Adhyaya 130

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २८६ श्लोक मिलाकर कुल ६७३ श्लोक हैं) # जी श्यु 8 पजञ्चविशर्त्याधिकशततमो< ध्याय: श्राद्धके विषयमें देवदूत और पितरोंका

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch Tổ phụ, đã được sinh làm người—một cánh đồng hành nghiệp vô cùng hiếm có—thì kẻ nghèo, nếu cầu mong điều thiện tối thượng, nên làm gì?”

Verse 2

दानानामुत्तमं यच्च देयं यच्च यथा यथा । मान्यान्‌ पूज्यांश्व गाड़ेय रहस्यं वक्तुमहसि

Yudhiṣṭhira thưa: “Ôi Gāṅgeya, con của sông Gaṅgā, xin hãy nói cho ta giáo huấn bí mật: trong mọi sự bố thí, đâu là tối thượng; nên cho vật gì và cho theo cách nào là đúng phép; và ai mới thật là bậc đáng tôn kính và đáng thờ phụng?”

Verse 3

वैशम्पायन उवाच एवं पृष्टो नरेन्द्रेण पाण्डवेन यशस्विना । धर्माणां परम॑ गुह्ां भीष्म: प्रोवाच पार्थिवम्‌

Vaiśampāyana nói: Được vị vua Pāṇḍava lẫy lừng hỏi như thế, Bhīṣma liền bắt đầu tuyên bày với bậc quân vương tinh túy tối thượng và bí mật nhất của dharma—nguyên lý sâu xa dẫn đường cho sự trị quốc và hành xử chính trực.

Verse 4

भीष्म उवाच शृणुष्वावहितो राजन्‌ धर्मगुह्दानि भारत । यथा हि भगवान्‌ व्यास: पुरा कथितवान्‌ मयि

Bhīṣma nói: “Hỡi Đại vương, hỡi hậu duệ Bharata, hãy lắng nghe cho chăm chú. Ta sẽ thuật lại những điều vi tế ẩn mật của dharma, đúng như bậc tôn kính Vyāsa thuở xưa đã dạy ta.”

Verse 5

देवगुह्ामिदं राजन्‌ यमेनाक्लिष्टकर्मणा । नियमस्थेन युक्तेन तपसो महतः फलम्‌

Bhishma nói: “Tâu Đại vương, đây là giáo huấn thiêng liêng và bí mật. Diêm Vương—người có hành nghiệp thanh tịnh, không bị nhiễu loạn—khi an trú vững chắc trong tự chế và tu tập yoga một cách kỷ luật, đã chứng đắc điều ấy như đại quả của khổ hạnh sâu dày.”

Verse 6

येन यः प्रीयते देव: प्रीयन्ते पितरस्तथा । ऋषय: प्रमथा: श्रीक्ष चित्रगुप्तो दिशां गजा:,जिससे देवता, पितर, ऋषि, प्रमथगण, लक्ष्मी, चित्रगुप्त और दिग्गज प्रसन्न होते हैं

Bhīṣma nói: “Bằng hành vi nào khiến một vị thần hoan hỷ, thì chính hành vi ấy cũng làm các Pitṛ (tổ tiên) hoan hỷ; cũng vậy, các Ṛṣi, đoàn Pramatha tùy tùng, Śrī (Lakṣmī), Citragupta, và những voi trấn giữ bốn phương đều được thỏa lòng.”

Verse 7

ऋषिधर्म: स्मृतो यत्र सरहस्यो महाफल: । महादानफल चैव सर्वयज्ञफलं तथा,जिसमें महान्‌ फल देनेवाले ऋषिधर्मका रहस्यसहित समावेश हुआ है तथा जिसके अनुष्ठानसे बड़े-बड़े दानों और सम्पूर्ण यज्ञोंका फल मिलता है

Bhishma nói: “Giáo huấn ấy được ghi nhớ như Dharma của các bậc hiền triết, gồm cả bí yếu nội mật, và đem lại quả báo lớn. Ai giữ gìn thực hành, sẽ được công đức như những đại thí, và cũng như quả của mọi tế lễ.”

Verse 8

यश्चैतदेवं जानीयाज्ज्ञात्वा वा कुरुतेडनघ । सदोषो<दोषवांश्रेह तैर्गुणै: सह युज्यते

Bhishma nói: “Hỡi bậc vô tội, ai hiểu giáo huấn này đúng như thế, và sau khi hiểu thì sống theo đó—dẫu từng vướng lỗi lầm—cũng được giải thoát khỏi các lỗi ấy. Người ấy liền được kết hợp với chính những đức hạnh kia và an lập trong điều thiện.”

Verse 9

दशसूनासमं चक्रं दशचक्रसमो ध्वज: । दशध्वजसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृप:,दस कसाइयोंके समान एक तेली, दस तेलियोंके समान एक कलवार, दस कलवारोंके समान एक वेश्या और दस वेश्याओंके समान एक राजा है

Bhīṣma nói: “Một người ép dầu được kể ngang với mười kẻ đồ tể; một kẻ chưng cất/buôn rượu được kể ngang với mười người ép dầu; một kỹ nữ được kể ngang với mười kẻ buôn rượu; và một vị vua được kể ngang với mười kỹ nữ.”

Verse 10

अर्धेनैतानि सर्वाणि नृपति: कथ्यतेडधिक: । त्रिवर्गसहितं शास्त्र पवित्र पुण्यलक्षणम्‌

Bhishma nói: “Vua được mô tả là gánh phần lỗi nặng hơn; vì thế, những tội này còn chưa bằng một nửa tội của nhà vua. Do đó, việc nhận của bố thí từ vua là điều bị cấm. Giáo pháp thiêng liêng nêu rõ ba mục tiêu của đời người—dharma, artha và kāma—có năng lực thanh tịnh và làm hiển lộ dấu ấn của công đức.”

Verse 11

धर्मव्याकरणं पुण्यं रहस्यश्रवर्ण महत्‌ । श्रोतव्यं धर्मसंयुक्त विहितं त्रिदशै: स्वयम्‌

“Trong đó có sự giải thích về dharma và những bí mật của dharma; đó là điều cực kỳ thanh tịnh, khiến người nghe được chân lý huyền nhiệm lớn lao, thấm nhuần dharma, và do chính chư thiên thiết lập. Vì vậy, cần phải lắng nghe.”

Verse 12

पितृणां यत्र गुह्यानि प्रोच्यन्ते श्राद्धकर्मणि । देवतानां च सर्वेषां रहस्यं कथ्यतेडखिलम्‌

Bhishma nói: “Trong giáo pháp ấy, những nguyên lý kín đáo liên quan đến nghi lễ śrāddha dành cho tổ tiên được hé lộ; và tại đó, ý nghĩa nội mật trọn vẹn của hết thảy chư thần cũng được giải bày—trình bày, cùng với lý do huyền nhiệm của nó, dharma vĩ đại và sinh quả lành của các bậc hiền triết, cũng như kết quả của những đại tế lễ và của mọi loại bố thí.”

Verse 13

ऋषिधर्म: स्मृतो यत्र सरहस्यो महाफल: । महायज्ञफलं चैव सर्वदानफलं तथा

Bhishma nói: “Trong giáo pháp ấy, dharma của các bậc hiền triết được ghi nhớ—thâm sâu, được gìn giữ bằng ý nghĩa nội mật, và đem lại quả báo lớn; và tại đó cũng nêu rõ quả của những đại tế lễ, cùng quả của mọi loại bố thí.”

Verse 14

ये पठन्ति सदा मर्त्या येषां चैवोपतिष्ठति । श्रुत्वा च फलमाचचष्टे स्वयं नारायण: प्रभु:

“Những ai luôn đọc tụng giáo pháp ấy, những ai thấu đạt yếu chỉ của nó trong lòng, và những ai sau khi nghe về quả báo của nó lại đem giảng giải trước người khác—thì chính họ trở thành hiện thân của đấng Narayana.”

Verse 15

गवां फलं तीर्थफलं यज्ञानां चैव यत्‌ फलम्‌ | एतत्‌ फलमवाप्रोति यो नरोडतिथिपूजक:,जो मानव अतिथियोंकी पूजा करता है, वह गोदान, तीर्थस्थान और यज्ञानुष्ठानका फल पा लेता है

Bhīṣma nói: Công đức do bố thí bò, công đức do hành hương đến các bến thiêng (tīrtha), và công đức do cử hành tế lễ—người nào tôn kính và phụng thờ vị khách, người ấy đạt được chính những quả phúc ấy.

Verse 16

श्रोतार: श्रद्धधानाश्न येषां शुद्धं च मानसम्‌ । तेषां व्यक्त जिता लोका: श्रद्धधानेन साधुना

Những người nghe với lòng tin, có tâm ý thanh tịnh—nhờ đức tin thiện lành ấy, họ hiển nhiên chinh phục được các cõi phúc; chắc chắn họ giành thắng lợi nơi thế giới công đức.

Verse 17

मुच्यते किल्बिषाच्चैव न स पापेन लिप्यते । धर्म च लभते नित्यं प्रेत्य लोकगतो नर:

Bhīṣma nói: Người có tâm thanh tịnh, khi lắng nghe śāstra với lòng tin, liền được giải thoát khỏi tội lỗi và từ đó không còn bị ô nhiễm bởi điều ác. Người ấy luôn đạt được và thực hành dharma; khi chết, sẽ đến cõi cao thượng.

Verse 18

कस्यचित्‌ त्वथ कालस्य देवदूतो यदृच्छया । स्थितो हाुन्त्हितो भूत्वा पर्यईभाषत वासवम्‌,एक समयकी बात है, एक देवदूतने अकस्मात्‌ पहुँचकर आकाशमें स्थित हो इन्द्रसे कहा--

Bhīṣma nói: Có một lần, vào một thời điểm nào đó, một sứ giả của chư thiên tình cờ đến. Đứng giữa không trung, vị ấy cất lời với Vāsava (Indra).

Verse 19

यौ तौ कामगुणोपेतावद्चिनौ भिषजां वरौ । आज्ञयाहं तयो: प्राप्त: सनरान्‌ पितृदैवतान्‌

“Hai vị ấy—cặp Aśvin, bậc nhất trong hàng y vương, lại đầy những phẩm chất khả ái—theo mệnh lệnh của họ, ta đã đến đây, đến với chư thiên, các Pitṛ (tổ tiên), và loài người.”

Verse 20

कस्माद्धि मैथुन श्राद्धे दातुर्भोक्तुश्च वर्जितम्‌ । किमर्थ च त्रय: पिण्डा: प्रविभक्ता: पृथक्‌ पृथक्‌

Bhīṣma nói: “Vì sao việc giao hợp lại bị cấm vào ngày cử hành śrāddha, đối với cả người làm lễ dâng cúng lẫn vị Bà-la-môn thọ thực bữa ăn nghi lễ? Và vì mục đích gì mà ba phần piṇḍa được chia riêng rẽ, dâng từng phần một?”

Verse 21

प्रथम: कस्य दातव्यो मध्यम: क्व च गच्छति । उत्तरश्न स्मृत: कस्य एतदिच्छामि वेदितुम्‌

Bhīṣma nói: “Phần thứ nhất phải dâng cho ai? Phần ở giữa đi về đâu? Và ai được xem là người thọ thực sau cùng? Điều ấy ta muốn được biết.”

Verse 22

"प्रथम पिण्ड किसे देना चाहिये? दूसरा पिण्ड किसे प्राप्त होता तथा तीसरे पिण्डपर किसका अधिकार माना गया है? यह सब कुछ मैं जानना चाहता हूँ” ।।

Bhīṣma nói: “Piṇḍa thứ nhất phải dâng cho ai? Ai nhận piṇḍa thứ hai? Và quyền thọ hưởng piṇḍa thứ ba được thừa nhận thuộc về ai? Ta muốn biết tất cả điều ấy.” Khi vị sứ giả thiên giới đầy lòng tín thành đã nói những lời phù hợp với dharma như vậy, hết thảy chư thiên và các Pitṛs ở phương Đông—đáng được tôn kính—đều ca ngợi đấng du hành giữa không trung ấy và đáp lời.

Verse 23

पितर ऊचुः स्वागत ते<स्तु भद्रे ते श्रूयतां खेचरोत्तम । गूढार्थ: परम: प्रश्नो भवता समुदीरित:

Các Pitṛ nói: “Chào mừng ngươi, hỡi bậc tối thắng trong hàng kẻ du hành giữa không trung! Ngươi hãy hưởng phần cát tường. Câu hỏi ngươi nêu ra thật thâm áo và tối thượng. Hãy nghe lời đáp.”

Verse 24

भ्राद्धं दत्त्वा च भुक्त्वा च पुरुषो यः स्त्रियं ब्रजेत्‌ । पितरस्तस्य तं॑ मासं तस्मिन्‌ रेतसि शेरते

Bhīṣma nói: “Nếu một người, sau khi đã dâng lễ śrāddha rồi thọ thực, lại đến với đàn bà để giao hợp, thì tổ tiên của người ấy được nói rằng suốt cả tháng sẽ nằm ngay trong tinh dịch ấy.”

Verse 25

प्रविभागं तु पिण्डानां प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वश: । पिण्डो हाथस्ताद्‌ गच्छंस्तु अप आविश्य भावयेत्‌

Bhīṣma nói: “Nay ta sẽ lần lượt giảng rõ cách phân chia đúng phép các viên cơm cúng (piṇḍa). Trong nghi lễ śrāddha, nơi quy định ba piṇḍa, viên thứ nhất phải thả xuống nước; viên ở giữa chỉ vợ của người chủ lễ được ăn; còn viên thứ ba phải dâng vào lửa.”

Verse 26

पिण्डं तु मध्यमं तत्र पत्नी त्वेका समश्षुते । पिण्डस्तृतीयो यस्तेषां तै दद्याज्जातवेदसि

Bhīṣma nói: “Ở đó, viên piṇḍa ở giữa chỉ người vợ được ăn. Còn viên thứ ba trong số ấy phải dâng cho Jātavedas—ngọn lửa thiêng.”

Verse 27

एष श्राद्धविधि: प्रोक्तो यथा धर्मो न लुप्यते । पितरस्तस्य तुष्यन्ति प्रहष्टटनस: सदा

Bhīṣma nói: “Đó là nghi thức śrāddha đã được tuyên dạy, để dharma không bị suy giảm hay thất lạc. Các Pitṛs—linh hồn tổ tiên—luôn hoan hỷ với người thực hành, lòng tràn niềm vui.”

Verse 28

देवदूत उवाच आनुपूर्व्येण पिण्डानां प्रविभाग: पृथक्‌ पृथक्‌

Sứ giả thần linh nói: “Các phần của piṇḍa được phân chia riêng rẽ, mỗi phần theo đúng thứ tự của nó.”

Verse 29

एक: समुद्धृतः पिण्डो हाधस्तात्‌ कस्य गच्छति

Sứ giả thần linh nói: “Một viên piṇḍa đã được nhấc lên—than ôi, rốt cuộc nó rơi xuống cho ai ở bên dưới?”

Verse 30

मध्यमं तु तदा पत्नी भुद्धक्तेडनुज्ञातमेव हि

Bấy giờ, người vợ thuộc bậc trung cũng quả thật được cho phép—sau khi đã được chấp thuận đúng phép—để điều phải lẽ được tiến hành theo trật tự đã định và theo sự đồng thuận.

Verse 31

अत्र यस्त्वन्तिम: पिण्डो गच्छते जातवेदसम्‌

Tại đây, lễ vật tang cuối cùng (piṇḍa) được chuyển đến Jātavedas—Agni, ngọn lửa mang lễ hiến—báo hiệu sự viên mãn của nghi lễ sau chót, qua đó người đã khuất được phó thác vào trật tự thiêng liêng, còn người sống hoàn thành bổn phận (dharma) đối với người chết.

Verse 32

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं पिण्डेषु त्रिषु या गति:

“Điều này ta muốn được nghe: trong ba loại piṇḍa (những trạng thái hữu thân), số phận sẽ đến với một người là gì?”

Verse 33

पितर ऊचु. सुमहानेष प्रश्नो वै यस्त्वया समुदीरित:

Các Pitṛ nói: “Hỡi sứ giả thần linh du hành giữa trời cao, câu hỏi ngươi nêu ra quả thật vô cùng trọng đại. Ngươi đã hỏi chúng ta về một bí mật kỳ diệu và tinh vi. Ngay cả chư thiên và các bậc hiền triết cũng tán dương nghi lễ dành cho tổ tiên (pitṛ-karman) này, vì nó gìn giữ lòng tri ân, sự nối tiếp dòng tộc, và bổn phận đạo lý đối với những người đi trước.”

Verse 34

रहस्यमद्भुतं चापि पृष्टा: सम गगनेचर । एतदेव प्रशंसन्ति देवाश्न मुन॒यस्तथा

Vị sứ giả cõi trời nói: “Hỡi kẻ du hành giữa không trung, quả thật chúng ta đã được hỏi về một điều kỳ diệu và bí mật. Chính giáo huấn này được chư thiên và các bậc hiền triết tán dương.” Trong mạch văn, câu kệ đặt lời hỏi như một bí mật dharma sâu xa—được bậc cao minh chứng nhận—để khơi dậy lòng kính trọng đối với nghi lễ tổ tiên và bổn phận đạo đức phải tôn kính tiền nhân.

Verse 35

तेडप्येवं नाभिजानन्ति पितृकार्यविनिश्चयम्‌ । वर्जयित्वा महात्मानं चिरजीविनमुत्तमम्‌

Ngay cả họ, theo cách ấy, cũng không thật sự hiểu sự định đoạt đúng đắn về việc phải làm đối với tổ tiên (bổn phận đối với các Pitṛ)—ngoại trừ bậc tối thượng, đại hồn cao cả, người ưu việt sống lâu kia, duy nhất không thể bị gạt ra khỏi sự hiểu biết ấy.

Verse 36

त्रयाणामपि पिण्डानां श्रुत्वा भगवतो गतिम्‌

Nghe từ đức Viṣṇu về lộ trình định sẵn của ba lễ vật piṇḍa, ông liền thấu hiểu ý nghĩa thâm mật của nghi lễ śrāddha. “Hỡi sứ giả của chư thiên,” lời nói rằng, “vì ngươi đã hỏi để được quyết định minh bạch về phép tắc śrāddha, nay sẽ giảng rõ kết quả của ba piṇḍa. Hãy lắng nghe ta với trọn vẹn chú tâm.”

Verse 37

देवदूतेन यः पृष्ट: श्राद्धस्य विधिनिश्चय: । गतिं त्रयाणां पिण्डानां शृणुष्वावहितो मम

Sứ giả chư thiên nói: “Ngươi đã hỏi ta về phép tắc và sự quyết định đúng đắn của nghi lễ śrāddha. Nay hãy lắng nghe chăm chú, khi ta giảng về lộ trình và nơi đến của ba lễ vật piṇḍa.”

Verse 38

अपो गच्छति यो ह्वात्र शशिनं होष प्रीणयेत्‌ । शशी प्रीणयते देवान्‌ पितृश्चैव महामते

Sứ giả chư thiên nói: “Ở đây, ai dâng nước mà làm vừa lòng Thần Nguyệt—hãy biết cho tường tận—thì cũng làm vừa lòng cả chư thiên lẫn tổ tiên, hỡi bậc hiền trí.”

Verse 39

महामते! इस श्राद्धमें जो पहला पिण्ड पानीके भीतर चला जाता है, वह चन्द्रमाको तृप्त करता है और चन्द्रमा स्वयं देवता तथा पितरोंको तृप्त करते हैं ।।

Sứ giả chư thiên nói: “Hỡi bậc hiền trí, trong lễ śrāddha này, viên piṇḍa thứ nhất trôi vào nước làm thỏa mãn Thần Nguyệt. Và chính Thần Nguyệt lại nuôi dưỡng, làm thỏa mãn cả chư thiên lẫn tổ tiên. Cũng vậy, khi người vợ của kẻ hành lễ—được bậc trưởng thượng cho phép—ăn viên piṇḍa ở giữa, thì các bậc tổ tiên, vui lòng bởi hành động ấy, sẽ ban một người con trai cho người đàn ông đang khát khao con nối dõi.”

Verse 40

हव्यवाहे तु यः पिण्डो दीयते तन्निबोध मे । पितरस्तेन तृप्यन्ति प्रीता:ः कामान्‌ दिशन्ति च

Sứ giả thần linh nói: “Hãy nghe ta mà hiểu về lễ vật piṇḍa (nắm cơm cúng) được đặt vào lửa. Nhờ lễ cúng ấy, các Pitṛs—linh hồn tổ tiên—được thỏa mãn; và khi đã hoan hỷ, họ lại ban cho con người những điều mình mong cầu.”

Verse 41

एतत्‌ ते कथित सर्व त्रिषु पिण्डेषु या गति: । ऋत्विग्यो यजमानस्य पितृत्वमनुगच्छति

“Tất cả điều ấy đã được ta giảng cho ngươi, kể cả đường đi và kết quả liên hệ đến ba lễ piṇḍa. Vị tư tế (ṛtvij) được mời thọ thực trong bữa śrāddha, trong ngày ấy mang địa vị như người cha của gia chủ tế lễ; vì thế, trong ngày đó, việc giao hợp được xem là điều phải tránh (do lòng kính và sự kiêng giữ nghi lễ).”

Verse 42

तस्मिन्नहनि मन्यन्ते परिहार्य हि मैथुनम्‌ । शुचिना तु सदा श्राद्धं भोक्तव्यं खेचरोत्तम

“Trong ngày ấy, người ta cho rằng việc giao hợp quả thật phải tránh. Và người đã được thanh tịnh (nhờ tắm gội và những phép tương tự) thì luôn nên thọ thực bữa śrāddha. Ôi bậc tối thượng giữa những kẻ du hành trên trời!”

Verse 43

ये मया कथिता दोषास्ते तथा स्युर्न चान्यथा । तस्मात्‌ स्नात:ः शुचि: क्षान्तः श्राद्ध भुञज्जीत वै द्विज:

“Những lỗi lầm ta đã nói sẽ phát sinh đúng như thế, không thể khác. Vì vậy, một vị Bà-la-môn (dvija) nên tắm gội, giữ thân tâm thanh tịnh và tự chế, rồi thọ thực bữa śrāddha.”

Verse 44

मैंने जो दोष बताये हैं, वे वैसे ही प्राप्त होते हैं। इसमें कोई परिवर्तन नहीं होता; अतः ब्राह्मण स्नान करके पवित्र एवं क्षमाशील हो श्राद्धमें भोजन करे ।।

Sứ giả thần linh nói: “Những lỗi lầm ta đã chỉ ra sẽ cho quả đúng như lời, luật này không hề đổi khác. Vì vậy, một vị Bà-la-môn nên tắm gội, trở nên thanh tịnh, và với tâm tính khoan dung, thọ thực bữa śrāddha. Người dâng tặng lễ śrāddha theo cách ấy thì con cháu được tăng trưởng.” Sau khi các Pitṛs đã nói như vậy, một đại ẩn sĩ khổ hạnh tên Vidyutprabha liền nêu câu hỏi của mình.

Verse 45

आदित्यतेजसा तस्य तुल्यं रूप॑ प्रकाशते | स च धर्मरहस्यानि श्रुत्वा शक्रमथाब्रवीत्‌

Nhờ hào quang của Mặt Trời, hình tướng của ngài rực sáng, sánh ngang vẻ huy hoàng ấy. Và sau khi nghe những bí yếu thâm mật của dharma, ngài liền cất lời thưa với Śakra (Indra).

Verse 46

उनका रूप सूर्यके समान तेजसे प्रकाशित हो रहा था। उन्होंने धर्मके रहस्योंको सुनकर इन्द्रसे पूछा-- ।।

Vị sứ giả thần linh thưa: “Con người vì mê muội mà gây bạo hại đối với các loài sinh trong thai tạng phi nhân—giết côn trùng, kiến, rắn, cừu, và cả muông thú cùng chim chóc. Đã nghe những bí yếu vi tế của dharma, nay con hỏi Indra: vì sao phàm nhân bị vô minh chế ngự lại làm hại những sinh linh yếu đuối ấy?”

Verse 47

ततो देवगणा: सर्वे ऋषयश्न॒ तपोधना:

Bấy giờ toàn thể chư thiên, cùng các bậc khổ hạnh—những người giàu kho báu của tapas—đều tụ hội.

Verse 48

पितरश्न महाभागा: पूजयन्ति सम तं मुनिम्‌ । उनका यह प्रश्न सुनकर सम्पूर्ण देवता, तपोधन ऋषि तथा महाभाग पितर विद्युत्प्रभ मुनिकी भूरि-भूरि प्रशंसा करने लगे ।।

Các Pitṛs phúc đức (tổ phụ) đang cung kính tôn thờ vị hiền triết ấy. Nghe câu hỏi kia, toàn thể chư thiên, các ṛṣi giàu kho báu khổ hạnh, cùng các Pitṛs đại phúc đều hết lời tán dương vị muni rực sáng như điện quang. Rồi Śakra (Indra) cất lời, xướng danh những thánh địa lừng danh: Kurukṣetra, Gayā, sông Gaṅgā, Prabhāsa và Puṣkara.

Verse 49

एतानि मनसा ध्यात्वा अवगाहेत्‌ ततो जलम्‌ । तथा मुच्यति पापेन राहुणा चन्द्रमा यथा

Śakra nói: “Trước hết hãy quán niệm những điều ấy trong tâm, rồi bước xuống nước. Nhờ vậy người ta được giải thoát khỏi tội lỗi—như Mặt Trăng thoát khỏi sự nuốt chửng của Rāhu.”

Verse 50

इन्द्र बोले--मुने! मनुष्यको चाहिये कि कुरुक्षेत्र, गया, गंगा, प्रभास और पुष्करक्षेत्रका मन-ही-मन चिन्तन करके जलमें स्नान करे। ऐसा करनेसे वह पापसे उसी प्रकार मुक्त हो जाता है, जैसे चन्द्रमा राहुके ग्रहणसे ।।

Đế Thích (Indra) nói: “Này hiền giả, con người nên tắm trong nước, đồng thời trong tâm tưởng niệm các thánh địa: Kurukṣetra, Gayā, sông Gaṅgā, Prabhāsa và Puṣkara. Làm như vậy thì được giải thoát khỏi tội lỗi, như vầng trăng thoát khỏi sự che lấp của Rāhu. Người ấy như kẻ đã tắm suốt ba ngày; sống như không dùng thức ăn; và ai chạm vào lưng bò rồi cúi đầu đảnh lễ cũng đạt được công đức đã nêu.”

Verse 51

जो मनुष्य गायकी पीठ छूता और उसकी पूँछको नमस्कार करता है, वह मानो उपर्युक्त तीर्थोमें तीन दिनतक उपवासपूर्वक रहकर स्नान कर लेता है ।।

Đế Thích (Indra) tuyên bố: “Người nào chạm vào chỗ bò nằm nghỉ và cúi lạy đuôi bò thì được công đức như đã nhịn ăn ba ngày và tắm ở các bến thánh đã kể trên.” Rồi Vidyutprabha thưa với Vāsava (Indra): “Đây là một điểm dharma còn vi tế hơn—hãy thấu hiểu cho tường tận, hỡi Śatakratu.”

Verse 52

तदनन्तर विद्युत्प्रभने इन्द्रसे कहा--“शतक्रतो! यह सूक्ष्मतर धर्म मैं बता रहा हूँ। इसे ध्यानपूर्वक सुनिये ।। घृष्टो वटकषायेण अनुलिप्त: प्रियंगुणा । क्षीरेण षष्टिकान्‌ भुक्‍्त्वा सर्वपापै: प्रमुच्यते

Rồi Indra, rực sáng như tia chớp, nói: “Hỡi Śatakratu, ta sẽ nói cho ngươi một quy tắc dharma còn vi tế hơn—hãy lắng nghe chăm chú và ghi giữ. Ai được xoa thân bằng nước sắc vỏ cây đa, được xức priyaṅgu, rồi ăn gạo ṣaṣṭika với sữa, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.”

Verse 53

“बरगदकी जटासे अपने शरीरको रगड़े, राईका उबटन लगाये और दूधके साथ साठीके चावलोंकी खीर बनाकर भोजन करे तो मनुष्य सब पापोंसे मुक्त हो जाता है ।।

Indra nói: “Nếu lấy rễ phụ của cây đa chà xát thân mình, thoa bột mù tạt, rồi nấu gạo ṣaṣṭika với sữa thành món cháo ngọt mà dùng, thì người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Hãy nghe thêm một bí mật khác—một giáo huấn huyền nhiệm do các hiền triết suy niệm. Ta đã nghe điều ấy từ miệng Bṛhaspati, được nói ngay trước mặt Sthāṇu (Śiva).”

Verse 54

रुद्रेण सह देवेश तन्निबोध शचीपते । “एक दूसरा गूढ़ रहस्य, जिसका ऋषियोंने चिन्तन किया है, सुनिये। इसे मैंने भगवान्‌ शंकरके स्थानमें भाषण करते हुए बृहस्पतिजीके मुखसे भगवान्‌ रुद्रके साथ ही सुना था। देवेश! शचीपते! उसे ध्यानपूर्वक सुनिये ।।

Indra nói: “Hỡi chúa tể chư thiên, hỡi phu quân của Śacī, hãy hiểu điều này cùng với Rudra. Hãy nghe một bí mật thâm sâu khác mà các bậc hiền triết đã suy niệm. Ta từng nghe từ miệng Bṛhaspati, được nói ngay tại nơi của đấng Śaṅkara, trước mặt Rudra. Hỡi chúa tể chư thiên, hỡi Śacīpati—hãy lắng nghe chăm chú. Ai leo lên núi và, trước khi dùng bữa, đứng một chân, giơ cao hai tay, chắp tay đảnh lễ và hướng mắt về lửa cùng bầu trời—người ấy, đầy đủ đại khổ hạnh, đạt công đức như do việc nhịn ăn.”

Verse 55

निरीक्षेत निराहार ऊर्ध्वबाहुः कृताज्जलि: । तपसा महता युक्त उपवासफलं लभेत्‌

Śakra (Indra) nói: “Nếu một người, không ăn uống, đứng với hai tay giơ cao, chắp tay cung kính và giữ ánh nhìn cố định trong sự chế ngự, thì—được trang bị bởi khổ hạnh lớn—người ấy đạt được công đức của việc trai giới (upavāsa).”

Verse 56

रश्मिभिस्तापितो<र्कस्य सर्वपापमपोहति । ग्रीष्मकाले5थ वा शीते एवं पापमपोहति

Śakra nói: “Người nào được sưởi ấm bởi tia nắng Mặt Trời thì gột bỏ mọi tội lỗi. Dù giữa mùa hạ nóng bức hay mùa lạnh, được nung ấm bởi ánh dương cũng trừ tội theo cách ấy. Vì vậy con người trở nên sạch khỏi điều ác; và khi đã thoát tội, người ấy đạt được quang huy bền lâu—tự rực sáng như Mặt Trời và dịu sáng như Mặt Trăng.”

Verse 57

ततः पापात्‌ प्रमुक्तस्य द्युतिर्भवति शाश्वती । तेजसा सूर्यवद्‌ दीप्तो भ्राजते सोमवत्‌ पुन:

Śakra nói: “Rồi khi đã được giải thoát khỏi tội lỗi, nơi người ấy phát sinh một quang huy trường cửu. Bừng cháy bằng ánh sáng tinh thần của chính mình như Mặt Trời, người ấy lại tỏa sáng như Mặt Trăng.”

Verse 58

मध्ये त्रिदशवर्गस्य देवराज: शतक्रतुः । उवाच मधुरं वाक्यं बृहस्पतिमनुत्तमम्‌

Giữa hội chúng chư thiên, Śakra—Indra, vua của các deva, lừng danh với trăm lễ tế—đã dùng lời dịu dàng, êm ái mà thưa cùng Bṛhaspati vô song.

Verse 59

तत्पश्चात्‌ देवराज शतक्रतु इन्द्रने देवमण्डलीके बीचमें अपने सर्वश्रेष्ठ गुरु बृहस्पतिजीसे मधुर वाणीमें कहा-- ।।

Sau đó, Indra—vua chư thiên, lừng danh với trăm lễ tế—giữa hội chúng thần linh, dùng lời êm dịu thưa với bậc thầy tối thượng Bṛhaspati: “Bạch Đấng Tôn quý, xin hãy tuần tự giảng rõ những chiều sâu kín nhiệm của dharma đem lại hạnh phúc cho loài người, và cả những lỗi lầm nảy sinh cùng với các bí yếu ấy.”

Verse 60

ब॒हस्पतिर्वाच प्रतिमेहन्ति ये सूर्यमनिलं द्विषते च ये । हव्यवाहे प्रदीप्ते च समिधं ये न जुह्नति

Bṛhaspati nói: Kẻ nào đánh phá tượng thờ, kẻ nào phỉ báng Mặt Trời và Thần Gió, và kẻ nào dù lửa tế (kẻ mang lễ vật) đang rực cháy vẫn không dâng que củi tế—những kẻ ấy hành xử với tâm đối nghịch trật tự thiêng liêng của Dharma.

Verse 61

बालवसत्सां च ये धेनुं दुहन्ति क्षीरकारणात्‌ । तेषां दोषान्‌ प्रवक्ष्यामि तान्‌ निबोध शचीपते

Śakra nói: “Những kẻ vắt sữa một con bò vẫn còn bê non, chỉ vì tham lấy sữa—ta sẽ nói rõ những lỗi lầm của họ. Hãy lắng nghe kỹ, hỡi chúa tể của Śacī.”

Verse 62

बृहस्पतिजीने कहा--शचीपते! जो सूर्यकी ओर मुँह करके मूत्र त्याग करते हैं, वायुदेवसे द्वेष रखते हैं अर्थात्‌ वायुके सम्मुख मूत्र त्याग करते हैं, जो प्रज्वलित अम्निमें समिधाकी आहुति नहीं देते तथा जो दूधके लोभसे बहुत छोटे बछड़ेवाली धेनुको भी दुह लेते हैं, उन सबके दोषोंका वर्णन करता हूँ। ध्यानपूर्वक सुनो ।।

Śakra (Indra) nói: “Hỡi Vāsava! Kẻ nào tiểu tiện quay mặt về phía Mặt Trời; kẻ nào thù nghịch Thần Gió, tức tiểu tiện ngược chiều gió; kẻ nào khi lửa tế đang bừng cháy mà không dâng que củi samidh; và kẻ nào vì tham sữa mà vắt cả con bò có bê còn rất nhỏ—ta sẽ thuật hết những lỗi lầm của họ. Hãy nghe cho kỹ. Mặt Trời, Gió, Agni—đấng mang lễ vật—và đàn bò là mẹ của các cõi: tất thảy đều do Đấng Tự Sinh (Brahmā) tạo dựng.”

Verse 63

लोकांस्तारयितुं शक्ता मर्त्येंष्वेतेषु देवता: । सर्वे भवन्त: शृण्वन्तु एकैकं धर्मनिश्चयम्‌

Những vị thần này ở trong cõi người, có năng lực cứu độ toàn thế gian. Xin tất cả hãy lắng nghe: ta sẽ lần lượt nêu rõ từng quyết định của Dharma.

Verse 64

वर्षाणि षडशीतिं तु दुर्वत्ता: कुलपांसना: । स्त्रिय: सर्वा्न दुर्वत्ता: प्रतिमेहन्ति या रविम्‌

Śakra nói: “Suốt tám mươi sáu năm, những người đàn bà ấy—hạng hư hỏng, nỗi nhục của dòng tộc—đều sống trong tà hạnh; họ còn dám phạm điều ô nhục là tiểu tiện về phía Mặt Trời.”

Verse 65

हव्यवाहस्य दीप्तस्य समिध॑ ये न जुह्नति

Śakra (Đế Thích) nói: “Những kẻ mà, dù lửa tế (Agni) đang bừng cháy rực sáng, vẫn không dâng những que củi tế (samidh) vào đó—”

Verse 66

क्षीर॑ तु बालवत्सानां ये पिबन्तीह मानवा:

Śakra nói: “Những người ở đời này uống sữa vắt từ những con bò còn có bê con rất nhỏ thì không sinh được con cháu trong dòng tộc—những đứa trẻ sẽ biết uống sữa đúng đạo và làm hưng thịnh gia tộc. Con cháu họ suy vong, vì thế tông tộc và huyết hệ cũng tàn lụi.”

Verse 67

न तेषां क्षीरपा: केचिज्जायन्ते कुलवर्धना: । प्रजाक्षयेण युज्यन्ते कुलवंशक्षयेण च

Śakra nói: “Những kẻ vắt sữa từ bò còn có bê non mà uống thì trong dòng tộc họ chẳng sinh ra đứa con nào là kẻ ‘uống sữa’ đúng nghĩa—con cái khỏe mạnh biết nâng đỡ và làm tăng trưởng gia đạo. Trái lại, họ chịu khổ vì tuyệt tự; tông tộc và huyết hệ cũng suy tàn.”

Verse 68

एवमेतत्‌ पुरा दृष्टं कुलवृद्धैर्द्धिजातिभि: । तस्माद्‌ वर्ज्यानि वर्ज्यानि कार्य कार्य च नित्यश:

“Quả đúng như vậy: thuở xưa, các bậc trưởng lão uy tín của những dòng dõi cao quý trong hàng ‘nhị sinh’ (dvija) đã chứng kiến điều ấy. Vì thế, điều phải tránh thì hãy tránh; điều phải làm thì hãy làm—thường hằng, không hề xao lãng.”

Verse 69

ततः सर्वा महाभाग देवता: समरुद्गणा:

Bấy giờ, hết thảy chư thiên rạng rỡ—cùng với đoàn Marut—đều hội tụ.

Verse 70

पितर: केन तुष्यन्ति मर्त्यानामल्पचेतसाम्‌

Śakra hỏi: “Bằng cách nào các Pitṛ (linh hồn tổ tiên) được làm cho hài lòng, nhất là đối với những phàm nhân có trí hiểu hạn hẹp?”

Verse 71

अक्षयं च कथं दानं भवेच्चैवोर्ध्वदेहिकम्‌ । आनृण्यं वा कथं मर्त्या गच्छेयु: केन कर्मणा

Śakra nói: “Làm sao một món bố thí có thể trở nên bất hoại, và làm sao nó có thể kết quả cho người sau khi chết? Và bằng hành vi nào phàm nhân có thể đạt đến sự giải thoát khỏi món nợ phải trả (sự hết nợ)?”

Verse 72

एतदिच्छामहे श्रोतुं परं कौतूहलं हि न: । “मनुष्योंकी बुद्धि थोड़ी होती है; अतः वे कौन-सा कर्म करें

Śakra nói: “Chúng ta muốn được nghe điều ấy, vì lòng hiếu kỳ của ta rất lớn. Trí hiểu của con người có hạn; vậy họ phải làm việc gì để tất cả các Pitṛ đều hài lòng với họ? Bố thí dâng trong lễ śrāddha làm sao trở thành bất hoại? Hoặc bằng những việc làm nào, và theo cách nào, con người có thể được giải thoát khỏi món nợ đối với tổ tiên? Chúng ta muốn nghe hết thảy; lòng ta khát khao được biết.” Các Pitṛ đáp: “Câu hỏi của các ngươi, hỡi những bậc hữu phúc, được nêu lên đúng đắn và hợp với lẽ công bằng.”

Verse 73

' नीलषण्डप्रमोक्षेण अमावास्यां तिलोदकै:ः

Śakra (Indra) nói rằng: bằng việc cử hành nghi thức thả “nīlaṣaṇḍa” và dâng nước pha mè (tilodaka) vào ngày Amāvāsyā (ngày sóc), người ta đạt được công đức—một sự tuân hành có kỷ luật gắn với nghi lễ tổ tiên và bổn phận đạo lý đối với người đã khuất.

Verse 74

वर्षासु दीपकैश्वैव 3438 36 णामनृणो भवेत्‌ | नीले रंगके साँड़ छोड़नेसे, अमावास्याको तिलमिश्रित जलद्दारा तर्पण करनेसे और वर्षा-ऋतुमें पितरोंके लिये दीप देनेसे मनुष्य उनके ऋणसे मुक्त हो सकता है ।।

Śakra nói: “Bằng việc dâng đèn cho các Pitṛ trong mùa mưa, một người được giải thoát khỏi món nợ đối với tổ tiên. Món bố thí này có công đức vô tận, chân thành và không vướng dối trá, đem lại quả báo tâm linh lớn lao.”

Verse 75

अस्माकं परितोषश्न अक्षय: परिकीरत्त्यते | इस तरह निष्कपट भावसे किया हुआ दान अक्षय एवं महान्‌ फलदायक होता है और उससे हमें भी अक्षय संतोष प्राप्त होता है--ऐसा शास्त्रका कथन है ।।

Śakra (Đế Thích) nói: “Kinh điển đã tuyên rằng sự mãn nguyện của chúng ta cũng là vô tận. Vì thế, bố thí được làm với tấm lòng rộng mở, không mưu mẹo, sẽ trở thành bất hoại và cho quả báo lớn; nhờ đó, chính chúng ta cũng đạt được niềm an lạc không cùng—ấy là lời dạy của śāstra. Và những người phàm nào bố thí với lòng tin, sẽ gây dựng được dòng dõi bền lâu.”

Verse 76

दुर्गात्‌ ते तारयिष्यन्ति नरकात्‌ प्रपितामहान्‌ । जो मनुष्य पितरोंमें श्रद्धा रखकर संतान उत्पन्न करेंगे, वे अपने प्रपितामहोंका दुर्गम नरकसे उद्धार कर देंगे ।। पितृणां भाषितं श्रुत्वा हृष्टरोेमा तपोधन:

Śakra nói: “Họ sẽ cứu các bậc tổ tiên đời thứ ba của ngươi khỏi hiểm nạn và khỏi địa ngục. Những người đàn ông nào, với lòng tin nơi các Pitṛ (linh hồn tổ tiên), mà sinh con nối dõi, sẽ giải thoát các bậc tổ tiên đời thứ ba của mình khỏi địa ngục khó vượt qua.” Nghe những lời nói về các Pitṛ, vị khổ hạnh giàu công phu tu tập ấy hoan hỷ, lông tóc dựng đứng.

Verse 77

के गुणा नीलषण्डस्य प्रमुक्तस्य तपोधना:

Śakra nói: “Hỡi bậc giàu công phu khổ hạnh, Nīlaṣaṇḍa nay đã được giải thoát thì có những đức hạnh nào?”

Verse 78

पितर ऊचु. नीलषण्डस्य लाडूगूलं तोयमभ्युद्धरेद्‌ यदि

Các Pitṛ nói: “Nếu có người múc lên (hay đưa ra) nước từ ‘lāḍūgūla’ của Nīlaṣaṇḍa…”

Verse 79

षष्टिं वर्षमहस्राणि पितरस्तेन तर्पिता: । पितरोंने कहा--मुने! छोड़े हुए नीले रंगके साँड़की पूँछ यदि नदी आदिके जलमें भीगकर उस जलको ऊपर उछालती है तो जिसने उस साँड़को छोड़ा है उसके पितर साठ हजार वर्षोतक उस जलसे तृप्त रहते हैं ।।

Śakra nói: “Trong sáu vạn năm, các Pitṛ sẽ được thỏa mãn bởi hành động ấy. Quả thật, nếu có người cứu một con vật bị bỏ rơi, sa vào hiểm nạn nơi bờ sông, rồi giữ gìn cho nó được an toàn, thì công đức của sự che chở đầy lòng từ ấy sẽ trở thành lễ cúng dâng lên tổ tiên, nuôi dưỡng họ suốt một thời gian mênh mông.”

Verse 80

वर्षासु दीपदानेन शशिवच्छो भते नर:

Śakra (Đế Thích) nói: “Ai dâng cúng đèn trong mùa mưa thì sẽ rạng ngời như vầng trăng—trở thành nguồn sáng và sự dẫn đường hữu hình giữa bóng tối và gian nan. Lời dạy này ca ngợi bố thí đúng lúc, đem lợi ích cho người khác khi hoàn cảnh khó khăn.”

Verse 81

अमावास्यां तु ये मर्त्या: प्रयच्छन्ति तिलोदकम्‌

Śakra nói: “Hỡi bậc khổ hạnh giàu công phu (tapodhana)! Những người phàm nào vào ngày Amāvāsyā (ngày sóc, trăng mới) dâng nước pha mè—đựng trong bình đồng, hòa mật ong và mè, rồi dùng đó làm lễ tarpana để làm thỏa lòng các Pitṛ (tổ tiên)—thì đã hoàn thành nghi lễ śrāddha một cách đúng pháp, đầy đủ các mật nghi cần thiết.”

Verse 82

पात्रमौदुम्बरं गृह मधुमिश्र॑ तपोधन । कृतं भवति तै: श्राद्धं सरहस्यं यथार्थवत्‌

Śakra nói: “Hỡi tapodhana! Hãy dùng bình làm bằng gỗ udumbara và nước hòa mật; nhờ vậy, nghi lễ śrāddha của họ được thành tựu đúng pháp, đầy đủ cả phần mật nghi.”

Verse 83

हृष्टपुष्टमनास्तेषां प्रजा भवति नित्यदा । कुलवंशस्य वृद्धिस्तु पिण्डदस्य फलं भवेत्‌ । श्रद्दधानस्तु यः कुर्यात्‌ पितृणामनृणो भवेत्‌

Śakra nói: “Với những ai thực hành các nghi lễ tổ tiên ấy, con dân của họ luôn vui tươi, no đủ và an hòa. Sự tăng trưởng và tiếp nối của gia tộc, dòng họ là quả báo của śrāddha; phúc ấy dễ đến với người dâng lễ piṇḍa. Và ai làm śrāddha cho các Pitṛ với lòng tin kính thì được giải khỏi món nợ đối với tổ tiên.”

Verse 84

एवमेव समुद्दिष्ट: श्राद्धकालक्रमस्तथा । विधि: पात्र फलं चैव यथावदनुकीर्तितम्‌

Śakra nói: “Như vậy, trình tự thời điểm thích hợp để cử hành śrāddha đã được nêu rõ; và nghi thức, người thọ nhận xứng đáng, cùng các quả báo cũng đã được thuật lại đầy đủ, đúng như pháp.”

Verse 124

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें दुर्बल और पाण्डुवर्णके राक्षमका आख्यानविषयक एक सौ चौबीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy, chương thứ một trăm hai mươi tư của Anuśāsana Parva trong Thánh sử Mahābhārata, thuộc phần Dāna-dharma (pháp về bố thí), nói về câu chuyện con rākṣasa yếu ớt và da dẻ nhợt nhạt, đã kết thúc. Lời kết (colophon) này đánh dấu sự hoàn tất của chương, được đặt để nhấn mạnh giáo huấn đạo lý qua câu chuyện.

Verse 125

इस प्रकार यह श्राद्धके काल, क्रम, विधि, पात्र और फलका यथावतरूपसे वर्णन किया गया है ।। इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पितृरहस्यं नाम पज्चविंशत्यधिकशततमो<ध्याय:

Śakra (Đế Thích) nói: “Như vậy, sự trình bày đúng đắn về lễ śrāddha đã được nêu rõ—thời điểm thích hợp, trình tự, nghi thức, những người thọ nhận xứng đáng, và quả báo mà nó đem lại.” Với điều ấy, trong Thánh sử Mahābhārata, ở Anuśāsana Parva, thuộc phần Dāna-dharma, chương mang tên “Bí mật về Tổ tiên” — chương thứ một trăm hai mươi lăm — được kết thúc.

Verse 276

प्रजा विवर्धते चास्य अक्षयं चोपतिष्ठति । यही श्राद्धकी विधि बतायी गयी है

Bhīṣma nói: Theo đúng nghi lễ śrāddha đã được quy định này, dòng tộc của người ấy sẽ hưng thịnh, và phúc lộc không suy giảm luôn kề bên. Sự hành trì ấy ngăn cho dharma khỏi suy tàn; khiến các Pitṛ (tổ tiên) mãi hoan hỷ, thỏa lòng, và bảo đảm con cháu tăng trưởng không hề hao hụt.

Verse 286

पितृणां त्रिषु सर्वेषां निरुक्त कथितं त्वया । देवदूतने पूछा--पितृगण! आपलोगोंने क्रमश: पिण्डोंका विभाग बतलाया और तीनों लोकोंमें जो समस्त पितर हैं, उनको पिण्डदान करनेका शास्त्रोक्त प्रकार भी बतला दिया

Vị sứ giả của chư thiên thưa: “Ngài đã giải bày rõ ràng lời dạy được quy định về tất cả các Pitṛ trong ba cõi.” Trong mạch văn, đây là lời xác nhận rằng các nghi lễ như dâng piṇḍa đã được truyền dạy đúng phép, đúng thứ tự, nhấn mạnh rằng dharma được gìn giữ nhờ tri kiến chuẩn xác và sự hành trì thích đáng đối với bổn phận thờ phụng tổ tiên.

Verse 296

कं वा प्रीणयते देव॑ कथं तारयते पितृन्‌ | किंतु पहले पिण्डको उठाकर जो नीचे जलमें डाल देनेकी बात कही गयी है

Vị sứ giả của chư thiên hỏi: “Lễ vật này thực sự làm ai được thỏa mãn, hỡi bậc thần linh, và nó cứu độ các Pitṛ (tổ tiên) bằng cách nào? Trước đó có nói rằng phải nâng viên cơm cúng (piṇḍa) lên rồi thả xuống nước. Nếu ném xuống nước đúng như lời dạy, thì nó rốt cuộc đến với ai? Làm vị thần nào hoan hỷ? Và bằng phương cách nào mà đưa các bậc tiền nhân vượt qua?”

Verse 306

किमर्थ पितरस्तस्य कव्यमेव च भुड्जते । इसी प्रकार यदि गुरुजनोंकी आज्ञाके अनुसार मध्यम पिण्ड पत्नी ही खाती है तो उसके पितर किस प्रकार उस पिण्डका उपभोग करते हैं?

Sứ giả thần linh hỏi: “Vì cớ gì các Pitṛ (tổ tiên) của người ấy chỉ thọ hưởng lễ vật cúng tổ (kavya)? Và cũng vậy, nếu theo lệnh của bậc trưởng thượng mà nắm piṇḍa ở giữa lại do chính người vợ ăn, thì tổ tiên của ông ta sẽ hưởng thụ nắm piṇḍa ấy bằng cách nào?”

Verse 313

भवते का गतिस्तस्य क॑ वा समनुगच्छति । तथा अन्तिम पिण्ड जब अग्निमें डाल दिया जाता है, तब उसकी क्या गति होती है? वह किस देवताको प्राप्त होता है?

Sứ giả thần linh hỏi: “Người ấy sẽ ra sao, và ai sẽ theo cùng, khi nắm piṇḍa cuối cùng được thả vào lửa? Khi ấy, người ấy đạt đến vị thần nào?”

Verse 326

फल वृत्तिं च मार्ग च यश्चैनं प्रतिपद्यते । यह सब मैं सुनना चाहता हूँ। तीनों पिण्डोंकी जो गति होती है, उसका जो फल, वृत्ति और मार्ग है तथा जो देवता उस पिण्डको पाता है, उन सबपर प्रकाश डालिये

Sứ giả thần linh nói: “Ta muốn được nghe về kết quả của nó, về cách vận hành của nó, và con đường để đạt đến nó—cũng như ai là đấng đến nhận lấy. Xin hãy soi sáng mọi điều: nắm piṇḍa thứ ba có số phận ra sao, quả (phala), nếp vận hành (vṛtti), và đạo lộ (mārga) của chúng thế nào, và vị thần nào thọ nhận từng nắm piṇḍa.”

Verse 356

पितृभक्तस्तु यो विप्रो वरलब्धो महायशा: । परन्तु वे भी इस प्रकार पितृकार्यके रहस्यको निश्चित रूपसे नहीं जानते हैं। जो पिताके भक्त हैं और जिन महायशस्वी ब्राह्मणको वर प्राप्त हुआ है

Nhưng ngay cả những Bà-la-môn hiển hách, đã được ban ân phúc, lại một lòng phụng kính Pitṛ, cũng không biết rành rẽ bí mật của nghi lễ dành cho tổ tiên. Ngoài bậc đại thánh Mārkaṇḍeya—đấng trường sinh tối thượng—không còn ai khác thấu rõ điều ấy.

Verse 466

किल्बिषं सुबह प्राप्ता: किंस्विदेषां प्रतिक्रिया । “देवराज! मनुष्य मोहवश जो तिर्यग्योनिमें पड़े हुए प्राणियों

Sứ giả thần linh nói: “Họ đã mắc tội nặng—có phương thuốc nào cho họ chăng? Ôi Đế vương của chư thiên! Con người vì mê muội mà làm hại các loài hữu tình sinh trong thai thú—thú rừng, chim chóc, cừu và những loài tương tự—lại còn giết hại sâu bọ, kiến và rắn; bởi thế họ gom góp vô số tội lỗi. Bằng cách nào họ có thể được giải thoát khỏi những tội ấy?”

Verse 643

अनिलद्ठेषिण: शक्र गर्भस्था च्यवते प्रजा । इन्द्र! जो दुराचारी और कुलांगार पुरुष तथा जो समस्त दुराचारिणी स्त्रियाँ सूर्यकी ओर मुँह करके पेशाब करती हैं और जो लोग वायुसे द्वेष रखते अर्थात्‌ वायुके सम्मुख मूत्रत्याग करते हैं उन सबकी छियासी वर्षोतक गर्भमें आयी हुई संतान गिर जाती है

Śakra nói: “Những kẻ ghét gió—hỡi Indra—khiến bào thai trong bụng bị rơi. Những người đàn ông hư hỏng, làm nhơ nhuốc dòng tộc; và những người đàn bà truỵ lạc hoàn toàn, tiểu tiện quay mặt về phía mặt trời; cùng những kẻ khinh mạn gió, đi tiểu ngược chiều gió—tất thảy những người ấy, người ta nói rằng, sẽ chịu cảnh sẩy thai, dù đứa con đã vào bụng và thai kỳ đã kéo dài.”

Verse 653

अग्निकार्येषु वै तेषां हव्यं नाश्नाति पावक: । जो प्रज्वलित यज्ञाग्निमें समिधाकी आहुति नहीं देते

Śakra nói: “Với những kẻ sao lãng các nghi thức đúng đắn liên quan đến lửa thiêng, thần Agni không thọ nhận lễ vật của họ. Vì thế, việc cúng tế phải được thực hiện đúng phép: phải nhóm và giữ lửa tế, dâng củi và lễ phẩm theo nghi quỹ; nếu không, tế lễ trở nên vô hiệu về cả đạo lẫn linh.”

Verse 683

भूतिकामेन मर्त्येन सत्यमेतद्‌ ब्रवीमि ते । इस प्रकार उत्तम कुलमें उत्पन्न हुए ब्राह्मणोंने पूर्वकालमें यह प्रत्यक्ष देखा और अनुभव किया है; अत: अपना कल्याण चाहनेवाले मनुष्योंको शास्त्रमें जिन्हें त्याज्य बतलाया है

Śakra nói: “Với kẻ phàm nhân cầu thịnh vượng và an lạc, ta nói với ngươi đây là lời chân thật. Thuở xưa, các Bà-la-môn sinh trong dòng dõi ưu tú đã tận mắt thấy và lấy kinh nghiệm mà chứng nghiệm điều ấy. Vì vậy, ai mong lợi ích cho chính mình thì phải từ bỏ những hành vi mà śāstra đã dạy là nên tránh, và luôn luôn thực hành những bổn phận được truyền dạy. Đó là lời khuyên chân thật ta ban cho ngươi.”

Verse 693

ऋषयश्च महाभागा: पृच्छन्ति सम पितृंस्ततः । तब मरुदगणोंसहित सम्पूर्ण महाभाग देवता और परम सौभाग्यशाली ऋषियोंने पितरोंसे पूछा--

Bấy giờ, các hiền triết đại phúc đã hỏi các Pitṛs (Tổ phụ). Khi ấy, các vị thần rạng rỡ—cùng với đoàn Maruts—và các bậc ṛṣi tối phúc tiến đến gần các Pitṛs mà thưa hỏi, mong nhận lời chỉ giáo có thẩm quyền về đạo hạnh và pháp tắc tổ tiên.

Verse 723

श्रूयतां येन तुष्यामो मर्त्याना साधुकर्मणाम्‌ । पितरोंने कहा--महाभाग देवताओ! आपने न्यायत:ः अपना संदेह उपस्थित किया है। उत्तम कर्म करनेवाले मनुष्योंके जिस कार्यसे हम संतुष्ट होते हैं, उसको सुनिये

Śakra nói: “Hãy lắng nghe điều khiến chúng ta—các Pitṛs—hài lòng trước những kẻ phàm nhân làm việc thiện. Hỡi các vị thần đại phúc, các ngươi đã nêu nghi vấn một cách công bằng và đúng phép; nay hãy nghe những hạnh và những việc của người hiền đức khiến chúng ta thỏa lòng.”

Verse 763

वृद्धगार्ग्यों महातेजास्तानेवं वाक्यमब्रवीत्‌ । पितरोंका यह भाषण सुनकर तपस्याके धनी महातेजस्वी वृद्धगार्ग्यके शरीरमें रोमांच हो आया और उनसे इस प्रकार पूछा--

Bậc tiên hiền Vṛddha Gārgya, vị khổ hạnh đại uy quang, đã nói với họ những lời như vậy. Nghe lời của các Pitṛ (tổ tiên), Vṛddha Gārgya—người giàu công phu khổ hạnh, oai lực hùng mạnh—bỗng rùng mình vì lòng kính sợ thiêng liêng, rồi hỏi họ theo cách này.

Verse 776

वर्षासु दीपदानेन तथैव च तिलोदकैः । “तपोधनो! नीले रंगके साँड़ छोड़ने, वर्षा-ऋतुमें दीप देने और अमावास्याको तिलमिश्रित जलद्वारा तर्पण करनेसे क्या लाभ होते हैं?”

Śakra (Indra) hỏi vị khổ hạnh đại tu: “Hỡi bậc lấy khổ hạnh làm của! Việc thả một con bò đực sắc xanh, việc cúng dâng đèn trong mùa mưa, và việc làm lễ tarpaṇa vào ngày Amāvasyā bằng nước pha mè (tilodaka) thì đem lại những lợi ích gì?”

Verse 796

पितरस्तेन गच्छन्ति सोमलोकमसंशयम्‌ | जो नदी या तालाबके तटसे अपने सींगोंद्वारा कीचड़ उछालकर खड़ा होता है, उससे वृषोत्सर्ग करनेवालेके पितर निस्संदेह चन्द्रलोकमें जाते हैं

Śakra nói: “Nhờ hành vi ấy, các Pitṛ (tổ tiên) chắc chắn đi đến cõi Soma.” Trong mạch văn, câu kệ tán dương công đức của vṛṣotsarga—thả bò đực: dù chỉ là con bò đứng bên bờ sông hay ao, dùng sừng hất bùn mà đứng vững, thì nhờ việc thả bò ấy, tổ tiên của người thực hành cũng không nghi ngờ gì mà được đến cõi Trăng.

Verse 806

तमोरूपं न तस्यास्ति दीपकं य: प्रयच्छति । वर्षा-ऋतुमें दीपदान करनेसे मनुष्य चन्द्रमाके समान शोभा पाता है। जो दीपदान करता है, उसके लिये नरकका अन्धकार है ही नहीं

Śakra (Indra) tuyên bố: “Với người đem đèn làm bố thí, bóng tối của địa ngục không còn chỗ đứng.” Đặc biệt, khi cúng dâng đèn trong mùa mưa, người ấy đạt vẻ rạng ngời như ánh trăng—biểu tượng cho việc xua tan u ám và thâu nhận công đức sáng lành nhờ lòng từ thiện.