
Sukta 1.33
Gautama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.33)
Indra
Triṣṭubh
RV 1.33はインドラに捧げられたトリシュトゥブ(Triṣṭubh)韻律の讃歌であり、力の主を「牛」(光・富・正しい方向の象徴)の発見者・回復者として求め、彼の充溢を祭祀者たちへと向けるよう願う。詩は、太陽のような見張りの覚醒に守られ環らされた、インドラの比類なき力を讃え、競争での援助、田地の獲得、正当な利得の保護といった具体的な加護の業績を想起する。この讃歌の目的は、対抗と妨害のただ中にあって、勝利、光り輝く繁栄、そして揺るがぬ識別をインドラに祈り求めることにある。
Mantra 1
एतायामोप गव्यन्त इन्द्रमस्माकं सु प्रमतिं वावृधाति । अनामृणः कुविदादस्य रायो गवां केतं परमावर्जते नः ॥
この歩みにおいて、われらは光り輝く牛群を求める者としてインドラに近づく。彼はわれらの正しき識別を増し広げる。負い目なき者(anāmṛṇaḥ)よ、その満ち足りた富より、光の光線の至高の徴をわれらに向け返し、内なる富の最高の方位を回復せしめたまえ。
Mantra 2
उपेदहं धनदामप्रतीतं जुष्टां न श्येनो वसतिं पतामि । इन्द्रं नमस्यन्नुपमेभिरर्कैर्यः स्तोतृभ्यो हव्यो अस्ति यामन् ॥
われは妨げられぬ豊穣の施与者のもとへ、愛される住まいへ飛ぶ隼のごとく飛びゆく。ふさわしき讃歌の詩句をもってインドラに礼拝する——旅路において、彼こそ歌い手らのための真の供物、呼びかけへの応えであり、授けられる糧である。
Mantra 3
नि सर्वसेन इषुधीँरसक्त समर्यो गा अजति यस्य वष्टि । चोष्कूयमाण इन्द्र भूरि वामं मा पणिर्भूरस्मदधि प्रवृद्ध ॥
汝は全軍の矢筒を固く留め、気高き力は汝の欲するままに光線(Rays)を駆り立てる。戦いに叫び立つ、豊かな歓喜のインドラよ——われらに対しパニ(Paṇi)となるなかれ。力を増したる者よ、解き放たるべき善き賜物を、われらから差し控えるな。
Mantra 4
वधीर्हि दस्युं धनिनं घनेनँ एकश्चरन्नुपशाकेभिरिन्द्र । धनोरधि विषुणक्ते व्यायन्नयज्वानः सनकाः प्रेतिमीयुः ॥
汝はまことに、富をため込むダシュユ(Dasyu)を、打ち砕く武器もて討ち倒した。インドラよ、汝は独り進み、支えの力々を伴う。弓より彼らを散らしつつ前進し、祭祀をなさぬ者どもは、いにしえより滅びへと赴いた。
Mantra 5
परा चिच्छीर्षा ववृजुस्त इन्द्रायज्वानो यज्वभिः स्पर्धमानाः । प्र यद्दिवो हरिवः स्थातरुग्र निरव्रताँ अधमो रोदस्योः ॥
インドラよ、汝は彼らの首さえも遠くへ投げ捨てた――未灌頂の者どもが、灌頂された祭主たちと祭儀をもって争ったその時に。褐毛の駿馬を駆る猛き者よ、汝が天より立ち現れるや、誓戒なき無法の者を突き落とし――二つの界のあいだで最も低き所へ沈め――ṛta(宇宙の正序・真理の道)を通らせた。
Mantra 6
अयुयुत्सन्ननवद्यस्य सेनामयातयन्त क्षितयो नवग्वाः । वृषायुधो न वध्रयो निरष्टाः प्रवद्भिरिन्द्राच्चितयन्त आयन् ॥
彼らは無瑕なる者の軍勢に抗し得なかった。定住の民、ナヴァグヴァ(Navagva)たちは彼らをその地から追い払った。牡牛の腕をもつ戦士のごとく、また去勢されて追放された者のごとく、彼らは斜面を流れ落ちるように去り――インドラの臨在と威力すら恐れた。
Mantra 7
त्वमेतान्रुदतो जक्षतश्चायोधयो रजस इन्द्र पारे । अवादहो दिव आ दस्युमुच्चा प्र सुन्वतः स्तुवतः शंसमावः ॥
インドラよ、汝は泣き叫び喧噪するこれらを、中空(ラジャス)の彼方の岸へと追いやった。汝は天よりダスユ(Dasyu)を焼き払い、高みからこれを打った。そして搾り手と讃え手の霊感の言葉を前へと押し出し――その確言を成就させた。
Mantra 8
चक्राणासः परीणहं पृथिव्या हिरण्येन मणिना शुम्भमानाः । न हिन्वानासस्तितिरुस्त इन्द्रं परि स्पशो अदधात्सूर्येण ॥
彼らは大地をめぐる帯を取り、黄金の宝珠により輝きつつも、その衝迫によってインドラを越えることはできなかった。見張る者たちは太陽をもって輪をなし、彼の周りに据えた――光が力の主を護るために。
Mantra 9
परि यदिन्द्र रोदसी उभे अबुभोजीर्महिना विश्वतः सीम् । अमन्यमानाँ अभि मन्यमानैर्निर्ब्रह्मभिरधमो दस्युमिन्द्र ॥
インドラよ、汝が偉力によって天と地の二界を四方から包み込んだとき、汝はブラフマン(聖なる言葉)の力によって、卑しきダスユを打ち倒した。傲れる者どもが、求めぬ魂に向かって己が意志を押しつけるそのときに。
Mantra 10
न ये दिवः पृथिव्या अन्तमापुर्न मायाभिर्धनदां पर्यभूवन् । युजं वज्रं वृषभश्चक्र इन्द्रो निर्ज्योतिषा तमसो गा अदुक्षत् ॥
彼らは天と地の果てに達することもできず、マーヤー(幻力)によって豊饒の授与者を取り囲むこともできなかった。雄牛インドラは金剛の雷力を轭し、光によって闇から牝牛を搾り出した――潜む夜から引き出された、知の光線を。
Mantra 11
अनु स्वधामक्षरन्नापो अस्यावर्धत मध्य आ नाव्यानाम् । सध्रीचीनेन मनसा तमिन्द्र ओजिष्ठेन हन्मनाहन्नभि द्यून् ॥
そのとき、水は自らの法(スヴァダー)に従って流れ、ただ中に新たな流れが増し広がった。まっすぐに進む心をもって、インドラは最も強大な顎で彼を打ち、輝く日々へと貫き至り、光の顕現を妨げる束縛を砕いた。
Mantra 12
न्याविध्यदिलीबिशस्य दृळ्हा वि शृङ्गिणमभिनच्छुष्णमिन्द्रः । यावत्तरो मघवन्यावदोजो वज्रेण शत्रुमवधीः पृतन्युम् ॥
インドラはイリービシャ(Ilībiśa)の堅固な砦を突き崩し、角あるシュシュナ(Śuṣṇa)を打ち砕いた。恵み深き者よ、汝の制圧の力の及ぶかぎり、汝の強さの届くかぎり――そのかぎりにおいて、雷の金剛(ヴァジュラ)で戦い挑む敵を討ち滅ぼした。
Mantra 13
अभि सिध्मो अजिगादस्य शत्रून्वि तिग्मेन वृषभेणा पुरोऽभेत् । सं वज्रेणासृजद्वृत्रमिन्द्रः प्र स्वां मतिमतिरच्छाशदानः ॥
その駆り立てる力は敵どもへと突進し、鋭き雄牛の威力によって彼らの前面を裂き開いた。インドラは金剛(ヴァジュラ)でヴリトラ(Vṛtra)を投げ倒し、前へ前へと押し進み、自らの思いをも越えて――常に勝利する者として――さらに大いなる勝利の見通しへと至った。
Mantra 14
आवः कुत्समिन्द्र यस्मिञ्चाकन्प्रावो युध्यन्तं वृषभं दशद्युम् । शफच्युतो रेणुर्नक्षत द्यामुच्छ्वैत्रेयो नृषाह्याय तस्थौ ॥
インドラよ、汝はクツァ(Kutsa)を助けたまい、汝が彼において喜びたもうた。さらに汝は、戦う雄牛—十重の光輝をもつ者—を推し進めた。蹄より巻き上がる塵は天にまで届き、シュヴァイトレーヤ(Śvaitreya)は人を征する力のために立ち現れた—神の勝利の威力によって、人の同盟者は高く掲げられる。
Mantra 15
आवः शमं वृषभं तुग्र्यासु क्षेत्रजेषे मघवञ्छ्वित्र्यं गाम् । ज्योक्चिदत्र तस्थिवांसो अक्रञ्छत्रूयतामधरा वेदनाकः ॥
施与豊かな者よ、汝はトゥグリヤ族(Tugryas)のうちの雄牛シャマ(Śama)を、戦場(領野)を勝ち取るために助けたまい、また輝ける牝牛—シュヴィトリヤー(Śvitryā)—をも助けたまうた。はるか後のちにも、そこに立ちし者らは敵対する者に卑下の知を味わわせた—かくして汝の加護は、争われる生の領野に久遠の主権を打ち立てる。
It is a hymn to Indra asking for victory, protection, and the return of prosperity and light (“cows”), along with increased right judgment (pramati).
In Vedic language, cows can mean real cattle and also symbolic “rays of light,” nourishment, and inner wealth—things Indra is asked to recover and secure.
It can be recited as an Indra-stuti for courage and clarity before difficult tasks or competitions, ideally with a simple fire offering or ghee lamp and a focused intention for overcoming obstacles.
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