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Sukta 1.33
Gautama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.33)
Indra
Triṣṭubh
ऋग्वेद 1.33 इन्द्र के लिए त्रिष्टुभ छन्द का सूक्त है, जो पराक्रम के स्वामी से ‘गवों’ (प्रकाश, धन और सही दिशा) के खोजनेवाले तथा पुनः स्थापित करनेवाले रूप में प्रार्थना करता है और उनसे अपनी पूर्णता को उपासकों की ओर मोड़ने का निवेदन करता है। यह इन्द्र की अतिक्रमण-असमर्थनीय शक्ति की स्तुति करता है—जो सौर जागरूकता से सुरक्षित और परिबद्ध है—और प्रतिस्पर्धाओं में सहायता, खेत/भूमि-जय तथा न्यायोचित लाभों की रक्षा जैसे ठोस उपकारों का स्मरण कराता है। इस सूक्त का उद्देश्य प्रतिद्वन्द्विता और अवरोध के बीच विजय, प्रकाशमय समृद्धि और अडिग विवेक के लिए इन्द्र का आह्वान करना है।
Mantra 1
एतायामोप गव्यन्त इन्द्रमस्माकं सु प्रमतिं वावृधाति । अनामृणः कुविदादस्य रायो गवां केतं परमावर्जते नः ॥
इस गमन में हम, गो-खोजी (गव्यन्तः) होकर, इन्द्र के निकट जाते हैं; वह हमारी सु-प्रमति (सही बुद्धि/विवेक) को बढ़ाता है। ऋणरहित (अनामृणः) वह, अपनी रायः (समृद्धि) से, गवाम् केतं—प्रकाश-रश्मियों का परम संकेत—हमारी ओर फेर दे, और अन्तः-धन की सर्वोच्च दिशा हमें लौटाए।
Mantra 2
उपेदहं धनदामप्रतीतं जुष्टां न श्येनो वसतिं पतामि । इन्द्रं नमस्यन्नुपमेभिरर्कैर्यः स्तोतृभ्यो हव्यो अस्ति यामन् ॥
उस अप्रतिहत धनदाता के पास मैं उड़ता हूँ—जैसे श्येन (बाज़) प्रिय वास-स्थान की ओर। उपयुक्त स्तुतियों-रूप अर्कों से नमस्कार करता हुआ मैं इन्द्र को प्रणाम करता हूँ—जो यात्रा-पथ में स्तोताओं के लिए हवि-स्वरूप है।
Mantra 3
नि सर्वसेन इषुधीँरसक्त समर्यो गा अजति यस्य वष्टि । चोष्कूयमाण इन्द्र भूरि वामं मा पणिर्भूरस्मदधि प्रवृद्ध ॥
तुमने समूची सेना के तरकशों को जकड़ दिया; तुम्हारी इच्छा के अनुसार समर्य (वीर-शक्ति) गौओं/किरणों को हाँकता है। रण में गर्जते हुए, हे इन्द्र, बहु-आनन्द के स्वामी, हमारे प्रति पाणि (कंजूस/लुटेरा) मत बनो—हे बढ़ी हुई शक्ति वाले—हमसे वह वाम (कल्याण/सम्पदा) मत रोकना जो छोड़ने योग्य है।
Mantra 4
वधीर्हि दस्युं धनिनं घनेनँ एकश्चरन्नुपशाकेभिरिन्द्र । धनोरधि विषुणक्ते व्यायन्नयज्वानः सनकाः प्रेतिमीयुः ॥
क्योंकि तुमने धनिन दस्यु को घन (प्रहारक अस्त्र) से मारा—हे इन्द्र, सहायक शक्तियों के साथ अकेले विचरते हुए। धनुष से तुमने उन्हें बिखेर दिया, आगे बढ़ते हुए; अयज्वान (अयज्ञकर्ता) प्राचीन जन विनाश को जा पहुँचे।
Mantra 5
परा चिच्छीर्षा ववृजुस्त इन्द्रायज्वानो यज्वभिः स्पर्धमानाः । प्र यद्दिवो हरिवः स्थातरुग्र निरव्रताँ अधमो रोदस्योः ॥
हे इन्द्र! जब अयज्व (अदीक्षित) यज्व (दीक्षित) जनों से स्पर्धा करने लगे, तब तूने उनके सिर तक दूर उछाल दिए। हे हरिवः, हे उग्र! जब तू दिव से प्रकट होकर स्थिर हुआ, तब तूने अव्रत (ऋत-विहीन) जनों को दोनों लोकों के बीच सबसे नीचे धकेल दिया—ताकि ऋत का पथ प्रबल हो।
Mantra 6
अयुयुत्सन्ननवद्यस्य सेनामयातयन्त क्षितयो नवग्वाः । वृषायुधो न वध्रयो निरष्टाः प्रवद्भिरिन्द्राच्चितयन्त आयन् ॥
वे निर्दोष (अनवद्य) के सैन्य के सामने टिक न सके; क्षितयः—स्थिर बसे जन, नवग्व—उन्हें उनके स्थान से हटा ले गए। वृषायुध—बैल-भुज योद्धाओं की भाँति, और वध्र—निरस्त किए गए नपुंसकों की भाँति, वे ढलानों पर बहते-बहते दूर चले गए—इन्द्र के ही भय से काँपते हुए।
Mantra 7
त्वमेतान्रुदतो जक्षतश्चायोधयो रजस इन्द्र पारे । अवादहो दिव आ दस्युमुच्चा प्र सुन्वतः स्तुवतः शंसमावः ॥
हे इन्द्र! तू इन रोते-चिल्लाते जनों को रजस्—मध्य-आकाश के पार तट के उस पार हाँक ले गया। तूने दिव से दस्यु को ऊपर से दग्ध किया, ऊँचाई से प्रहार कर उसे गिरा दिया; और तूने सोम-निचोड़ने वाले तथा स्तुति करने वाले के शंस (प्रेरित वचन) को आगे बढ़ाया—उनकी पुष्टि को प्रभावी किया।
Mantra 8
चक्राणासः परीणहं पृथिव्या हिरण्येन मणिना शुम्भमानाः । न हिन्वानासस्तितिरुस्त इन्द्रं परि स्पशो अदधात्सूर्येण ॥
वे पृथ्वी के परितः बँधे हुए घेरनेवाले मेखला-बंध को धारण किए, स्वर्णमणि-सम तेज से दीप्त होते हुए—अपने वेगों से भी इन्द्र का अतिक्रमण न कर सके। इन्द्र के चारों ओर पहरेदारों ने सूर्य के साथ एक वलय स्थापित कर दिया—कि प्रकाश बल के स्वामी की रक्षा करे।
Mantra 9
परि यदिन्द्र रोदसी उभे अबुभोजीर्महिना विश्वतः सीम् । अमन्यमानाँ अभि मन्यमानैर्निर्ब्रह्मभिरधमो दस्युमिन्द्र ॥
हे इन्द्र! जब तूने अपनी महिमा से दोनों लोकों—द्यौ और पृथ्वी—को सब ओर से घेर लिया, तब वाणी (ब्रह्म) की शक्तियों से तूने दस्यु—उस अधम को—गिरा दिया; जब अहंकारी बल, न माँगनेवाली आत्मा के विरुद्ध अपना मन-बल ठेल रहे थे।
Mantra 10
न ये दिवः पृथिव्या अन्तमापुर्न मायाभिर्धनदां पर्यभूवन् । युजं वज्रं वृषभश्चक्र इन्द्रो निर्ज्योतिषा तमसो गा अदुक्षत् ॥
वे न तो द्यौ और पृथ्वी की अंतिम सीमा तक पहुँच सके, न अपनी मायाओं से धनदाता (समृद्धि-प्रदाता) को घेर सके। वृषभ इन्द्र ने अपना वज्र-बल युक्त किया; और ज्योति से उसने तमस से गौओं को दुहा लिया—अन्धकारमय अन्तःरात्रि से ज्ञान-किरणें बाहर खींच लीं।
Mantra 11
अनु स्वधामक्षरन्नापो अस्यावर्धत मध्य आ नाव्यानाम् । सध्रीचीनेन मनसा तमिन्द्र ओजिष्ठेन हन्मनाहन्नभि द्यून् ॥
तब जल अपनी स्वधर्म-व्यवस्था (स्वधा) के अनुसार बह निकले; और उनके मध्य में नव-धाराएँ बढ़ चलीं। सीधी-गति वाले मन से इन्द्र ने उसे अपने परम-प्रबल हनुबल से आहत किया; वह द्युलोक के उज्ज्वल दिनों तक भेदता हुआ पहुँचा, प्रकाश को प्रकट होने से रोकने वाले बन्धन को तोड़ते हुए।
Mantra 12
न्याविध्यदिलीबिशस्य दृळ्हा वि शृङ्गिणमभिनच्छुष्णमिन्द्रः । यावत्तरो मघवन्यावदोजो वज्रेण शत्रुमवधीः पृतन्युम् ॥
इन्द्र ने इलीबिश के दृढ़ दुर्गों को नीचे तक बेध दिया; सींगों वाले शुष्ण को चीरकर तोड़ डाला। हे मघवन्, जितनी दूर तक तेरा विजयी पराक्रम, जितनी दूर तक तेरा ओज पहुँचता है—उतनी ही दूर वज्र-बल से तूने उस युद्धोन्मत्त शत्रु का वध किया।
Mantra 13
अभि सिध्मो अजिगादस्य शत्रून्वि तिग्मेन वृषभेणा पुरोऽभेत् । सं वज्रेणासृजद्वृत्रमिन्द्रः प्र स्वां मतिमतिरच्छाशदानः ॥
प्रेरक वेग उसके शत्रुओं पर टूट पड़ा; तीक्ष्ण वृषभ-बल से उसने उनके अग्रभाग चीर दिए। इन्द्र ने वज्र से वृत्र को गिरा दिया; आगे बढ़ते हुए—सदा विजयी—वह अपनी ही मति से परे, उच्चतर विजय-दृष्टि की ओर ले गया।
Mantra 14
आवः कुत्समिन्द्र यस्मिञ्चाकन्प्रावो युध्यन्तं वृषभं दशद्युम् । शफच्युतो रेणुर्नक्षत द्यामुच्छ्वैत्रेयो नृषाह्याय तस्थौ ॥
हे इन्द्र! तूने कुत्स की सहायता की, जिसमें तू प्रसन्न हुआ; और तूने युद्धरत, दस-दीप्ति वाले वृषभ को आगे बढ़ाया। खुर से उड़ी धूल आकाश तक जा पहुँची; और श्वैत्रेय मनुष्यों को जीतने वाली शक्ति के लिए दृढ़ खड़ा हुआ—देव की विजयी सामर्थ्य से मानव-सहायक उठ खड़ा होता है।
Mantra 15
आवः शमं वृषभं तुग्र्यासु क्षेत्रजेषे मघवञ्छ्वित्र्यं गाम् । ज्योक्चिदत्र तस्थिवांसो अक्रञ्छत्रूयतामधरा वेदनाकः ॥
हे मघवन्! तूने तुग्र्यों में वृषभ शम की सहायता की—क्षेत्र-जय के लिए; और तूने श्वित्र्य (उज्ज्वल) गौ की भी रक्षा की। बहुत काल बाद भी, जो वहाँ स्थिर खड़े थे, उन्होंने शत्रुता करने वालों को अधीन कर दिया—तेरी सहायता जीवन के विवादित क्षेत्र में स्थायी प्रभुत्व स्थापित करती है।
It is a hymn to Indra asking for victory, protection, and the return of prosperity and light (“cows”), along with increased right judgment (pramati).
In Vedic language, cows can mean real cattle and also symbolic “rays of light,” nourishment, and inner wealth—things Indra is asked to recover and secure.
It can be recited as an Indra-stuti for courage and clarity before difficult tasks or competitions, ideally with a simple fire offering or ghee lamp and a focused intention for overcoming obstacles.
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