Adhyaya 172

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अथ ते ऋषयः सर्वे देवाश्चेन्द्रपुरोगमाः । माण्डव्यस्याश्रमे पुण्ये समीयुर्नर्मदातटे

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อมาเหล่าฤๅษีทั้งปวง และเหล่าเทวะที่มีพระอินทร์เป็นผู้นำ ได้มาชุมนุมพร้อมกัน ณ อาศรมอันศักดิ์สิทธิ์ของมาณฑวยะ ริมฝั่งแม่น้ำนรมทา.

Verse 2

शङ्खदुन्दुभिनादेन दीपिकाज्वलनेन च । अप्सरोगीतनादेन नृत्यन्त्यो वारयोषितः

ด้วยเสียงกึกก้องแห่งสังข์และกลองดุนทุภี ด้วยประทีปที่ลุกสว่าง และด้วยเสียงขับร้องของอัปสรา—เหล่านารีสวรรค์ก็ร่ายรำ

Verse 3

कथानकैः स्तुवत्यन्ये तस्य शूलाग्रधारिणः । अष्टाशीतिसहस्राणि स्नातकानां तपस्विनाम्

ผู้อื่นสรรเสริญพระองค์—ผู้ทรงถือปลายตรีศูล—ด้วยเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์ และมีสฺนาตกะผู้บำเพ็ญตบะจำนวนแปดหมื่นแปดพันมาชุมนุมอยู่

Verse 4

समाजे त्रिदशैः सार्द्धं तत्र ते च दिदृक्षया । ब्रह्मविष्णुमहेशानास्तत्र हर्षात्समागताः

ในสภาศักดิ์สิทธิ์นั้น พร้อมด้วยเหล่าไตรทศเทพ ทั้งหลายก็มาเพื่อใคร่เห็นด้วยตนเอง และด้วยความปีติ พระพรหม พระวิษณุ และพระมหेश (พระศิวะ) ก็เสด็จมาถึงที่นั่น

Verse 5

मातरो मल्लिकाद्याश्च क्षेत्रपाला विनायकाः । दिक्पाला लोकपालाश्च गङ्गाद्याश्च सरिद्वराः

เหล่าพระมารดาเทวี—มีมัลลิกาเป็นต้น—เสด็จมา ทั้งผู้พิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์ เหล่าวินายกะ ผู้พิทักษ์ทิศและผู้พิทักษ์โลก และสายน้ำอันประเสริฐทั้งหลาย มีคงคาเป็นต้น ก็มาเช่นกัน

Verse 6

ऋषिदेवसमाजे तु नित्यं हर्षप्रमोदने । तत्र राजा समायातः पौरजानपदैः सह

ในชุมนุมแห่งฤๅษีและเทพทั้งหลาย ซึ่งเปี่ยมด้วยความยินดีและรื่นเริงอยู่เนืองนิตย์ พระราชาก็เสด็จมาถึงพร้อมด้วยชาวเมืองและชาวชนบท

Verse 7

दृष्ट्वा कौतूहलं तत्र व्याकुलीकृतमानसम् । वित्रस्तमनसो भूत्वा भयात्सर्वे समास्थिताः

ครั้นเห็นความอลหม่านอันน่าพิศวง ณ ที่นั้น จิตของทุกผู้ก็ปั่นป่วน; ด้วยความหวาดกลัวในดวงใจ ทุกคนจึงยืนนิ่งอยู่ ณ ที่เดิม

Verse 8

तस्मिन्समागमे दिव्ये ब्रह्मविष्ण्वीशमब्रुवन् । भो माण्डव्य महासत्त्व वरदास्तेऽमरैः सह

ในที่ชุมนุมอันเป็นทิพย์นั้น พระพรหม พระวิษณุ และพระอีศวรตรัสว่า: “โอ้ มาณฑวยะ ผู้มีจิตยิ่งใหญ่ เราพร้อมด้วยเหล่าอมรเทพ มาประทานพรแก่ท่าน”

Verse 9

अनेककष्टतपसा तव सिद्धिर्भविष्यति । प्रार्थयस्व यथाकामं यस्ते मनसि रोचते

ด้วยตบะอันต้องทนทุกข์นานาประการของท่าน ความสำเร็จทางจิตวิญญาณจักบังเกิดครบถ้วน; จงทูลขอเถิด ตามปรารถนา สิ่งใดที่ชอบใจท่าน

Verse 10

अनादित्यमयं लोकं निर्वषट्कारमाकुलम् । नष्टधर्मं विजानीहि प्रकृतिस्थं कुरुष्व च । अनुग्रहं तु शाण्डिल्याः प्रार्थयाम द्विजोत्तम

“จงรู้เถิดว่าโลกนี้ปราศจากสุริยะ วุ่นวาย และไร้เสียงวาศัฏอันศักดิ์สิทธิ์; ธรรมะเสื่อมสูญ—จงฟื้นให้กลับสู่ระเบียบตามธรรมชาติ. และโอ้ ทวิชผู้ประเสริฐ เราขอวิงวอนให้ท่านโปรดเมตตาแก่ศาณฑิลยา”

Verse 11

एष ते कष्टदो राजा समायातस्तवाग्रतः । संभूषयस्व विप्रर्षे जनं देवासुरं गणम्

“นี่คือพระราชาผู้ก่อความทุกข์แก่ท่าน ได้มาถึงเบื้องหน้าท่านแล้ว. โอ้ ฤๅษีพราหมณ์ จงต้อนรับและถวายเกียรติแก่ที่ประชุมนี้—ทั้งหมู่เทพและหมู่อสูร”

Verse 12

माण्डव्य उवाच । यदि प्रसन्ना मे देवाः समायाताः सुरैः सह । त्रिकालमत्र तीर्थे च स्थातव्यमृषिभिः सह

มาณฑวยะกล่าวว่า: “หากเหล่าเทพทรงพอพระทัยในข้า และเสด็จมาพร้อมหมู่สุระแล้ว ขอจงประทับ ณ ตีรถะแห่งนี้ตลอดสามกาล พร้อมด้วยเหล่าฤๅษีเถิด”

Verse 13

भवतां तु प्रसादेन रुजा मे शाम्यतां सदा । एवमस्त्विति देवेशा यावज्जल्पन्ति पाण्डव

“ด้วยพระกรุณาของท่าน ขอความปวดร้าวของข้าจงสงบดับเป็นนิตย์” เหล่าเจ้าแห่งเทพตรัสตอบว่า “ตถาสตु—เป็นดังนั้นเถิด” โอ้ ปาณฑวะ ตราบเท่าที่ยังทรงเจรจาอยู่

Verse 14

तावद्रक्षो गृहीत्वाऽग्रे कन्यां कामप्रमोदिनीम् । उवाच भगवञ्छापं पुरा दत्त्वोर्वशी मम

ครั้นนั้นเอง รากษสะได้ฉวยกุมหญิงสาวผู้เริงร่าในกามกรีฑา ยกไว้เบื้องหน้า แล้วกล่าวว่า: “โอ้ ภควัน! ครั้งกาลก่อน อุรวศีได้ประทานคำสาปแก่ข้า”

Verse 15

यदा कन्यां हरे रक्षःशापान्तस्ते भविष्यति । तेन मे गर्हितं कर्म शापेनाकृतबुद्धिना

“เมื่อรากษสะลักพานหญิงสาวไป คำสาปของท่านจักสิ้นสุดลง ด้วยคำสาปนั้นเอง ปัญญาของข้าจึงวิปลาส และถูกผลักให้กระทำกรรมอันน่าติเตียนนี้”

Verse 16

क्षन्तव्यमिति चोक्त्वा च गतश्चादर्शनं पुनः । गते चैव तु सा कन्या दृष्ट्वा पद्मदलेक्षणा

ครั้นกล่าวว่า “ขอจงให้อภัย” แล้ว เขาก็อันตรธานหายไปอีกครั้ง และเมื่อเขาจากไปแล้ว หญิงสาวผู้มีนัยน์ตาดุจกลีบบัว ครั้นเห็นเหตุการณ์นั้น…

Verse 17

मन्त्रयित्वा सुरैः सर्वैर्दत्ता माण्डव्यधीमते । तां वज्रशूलिकां प्लाव्य पवित्रैर्नर्मदोदकैः

ครั้นปรึกษากับเหล่าเทพทั้งปวงแล้ว นางวัชรศูลิกาถูกมอบแด่ฤๅษีผู้ทรงปัญญา มาณฑวยะ แล้วชำระสรงนางด้วยน้ำอันบริสุทธิ์แห่งแม่น้ำนรมทา

Verse 18

माण्डव्यमृषिमुत्तार्य जयशब्दादिमङ्गलैः । विवाहयित्वा तां कन्यां माण्डव्यर्षिपुंगवः

ครั้นอัญเชิญฤๅษีมาณฑวยะด้วยพิธีมงคลเริ่มด้วยเสียง “ชัย!” แล้ว มาณฑวยะผู้ประเสริฐดุจโคอุสภะในหมู่ฤๅษี ได้ประกอบพิธีอภิเษกสมรสกับกุมารีนั้นโดยชอบธรรม

Verse 19

अभिवाद्य च तान् सर्वान् दानसन्मानगौरवैः । अथ राजा समीपस्थो रत्नैश्च विविधैरपि

ครั้นถวายบังคมแด่ท่านทั้งปวงด้วยทาน เกียรติยศ และความเคารพยำเกรงแล้ว ต่อมา พระราชาผู้ยืนอยู่ใกล้ก็ได้ถวายการสักการะด้วยรัตนะนานาประการ

Verse 20

धिग्वादैर्निन्दितः सर्वैस्तैर्जनैर्भूषितः पुनः । राज्ञा च ब्राह्मणाः सर्वे भूषणाच्छादनाशनैः

แม้เขาจะถูกผู้คนเหล่านั้นประณามด้วยเสียง “ธิก!” อันน่าอับอาย เขาก็ยังได้รับการยกย่องอีกครั้ง และพระราชาก็ได้ถวายเกียรติแก่พราหมณ์ทั้งปวงด้วยเครื่องประดับ อาภรณ์ และภักษาหาร

Verse 21

सुवर्णकोटिदानेन तुष्टान्कृत्वा क्षमापिताः । वृत्ते विवाह आहूय शाण्डिलीं तामथाब्रवीत्

ด้วยการถวายทานทองคำเป็นโกฏิ เขาทำให้ท่านทั้งหลายพอใจและได้รับการอภัย ครั้นพิธีวิวาห์เสร็จสิ้นแล้ว เขาได้เชิญนางศาณฑิลีมาพบ แล้วจึงกล่าวแก่เธอว่า

Verse 22

मानयस्व इमान् विप्रान्मोचयस्व दिवाकरम् । अपहृत्य तमो येन कृपा सद्यः प्रवर्तते

จงถวายเกียรติแก่พราหมณ์เหล่านี้ และปลดปล่อยพระสุริยเทพเถิด เมื่อความมืดถูกขจัดแล้ว ขอให้พระกรุณาเกิดขึ้นโดยพลัน

Verse 23

ऋषीणां वचनं श्रुत्वा शाण्डिली दुःखिताब्रवीत् । उदितेऽर्के तु मे भर्ता मृत्युं यास्यति भो द्विजाः

ครั้นได้ฟังวาจาของเหล่าฤๅษี ศาณฑิลีจึงกล่าวด้วยความโศกว่า “โอ้ท่านทวิชะทั้งหลาย เมื่อพระอาทิตย์ขึ้น สามีของข้าพเจ้าจักถึงความตายเป็นแน่”

Verse 24

तं कथं मोचयामीह ह्यात्मनोऽनिष्टसिद्धये । क्रियाप्रवर्तनाच्चाद्य किं कार्यं मे महर्षयः

ข้าพเจ้าจะปลดเขา ณ ที่นี้ได้อย่างไร โดยไม่ก่อให้เกิดผลอันไม่พึงประสงค์แก่ตน? และเพราะสรรพสิ่งย่อมเริ่มเคลื่อนไปด้วยการกระทำแห่งพิธีกรรม—โอ้มหาฤๅษีทั้งหลาย บัดนี้ข้าพเจ้าควรทำสิ่งใด

Verse 25

निःपुंसी स्त्री ह्यनाथाहं भवामि भवतो मतम् । तिष्ठ त्वमन्धकारे तु नेच्छामि रविणोदयम्

หากสามีของข้าพเจ้าสูญสิ้น ข้าพเจ้าก็จักเป็นสตรีไร้ที่พึ่ง ไร้ผู้คุ้มครอง—นี่คือความเห็นของท่านเอง ดังนั้นจงคงอยู่ในความมืดเถิด ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาให้พระสุริยะอุทัย

Verse 26

तेन वाक्येन ते सर्वे देवासुरमहर्षयः । शिरःसंचालनाः सर्वे साधु साध्विति चाब्रुवन्

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น ทุกผู้—ทั้งเทวะ อสูร และมหาฤๅษี—ต่างพยักหน้าเห็นพ้อง และอุทานว่า “สาธุ! สาธุ!”

Verse 27

पतिव्रते महाभागे शृणु वाक्यं तपोधने । मन्यसे यदि नः सर्वान्कुरुष्व वचनं च यत्

โอ้สตรีผู้ซื่อสัตย์ต่อสามี ผู้มีบุญยิ่ง และผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ จงฟังถ้อยคำของเรา หากเจ้ารับพวกเราทั้งหมดแล้ว ก็จงทำตามที่เราขอเถิด

Verse 28

शाण्डिल्युवाच । येन मे न मरेद्भर्ता येन सत्यं मुनेर्वचः । तत्कुरुध्वं विचार्याशु येन संवर्धते सुखम्

ศาณฑิลยากล่าวว่า “จงใคร่ครวญโดยเร็วแล้วทำสิ่งนั้น ที่ทำให้สามีของข้าไม่ตาย และทำให้วาจาสัตย์ของมุนียังคงเป็นจริง; จงทำสิ่งที่เพิ่มพูนความผาสุก”

Verse 29

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स्वप्नावस्थाकृतो हृषिः । अन्तर्हितो मुहूर्तं च शाण्डिल्याश्च प्रपश्य ताम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนาง ฤๅษีก็พลันยินดี ราวกับอยู่ในภาวะแห่งความฝัน; แล้วท่านก็หายลับไปชั่วขณะ ขณะที่ศาณฑิลยามองดูอยู่

Verse 30

पुनरादाय ते सर्वे कृत्वा निर्व्रणसत्तनुं स्नापितो नर्मदातोये शाण्डिल्यायै समर्पितः

แล้วพวกเขาทั้งหมดก็อุ้มเขาขึ้นอีกครั้ง ทำกายให้สมบูรณ์ไร้บาดแผล ชำระด้วยการอาบในสายน้ำแห่งนรมทา แล้วมอบคืนแก่ศาณฑิลยา

Verse 31

ततः सा हृष्टमनसा पतिं दृष्ट्वा तु तैजसम् । प्रणम्य तानृषीन् देवान् विमलार्कं जगत्कृतम्

แล้วนางมีใจเปี่ยมปีติ เมื่อเห็นสามีเปล่งรัศมีรุ่งโรจน์ ก็กราบนอบน้อมต่อเหล่าฤๅษีและเทพทั้งหลาย และต่อพระสุริยะอันบริสุทธิ์ ผู้ทรงสร้างและค้ำจุนโลก แล้วถวายความเคารพบูชา

Verse 32

क्रियाप्रवर्तिताः सर्वे देवगन्धर्वमानुषाः । हृष्टतुष्टा गताः सर्वे स्वमाश्रमपदं महत्

ด้วยอานุภาพแห่งพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นั้น เหล่าเทพ คันธรรพ์ และมนุษย์ทั้งปวง ต่างปลื้มปีติและอิ่มเอม แล้วพากันจากไป กลับสู่สำนักอาศรมอันยิ่งใหญ่ของตน

Verse 33

पतिव्रता स्वभर्त्रा सा मासमेवाश्रमे स्थिता । माण्डव्येनाप्यनुज्ञाता ययौ नत्वा स्वमाश्रमम्

ภรรยาผู้มั่นคงในพรหมจรรย์แห่งสามีนั้น พำนักอยู่ในอาศรมกับสามีครบหนึ่งเดือน แล้วเมื่อได้รับอนุญาตจากมาณฑวยะด้วย นางก้มกราบและออกเดินทางกลับสู่อาศรมของตน

Verse 34

गतेषु तेषु सर्वेषु स्थापयामास चाच्युतम् । माण्डव्येश्वरनामानं नारायण इति स्मृतम्

ครั้นเมื่อทุกผู้จากไปแล้ว เขาได้ประกอบการประดิษฐานพระอจฺยุตะ ผู้ไม่เสื่อมสูญ ณ ที่นั้น—คือพระนารายณ์ ผู้เป็นที่ระลึกนาม และทรงเลื่องลือในนาม “มาณฑวเยศวร”

Verse 35

दिव्यं वर्षसहस्रं तु पूजयामास भारत । गतोऽसावृषिसङ्घैश्च सहितोऽमरपर्वतम्

โอ ภารตะ เขาได้บูชาที่นั่นตลอดหนึ่งพันปีทิพย์ แล้วจึงออกเดินทางไปยังภูผาแห่งอมตะ พร้อมด้วยหมู่ฤๅษีทั้งหลาย

Verse 36

तपस्तपन्तौ तौ तत्र ह्यद्यापि किल भारत । भ्रातरौ संयतात्मानौ ध्यायतः परमं पदम्

โอ ภารตะ สองพี่น้องนั้นกล่าวกันว่ายังสถิตอยู่ที่นั่นจนถึงวันนี้ บำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด มีจิตสำรวม และเพ่งภาวนาถึงบรมสถาน

Verse 37

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । पितरस्तस्य तृप्यन्ति पिण्डदानाद्दशाब्दिकम्

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ทิรถะนั้น แล้วถวายตัรปณะ (ทัรปณ) แด่เทพปิตฤ บรรพชนของผู้นั้นย่อมอิ่มเอิบพอใจ ประหนึ่งได้ทำปิณฑทานตลอดสิบปี

Verse 38

देवगृहे तु पक्षादौ यः करोति विलेपनम् । गोदानशतसाहस्रे दत्ते भवति यत्फलम्

ผู้ใดในวันต้นปักษ์ไปทำการทาเลปนะอันศักดิ์สิทธิ์ในเทวาลัย ย่อมได้ผลบุญเทียบเท่าการถวายโคทานหนึ่งแสนตัว

Verse 39

उपलेपनेन द्विगुणमर्चने तु चतुर्गुणम् । दीपप्रज्वलने पुण्यमष्टधा परिकीर्तितम्

ด้วยการอุปเลปนะ บุญย่อมทวีเป็นสองเท่า; ด้วยอรจนะ (อรจนา) เป็นสี่เท่า; และด้วยการจุดประทีป บุญถูกกล่าวว่าเป็นแปดเท่า

Verse 40

दिव्यनेत्रधरो भूत्वा त्रैलोक्ये सचराचरे । दध्ना मधुघृतैर्देवं पयसा नर्मदोदकैः

ครั้นเป็นผู้ทรงทิพยเนตร ครอบคลุมไตรโลกทั้งจรและอจร ก็ทำส্নาปนะ/อภิเษกแด่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยนมเปรี้ยว น้ำผึ้ง เนยใส น้ำนม และน้ำแห่งแม่น้ำนรมทา

Verse 41

स्नपनं ये प्रकुर्वन्ति पुष्पमालाविलेपनैः । येऽर्चयन्ति विरूपाक्षं देवं नारायणं हरिम्

ผู้ใดประกอบพิธีส্নาปนะ (อาบน้ำพิธี) แด่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยพวงมาลัยดอกไม้และเครื่องทาอันศักดิ์สิทธิ์ และผู้ใดบูชาเทพ—วิรูปाक्षะ นารายณะ หริ—

Verse 42

तेऽपि दिव्यविमानेन क्रीडन्ते कल्पसंख्यया । दीपाष्टकं तु यः कुर्यादष्टमीं च चतुर्दशीम्

เขาทั้งหลายก็รื่นเริงอยู่บนวิมานทิพย์ตลอดกาลนับเป็นกัลป์ และผู้ใดจัดบูชาประทีปแปดดวงในวันอัษฏมีและจตุรทศี—

Verse 43

एकादश्यां तु कृष्णस्य न पश्यन्ति यमं तु ते । फलैर्नानाविधैः शुभ्रैर्यः कुर्याल्लिङ्गपूरणम्

ในวันเอกาทศีของพระกฤษณะ เขาทั้งหลายไม่ต้องเห็นยมราช และผู้ใดกระทำ “ลิงคปูรณะ” คือการบูชาให้ครบถ้วนแด่ลึงค์ ด้วยผลไม้บริสุทธิ์นานาชนิด—

Verse 44

तेऽपि यान्ति विमानेन सिद्धचारणसेविताः । घण्टा चैव पताका च विमाने पुष्पमालिका

เขาทั้งหลายก็ออกเดินทางด้วยวิมาน มีเหล่าสิทธะและจารณะคอยปรนนิบัติ บนวิมานนั้นมีระฆัง ธงชัย และพวงมาลัยดอกไม้—

Verse 45

वादित्राणि यथार्हाणि प्रान्ते च गच्छते शिवम् । देवालयं तु यः कुर्याद्वैष्णवं माण्डवेश्वरम्

พร้อมด้วยดุริยางค์และเครื่องประโคมอันสมควร ครั้นถึงปลายชีวิตย่อมไปสู่พระศิวะ และผู้ใดสถาปนาเทวาลัย คือศาลไวษณพ ณ มาณฑเวศวร—

Verse 46

स्वर्गे वसति धर्मात्मा यावदाभूतसम्प्लवम् । माण्डव्यनारायणाख्ये विप्रान् भोजयतेऽग्रतः

ผู้ทรงธรรมผู้นั้นพำนักในสวรรค์ตราบถึงอาภูตสัมปลวะ (มหาปรลัย) ณ สถานศักดิ์สิทธิ์ชื่อมาณฑวย-นารายณะ เขาเลี้ยงภัตตาหารพราหมณ์เป็นอันดับแรก—

Verse 47

एकस्मिन् भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । आश्विने मासि सम्प्राप्ते शुक्लपक्षे चतुर्दशीम्

เมื่อถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์เพียงหนึ่งคน ก็มีผลบุญประหนึ่งได้เลี้ยงพราหมณ์ถึงหนึ่งโกฏิ ครั้นถึงเดือนอาศวิน ในวันจตุรทศีแห่งปักษ์สว่าง—กาลนี้ทรงประกาศว่าเป็นกาลอันยิ่งยวดสำหรับบุญนั้น

Verse 48

कृतोपवासनियमो रात्रौ जागरणेन च । दीपमालां चतुर्दिक्षु पूजां कृत्वा तु शक्तितः

เมื่อรับวัตรอุโบสถถือศีลอด และทำชาครณะตลอดราตรีแล้ว พึงจัดเป็นแถวพวงประทีปในสี่ทิศ จากนั้นประกอบพิธีบูชาตามกำลัง—เพื่อสักการะพระผู้เป็นเจ้าและสถานศักดิ์สิทธิ์ด้วยความสำรวมแห่งภักติ

Verse 49

नारी वा पुरुषो वापि नृत्यगीतप्रवादनैः । प्रभाते विमले सूर्ये स्नानादिकविधिं नृप

ไม่ว่าหญิงหรือชาย ด้วยการร่ายรำ ขับร้อง และบรรเลงดนตรี (ภชนกีรตนะ) ครั้นรุ่งอรุณเมื่อสุริยะผ่องใสบริสุทธิ์แล้ว พึงเริ่มพิธีกรรมตั้งแต่การสรงสนานเป็นต้น โอ้พระราชา

Verse 50

अभिनिर्वर्त्य मौनेन पश्यते देवमीदृशम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोके महीयते

ครั้นสำเร็จวัตรด้วยการถือมาวนะ (ความสงัดวาจา) ย่อมได้เฝ้าดูพระเทวะเช่นนั้น ครั้นพ้นจากบาปทั้งปวง ย่อมได้รับการยกย่องในรุดรโลก—สูงส่งด้วยพระกรุณาที่เกิดจากการบูชาตีรถะและการถือวัตร

Verse 51

अथवा मार्गशीर्षे च चैत्रवैशाखयोरपि । श्रावणे वा महाराज सर्वकालेऽथवापि च

หรือในเดือนมารคศีรษะ อีกทั้งในเดือนไจตรและไวศาขะด้วย หรือในเดือนศราวณะ โอ้มหาราช—แม้ในกาลใดๆ ก็อาจประกอบวัตรอันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้ เพราะมหิมาแห่งตีรถะนี้ไม่เคยเสื่อมคลาย

Verse 52

शिवरात्रिसमं पुण्यमित्येवं शिवभाषितम् । वाजपेयाश्वमेधाभ्यां फलं भवति नान्यथा

“บุญมีเสมอด้วยศิวราตรี”—ดังนี้พระศิวะตรัสไว้ ผลบุญนั้นเสมอด้วยผลแห่งยัญพิธีวาชเปยะและอัศวเมธา เป็นเช่นนั้นแท้ มิใช่อย่างอื่น

Verse 53

दुर्भगा दुःखिता वन्ध्या दरिद्रा च मृतप्रजा । स्नाति रुद्रघटैर्या स्त्री सर्वान्कामानवाप्नुयात्

สตรีผู้เคราะห์ร้าย เศร้าหมอง เป็นหมัน ยากจน หรือผู้สูญเสียบุตร—หากนางอาบด้วยหม้อรูทระ (Rudra-ghaṭa) ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง

Verse 54

कृमिकीटपतङ्गाश्च तस्मिंस्तीर्थे तु ये मृताः । स्वर्गं प्रयान्ति ते सर्वे दिव्यरूपधरा नृप

ข้าแต่มหาราช แม้หนอน แมลง และสัตว์มีปีกที่ตายในท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น ล้วนไปสวรรค์ และทรงรูปทิพย์อันรุ่งเรือง

Verse 55

अनाशके जलेऽग्नौ तु ये मृता व्याधिपीडिताः । अनिवर्तिका गतिस्तेषां रुद्रलोके ह्यसंशयम्

ผู้ที่ถูกโรคเบียดเบียนแล้วตายที่นั่น ไม่ว่าตายเพราะอดอาหาร ในสายน้ำ หรือในกองไฟ ย่อมมีคติไม่หวนกลับ คือถึงรูทรโลกโดยไม่ต้องสงสัย

Verse 56

नित्यं नमति यो राज शिवनारायणावुभौ । गोदानफलमाप्नोति तस्य तीर्थप्रभावतः

ข้าแต่มหาราช ผู้ใดนอบน้อมบูชาพระศิวะและพระนารายณ์ทั้งสองเป็นนิตย์ ย่อมได้ผลบุญเสมือนถวายโคทาน ด้วยอานุภาพแห่งท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 57

देवालये तु राजेन्द्र यश्च कुर्यात्प्रदक्षिणाम् । प्रदक्षिणीकृता तेन ससागरधरा धरा

ข้าแต่ราชาแห่งราชา ผู้ใดกระทำประทักษิณาในเทวาลัย ผู้นั้นย่อมประหนึ่งได้เวียนรอบแผ่นดินทั้งปวงพร้อมด้วยมหาสมุทรทั้งหลาย

Verse 58

सार्द्धं शतं च तीर्थानि मल्लिकाभवनाद्बहिः । तस्य तीर्थप्रमाणं तु विस्तरं राजसत्तम

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ นอกมลลิกาภวนมีทิรถะศักดิ์สิทธิ์หนึ่งร้อยห้าสิบแห่ง บัดนี้จงสดับความกว้างขวางและประมาณของทิรถะนั้นโดยพิสดารเถิด

Verse 59

सूत्रेण वेष्टयेत्क्षेत्रमथवा शिवमन्दिरम् । अथवा शिवलिङ्गं च तस्य पुण्यफलं शृणु

หากผู้ใดใช้ด้ายพันเวียนล้อมเขตศักดิ์สิทธิ์ หรือพระศิวาลัย หรือแม้แต่ศิวลึงค์ไซร้ จงสดับผลบุญอันเกิดจากกรรมนั้นเถิด

Verse 60

जम्बूद्वीपश्च कृतस्नश्च शाल्मली कुशक्रौञ्चकौ । शाकपुष्करगोमेदैः सप्तद्वीपा वसुंधरा

ชัมพูทวีปและกฤตสนะ ศาลมลี กุศะและเคราญจะ พร้อมด้วยศากะ ปุษกร และโคเมทะ—ดังนี้วสุธราจึงประกอบด้วยทวีปทั้งเจ็ด

Verse 61

भूषिता तेन राजेन्द्र सशैलवनकानना । रेवायां दक्षिणे भागे शिवक्षेत्रात्समीपतः

ข้าแต่ราชาแห่งราชา แผ่นดินนี้ประดับด้วยภูผา พนไพร และอุทยานทั้งหลาย อยู่ ณ ฝั่งทิศใต้แห่งเรวา ใกล้แดนศักดิ์สิทธิ์แห่งพระศิวะ

Verse 62

देवखातं महापुण्यं निर्मितं त्रिदशैरपि । तस्मिन् यः कुरुते स्नानं मुच्यते सर्वपातकैः

เทวคาตะเป็นทีรถะอันมีบุญยิ่งใหญ่ แม้เหล่าเทพก็ร่วมสร้างไว้ ผู้ใดลงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 63

पूर्णिमायाममावस्यां व्यतीपातेऽर्कसंक्रमे । श्राद्धं च संग्रहे कुर्यात्स गच्छेत्परमां गतिम्

ในวันเพ็ญ วันเดือนดับ คราววิยตีปาตะ และคราวสุริยสังกรานติ พึงประกอบศราทธะ ณ สถานที่ชุมนุมศักดิ์สิทธิ์นั้น แล้วจักบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 64

देवखाते त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । तिष्ठन्ति ऋषिभिः सार्द्धं पितृदेवगणैः सह

ณ เทวคาตะ เทพยิ่งใหญ่สามองค์—พรหม วิษณุ และมหेशวร—สถิตอยู่พร้อมเหล่าฤษี และพร้อมหมู่ปิตฤและหมู่เทพทั้งหลาย

Verse 65

तत्र तीर्थेऽश्विने मासि चतुर्दश्यां विशेषतः । वायुमार्गे स्थितः शक्रस्तिष्ठते दैवतैः सह

ณ ทีรถะนั้น โดยเฉพาะในวันจตุรทศีแห่งเดือนอาศวิน ศักระ (อินทรา) ผู้สถิตในทางแห่งลม คือแดนกลาง ยังคงประทับอยู่ที่นั่นพร้อมเหล่าเทพทั้งหลาย

Verse 66

पृथिव्यां यानि तीर्थानि सरितः सागरास्तथा । विंशति तानि सर्वाणि देवखाते दिनद्वयम्

บรรดาทีรถะทั้งหลายบนแผ่นดิน—ทั้งแม่น้ำและมหาสมุทร—ราวกับรวมเป็นยี่สิบทีรถะทั้งหมด มาปรากฏพร้อมกัน ณ เทวคาตะตลอดสองวัน

Verse 67

गयाशिरे च यत्पुण्यं प्रयागे मकरकण्टके । प्रयागे सोमतीर्थे च तत्पुण्यं माण्डवेश्वरे

บุญกุศลใดมี ณ คยาศิระ และ ณ มกรกัณฏกะแห่งประยาคะ อีกทั้ง ณ โสมตีรถะแห่งประยาคะ—บุญกุศลนั้นเองย่อมได้ ณ มาณฑเวศวร

Verse 68

पट्टबन्धेन यत्पुण्यं मात्रायां लकुलेश्वरे । आश्विन्यामश्विनीयोगे तत्पुण्यं माण्डवेश्वरे

บุญกุศลใดเกิดจากพิธีปัฏฏพันธะ ณ ลกุลีศวรในมาตรา และบุญกุศลใดบังเกิดในเดือนอาศวินเมื่ออัศวินีโยคครอบงำ—บุญกุศลนั้นเองมี ณ มาณฑเวศวร

Verse 69

उज्जयिन्यां महाकाले वाराणस्यां त्रिपुष्करे । संनिहत्यां रविग्रस्ते माण्डव्याख्ये सनातनम्

ณ อุชชายินีที่มหากาละ ณ วาราณสีที่ตรีปุษกร ณ สํนิหัตยา ณ รวิครัสตะ และ ณ เกษตรนิรันดร์นามว่า มาณฑวยะ—ฤทธานุภาพศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ถูกประกาศไว้

Verse 70

इति ज्ञात्वा महाराज सर्वतीर्थेषु चोत्तमम् । पित्ःन्देवान् समभ्यर्च्य स्नानदानादिपूजनैः

ครั้นทราบดังนี้แล้ว ข้าแต่มหาราช ว่านี่เป็นยอดแห่งบรรดาตีรถะทั้งปวง พึงบูชาพิตรและเทพทั้งหลาย ณ ที่นั้น ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน และพิธีบูชาอันเคารพอื่น ๆ ตามควร

Verse 71

चतुर्दश्यां निराहारः स्थितो भूत्वा शुचिव्रतः । पूजयेत्परया भक्त्या रात्रौ जागरणे शिवम्

ในวันจตุรทศี พึงงดอาหาร ตั้งมั่นและถือพรตแห่งความบริสุทธิ์ แล้วบูชาพระศิวะด้วยภักติอันยิ่งยวด โดยทำชาครณะเฝ้าตื่นตลอดราตรี

Verse 72

स्नानैश्च विविधैर्देवं पुष्पागरुविलेपनैः । प्रभाते पौर्णमास्यां तु स्नानादिविधितर्पणैः

ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์นานาประการ พร้อมบูชาด้วยดอกไม้และทาเครื่องหอมไม้กฤษณา จงนอบน้อมสักการะแด่พระผู้เป็นเจ้า; และในรุ่งอรุณวันเพ็ญ จงอาบน้ำแล้วทำพิธีตัรปณะตามพระวินัยพิธีด้วย

Verse 73

श्राद्धेन हव्यकव्येन शिवपूजार्चनेन च । अग्निष्टोमादियज्ञैश्च विधिवच्चाप्तदक्षिणैः

ด้วยศราทธะอันมีเครื่องบูชาฮัวยะและกัวยะ ด้วยการบูชาและอรจนาแด่พระศิวะ และด้วยยัญญะเช่นอัคนิษโฏมะเป็นต้น—ประกอบตามพิธีบัญญัติและมอบทักษิณาอันสมควร—ย่อมบรรลุบุญผลตามประสงค์

Verse 74

धौतपापो विशुद्धात्मा फलते फलमुत्तमम् । गोसहस्रप्रदानेन दत्तं भवति भारत

เมื่อบาปถูกชำระและจิตภายในบริสุทธิ์ ย่อมบังเกิดผลอันประเสริฐยิ่ง; โอ้ภารตะ นั่นเสมือนกับได้ถวายทานโคหนึ่งพันตัว

Verse 75

स्नानाद्यैर्विधिवत्तत्र तद्दिने शिवसन्निधौ । हिरण्यं वृषभं धेनुं भूमिं गोमिथुनं हयम्

ณ ที่นั้น เมื่ออาบน้ำและประกอบพิธีตามบัญญัติแล้ว ในวันนั้นเองต่อหน้าพระศิวะ พึงถวายทานทองคำ โคผู้ (วฤษภะ) โคนม แผ่นดิน โคเป็นคู่ และม้า

Verse 76

शिवमुद्दिश्य वै वस्त्रयुग्मे दद्यात्सुरूपिणे । पादुकोपानहौ छत्रं भाजनं रक्तवाससी

โดยอุทิศแด่พระศิวะ พึงถวายผ้าคู่หนึ่งแก่ผู้รับอันสมควรและมีรูปงาม; อีกทั้งพึงให้ปาทุกาและรองเท้า ร่ม ภาชนะ และผ้าแดงด้วย

Verse 77

होमं जाप्यं तथा दानमक्षयं सर्वमेव तत् । ऋचमेकां तु ऋग्वेदे यजुर्वेदे यजुस्तथा

การบูชาไฟ (โหมะ) การสวดภาวนา (ชปะ) และการให้ทาน—ทั้งหมดนั้นย่อมเป็นบุญอันไม่เสื่อมสูญ. จากฤคเวทพึงสาธยายคาถา ṛc เพียงบทเดียว และจากยชุรเวทพึงสาธยายมนตร์ yajus เพียงบทเดียวเช่นกัน.

Verse 78

सामैकं सामवेदे तु जपेद्देवाग्रसंस्थितः । सम्यग्वेदफलं तस्य भवेद्वै नात्र संशयः

และจากสามเวทพึงสวดสาธยายสาแมน (sāman) เพียงบทเดียว โดยตั้งมั่นอยู่เบื้องหน้าพระผู้เป็นใหญ่ในหมู่เทพ. ผลแห่งพระเวทโดยครบถ้วนย่อมบังเกิดแก่เขา—ปราศจากข้อสงสัยใดๆ.

Verse 79

गायत्रीजाप्यमात्रस्तु वेदत्रयफलं लभेत् । कुलकोटिशतं साग्रं लभते तु शिवार्चनात्

เพียงสวดภาวนาคาถาคายตรี (Gāyatrī) เท่านั้น ก็ได้ผลบุญแห่งพระเวททั้งสาม. และด้วยการบูชาองค์ศิวะ ย่อมยังวงศ์ตระกูลของตนให้พ้นและได้รับอานิสงส์ครบถ้วนถึงหนึ่งร้อยโกฏิ.

Verse 80

स्नाने दाने तथा श्राद्धे जागरे गीतवादिते । अनिवर्तिका गतिस्तस्य शिवलोकात्कदाचन

ด้วยการอาบน้ำชำระ การให้ทาน การทำศราทธะ (śrāddha) การตื่นเฝ้ายามราตรี และการขับร้องสรรเสริญพร้อมดนตรีบูชา—หนทางเบื้องหน้าของเขาย่อมไม่หวนกลับ; เขามิได้กลับจากศิวโลกาอีกเลย.

Verse 81

कालेन महताविष्टो मर्त्यलोके समाविशेत् । राजा भवति मेधावी सर्वव्याधिविवर्जितः

ครั้นกาลอันยาวนานล่วงไป หากเขากลับเข้าสู่โลกมนุษย์อีกครั้ง เขาย่อมเป็นพระราชา—ทรงปัญญาและปราศจากโรคภัยทั้งปวง.

Verse 82

जीवेद्वर्षशतं साग्रं पुत्रपौत्रधनान्वितः । तच्च तीर्थं पुनः स्मृत्वा लीयमानो महेश्वरे

เขามีอายุครบหนึ่งร้อยปีและยิ่งกว่านั้น พร้อมด้วยบุตร หลาน และทรัพย์สมบัติ; ครั้นระลึกถึงตฤรถะนั้นอีกครั้ง ก็หลอมรวมเป็นหนึ่งในพระมหेशวร

Verse 83

उपास्ते यस्तु वै सन्ध्यां तस्मिंस्तीर्थे च पर्वणि । साङ्गोपाङ्गैश्चतुर्वेदैर्लभते फलमुत्तमम्

แต่ผู้ใดประกอบสันธยาอุปาสนา ณ ตฤรถะนั้นในวาระปัรวัณอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้นั้นย่อมได้ผลสูงสุด—ประหนึ่งเชี่ยวชาญพระเวททั้งสี่พร้อมอังคะและอุปางคะ

Verse 84

तत्र सर्वं शिवक्षेत्राच्छरपातं समन्ततः । न संचरेद्भयोद्विग्ना ब्रह्महत्या नराधिप

ข้าแต่มหาราช ณ ที่นั้น รอบเขตศิวเกษตรทุกทิศ ในระยะเท่าการพุ่งไปของลูกศร บาปพรหมหัตยาอันหวาดกลัวก็ไม่กล้าย่างกรายไปมา

Verse 85

यत्र तत्र स्थितो वृक्षान् पश्यते तीर्थतत्परः । विविधैः पातकैर्मुक्तो मुच्यते नात्र संशयः

ไม่ว่าเขาจะยืนอยู่ ณ ที่ใด ผู้แสวงบุญผู้มุ่งมั่นต่อ ตฤรถะนั้น เพียงได้ทอดสายตาเห็นหมู่ไม้ ณ ที่นั้น ก็พ้นจากบาปนานาประการ—หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 86

श्वभ्री तत्र महाराज जलमध्ये प्रदृश्यते । कथानिका पुराणोक्ता वानरी तीर्थसेवनात्

ข้าแต่มหาราช ณ ที่นั้นกลางสายน้ำปรากฏหลุมบ่อน้ำชื่อ ‘ศวภรี’ และในปุราณะมีเรื่องเล่าว่า วานรเพศเมียได้ความบริสุทธิ์ด้วยการปรนนิบัติรับใช้ตฤรถะ

Verse 87

तत्र कूपो महाराज तिष्ठते देवनिर्मितः । शिवस्य पश्चिमे भागे शिवक्षेत्रमनुत्तमम्

ณ ที่นั้น ข้าแต่มหาราช มีบ่อน้ำซึ่งเทพเจ้าทรงเนรมิตตั้งอยู่ และทางทิศตะวันตกของพระศิวะมีศิวเกษตรอันยอดเยี่ยมไร้เทียมทาน

Verse 88

वृषोत्सर्गं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । क्रीडन्ति पितरस्तस्य स्वर्गलोके यदृच्छया

แต่ผู้ใดกระทำวฤโษตสรรคะ คือการถวายทานปล่อยโคเพศผู้ ณ ตีรถะนั้น ข้าแต่มหาราช บรรพชนของผู้นั้นย่อมรื่นเริงตามปรารถนาในสวรรค์โลก

Verse 89

अगम्यागमने पापमयाज्ययाजने कृते । स्तेयाच्च ब्रह्मगोहत्यागुरुघाताच्च पातकम् । तत्सर्वं नश्यते पापं वृषोत्सर्गे कृते तु वै

บาปจากการเข้าไปสู่สิ่งต้องห้าม จากการประกอบยัญแก่ผู้ไม่ควร และโทษจากการลักทรัพย์ จากการฆ่าพราหมณ์หรือโค รวมทั้งการฆ่าครู—บาปทั้งปวงนั้นย่อมสิ้นไปแน่นอนเมื่อกระทำวฤโษตสรรคะ

Verse 90

माण्डव्यतीर्थमाहात्म्यं यः शृणोति समाधिना । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा

ผู้ใดฟังด้วยจิตตั้งมั่นดุจสมาธิถึงมหาตมยะของมาณฑวยะ-ตีรถะ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง; ณ ที่นี้ไม่จำต้องลังเลไตร่ตรอง

Verse 172

अध्याय

อัธยายะ — เครื่องหมายบอกบท/บทที่ แสดงคอลอฟอนหรือการเปลี่ยนตอนตามธรรมเนียมคัมภีร์