางคือศรีมาตาและมารดาแห่งจักรวาล—พราหมี ผู้ละมุนอ่อนโยน ผู้ประทานพร เมื่อทรงดำรงสามภาวะ จึงทรงคุ้มครองไตรโลก

Verse 38

त्रयीरूपेण धर्मात्मन्रक्षते सत्यमंदिरम् । जितेद्रिया जितात्मानो मिलितास्ते द्विजोत्तमाः

โอ้ผู้ทรงธรรม ในภาวะแห่งไตรยี (สามพระเวท) พระนางทรงพิทักษ์มณฑปแห่งสัจจะ เหล่าทวิชผู้ประเสริฐ ผู้ชนะอินทรีย์และชนะตน ได้มาชุมนุมยืนอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 39

तैः सर्वेरर्चिता माता चंदनाद्येन तोषिता । स्तुतिमारेभिरे तत्र वाङ्मनःकायकर्मभिः । एकचित्तेन भावेन ब्रह्मपुत्र्याः पुरः स्थिताः

เมื่อทุกคนบูชาพระมารดา พระนางทรงพอพระทัยด้วยจันทน์และเครื่องสักการะอื่น ๆ ณ ที่นั้นพวกเขาเริ่มสรรเสริญด้วยวาจา ใจ และกายกรรม ยืนต่อหน้าพระธิดาแห่งพรหมาด้วยภาวะจิตเป็นหนึ่ง

Verse 40

विप्रा ऊचुः । नमस्ते ब्रह्मपुत्र्यास्तु नमस्ते ब्रह्मचारिणि । नमस्ते जगतां मातर्नमस्ते सर्वगे सदा

เหล่าวิประกล่าวว่า: ขอนอบน้อมแด่พระธิดาแห่งพรหมา ขอนอบน้อมแด่พระพรหมจาริณี ขอนอบน้อมแด่พระมารดาแห่งโลกทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่พระผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่งเป็นนิตย์

Verse 41

क्षुन्निद्रा त्वं तृषा त्वं च क्रोधतंद्रादयस्तथा । त्वं शांतिस्त्वं रतिश्चैव त्वं जया विजया तथा

พระองค์คือความหิวและความหลับ พระองค์คือความกระหายด้วย ทั้งโทสะ ความเกียจคร้าน และอื่น ๆ ก็เป็นพระองค์ พระองค์คือความสงบ พระองค์คือรติอันรื่นรมย์ พระองค์คือชัย และคือวิชัยด้วย

Verse 42

ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यैस्त्वं प्रपन्ना सुरेश्वरि । सावित्री श्रीरुमा चैव त्वं च माता व्यवस्थिता

ข้าแต่เทวีผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งปวง พรหม วิษณุ มเหศวร และเหล่าเทพทั้งหลายล้วนเข้าถึงที่พึ่งในพระองค์ พระองค์ทรงสถิตเป็นสาวิตรี เป็นศรี เป็นอุมา—แท้จริงคือพระมารดาเอง

Verse 43

ब्रह्मविष्णु सुरेशानास्त्वदाधारे व्यवस्थिताः । नमस्तुभ्यं जगन्मातर्धृतिपुष्टिस्वरूपिणि

พรหม วิษณุ และจอมเทพทั้งหลายตั้งมั่นอยู่ด้วยอาศัยพระองค์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้พระมารดาแห่งจักรวาล ผู้ทรงเป็นรูปแห่งความมั่นคงและการหล่อเลี้ยง

Verse 44

रतिः क्रोधा महामाया छाया ज्योतिःस्वरूपिणि । सृष्टि स्थित्यंतकृद्देवि कार्यकारणदा सदा

พระองค์ทรงเป็นทั้งความรื่นรมย์และความกริ้ว เป็นมหามายา เป็นเงาและเป็นสภาวะแห่งแสง โอ้เทวี พระองค์ทรงกระทำการสร้าง การทรงไว้ และการล่มสลาย พร้อมประทานทั้งเหตุและผลเป็นนิตย์

Verse 45

धरा तेजस्तथा वायुः सलिलाकाशमेव च । नमस्तेऽस्तु महाविद्ये महाज्ञानमयेऽनघे

พระองค์ทรงเป็นแผ่นดินและไฟ เป็นลม เป็นน้ำและอากาศธาตุ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้มหาวิทยา ผู้เปี่ยมมหาปัญญา ผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน

Verse 46

ह्रींकारी देवरूपा त्वं क्लींकारी त्वं महाद्युते । आदिमध्यावसाना त्वं त्राहि चास्मान्महाभयात्

พระองค์ทรงเป็นรูปแห่ง “หรีม” ปรากฏเป็นเทวะ; ทรงเป็น “กลีม” โอ้ผู้รุ่งเรืองยิ่ง พระองค์คือเบื้องต้น กลาง และปลาย—ขอทรงโปรดคุ้มครองเราจากความหวาดกลัวอันใหญ่หลวงด้วยเถิด

Verse 47

महापापो हि दुष्टात्मा दैत्योऽयं बाधतेऽधुना । त्राणरूपा त्वमेका च अस्माकं कुलदेवता

อสูรผู้ใจชั่วผู้มีบาปมหันต์นี้กำลังเบียดเบียนพวกเราบัดนี้ พระแม่เพียงพระองค์เดียวทรงเป็นที่พึ่งอันช่วยให้รอด และเป็นเทวีผู้คุ้มครองตระกูลของเรา

Verse 48

त्राहित्राहि महादेवि रक्षरक्ष महेश्वरि । हनहन दानवं दुष्टं द्विजातीनां विघ्नकारकम्

โปรดช่วยเถิด โปรดช่วยเถิด โอ้มหาเทวี! โปรดคุ้มครอง โปรดคุ้มครอง โอ้มหาอิศวรี! จงประหาร—จงประหาร—ทานวะผู้ชั่วร้ายนี้ ผู้ก่ออุปสรรคแก่เหล่าทวิชะ

Verse 49

एवं स्तुता तदा देवी महामाया द्विजन्मभिः । कर्णाटस्य वधार्थाय द्विजातीनां हिताय च । प्रत्यक्षा साऽभवत्तत्र वरं ब्रूहीत्युवाच ह

เมื่อเหล่าทวิชะสรรเสริญดังนี้ พระเทวีมหามายา—เพื่อประหารกรฺณาฏะและเพื่อประโยชน์แก่เหล่าทวิชะ—ได้ปรากฏกายให้เห็น ณ ที่นั้น แล้วตรัสว่า “จงกล่าวพรที่ปรารถนาเถิด”

Verse 50

श्रीमातोवाच । केन वै त्रासिता विप्राः केन वोद्वेजिताः पुनः । तस्याहं कुपिता विप्रा नयिष्ये यमसादनम्

ศรีมาตาตรัสว่า “โอ้เหล่าวิประ! ผู้ใดทำให้พวกท่านหวาดผวา และผู้ใดทำให้พวกท่านเดือดร้อนอีกเล่า? เราโกรธเขานั้นแล้ว โอ้วิประ เราจักส่งเขาไปสู่สำนักแห่งยมะ”

Verse 51

क्षीणायुषं नरं वित्त येन यूयं निपीडिताः । ददामि वो द्विजातिभ्यो यथेष्टं वक्तुमर्हथ

จงรู้จักผู้นั้น ผู้ซึ่งอายุขัยร่อยหรอ และเป็นผู้กดขี่พวกท่าน โอ้เหล่าทวิชะ เราประทานความเกื้อกูลแก่พวกท่าน—จงกล่าวตามปรารถนาโดยไม่หวาดหวั่น

Verse 52

भक्त्या हि भवतां विप्राः करिष्ये नात्र संशयः

ด้วยศรัทธาภักดีของท่านทั้งหลาย โอ้เหล่าวิปฺระ เราจักกระทำแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัยใดๆ

Verse 53

द्विजा ऊचुः । कर्णाटाख्यो महारौद्रो दानवो मदगर्वितः । विघ्नं प्रकुरुते नित्यं सत्यमंदिरवासिनाम्

เหล่าทวิชะกล่าวว่า “มีทานวะนามว่า กรฺณาฏะ—ดุร้ายยิ่งและพองด้วยทิฐิมานะแห่งความเมามัว—คอยก่ออุปสรรคเป็นนิตย์แก่ผู้พำนัก ณ วิหารสัทยะ”

Verse 54

ब्राह्मणान्सत्यशीलांश्च वेदाध्ययनतत्परान् । द्वेषाद्द्वेष्टि द्वेषणस्तान्नित्यमेव महामते । वेदविद्वेषणो दुष्टो घातयैनं महाद्युते

มันเกลียดชังด้วยมุ่งร้ายต่อพราหมณ์ผู้ตั้งมั่นในสัจจะและเพียรในพระเวท; โอ้ผู้ทรงปัญญา มันมุ่งทำร้ายพวกเขาเป็นนิตย์. โอ้เทวีผู้รุ่งเรือง โปรดให้สังหารเจ้าคนชั่วผู้เกลียดพระเวทนั้นเถิด

Verse 55

व्यास उवाच । तथेत्युक्त्वा तु सा देवी प्रहस्य कुलदेवता । वधोपायं विचिंत्यास्य भक्तानां रक्षणाय वै

วยาสกล่าวว่า “ครั้นตรัสว่า ‘ตถาสตु—เป็นดังนั้น’ แล้ว เทวีผู้เป็นกุลเทวตาได้แย้มสรวล และใคร่ครวญอุบายเพื่อสังหารมัน เพื่อคุ้มครองเหล่าภักตะของนาง”

Verse 56

ततः कोपपरा जाता श्रीमाता नृपसत्तम । कोपेन भृकुटीं कृत्वा रक्तनेत्रांतलोचनाम्

แล้วศรีมาตา โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ ก็ทรงมุ่งมั่นอยู่ในพระพิโรธทั้งสิ้น; ด้วยโทสะทรงขมวดพระขนง และหางพระเนตรแดงฉาน

Verse 57

कोपेन महताऽविष्टा वसंती पावकं यथा । महाज्वाला मुखान्नेत्रान्नासाकर्णाच्च भारत

เมื่อถูกครอบงำด้วยโทสะอันใหญ่หลวง นางลุกโพลงดุจไฟที่ลมโหมให้แรง โอ้ ภารตะ เปลวเพลิงมหึมาพุ่งออกจากปาก ดวงตา จมูก และหูของนาง

Verse 58

तत्तेजसा समुद्भूता मातंगी कामरूपिणी । काली करा लवदना दुर्दर्शवदनोज्ज्वला

จากพลังเพลิงนั้น มาตังคีผู้เป็นกามรูปิณีบังเกิดขึ้น—กายสีดำ มือดุดัน หน้าตาน่าสะพรึง และส่องประกายด้วยรัศมีที่ยากผู้ใดจะเข้าใกล้

Verse 59

रक्तमाल्यांबरधरा मदाघूर्णितलोचना । न्यग्रोधस्य समीपे सा श्रीमाता संश्रिता तदा

นางสวมพวงมาลัยแดงและอาภรณ์แดง ดวงตากลอกไหวด้วยความเมามายทิพย์ แล้วพระมารดาผู้เป็นสิริมงคลนั้นก็ไปประทับใกล้ต้นไทร

Verse 60

अष्टादशभुजा सा तु शुभा माता सुशोभना । धनुर्बाणधरा देवी खड्गखेटकधारिणी

พระมารดาผู้เป็นมงคลและงดงามนั้นมีสิบแปดกร พระเทวีทรงธนูและศร และทรงถือดาบกับโล่ด้วย

Verse 61

कुठारं क्षुरिकां बिभ्रत्त्रिशूलं पानपात्रकम् । गदां सर्पं च परिघं पिनाकं चैव पाशकम्

นางทรงขวานและกริช ตรีศูลและถ้วยน้ำ; คทา งู และกระบองเหล็ก; อีกทั้งคันธนูปิณากะและบ่วงบาศ (ปาศะ)

Verse 62

अक्षमालाधरा राजन्मद्यकुंभानुधारिणी । शक्तिं च मुशलं चोग्रं कर्तरीं खर्परं तथा

ข้าแต่พระราชา นางทรงอักษมาลา (ลูกประคำ) และถือหม้อสุราไว้ในพระหัตถ์ อีกทั้งทรงศักติ (หอก), มุศละอันดุดัน, กรรตารี (กรรไกร) และคัรปะระ—ถ้วยกะโหลก—ด้วย

Verse 63

कंटकाढ्यां च बदरीं बिभ्रती तु महानना । तत्राभवन्महायुद्धं तुमुलं लोमहर्षणम्

เทวีผู้มีพระพักตร์ยิ่งใหญ่ ทรงถือกิ่งบะดะรีที่เต็มไปด้วยหนาม แล้ว ณ ที่นั้นก็เกิดมหาสงครามขึ้น—อึกทึกกึกก้องและชวนให้ขนลุก

Verse 64

मातंग्याः सह कर्णाटदानवेन नृपोत्तम

ข้าแต่นรปติผู้ประเสริฐ กับพระแม่มาตังคี (ได้มีการรบ) กับอสูรกรณาฏะ

Verse 65

युधिष्ठिर उवाच । कथं युद्धं समभवत्कथं चैवापवर्तत । जितं केनैव धर्मज्ञ तन्ममाचक्ष्व मारिष

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: สงครามเกิดขึ้นได้อย่างไร และยุติลงอย่างไร? ผู้ใดเป็นผู้ได้ชัยชนะ? ข้าแต่ผู้รู้ธรรมะ ท่านผู้ควรเคารพ โปรดบอกข้าพเจ้าเถิด

Verse 66

व्यास उवाच । एकदा शृणु राजेंद्र यज्जातं दैत्यसंगरे । तत्सर्वं कथयाम्याशु यथावृत्तं हि तत्पुरा

พระวยาสกล่าวว่า: ฟังเถิด โอ้ราชาเหนือราชาทั้งหลาย เรื่องที่ครั้งหนึ่งเกิดขึ้นในศึกกับเหล่าไทตยะ ข้าพเจ้าจะเล่าให้ครบถ้วนโดยเร็ว ตามที่ได้เกิดขึ้นจริงในกาลก่อน

Verse 67

प्रणष्टयोषा ये विप्रा वणिजश्चैव भारत । चैत्रमासे तु संप्राप्ते धर्मारण्ये नृपोत्तम

โอ ภารตะ พราหมณ์และพ่อค้าที่สูญเสียภรรยา ครั้นเดือนจัยตระมาถึง ก็พากันมาถึงธรรมารัณยะ โอ ราชาผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 68

गौरीमुद्वाहयामासुर्विप्रास्ते संशितव्रताः । स्वस्थानं सुशुभं ज्ञात्वा तीर्थराजं तथोत्तमम्

พราหมณ์ผู้เคร่งครัดในว्रตเหล่านั้น ได้ประกอบพิธีอภิเษกสมรสแด่พระคุรีอย่างสงบศักดิ์สิทธิ์ และรู้ว่าที่นั้นเป็นมงคลสูงสุด เป็นทีรถราชอันประเสริฐ

Verse 69

विवाहं तत्र कुर्वंतो मिलितास्ते द्विजोत्तमाः । कोटिकन्याकुलं तत्र एकत्रासीन्महोत्सवे । धर्मारण्ये महाप्राज्ञ सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

เมื่อเหล่าทวิชผู้ประเสริฐมาชุมนุมเพื่อประกอบพิธีวิวาหะ ณ ที่นั้น ในมหาอุตสวะแห่งธรรมารัณยะ ณ ที่เดียวมีหมู่กุมารีนับโกฏิ โอ มหาปราชญ์ ข้าพเจ้ากล่าวความจริง ความจริงแท้

Verse 70

चतुर्थ्यामपररात्रेऽभ्यंतरतोऽग्निमादधुः । आसनं ब्रह्मणे दत्त्वा अग्निं कृत्वा प्रदक्षिणम्

ในคืนส่วนปลายของวันจตุรถี พวกเขาก่อไฟศักดิ์สิทธิ์ขึ้นภายในมณฑล แล้วถวายอาสนะแก่พราหมณ์ จากนั้นเวียนประทักษิณรอบอัคนี

Verse 71

स्थालीपाकं च कृत्वाथ कृत्वा वेदीः शुभास्तदा । चतुर्हस्ताः सकलशा नागपाश समन्विताः

แล้วจึงประกอบพิธีสถาลีปากะ และจัดทำเวทีอันเป็นมงคล จากนั้นทำให้มีขนาดสี่ศอก จัดวางอย่างเรียบร้อย และผูกประกอบด้วยบ่วง ‘นาคปาศะ’

Verse 72

वेदमंत्रेण शुभ्रेण मंत्रयंते ततो द्विजाः । चरतां दंपतीनां हि परिवेश्य यथोचितम्

ต่อจากนั้นเหล่าทวิชะได้สาธยายมนตร์พระเวทอันบริสุทธิ์ แล้วถวายภักษาหาร/เครื่องบูชาแก่คู่สามีภรรยาที่กำลังก้าวดำเนินพิธี ตามสมควรและถูกต้องตามแบบแผน

Verse 73

ब्रह्मणा सहितास्तत्र वाडवा स्ते सुहर्षिताः । कुर्वते वेदनिर्घोषं तारस्वरनिनादितम्

ณ ที่นั้น พร้อมด้วยพราหมณ์ปุโรหิต เหล่าวาฑวะผู้เปี่ยมปีติได้เปล่งเสียงสาธยายพระเวทกึกก้อง กังวานด้วยเสียงสูง

Verse 74

तेन शब्देन महता कृत्स्नमापूरितं नभः । तं श्रुत्वा दानवो घोरो वेदध्वनिं द्विजे रितम्

ด้วยเสียงอันยิ่งใหญ่นั้น ท้องฟ้าทั้งสิ้นก็เต็มไปทั่ว ครั้นอสูรดานวะผู้ดุร้ายได้ยินเสียงพระเวทที่ทวิชะเปล่งออก ก็พลันสะท้านและถูกปลุกเร้า

Verse 75

उत्पपातासनात्तूर्णं ससैन्यो गतचेतनः । धावतः सर्वभृत्यास्तं ये चान्ये तानुवाच सः

เขากระโจนลุกจากที่นั่งโดยฉับพลัน พร้อมด้วยกองทัพ ใจฟุ้งพล่านหวั่นไหว ครั้นบรรดาบริวารทั้งปวงและผู้อื่นพากันวิ่งตาม เขาจึงกล่าวแก่พวกเขา

Verse 76

श्रूयतां कुत्र शब्दोऽयं वाडवानां समुत्थितः । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दैतेयाः सत्वरं ययुः

เขากล่าวว่า “ฟังเถิด—เสียงนี้ที่เกิดจากพวกวาฑวะ มาจากที่ใด?” ครั้นได้ยินถ้อยคำของเขา เหล่าไทตยะก็รีบรุดออกไปทันที

Verse 77

विभ्रांतचेतसः सर्वे इतश्चेतश्च धाविताः । धर्मारण्ये गताः केचित्तत्र दृष्टा द्विजा तयः

ทุกคนจิตใจสับสน วิ่งวุ่นไปมา บางพวกได้เข้าสู่ป่าศักดิ์สิทธิ์ธรรมารัณยะ และที่นั่นก็ได้เห็นพราหมณ์เหล่านั้น

Verse 78

उद्गिरंतो हि निगमान्विवाहसमये नृप । सर्वं निवेदयामासुः कर्णाटाय दुरात्मने

ข้าแต่มหาราช ในยามพิธีอภิเษกสมรส พวกเขาสวดนิกมะคือคัมภีร์เวท แล้วกราบทูลเรื่องทั้งหมดแก่กรณาฏะผู้ชั่วร้าย

Verse 79

तच्छ्रुत्वा रक्तताम्राक्षो द्विजद्विट् कोपपू रितः । अभ्यधावन्महाभाग यत्र ते दंपती नृप

ครั้นได้ยินดังนั้น ผู้เกลียดพราหมณ์นั้น ดวงตาแดงดั่งทองแดง เต็มไปด้วยโทสะ—โอผู้ประเสริฐ—ก็พุ่งไปยังที่ซึ่งคู่บ่าวสาวอยู่ โอมหาราช

Verse 80

खमाश्रित्य तदा दैत्यमायां कुर्वन्स राक्षसः । अहरद्दंपती राजन्सर्वालंकारसंयुतान्

แล้วรากษสนั้นอาศัยท้องฟ้า ใช้มายาแห่งอสูร และได้ลักพาคู่สามีภรรยาไป โอมหาราช ทั้งสองประดับด้วยเครื่องอลังการครบถ้วน

Verse 81

ततस्ते वाडवाः सर्वे संगता भुवनेश्वरीम् । बुंबारवं प्रकुर्वाणास्त्राहित्राहीति चोचिरे

แล้วสตรีทั้งหลายก็พากันมาชุมนุมต่อหน้าพระแม่ภูวเนศวรี ส่งเสียงอื้ออึงกึกก้อง แล้วร้องว่า “ช่วยด้วย ช่วยด้วย!”

Verse 82

तच्छ्रुत्वा विश्वजननी मातंगी भुवनेश्वरी । सिंहनादं प्रकुर्वाणा त्रिशूलवरधारिणी

ครั้นได้ยินเสียงร้องนั้น พระมารดาแห่งโลก—มาตังคี ภุวเนศวรี—ทรงเปล่งสีหนาทดุจราชสีห์ ทรงตรีศูลและประทานพรศักดิ์สิทธิ์

Verse 83

ततः प्रववृते युद्धं देवीकर्णाटयोस्तथा । ऋषीणां पश्यतां तत्र वणिजां च द्विजन्मनाम्

แล้วศึกก็อุบัติขึ้นระหว่างพระเทวีกับกรณาฏะ โดยมีเหล่าฤๅษีเฝ้าดู ณ ที่นั้น พร้อมทั้งพ่อค้าและเหล่าทวิชะผู้เกิดสองครั้ง

Verse 84

पश्यतामभवयुद्धं तुमुलं लोमहर्षणम् । अस्त्रैश्चिच्छेद मातगी मदविह्वलितं रिपुम्

เมื่อทุกคนเฝ้าดูอยู่ ศึกก็ทวีความดุเดือดน่าสะพรึงกลัวจนขนลุก มาตังคีทรงใช้อาวุธตัดฟันศัตรูผู้เมามัวด้วยทิฐิและโอนเอนให้ขาดสิ้น

Verse 85

सोऽपि दैत्यस्ततस्तस्या बाणेनैकेन वक्षसि । असावपि त्रिशूलेन घातितः कश्मलं गतः

แล้วอสูรดัยตะนั้นก็ยิงศรเพียงดอกเดียวถูกพระอุระของพระเทวี; แต่ตนกลับถูกตรีศูลของพระนางฟาดฟัน ล้มลงสู่ความพินาศและความหวาดผวา

Verse 86

मुष्टिभिश्चैव तां देवीं सोऽपि ताडयतेऽसुरः । सोऽपि देव्या ततः शीघ्रं नागपाशेन यंत्रितः

อสูรนั้นชกพระเทวีด้วยกำปั้นด้วย; แต่พระเทวีทรงผูกมัดเขาโดยฉับพลันด้วยนาคบาศ จับกุมให้สงบอยู่ในอำนาจ

Verse 87

ततस्तेनैव दैत्येन गरुडास्त्रं समादधे । तया नारायणास्त्रं तु संदधे शरपातनम्

แล้วอสูรตนนั้นก็ร่ายศัสตรา “ครุฑาศตร”; ส่วนเทวีทรงรับด้วย “นารายณาศตร” แล้วโปรยสายฝนแห่งศรลงมา

Verse 88

एवमन्योन्यमाकृष्य युध्यमानौ जयेच्छया । ततः परिघमादाय आयसं दैत्यपुंगवः

ดังนี้ทั้งสองต่างฉุดกระชากกันและรบด้วยความใคร่ชัยชนะ; แล้วจอมอสูรจึงคว้ากระบองเหล็ก (ปริฆะ) ขึ้นมา

Verse 89

मातंगीं प्रति संकुद्धो जघान परवीरहा । देवी क्रुद्धा मुष्टिपातैश्चूर्णयामास दानवम्

เมื่อเดือดดาลต่อพระมาตังคี ผู้สังหารวีรชนฝ่ายศัตรูก็ฟาดฟัน; แต่เทวีกริ้วตอบ บดขยี้ทานวะด้วยหมัดอันหนักหน่วง

Verse 90

तेन मुष्टिप्रहारेण मूर्च्छितो निपपात ह । ततस्तु सहसोत्थाय शक्तिं धृत्वा करे मुदा

ด้วยหมัดนั้นเขาถึงกับสลบล้มลง; ครั้นแล้วก็ลุกพรวดขึ้นมา และด้วยความฮึกเหิมได้ถือ “ศักติ” คือหอกไว้ในมือ

Verse 91

शतघ्नीं पातयामास तस्या उपरि दानवः । शक्तिं चिच्छेद सा देवी मातंगी च शुभानना

ทานวะได้ขว้าง “ศตฆนี” ลงเหนือพระนาง; แต่พระมาตังคีเทวีผู้มีพักตร์เป็นมงคลได้ฟัน “ศักติ” นั้นให้แตกเป็นเสี่ยงๆ

Verse 92

जहासोच्चैस्तु सा सुभ्रः शतघ्नीं वज्रसन्निभा । एव मन्योन्यशस्त्रौघैरर्दयंतौ परस्परम्

แล้วพระเทวีผู้รุ่งเรือง—ผู้ถือศตฆนีดุจวัชระ—ทรงหัวเราะก้องกังวาน ครั้นแล้วทั้งสองก็โถมอาวุธเป็นสายธารเข้ากระหน่ำกันและกัน

Verse 93

ततस्त्रिशूलेन हतो हृदये निपपात ह । मूर्छां विहाय दैत्योऽसौ मायां कृत्वा च राक्षसीम्

แล้วเขาถูกตรีศูลแทงกลางดวงใจจึงล้มลง ครั้นสลัดความสลบออก อสูรไทตยะนั้นก็รังสรรค์มายาเป็นภาพลวงดุจนางรากษสี

Verse 94

पश्यतां तत्र तेषां तु अदृश्योऽभून्महासुरः । पपौ पानं ततो देवी जहासारुणलोचना

ต่อหน้าสายตาของพวกเขา มหาอสูรก็หายลับไป แล้วพระเทวีเนตรแดงก็ทรงหัวเราะ และเสวยน้ำทิพย์ของพระนาง

Verse 95

सर्वत्रगं तं सा देवी त्रैलोक्ये सचराचरे

พระเทวีนั้นทรงเสาะหาเขาผู้ไปได้ทุกแห่ง ทั่วไตรโลกพร้อมทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว

Verse 96

क्व पास्यस्तीति ब्रूते सा ब्रूहि त्वं सांप्रतं हि मे । कर्णाटक महादुष्ट एहि शीघ्रं हि युध्यताम्

พระนางตรัสว่า “เจ้าจะหนีไปที่ใด? บอกเรา—บอกเดี๋ยวนี้! โอ้กรรณาฏกะ ผู้ชั่วร้ายยิ่งนัก มาเถิด—มาเร็ว ให้ศึกเริ่มขึ้น!”

Verse 97

ततोऽभवन्महायुद्धं दारुणं च भयानकम् । पपौ देवी तु मैरेयं वधार्थं सुमहाबला

จากนั้นเกิดมหาสงครามที่รุนแรงและน่าสะพรึงกลัว พระแม่ผู้ทรงพลังมหาศาลได้ดื่มเมรัยเพื่อสังหารศัตรู

Verse 98

मातंगी च ततः क्रुद्धा वक्त्रे चिक्षेप दानवम् । ततोऽपि दानवो रौद्रो नासारंध्रेण निर्गतः

จากนั้นพระแม่มาตังกีผู้เกรี้ยวกราดได้โยนอสูรเข้าไปในปากของนาง แต่อสูรผู้ดุร้ายนั้นกลับออกมาทางรูจมูก

Verse 99

युध्यते स पुनर्दैत्यः कर्णाटो मदपूरितः । ततो देवी प्रकुपिता मातंगी मदपूरिता

อสูรกรรณาฏตนนั้นต่อสู้또ครั้งด้วยความมึนเมา จากนั้นพระแม่มาตังกีทรงกริ้วจัดและเปี่ยมด้วยพลังอำนาจ

Verse 100

दशनैर्मथयित्वा च चर्वयित्वा पुनःपुनः । शवास्थि मे दसा युक्तं मज्जामांसादिपूरितम्

พระนางบดขยี้ด้วยฟันและเคี้ยวซ้ำแล้วซ้ำเล่า จนร่างนั้นกลายเป็นเหมือนกระดูกศพที่เต็มไปด้วยไขกระดูกและเนื้อหนัง

Verse 110

पित्रा मे स्थापिता दैत्य रक्षार्थं हि द्विजन्मनाम् । केवलं श्यामलांगी सा सर्वलोकहितावहा

ดูก่อนอสูร บิดาของข้าพเจ้าได้ตั้งข้าพเจ้าไว้เพื่อปกป้องพราหมณ์โดยเฉพาะ พระแม่ผู้มีกายสีคล้ำนั้นทรงเป็นผู้ประทานความสุขแก่โลกทั้งปวง

Verse 120

जगुर्गन्धर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः । ततोत्सवं प्रकुर्वन्तो गीतं नृत्यं शुभप्रदम्

เหล่าจอมแห่งคันธรรพะขับขานบทเพลง และหมู่อัปสรานารีร่ายรำ ครั้นแล้วเมื่อประกอบมหาอุตสวะ ก็แสดงคีตะและนฤตยะอันเป็นมงคล ประทานพรแก่ผู้ฟัง

Verse 130

देव्युवाच । स्वस्थाः संतु द्विजाः सर्वे न च पीडा भविष्यति । मयि स्थितायां दुर्धर्षा दैत्या येऽन्ये च राक्षसाः

พระเทวีตรัสว่า “ขอให้เหล่าทวิชาทั้งปวงอยู่เป็นสุขปลอดภัย ความทุกข์ภัยจักไม่บังเกิด เมื่อเราสถิตอยู่ ณ ที่นี้ เหล่าไทตยะผู้ยากจะปราบและรากษสอื่น ๆ ย่อมไม่อาจครอบงำได้”

Verse 131

शाकिनीभूतप्रेताश्च जंभाद्याश्च ग्रहास्तथा । शाकिन्यादिग्रहाश्चैव सर्पा व्याघ्रादयस्तथा

“เหล่าศากินี ภูตะ และเปรต ทั้งคราวเคราะห์ผู้เข้าครอบงำเริ่มด้วยชัมภะ ตลอดจนเคราะห์จำพวกศากินี อีกทั้งงู เสือ และภัยทั้งหลายทำนองนั้น—ย่อมไม่อาจก่ออันตราย ณ ที่นี้ได้”

Verse 140

खट्वांगं बदरीं चैव अंकुशं च मनोरमम् । अष्टादशायुधैरेभिः संयुता भुवनेश्वरी

ทรงถือคัฏวางคะเป็นคทา บทรีเป็นกระบอง และอังกุศอันงดงาม พระภุวเนศวรีผู้เป็นจอมแห่งโลกทั้งปวงทรงพร้อมด้วยอาวุธทั้งสิบแปดประการนั้น

Verse 150

बल्लाकरं वरं यूपा क्षिप्तकुल्माषकं तथा । सोहालिका भिन्नवटा लाप्सिका पद्मचूर्णकम्

“บัลลาการะ วระ ยูปา และกษิปตะกุลมาษกะ; โสหาลิกา ภินนวฏา ลาปสิกา และปัทมจูรณกะ—เหล่านี้คือชื่อเครื่องบูชาและอาหารที่จัดเตรียมไว้ในวาระมงคล”

Verse 160

मदीयवचनं श्रुत्वा तथा कुरुत वै विधिम् । विवाहकाले संप्राप्ते दंपत्योः सौख्यहेतवे

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเราแล้ว จงประกอบพิธีตามพระบัญญัติให้ถูกต้องเถิด คราเมื่อกาลวิวาห์มาถึง จงทำเพื่อความสุขและสวัสดิมงคลแห่งคู่สามีภรรยา

Verse 170

तिल तैलेन वा कुर्यात्पुरुषो नियतव्रतः । एकाशनं हि कुरुते यक्ष्मप्रीत्यै निरंतरम्

บุรุษผู้มั่นคงในวัตร จงประกอบการนี้ด้วยงาหรือด้วยน้ำมันงาเถิด เพื่อให้ยักษมะพอพระทัย เขาพึงรักษาเอกาศนะ คือฉันเพียงมื้อเดียว อย่างสม่ำเสมอไม่ขาดสาย

Verse 179

तेषां कुले कदा चित्तु अरिष्टं नैव जायते । अपुत्रो लभते पुत्रान्धनहीनस्तु संपदः । आयुरारोग्यमैश्वर्यं श्रीमातुश्च प्रसादतः

ในตระกูลของเขา ย่อมไม่บังเกิดอริษฏะ คือเคราะห์ร้ายเลยแม้กาลใด ผู้ไร้บุตรย่อมได้บุตร ผู้ขัดสนย่อมได้ทรัพย์สมบัติ อายุยืน สุขภาพดี และอิศวรรยศ ล้วนบังเกิดด้วยพระกรุณาแห่งพระศรีมารดาผู้เป็นมงคล