Adhyaya 27

Verse 1

लोमश उवाच । तथैव विष्णुना सर्वे पर्वताश्च प्रपूजिताः । सह्याचलश्च विंध्यश्च मैनाको गंधमादनः

Lomaśa sprach: Ebenso ehrte Viṣṇu alle Berge in gebührender Weise—Sahyācala, Vindhya, Maināka und Gandhamādana.

Verse 2

माल्यवान्मलयश्चैव महेंद्रो मंदरस्तथा । मेरुश्चैव प्रयत्नेन पूजितो विष्णुना तदा

Mālyavān und Malaya, Mahendra und Mandara—und auch Meru—wurden damals von Viṣṇu mit aufrichtigem Eifer und sorgfältiger Hingabe verehrt.

Verse 3

श्वेतः कृतः श्वेतगिरिर्निलाद्रिश्च तथैव च । उदयाद्रिश्च श्रृंगश्च अस्ताचलवरो महान्

Śveta wurde geehrt; ebenso Śvetagiri und Nīlādri; gleicherweise Udayādri und Śṛṅga, und der große, vortreffliche Astācala.

Verse 4

मानसाद्रिस्तथा शैलः कैलासः पर्वतोत्तमः । लोकालोकस्तथा शैलः पूजितः परमेष्ठिना

Mānasādri wurde geehrt, und auch der Berg Kailāsa—der beste der Berge. Ebenso wurde der Berg Lokāloka von Parameṣṭhin (Brahmā) verehrt.

Verse 5

एवं ते पर्वतश्रेष्ठाः पूजिताः सर्व एव हि । तथान्ये पूजितास्तेन सर्वे पर्वतवासिनः

So wurden wahrlich all jene erhabensten Berge verehrt. Und ebenso wurden von ihm auch alle übrigen Bewohner der Berge geehrt.

Verse 6

विष्णुना ब्रह्मणा सार्द्धं कृतं सर्वं यथोचितम् । अन्येहनि च संप्राप्ते वरयात्रा कृता तथा

Mit Brahmā an seiner Seite ordnete Viṣṇu alles, wie es sich geziemte. Als dann der nächste Tag anbrach, setzte sich ebenso der Brautzug (varayātrā) in Bewegung.

Verse 7

हिमाद्रिणा बंधुभिश्च पर्वतं गंधमादनम् । ययुः सर्वे सुरगणा गणाश्च बहवस्तथा

Zusammen mit Himādri und seinen Verwandten zogen alle Scharen der Götter — und ebenso viele andere Gruppen — zum Berge Gandhamādana.

Verse 8

प्रमथाश्च तथा सर्वे तथा चंडीगणाः परे । ये चान्ये बहवस्तत्र समायाता हिमालया

Auch alle Pramathas waren dort, ebenso die anderen Scharen der Caṇḍī. Und viele weitere versammelten sich dort, aus dem Himālaya herbeigekommen.

Verse 9

शिवस्योद्वहनं विप्राः शिवेन परिभाविताः । परं हर्षं समापन्ना दृष्ट्वा तौ दंपती तदा

O Brahmanen, als sie Śivas Hochzeitszug erblickten und innerlich von Śivas eigener Gegenwart durchdrungen waren, wurden sie von höchster Freude erfüllt, als sie damals jenes göttliche Paar sahen.

Verse 10

पार्वतीसहितः शंभुः शंभुना सह पार्वती । पुष्पगन्धौ यथा स्यातां वागर्थाविव तत्त्वतः

Śambhu (Śiva) war mit Pārvatī, und Pārvatī mit Śambhu—wahrhaft untrennbar, wie die Blume und ihr Duft, wie das Wort und sein Sinn.

Verse 11

तथा प्रकृतिपुंसौ च ऐकपद्येन नान्यथा । दंपती तौ गजारूढौ शुशुभाते महाप्रभौ

So stehen auch Prakṛti und Puruṣa auf ein und derselben Grundlage, niemals anders. Jenes mächtige, strahlende Götterpaar leuchtete, auf einem Elefanten reitend.

Verse 12

विमास्थस्तदा ब्रह्मा विष्णुश्च गरुडोपरि । ऐरावतगतश्चेंद्रः कुबेरः पुष्पकोपरि

Dann saß Brahmā in einem himmlischen Wagen; Viṣṇu auf Garuḍa; Indra ritt auf Airāvata; und Kubera auf Puṣpaka, dem Luftwagen.

Verse 13

पाशी च मकरा रूढो यमो महिषमेव च । प्रेतारूढो नैरृतः स्यादग्निर्बस्तगतो महान्

Varuṇa, den Schlingenstrick tragend, ritt auf einem Makara; Yama auf einem Büffel. Nairṛta ritt auf einem Preta, und der mächtige Agni zog auf einem Bock dahin.

Verse 14

मृगारूढोऽथ पवन ईशो वृषभमेव च । इत्येवं लोकपालाश्च सग्रहाः परमेष्ठिनः

Dann ritt Vāyu auf einem Hirsch und Īśāna auf einem Stier. So kamen die Lokapālas mitsamt ihren Gefolgen und Scharen, angeführt von den Erhabenen.

Verse 15

स्वैः स्वैर्बलैः परिक्रांतास्तथान्ये प्रमथादयः । हिमाद्रिश्च महाशैल ऋषभो गंधमादनः

Von ihren jeweiligen Scharen umgeben, kamen auch andere Wesen herbei, wie die Pramathas. Ebenso schlossen sich Himādri (der Himalaya), der große Berg Mahāśaila, Ṛṣabha und Gandhamādana an.

Verse 16

सह्याचलो नीलगिरिर्मंदरो मलयाचलः । कैलासो हि महातेजा मैनाकश्च महाप्रभः

Es kamen Sahyācala, Nīlagiri, Mandara und Malayācala. Auch der strahlende Kailāsa war zugegen, und Maināka, prächtig und machtvoll.

Verse 17

एते चान्ये च गिरयः क्षीमंतो हि महाप्रभाः । सकलत्राश्च ते सर्वे ससुताश्च मनोरमाः

Diese und andere Berge, reich gesegnet und von großem Glanz, waren alle zugegen. Sie alle kamen mit ihren Gemahlinnen und ihren Söhnen, lieblich anzuschauen.

Verse 18

बलिनो रूपिणः सर्वे मेर्वाद्यास्तत्र पर्वताः । वरयात्राप्रसंगेन शिवार्चनपराभवन्

All jene Berge dort, beginnend mit Meru, waren kraftvoll und erschienen in sichtbarer Gestalt. Anlässlich des Hochzeitszuges wurden sie ganz der Verehrung Śivas hingegeben.

Verse 19

नंदिना ह्युपविष्टास्ते मेर्वाद्यास्तत्र पर्वताः । वरयात्रा कृता ते यथोक्ता च हिमाद्रिणा । सर्वैस्तैर्बंधुभिः सार्द्धं पुनरागमनं कृतम्

Von Nandin dort hingesetzt, blieben die Berge, angeführt von Meru, versammelt. Der Hochzeitszug wurde genau so vollzogen, wie es der Himalaya vorgeschrieben hatte; und danach wurde zusammen mit all jenen Verwandten die Rückkehr ordnungsgemäß angetreten.

Verse 20

स्वकालयस्थो हिमवान्स रेजे हि महा यशा । शिवसंपर्कजेनैव महसा परमेम च । विख्यातो हि महाशैलस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

In seiner eigenen, ihm gebührenden Wohnstatt verweilend, erstrahlte der ruhmreiche Himavān—durch den höchsten Glanz, der aus der Berührung mit Śiva geboren ist. Jener große Berg wurde in den drei Welten weithin berühmt und gerühmt.

Verse 21

कन्यादानेन महता तुष्टो यस्य च शंकरः । ते धन्यास्ते महात्मानः कृतकृतत्यास्तथैव च

Wahrlich gesegnet sind jene großherzigen: Durch ihre erhabene Gabe einer Tochter wird Śaṅkara erfreut. Sie sind wahrhaft vollendet; ihre Pflicht ist erfüllt.

Verse 22

द्व्यक्षरं नाम येषां च जिह्वाग्रे संस्थितं सदा । शिवेति द्व्यक्षरं नाम यैर्हृदीरितमद्य वै । ते वै मनुष्यरूपेण रुद्रा एव न संशयः

Diejenigen, auf deren Zungenspitze stets der zweisilbige Name weilt, und die aus dem Herzen den zweisilbigen Namen „Śiva“ aussprechen—sie sind, obgleich in Menschengestalt, wahrhaft Rudras; daran besteht kein Zweifel.

Verse 23

किंचिद्दानेन संतुष्टः पत्रेणापि तथैव च । तोयेनापि हि संतुष्टो महादेवो निरन्तरम्

Mahādeva ist unablässig zufrieden—selbst durch eine kleine Gabe, selbst durch ein einziges Blatt, und ebenso sogar durch Wasser.

Verse 24

पत्रेण पुष्पेण तथा जलेन प्रीतो भवत्येष सदाशिवो हि । तस्माच्च सर्वैः प्रतिपूजनीयः शिवो मद्दाभाग्यकरो नृणामिह

Durch ein Blatt, durch eine Blume und ebenso durch Wasser wird dieser Sadāśiva erfreut. Darum soll Śiva von allen gebührend verehrt werden, denn hier verleiht er den Menschen großes Glück und heilsames Gedeihen.

Verse 25

एको महाञ्ज्योतिरजः परेशः परापराणां परमो महात्मा । निरंतरो निर्विकारो निरीशो निराबाधो निर्विकल्पो निरीहः

Er ist Einer—das große strahlende Licht, der höchste Herr; das höchste Selbst von allem, was höher und niedriger ist. Allgegenwärtig, unveränderlich, unabhängig, unangefochten, jenseits aller Alternativen und ohne Begehren—so ist Er.

Verse 26

निरंजनो नित्यरूपो निरोधो नित्यानन्दो नित्यमुक्ताः सदेव । एवंभूतो देवदेवोऽर्च्चितश्च तैर्देवाद्यर्विश्ववेद्यो भवश्च । स्तुतो ध्यातः पूजितश्चिंतितश्च सर्वज्ञोऽसौ सर्वदा सर्वदश्च

Makellos, von ewiger Gestalt, der Zügelnde; ewige Wonne; stets befreit und stets göttlich—so ist der Gott der Götter, Bhava, den selbst die Götter verehren und den das ganze All erkennt. Gepriesen, betrachtet in Meditation, verehrt und im Herzen erinnert, ist Er allwissend—zu jeder Zeit und auf jede Weise.

Verse 27

यथा वरिष्ठो हिमवान्प्रसिद्धः सर्वैर्गुणैः सर्वगुणो महात्मा । विश्वेशवंद्यो हि तदा हिमालयो जातो गिरीणां प्रवरस्तदानीम्

So wurde Himavān als der Vortrefflichste berühmt—mit allen Tugenden begabt, von großer Seele. Da wurde der Himālaya der Verehrung des Herrn des Universums würdig und erhob sich damals zum Ersten unter den Bergen.

Verse 28

मेनया सह धर्मात्मा यथास्थानगतस्ततः । सर्वान्विसर्जयामास पर्वतान्पर्वतेश्वरः

Dann kehrte der rechtschaffene Herr der Berge zusammen mit Menā an seinen angestammten Ort zurück und entließ alle Berge, indem er jeden in seine eigene Wohnstatt sandte.

Verse 29

गतेषु तेषु हिमवान्पुत्रैः पौत्रैः प्रपौत्रकैः । राजा गिरीणां प्रवरो महादेवप्रसादतः

Als sie fortgegangen waren, wurde Himavān—umgeben von Söhnen, Enkeln und Urenkeln—durch die Gnade Mahādevas zum vornehmsten König unter den Bergen.

Verse 30

अथो गिरिजया सार्द्धं महेशो गन्धमादने । एकांते च मतिं चक्रे रमणार्थं स्वरूपवान्

Darauf fasste Maheśa, der strahlende Herr, zusammen mit Girijā in der Einsamkeit des Gandhamādana den Entschluss, sich im liebenden Einssein spielerisch zu ergehen.

Verse 31

सुरतेनैव महता तपसा हि समागमे । द्वयोः सुरतमारब्धं तद्द्वयोश्च तदाऽभवत्

In ihrer Vereinigung wurde jener große Liebesakt selbst wie mächtige Tapas; für die beiden begann das Ritual des Einswerdens, und es vollzog sich damals wahrhaft zwischen ihnen.

Verse 32

अनिष्टं महदाश्चर्यं प्रलयोपममेव च । तस्मिन्महारते प्राप्ते नाविंदंत सुखं परम्

Ein unheilvolles, überaus wunderbares Ereignis, einem Pralaya, der kosmischen Auflösung, gleich, erhob sich; und als jenes große Unheil kam, fand niemand den höchsten Frieden noch das höchste Glück.

Verse 33

सर्वे ब्रह्मादयो देवाः कार्याकार्यव्यवस्थितौ । रेतसा च जगत्सर्वं नष्टं स्थावरजंगमम्

Alle Götter, beginnend mit Brahmā, standen ratlos da, was zu tun und was zu lassen sei; und durch jenen Samen wurde die ganze Welt, das Unbewegte wie das Bewegte, ins Verderben gestürzt.

Verse 34

सस्मार चाग्निं ब्रह्मा च विष्णुश्चाध्यात्मदायकः । मनसा संस्मृतः सद्यो जगामाग्निस्त्वरान्वितः

Da gedachte Brahmā an Agni, und auch Viṣṇu — Spender innerer geistiger Kraft — tat es; und Agni, im Geist erinnert, kam sogleich in eiliger Hast herbei.

Verse 35

ताभ्यां संप्रेषितोऽपश्यद्रुचिरं शिवमांदिरम् । द्वारि स्थितं नंदिनं च ददर्शाग्रे महाप्रभम्

Von jenen beiden entsandt, erblickte er den prächtigen Tempel‑Palast Śivas; und am Tor sah er Nandin vorn stehen, den großen, strahlenden, herrschaftlichen Wächter.

Verse 36

अग्निर्ह्रस्वस्तदा भूत्वा काश्मीरसदृशच्छविः । प्रविष्टोंतः पुरं शंभोर्नानाश्चर्यसमन्वितम्

Da wurde Agni klein von Gestalt, mit einem Glanz wie Safran; und er trat in die innere Stadt Śambhus ein, erfüllt von mannigfachen Wundern.

Verse 37

अनेकरत्नसंवीतं प्रासादैश्च स्वलं कृतम् । तदंगणमनुप्राप्य उपविश्याह हव्यवाट्

Mit vielerlei Edelsteinen geschmückt und durch Paläste verschönert, erreichte er jenen Hof; und, sich setzend, sprach Havyavāṭ (Agni).

Verse 38

पाणिपात्रस्य मे ह्यम्ब भिक्षां देह्यवरोधतः । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पाणिपात्रस्य बालिका

«Mutter, gib mir Almosen, denn ich bin ein Bettler mit der Schale in der Hand, am Tor zurückgehalten.» Als das junge Mädchen die Worte dessen hörte, der die Handschale trug…

Verse 39

यावद्दातुं च सारेभे भिक्षां तस्मै ततः स्वयम् । उत्थाय सुरतात्तस्माच्छिवो हि कुपितो भृशम्

Doch als er zögerte, jenem Bettler Almosen zu geben, erhob sich Śiva selbst aus jener göttlichen Vereinigung und geriet in heftigen Zorn.

Verse 40

रुद्रस्त्रिशूलमुद्यम्य भैरवो ह्यऽभवत्तदा । निवारितो गिरिजया वधात्तस्माच्छिवः स्वयम् । भिक्षां तस्मै ददौ वाचा अग्नये जातवेदसे

Rudra erhob seinen Dreizack und wurde in jenem Augenblick zu Bhairava. Doch Girijā hielt Śiva vom Schlag zurück. Da gewährte Śiva selbst, durch sein heiliges Wort, die Almosengabe dem Agni, Jātavedas, dem Allwissenden.

Verse 41

पाणौ भिक्षां गृहीत्वाथ प्रत्यक्षं तेन चाग्निना । भिक्षिता कुपिता तं वै शशाप गिरिजा ततः

Nachdem er die Almosengabe in die Hand genommen hatte—und sich dabei offen als Agni offenbarte—erzürnte sich Girijā über jenen Bettler und sprach darauf einen Fluch über ihn.

Verse 42

रे भिक्षो भविता शापात्सर्वभक्षो ममाशु वै । अनेन रेतसा सद्यः पीडां प्राप्स्यसि सर्वतः

„He, Bettler! Durch meinen Fluch wirst du bald zum Allesfresser werden. Und durch diesen Samen wirst du sogleich von allen Seiten von Leid bedrängt werden.“

Verse 43

इत्युक्तो भक्षयित्वाग्नी रेत ईशस्य हव्यवाट् । यत्र देवाः स्थिताः सर्वे ब्रह्माद्याश्चैव सर्वशः

So angesprochen, verzehrte Agni—der Träger der Opfergaben—den Samen des Herrn und begab sich dorthin, wo alle Götter, Brahmā an der Spitze, versammelt waren.

Verse 44

आगत्याकथयत्सर्वं तद्रेतोभक्षणादिकम् । सर्वे सगर्भा ह्यभवन्निन्द्राद्या देवतागणाः

Als er ankam, berichtete er alles, beginnend mit dem Verzehren jenes Samens. Daraufhin wurden alle Scharen der Götter, Indra und die übrigen, schwanger.

Verse 45

अग्नेर्यथा हविश्चैव सर्वेषामुपतिष्ठति । अग्नेर्मुखोद्भवेनैव रेतसा ते सुरेश्वराः

Wie die Opfergabe (havis), die in Agni dargebracht wird, alle Götter erreicht, so auch — durch den aus Agnis Mund hervorgegangenen Samen — wurden jene Herren der Götter davon ergriffen.

Verse 46

सगर्भाह्यभवन्सर्वे चिंतया चप्रपीडिताः । विष्णुं शरणमाजग्मुर्द्देवदेवेश्वरं प्रभुम्

Alle wurden schwanger und von Sorge gequält. Darum suchten sie Zuflucht bei Viṣṇu, dem Herrn, dem Lenker der Götter.

Verse 47

देवा ऊचुः । त्वं त्राता सर्वदेवानां लोकानां प्रभुरेव च । तस्माद्रक्षा विधातव्या शरणागतवत्सल

Die Götter sprachen: „Du bist der Retter aller Götter und der wahre Herr der Welten. Darum gewähre uns Schutz, o du, der die Zuflucht Suchenden liebt.“

Verse 48

वयं सर्वे मर्तुकामा रेतसानेन पीडिताः । असुरेभ्यः परित्रस्ता वयं सर्वे दिवौकसः

„Wir alle, die Bewohner des Himmels, werden von diesem Samen bedrängt, als stünden wir dem Tod nahe. Auch fürchten wir die Asuras.“

Verse 49

शरणं शंकरं याताः परित्रातुं कृतोद्वहाः । यदा पुत्रो हि रुद्रस्य भविष्यति तदा वयम् । सुखिनः स्याम सर्वे निर्भयाश्च त्रिविष्टपे

Nachdem sie bei Śaṅkara Zuflucht gesucht hatten, entschlossen, Schutz zu erlangen, sprachen die Götter: „Wenn wahrlich ein Sohn Rudras entstehen wird, dann werden wir alle glücklich und furchtlos in Triviṣṭapa (dem Himmel) sein.“

Verse 50

एवं विष्टभ्यमानानां सर्वेषां भयमागतम् । अनेन रेतसा विष्णो जीवितुं शक्यते कथम्

So kam, während alle niedergepresst und zurückgehalten wurden, Furcht über alle. „Mit diesem so mächtigen Samen/dieser Energie—wie kann Viṣṇu überhaupt weiterleben?“

Verse 51

त्रिवर्गो हि यथा पुंसां कृतो हि सुपरिष्कृतः । विपरीतो भवत्येव विना देवेन नान्यथा

Selbst die wohlgeordneten „drei Lebensziele“ des Menschen (dharma, artha, kāma) verkehren sich ohne den Deva, den göttlichen Herrn, ins Gegenteil; anders kann es nicht sein.

Verse 52

तस्मात्तद्वै बलं मत्वा सर्वेषामपि देहिनाम् । कार्याकार्यव्यवस्थायां सर्वे मन्यामहे वयम्

Darum erkennen wir jene göttliche Macht als die wahre Stärke aller verkörperten Wesen; und wir alle halten sie für entscheidend bei der Unterscheidung dessen, was zu tun und was zu lassen ist.

Verse 53

तथा निशम्य देवानां परेशः परिदेवनम् । उवाच प्रहसन्वाक्यं देवानां देवतारिहा

Als der höchste Herr so das Klagen der Götter vernahm, sprach er lächelnd Worte zu ihnen—er, der ihre Bedrängnis vertreibt.

Verse 54

स्तूयतां वै महादेवो महेशः कार्यगौरवात्

„Mahādeva, Maheśa, soll wahrlich gepriesen werden—denn schwerwiegend ist die Aufgabe, die vor uns liegt.“

Verse 55

तथेति गत्वा ते सर्वे देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा ब्रह्मादयः सर्व ईडिरे ऋषयो हरम्

Mit den Worten „So sei es“ zogen all jene Götter, von Viṣṇu angeführt, davon; ebenso priesen Brahmā und die anderen sowie die ṛṣi den Hara (Śiva).

Verse 56

ओंनमो भर्गाय देवाय नीलकंठाय मीढुषे । त्रिनेत्राय त्रिवेदाय लोकत्रितयधारिणे

„Oṃ, Ehrerbietung dem strahlenden Deva; dem Blaukehligen Wohltäter; dem Dreiaugigen; dem Herrn der drei Veden; Ihm, der die drei Welten trägt.“

Verse 57

त्रिस्वराय त्रिमात्राय त्रिवेदाय त्रिमूर्त्तये । त्रिवर्गाय त्रिधामाय त्रिपदाय त्रिशूलिने

„Ehrerbietung Ihm, der die drei heiligen Laute ist; Ihm, der die drei Maße ist; dem Herrn der drei Veden; dem Dreigestaltigen; der Quelle der drei Lebensziele; Ihm der drei Wohnstätten; Ihm der drei Schritte; dem Träger des Dreizacks.“

Verse 58

त्राहित्राहि महादेव रेतसो जगतः पते

„Schütze uns, schütze uns, o Mahādeva—o Herr der Welt—vor dieser überwältigenden göttlichen Kraft (retas)!“

Verse 59

ब्रह्मणा तु स्तुतो यावत्तावद्देवो वृषध्वजः । प्रादुर्बभूव तत्रैव सुराणां कार्यसिद्धये

Solange Brahmā sein Lob fortsetzte, so lange erschien der Herr mit dem Stierbanner (Śiva) eben dort, um das Vorhaben der Götter zu vollenden.

Verse 60

दृष्टस्तदानीं जगदेकबंधुर्महात्मभिर्देववरैः सुपूजितः । संस्तूयमानो विविधैर्वचोभिः प्रत्यग्रूपैः श्रुतिसंमतैश्च

Da wurde der Eine Freund der Welt erblickt—von großherzigen, erhabensten Göttern mit vortrefflicher Verehrung geehrt—mit vielerlei Worten gepriesen, frisch im Ausdruck und im Einklang mit den Veden.

Verse 61

स्तुवतां चैव देवानामुवाच परमेश्वरः । त्रासं कुर्वंतु मा सर्वे रेतसानेन पीडिताः

Und während die Götter Ihn priesen, sprach Parameśvara: „Keiner von euch soll sich fürchten, auch wenn ihr von diesem retas, dem Lebenssamen, bedrängt seid.“

Verse 62

वमनं वै भवद्भिश्च कार्यमद्यैव भोःसुराः । तथेति मत्वा ते सर्व इंद्राद्या देवतागणाः । वेमुः सर्वे तदा विप्रास्तद्रेतः शंकरस्य च

„Noch heute, o Götter, müsst ihr gewiss die Ausstoßung (das Erbrechen) vollziehen.“ Da sie dachten: „So sei es“, stießen alle Scharen der Gottheiten, beginnend mit Indra, es aus; und alle Weisen wurden Zeugen jenes retas Śaṅkaras.

Verse 63

ऐकपद्येन तद्रेतो महापर्वतसन्निभम् । तप्तचामीकरप्रख्यं बभूव परमाद्भुतम्

In einem einzigen Augenblick wurde jenes retas einem gewaltigen Berg gleich, strahlend wie geschmolzenes Gold—wunderbar über alle Maßen.

Verse 64

सर्वे च सुखिनो जाता इंद्राद्या देवतागणाः । विना ह्यग्निं च ते सर्वे परितुष्टास्तदाऽभवन्

Darauf wurden alle Scharen der Gottheiten, beginnend mit Indra, glücklich; und selbst ohne Agni waren sie damals alle zufrieden.

Verse 65

तेनाग्निनापि चोक्तस्तु शंकरो लोकशंकरः । किं मयाद्य महा देव कर्तव्यं देवतावर

Da wandte sich auch Agni an Śaṅkara, den Wohltäter der Welten: „O Mahādeva, Bester unter den Göttern, was soll ich heute tun?“

Verse 66

तद्ब्रूहि मे प्रभोऽद्य त्वं येनाहं सर्वदा सुखी । भविष्यामि च येनाहं देवानां हव्यवाहकः

„Sage es mir heute, o Herr: wodurch ich stets in Frieden sein werde und wodurch ich zum Träger der Opfergaben der Götter (havyavāhaka) werde.“

Verse 67

तदोवाच शिवः साक्षाद्देवानामिह श्रृण्वताम् । रेतो विसृज्यतां योनौ तदाग्निः प्रहसन्नवि

Da sprach Śiva selbst, während die Götter dort zuhörten: „Das retas (der Same) werde in den yoni (Schoß) entlassen.“ Daraufhin lachte Agni.

Verse 68

उवाच शंकरं देवं भवत्तेजो दुरासदम् । इदमुल्बणवत्तेजो धार्यते प्राकृतैः कथम्

Er sagte zu Herrn Śaṅkara: „Dein Glanz ist unnahbar. Wie sollen gewöhnliche Wesen dieses wilde, überwältigende tejas ertragen?“

Verse 69

ततः प्रोवाच भगवानग्निं प्रति महेश्वरः । मासिमासि प्रतप्तानां देहे तेजो विसृज्यताम्

Dann sprach Herr Maheśvara zu Agni: „Monat um Monat lasse dieses feurige tejas in die Körper derer entweichen, die versengt worden sind (durch Askese und Mühsal).“

Verse 70

तथेति मत्वा वचनं महाप्रभः स जातवेदाः परमेण वर्चसा । समुज्ज्वलंस्तत्र महाप्रभावो ब्राह्मे मुहूर्त्ते हि सचोपविष्टः

Das Gebot mit „So sei es“ annehmend, loderte jener Mächtige—Jātavedas (Agni)—in höchstem Glanz dort in großer Kraft auf; und zur brāhma-muhūrta setzte er sich nieder, um die Anordnung zu vollziehen.

Verse 71

तदा प्रातः समुत्थाय प्रातः स्नानपराः स्त्रियः । ययुः सदा ऋषीणां च सत्यस्ता जातवेदसम्

Dann, am frühen Morgen, standen jene Frauen auf, dem morgendlichen Bad hingegeben; als Gattinnen der ṛṣi, ihren Gelübden treu, gingen sie zu Jātavedas (Agni).

Verse 72

दृष्ट्वा प्रज्वलितं तत्र सर्वास्ताः शीतकर्षिताः । तप्तुकामास्तदा सर्व्वा ह्यरुधत्या निवारिताः

Als sie das dort lodernde Feuer sahen, begehrten sie alle, vom Frost gequält, sich zu wärmen; doch Arundhatī hielt sie sämtlich zurück.

Verse 73

तया निवारिताश्चापि तास्तेपुः कृत्तिकाः स्वयम् । यावत्तेपुश्च ताः सर्व्वा रेतसः परमाणवः । विविशू रोमकूपेषु तासां तत्रैव सत्वरम्

Obwohl sie von ihr zurückgehalten wurden, vollzogen die Kṛttikās selbst Tapas. Und während sie alle in jener Askese verweilten, drangen die feinsten Teilchen des Samens eilends in die Poren ihrer Haut ein, eben dort.

Verse 74

नीरेतोग्निस्तदा जातो विश्रांतः स्वयमेव हि

Da entstand das „samenlose Feuer“, und wahrlich, es beruhigte sich von selbst.

Verse 75

ततस्ता ऋषिभार्या हि ययुः स्वभवनं प्रति । ऋषिभिस्तु तदा शप्ताः कृत्तिकाः खेचराभवन्

Danach kehrten die Gattinnen der ṛṣis in ihre eigenen Wohnstätten zurück. Doch da, von den ṛṣis verflucht, wurden die Kṛttikās zu Himmelswanderinnen.

Verse 76

तदानीमेव ताः सर्वा व्यभिचारेण दुःखिताः । तत्ससर्जुस्तदा रेतः पृष्ठे हिमवतो गिरेः

Eben da wurden sie alle, bekümmert wegen der (Anschuldigung der) Verfehlung, und ließen dann jenen Samen auf dem Rücken des Berges Himavat frei.

Verse 77

एकपद्येन तद्रेतस्तप्तचामीकरप्रभम् । गंगायां च तदा क्षिप्रं कीचकैः परिवेष्टितम्

Mit einem einzigen Schritt wurde jener Same, der wie erhitztes Gold erglänzte, rasch in die Gaṅgā geworfen, und dort von Schilf umschlossen.

Verse 78

षण्मुखं बालकं ज्ञात्वा सर्वे देवा मुदान्विताः । गर्गेणोक्तास्तदंते वै सुखेन ह्रियतामिति

Als man das Kind als Ṣaṇmukha erkannte, wurden alle Götter von Freude erfüllt. Und am Ende, wie Garga es verkündete, hieß es: „Tragt ihn sicher und ohne Mühe fort.“

Verse 79

शंभोः पुत्रः प्रसादेन सर्वो भवति शाश्वतः । गंगायाः पुलिने जातः कार्त्तिकेयो महाबलः

Durch Śambhus Gnade wird alles beständig und glückverheißend. Am sandigen Ufer der Gaṅgā wurde der machtvolle Kārttikeya geboren.

Verse 80

उपविष्टोथ गांगेयो ह्यहोरात्रोषितस्तदा । शाखो विशाखोऽतिबलः षण्मुखोऽसौ महाबलः

Dann setzte sich der Sohn der Ganga dort nieder und verweilte einen vollen Tag und eine Nacht. Jener überaus Starke – Shakha und Vishakha – war der sechsgesichtige, mächtige Herr.

Verse 81

जातो यदाथ गंगायां षण्मुखः शंकरात्मजः । तदानीमेव गिरिजा संजाता प्रस्नुतस्तनी

Als Shanmukha, der Sohn Shankaras, in der Ganga geboren wurde, füllten sich in genau jenem Augenblick Girijas Brüste mit fließender Milch.

Verse 82

शिवं निरीक्ष्य सा प्राह हे शंभो प्रस्नवो महान् । संजातो मे महादेव किमर्थस्तन्निरीक्ष्यताम् । सर्वज्ञोऽपि महादेवो ह्यब्रवीत्तामथाज्ञवत्

Sie blickte Shiva an und sprach: „O Shambhu, ein großer Milchfluss ist in mir entstanden, o Mahadeva – was ist sein Zweck? Lass dies bedacht werden.“ Obwohl allwissend, antwortete Mahadeva ihr dann, als ob er unwissend wäre.

Verse 83

नारदस्तत्र चागत्य प्रोक्तवाञ्जन्म तस्य तत् । शिवाय च शिवायै च पुत्रो जातो हि सुंदरः

Dann kam Narada dorthin und verkündete jene Geburt: „Für Shiva und für Shiva ist wahrlich ein schöner Sohn geboren worden.“

Verse 84

तदाकर्ण्य वचो विप्रा हर्षनिर्भरमानसाः । बभूवुः प्रमथाः सर्वे गंधर्वा गीततत्पराः

Als sie diese Worte hörten, waren die Weisen von Freude erfüllt. Alle Pramathas versammelten sich, und die Gandharvas widmeten sich dem Gesang.

Verse 85

अनेकाभिः पताकाभिश्चैलपल्लवतोरणैः । तथा विमानैर्बहुभिर्बभौ प्रज्वलितो महान् । पर्वतः पुत्रजननाच्छंकरस्य महात्मनः

Geschmückt mit vielen Bannern, mit Torbögen aus Tuch und Blättern und mit zahlreichen himmlischen Vimānas, erstrahlte der große Berg, als stünde er in Flammen—zur Feier der Geburt des Sohnes des großherzigen Śaṅkara, des Mahātmā.

Verse 86

तदा सर्वे सुरगणा ऋषयः सिद्धचारणाः रक्षोगंधर्वयक्षाश्च अप्सरोगणसेविताः

Da versammelten sich alle Scharen der Götter, zusammen mit den Ṛṣis, den Siddhas und den Cāraṇas; ebenso Rākṣasas, Gandharvas und Yakṣas, begleitet von Gruppen der Apsarās.

Verse 87

एकपद्येन ते सर्वे सहिताः शंकरेण तु । द्रष्टुं गांगेयमधिकं जग्मुः पुलिनसंस्थितम्

Mit nur einem Schritt gingen sie alle, von Śaṅkara begleitet, hin, um den erhabenen Sohn der Gaṅgā zu schauen, der am Flussufer verweilte.

Verse 88

ततो वृषभमारुह्य ययौ गिरिजया सह । अन्यैः समेतो भगवान्सुरैरिंद्रादिभिस्तथा

Dann bestieg der erhabene Herr den Stier und zog weiter, begleitet von Girijā und zudem von anderen Göttern, angeführt von Indra.

Verse 89

तदा शंखाश्च भेर्यश्च नेदुस्तूर्यीण्यनेकशः

Da erschallten Muschelhörner und Kesseltrommeln, und vielerlei Trompeten und Festinstrumente dröhnten ringsum.

Verse 90

तदानीमेव सर्वेशं वीरभद्रादयो गणाः । अन्वयुः केलिसंरब्धा नानावादित्रवादकाः । वादयन्तश्च वाद्यानि ततानि विततानि च

In eben diesem Augenblick folgten Vīrabhadra und die übrigen Gaṇas dem Herrn des Alls, voll Eifer zu heiligem, spielerischem Fest—Spieler vieler Instrumente—und ließen, während sie gingen, die gespannten und weithin tönenden Saiten- und Schlaginstrumente erklingen.

Verse 91

केचिन्नृत्यपरास्तत्र गायकाश्च तथा परे । स्तावकाः स्तूयमानाश्च चक्रुस्ते गुणकीर्तनम्

Einige waren dort dem Tanz hingegeben, andere waren Sänger. Einige rezitierten Lobeshymnen, andere wurden gepriesen; so vollzogen sie das Kīrtana, die Verherrlichung seiner Tugenden.

Verse 92

एवंविधास्ते सुरसिद्धयक्षा गंधर्वविद्याधरपन्नगा ह्यमी । शिवेन सार्द्धं परिहृष्टचित्ता द्रष्टुं ययुस्तं वरदं च शांकरिम्

So waren sie: Götter, Siddhas, Yakṣas, Gandharvas, Vidyādharas und Nāgas. Mit Śiva, die Herzen von Freude überströmt, gingen sie hin, um das gnadenverleihende göttliche Kind zu schauen und ebenso die Śāṅkarī.

Verse 93

यावत्समीक्षयामासुर्गांगेयं शंकरोपमम् । ददृशुस्ते महत्तेजो व्याप्तमासीज्जगत्त्रयम्

Als sie Gaṅgeya erblickten, Śaṅkara gleich, sahen sie ein großes Strahlen, das die drei Welten durchdrungen hatte.

Verse 94

तत्तोजसावृतं बालं तप्तचामीकरप्रभम् । सुमुखं सुश्रिया युक्तं सुनसं सुस्मितेक्षणम्

Sie sahen das Kind von jenem Glanz umhüllt, leuchtend wie erhitztes Gold: von schönem Antlitz, mit herrlicher Anmut begabt, mit feiner Nase und Augen, die sanft zu lächeln schienen.

Verse 95

चारुप्रसन्न वदनं तथा सर्वागसुंदरम् । तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं गांगेयं प्रथितात्मकम्

Mit einem lieblichen, heiteren Antlitz und Schönheit in jedem Glied—als sie den weithin gerühmten Gaṅgeya erblickten, erfasste sie großes Staunen.

Verse 96

ववंदिरे तदा बालं कुमारं सूर्यवर्चसम् । प्रमथाश्च गणाः सर्वे वीरभद्रादयस्तथा

Da verneigten sich alle Pramathas und sämtliche Gaṇas—Vīrabhadra und die übrigen—vor dem Knaben Kumāra, der wie die Sonne strahlte.

Verse 97

परिवार्योपतस्थुस्ते वामदक्षिणभागतः । तथा ब्रह्मा च विष्णुश्च इंद्रश्चापि सुरैर्वृतः

Sie standen Ihm dienend zur Seite, versammelt zu Seiner Linken und Rechten. Auch Brahmā und Viṣṇu waren dort, ebenso Indra, von den Göttern umgeben.

Verse 98

ऋषयो यक्षगंधर्वाः परिवार्य कुमारकम् । दंडवत्पितिता भूमौ केचिच्च नतकंधराः

Ṛṣis, Yakṣas und Gandharvas umringten den jungen Kumāra. Manche fielen in voller Niederwerfung zu Boden, andere neigten demütig den Nacken.

Verse 99

प्रणेमुः शिरसा चान्ये मत्वा स्वामिनमव्ययम् । अवाद्यंत विचित्राणि वादित्राणि महोत्सवे । एवमभ्युदये तस्मिन्नृषयः शांतिमापठम्

Andere neigten das Haupt, da sie den Herrn als unvergänglich erkannten. In jenem großen Fest erklangen mannigfaltige, wunderbare Instrumente. So rezitierten die Weisen inmitten dieses glückverheißenden Jubels Friedenshymnen.

Verse 100

एतस्मिन्नंतरे यातः शंकरो गिरिजापतिः । अवतीर्य वृषाच्छीघ्रं पार्वत्या सहसुव्रताः

Inzwischen kam Śaṅkara, der Herr der Girijā; rasch stieg er vom Stier Nandī herab, zusammen mit Pārvatī, der Edlen im Gelübde.

Verse 101

पुत्रं निरैक्षत तदा जगदेकबंधुः प्रीत्या युतः परमया सह वै भवान्या । स्नेहान्वितो भुजगभोगयुतो हि साक्षात्सर्वेश्वरः परिवृतः प्रमथैः प्रहृष्टः

Dann blickte der einzige Freund der ganzen Welt auf seinen Sohn, erfüllt von höchster Freude zusammen mit Bhavānī. Der Herr über alles—geschmückt mit Schlangenwindungen—überströmend vor Zuneigung und umgeben von jubelnden Pramathas, erstrahlte leibhaftig.

Verse 102

उपगुह्य गुहं तत्र पार्वती जातसंभ्रमा । प्रस्नुतं पाययामास स्तनं स्नेहपरिप्लुता

Dort umarmte Pārvatī, von zarter Erregung ergriffen, Guha; und von mütterlicher Liebe überflutet, stillte sie ihn an ihrer Brust, aus der bereits Milch zu fließen begann.

Verse 103

तदा नीराजितो देवैः सकलत्रैर्मुदान्वितैः । जयशब्देन महता व्याप्तमासीन्नभस्तलम्

Dann vollzogen die Götter, samt ihren Familien und voller Freude, das ārati (nīrājana) zu seinen Ehren; und der ganze Himmel war erfüllt von einem mächtigen Ruf: „Sieg!“

Verse 104

ऋषयो ब्रह्मगोषेण गीतेनैव च गायकाः । वाद्यैश्च वादकाश्चैव उपतस्थुः कुमारकम्

Die ṛṣis standen dem göttlichen Knaben mit vedischen Zurufen bei; die Sänger mit Gesang; und die Musiker mit Instrumenten und Musik dienten dem Kumāraka.

Verse 105

स्वमंकमारेप्य तदा गिरीशः कुमारकं तं प्रभया महाप्रभम् । बभौ भवानीपतिरेव साक्षाच्छ्रिया युतः पुत्रवतां वरिष्ठः

Da setzte Girīśa das Kind, von großem Glanz umstrahlt, auf seinen eigenen Schoß. Der Herr der Bhavānī selbst erstrahlte sichtbar in Herrlichkeit—der Vorzüglichste unter denen, die mit Söhnen gesegnet sind.

Verse 106

दंपती तौ तदा तत्र ऐकपद्येन नंदतुः । अभिषिच्यमान ऋषिभिरावृतः सुरसत्तमैः

Dort und in jenem Augenblick frohlockte das göttliche Paar in vollkommener Eintracht. Das Kind wurde von den Weisen mit der Abhiṣeka-Weihe gesalbt und von den erlesensten Göttern umgeben.

Verse 107

कुमारः क्रीडयामास उत्संगे शंकरस्य च । कंठे स्थितं वासुकिं च पाणिभ्यां समपीडयत्

Der Knabe Kumāra spielte auf Śaṅkaras Schoß und drückte mit seinen kleinen Händen Vāsuki, der am Hals des Herrn ruhte.

Verse 108

मुखं प्रपीडयित्वाऽसौ पाणीनगणयत्तदा । एकं त्रीणिदशाष्टौ च विपरीतक्रमेण च

Seinen Mund im kindlichen Spiel zusammenpressend, zählte er dann an den Fingern: „eins, drei, zehn, acht“ — und sogar auch in umgekehrter Reihenfolge.

Verse 109

प्रहस्य भगवाञ्छंभुरुवाच गिरिजां तदा

Dann sprach der erhabene Herr Śambhu, lächelnd, zu Girijā (Pārvatī).

Verse 110

मंदस्मितेन च तदा भगवान्महेशः प्राप्तो मुदंच परमां गिरिजासमेतः । प्रेम्णा सगद्गदगिरा जगदेकबंधुर्नोवाच किंचन तदा भुवनैकभर्ता

Da erlangte der selige Herr Maheśa, mit sanftem Lächeln und an Girijās Seite, höchste Wonne. Doch der einzige Verwandte der Welt—der eine Herr des Universums—dessen Stimme vor Liebe bebte, sprach in jenem Augenblick kein Wort.