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Sukta 9.113
Pavamāna Soma hymn tradition; specific rishi attribution requires Anukramaṇī confirmation for 9.113.
Soma Pavamāna; Indra prominently as drinker and agent of victory.
Unverified without metrical scan.
このパヴァマーナ・ソーマ讃歌は、搾り出され浄化されたソーマが濾し器を通って流れ出るさまを讃え、インドラのために力強く湧き出て、インドラが力を取り込み勝利の英雄的業を成し遂げるよう呼びかける。石(搾り石)、詠唱、圧搾といった祭式のイメージに寄り添いつつ、讃歌はさらに、ソーマをアーナンダ(至福)の授与者として、またアムリタトヴァ(不死)への希求を開くものとして描き出す。反復される句「indrāyendo pari srava」(「インドラのために、ソーマよ、周りを流れ出よ」)が、外なる供犠を内なる高揚と充足の運動へと結びつけている。
Mantra 1
शर्यणावति सोममिन्द्रः पिबतु वृत्रहा । बलं दधान आत्मनि करिष्यन्वीर्यं महदिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
シャリヤナーヴァトにおいて、覆いを打ち破る者インドラ(ヴリトラハン)よ、ソーマを飲め。力を己が内に据え、大いなる英雄の威力を成し遂げんとして。おおインドゥよ、インドラのために、めぐり流れ、前へとほとばしれ。
Mantra 2
आ पवस्व दिशां पत आर्जीकात्सोम मीढ्वः । ऋतवाकेन सत्येन श्रद्धया तपसा सुत इन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
われらのもとへ流れ来たれ、方位の主よ。ソーマよ、力ある施与者よ。ṛta(リタ)の言葉により、真実(satya)により、信(śraddhā)により、苦行の熱(tapas)により搾り出されたものよ。インドゥよ、インドラのために、めぐり流れ、あふれ出でよ。
Mantra 3
पर्जन्यवृद्धं महिषं तं सूर्यस्य दुहिताभरत् । तं गन्धर्वाः प्रत्यगृभ्णन्तं सोमे रसमादधुरिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
パルジャニヤ(Parjanya)に養われた偉大なる牡牛—それを太陽の娘が運び来た。ガンダルヴァ(Gandharva)たちはこれを迎え受け、ソーマのうちにラサ(rasa)、歓喜の精髄を据え置いた。インドゥよ、インドラのために、めぐり流れ、あふれ出でよ。
Mantra 4
ऋतं वदन्नृतद्युम्न सत्यं वदन्त्सत्यकर्मन् । श्रद्धां वदन्त्सोम राजन्धात्रा सोम परिष्कृत इन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
ṛtaを語る者よ、ṛtaの光輝を帯びる者よ。真実(satya)を語る者よ、真実を行う者よ。信(śraddhā)を語る者よ、ソーマ王よ。造り手ダートリ(Dhātṛ)により形づくられ、整えられたソーマよ—インドラのために、めぐり流れ、あふれ出でよ。
Mantra 5
सत्यमुग्रस्य बृहतः सं स्रवन्ति संस्रवाः । सं यन्ति रसिनो रसाः पुनानो ब्रह्मणा हर इन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
猛き者・広大なる者の真実は、合流する流れとなってともに注ぎ出でる。味わい満つる精髄の汁は相寄り集まる。褐色の者よ、ブラフマン(聖言の力)によって清められつつ、インドラのために、インドゥよ、めぐり流れ、ほとばしれ。
Mantra 6
यत्र ब्रह्मा पवमान छन्दस्यां वाचं वदन् । ग्राव्णा सोमे महीयते सोमेनानन्दं जनयन्निन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
そこにて、ブラフマン祭司は、パヴァマーナ(自ら清める者)よ、韻律ある言葉を語る——そこでは、搾り石によってソーマは讃え高められる。ソーマによって彼は歓喜を生み出す。インドゥよ、インドラのために、めぐり流れ、ほとばしれ。
Mantra 7
यत्र ज्योतिरजस्रं यस्मिँल्लोके स्वर्हितम् । तस्मिन्मां धेहि पवमानामृते लोके अक्षित इन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
絶えざる光のあるところ、太陽の天が据え置かれたその世界に——そこに、パヴァマーナ(自ら清める者)よ、われを置け。不死の世界に、朽ちぬもののうちに。インドゥよ、インドラのために、めぐり流れ、ほとばしれ。
Mantra 8
यत्र राजा वैवस्वतो यत्रावरोधनं दिवः । यत्रामूर्यह्वतीरापस्तत्र माममृतं कृधीन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
毘婆斯ヴァトの子ヤマ(Vaivasvata)が王として坐すところ、天の囲い・門(アヴァローダナ)のあるところ、呼び声高く力強い水々のあるところ――そこにて我を不死とせよ。おおインドゥ(Indu、ソーマ)よ、インドラのためにめぐり流れ、ほとばしれ。
Mantra 9
यत्रानुकामं चरणं त्रिनाके त्रिदिवे दिवः । लोका यत्र ज्योतिष्मन्तस्तत्र माममृतं कृधीन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
望みのままに歩みが従うところ、三つの頂(トリナーケ)にて、三重の天なる天にて;光に満ちた世界々のところ――諸界が輝きに満ちるところ――そこにて我を不死とせよ。インドラのソーマよ、めぐり流れて我らへ入り来たれ。
Mantra 10
यत्र कामा निकामाश्च यत्र ब्रध्नस्य विष्टपम् । स्वधा च यत्र तृप्तिश्च तत्र माममृतं कृधीन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
欲望が成就し、真の願いが満たされるところ;輝ける者(ブラドナ Bradhna)の堅固なる座(ヴィシュタパ)があるところ;スヴァダー(svadhā、自らの法)と充足(トリプティ)が宿るところ――そこにて我を不死とせよ。インドラのソーマよ、めぐり流れて我らへ入り来たれ。
Mantra 11
यत्रानन्दाश्च मोदाश्च मुदः प्रमुद आसते । कामस्य यत्राप्ताः कामास्तत्र माममृतं कृधीन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
そこには歓喜と悦びと楽しみ、そして昂揚が座を占める。そこには求める魂の願いが、まことの対象を得る——そのところで我を不死とせよ。インドラのソーマよ、われらをめぐり、われらのうちへと流れよ。
It is a Soma Pavamāna hymn asking the purified Soma to flow strongly for Indra, so Indra gains strength and achieves victory. It also presents Soma as a giver of joy and a path toward immortality.
Because in the Soma ritual, correct metrical recitation and sacred speech are part of how Soma is ‘made great’—the hymn teaches that disciplined, measured speech helps manifest Soma’s uplifting power.
In Vedic terms it points to amṛta—rising beyond decay and fear through Soma’s purified essence. It can mean both a hoped-for divine state and an inner transformation toward enduring wholeness and bliss.
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