Adhyaya 29

Verse 1

पौलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ कपिलातीर्थमुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः सम्यङ्मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

پولستیہ نے کہا: پھر، اے بہترین بادشاہ، اعلیٰ کپیلا تیرتھ کو جانا چاہیے؛ جہاں انسان درست طریقے سے اشنان کر کے تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 2

पुराऽभून्नृपतिर्नाम सुप्रभः परवीरहा । नित्यं च मृगयाशीलो मृगाणामहिते रतः

قدیم زمانے میں سُپربھ نام کا ایک راجا تھا، جو دشمن کے بہادروں کا قاتل تھا۔ وہ ہمیشہ شکار میں لگا رہتا اور ہرنوں کو نقصان پہنچانے میں لذت پاتا تھا۔

Verse 3

न तथा स्त्रीषु नो भोगे नाश्वयाने न वारणे । तस्याभूदनुरागश्च यथा मृगविमर्द्दने

اسے نہ عورتوں میں ویسی دل چسپی تھی، نہ عیش و عشرت میں، نہ گھوڑوں اور سواریوں میں، نہ ہاتھیوں میں؛ اس کا شوق تو شکار میں ہرنوں کو پچھاڑنے اور کچلنے ہی میں تھا۔

Verse 4

स कदाचिन्नृपश्रेष्ठ मृगासक्तोऽर्बुदं गतः । अपश्यत्सानुदेशे च मृगीं शिशुसमावृताम्

ایک بار، اے بہترین بادشاہ، شکار کی دھن میں وہ اربُد گیا۔ وہاں ڈھلوان کے جنگلی علاقے میں اس نے ایک ہرنی دیکھی جو اپنے بچوں سے گھری ہوئی تھی۔

Verse 5

स्तनं धयन्तीं सुस्निग्धां शिशोः क्षीरानुरागिणः । सा तेन विद्धा बाणेन सहसा नतपर्वणा

وہ ہرنی نہایت شفقت سے اپنے بچے کو دودھ پلا رہی تھی، اور بچہ ماں کے دودھ کا شیدائی تھا؛ مگر وہ اچانک اس کے تیر سے چھلنی ہو گئی—وہ تیر جس کی گرہ (نچ) ذرا جھکی ہوئی تھی۔

Verse 6

अथ सा पार्थिवं दृष्ट्वा प्रगृहीतशरासनम् । द्वितीयं योजयानं च मृगी बाणं सुनिर्मलम्

پھر ہرنی نے بادشاہ کو دیکھا کہ وہ کمان تھامے کھڑا ہے اور دوسرا بے داغ تیر جوڑ رہا ہے۔

Verse 7

ततः सा कोपसन्तप्ता भूपालं प्रत्यभाषत । नायं धर्मः स्मृतः क्षात्त्रो यस्त्वयाद्य निषेवितः

پھر وہ غصّے کی آگ میں جلتی ہوئی بادشاہ سے بولی: “یہ وہ کشتریہ دھرم نہیں جو اسمِرتیوں میں یاد کیا گیا ہے؛ آج تم نے جو روش اختیار کی ہے وہ اس کے خلاف ہے۔”

Verse 8

शयानो मैथुनासक्तः स्तनपो व्याधिपीडितः । न हंतव्यो मृगो राजन्मृगी च शिशुना वृता

“اے راجن! ہرن کو اس حال میں قتل نہیں کرنا چاہیے جب وہ لیٹا ہو، جفتی میں مشغول ہو، دودھ پیتا ہو یا بیماری سے ستایا ہو؛ اور مادہ ہرن کو بھی، جب وہ اپنے بچے کے ساتھ ہو، مارنا روا نہیں۔”

Verse 9

तदद्य मरणं जातं मम सर्वं नृपाधम । तव बाणं समासाद्य पुत्रस्य च मया विना

“اسی لیے آج میرے لیے سب کچھ موت بن گیا ہے، اے بدترین بادشاہ! تمہارے تیر نے میرے بیٹے کو آ لیا ہے، اور وہ میرے بغیر رہ گیا ہے۔”

Verse 10

यस्मादहमधर्मेण हता भूमिपते त्वया । तस्मादत्रैव सानौ त्वं रौद्रव्याघ्रो भविष्यसि

“چونکہ اے زمین کے مالک! تم نے مجھے ادھرم کے ساتھ قتل کیا ہے، اس لیے اسی پہاڑی ڈھلوان پر تم رَودر ویاگھر، یعنی ایک ہولناک شیر/ببر بنو گے۔”

Verse 11

पुलस्त्य उवाच । तच्छ्रुत्वा सुमहत्पापं स नृपो भयसंकुलम् । तां वै प्रसादयामास प्राणशेषां तदा मृगीम्

پلستیہ نے کہا: “وہ باتیں سن کر، جو عظیم پاپ سے بھری تھیں، وہ بادشاہ خوف سے گھبرا گیا۔ تب اس نے اس ہرنی کو، جس میں تھوڑی سی جان باقی تھی، راضی کرنے کی کوشش کی۔”

Verse 12

अविवेकान्मया भद्रे हता त्वं निर्घृणेन च । कुरु शापविमोक्षं त्वं तस्माद्दीनस्य सन्मृगि

اے بھدرے! میری بے تمیزیِ فہم اور بے رحمی کے سبب تُو ماری گئی۔ اے نیک ہرنی! اس دکھی پر رحم کر اور مجھے اس شاپ سے رہائی عطا فرما۔

Verse 13

मृग्युवाच । यदा तु कपिलां नाम द्रक्ष्यसे त्वं पयस्विनीम् । धेनुं तया समालापात्प्रकृतिं यास्यसे पुनः

ہرنی نے کہا: جب تُو ‘کپیلا’ نام کی دودھ دینے والی گائے کو دیکھے گا، تو اس سے گفتگو کرنے کے سبب تُو پھر اپنی اصل حالت کو لوٹ آئے گا۔

Verse 14

एवमुक्त्वा मृगी राजाग्रतः प्राणैर्व्ययुज्यत । पीडिता शरघातेन पुत्रस्नेहाद्विशेषतः

یوں کہہ کر وہ ہرنی بادشاہ کے سامنے ہی جان سے جدا ہو گئی؛ تیر کے زخم کی تکلیف سے ستائی ہوئی، اور خصوصاً اپنے بچے کی محبت کے باعث۔

Verse 15

अथाऽसौ पार्थिवः सद्यो रौद्रास्यः समजायत । व्याघ्रो दशकरालश्च तीक्ष्णदन्तनखस्तथा । भक्षयामास तां सेनामात्मीयां क्रोधमूर्च्छितः

پھر وہ بادشاہ فوراً ہی قہر آلود چہرہ ہو گیا—ہر سمت سے ہولناک ایک ببر شیر، تیز دانتوں اور ناخنوں والا؛ اور غضب کی دیوانگی میں اپنی ہی فوج کو کھانے لگا۔

Verse 16

ततस्ते सैनिका राजन्हतशेषाः सुदुःखिताः । स्वगृहाणि ययुस्तत्र यथा वृत्तं जने पुरे

پھر اے بادشاہ! جو سپاہی بچ رہے وہ نہایت غمگین ہو کر اپنے گھروں کو لوٹ گئے، اور شہر کے لوگوں کو وہاں کا سارا حال سنا دیا۔

Verse 17

निवेदयन्तो वृत्तांतं चत्वरेषु त्रिकेषु च । यथा वै व्याघ्रतां प्राप्तः स राजाऽर्बुदपर्वते

چوکوں اور چوراہوں پر سارا حال سناتے ہوئے انہوں نے بیان کیا کہ اربُد پہاڑ پر وہ بادشاہ یقیناً شیرِ ببر (ببر شیر) بن گیا تھا۔

Verse 18

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पुत्रं भूरिपराक्रमम् । राज्येऽभिषेचयामासु नाम्ना ख्यातं महौजसम्

اس کے کلام کو سن کر انہوں نے اس کے بیٹے—بہت بہادر—کا راج تلک کیا اور نام سے مشہور، عظیم جلال والے شہزادے کو تخت پر بٹھایا۔

Verse 19

कस्यचित्त्वथ कालस्य तस्मिन्सानौ नृपोत्तम । तृषार्तं गोकुलं प्राप्तं गोपगोपीसमाकुलम्

کچھ عرصے بعد، اے بہترین بادشاہ، اس پہاڑی ڈھلان پر گوالوں اور گوالنوں سے بھرا ہوا ایک گوکُل پہنچا، جو پیاس سے بے تاب تھا۔

Verse 20

तत्रैका गौः परिभ्रष्टा स्वयूथात्तृणतृष्णया । कपिलेति च विख्याता स्वयूथस्याग्रगामिनी

وہاں ایک گائے اپنے ریوڑ سے بچھڑ گئی، گھاس کی بھوک اور پیاس کے سبب۔ وہ ‘کپِلا’ کے نام سے مشہور تھی اور اپنے ریوڑ کی پیش رو تھی۔

Verse 21

अच्छिन्नाग्रतृणं या तु सदा भक्षयते नृप । अथ सा गह्वरं प्राप्ता गिरेः शून्यं भयंकरम्

اے بادشاہ، جو گائے ہمیشہ نوک دار، بے کٹا گھاس چرنے والی تھی، وہ پھر پہاڑ کی ایک غار میں جا پہنچی—سنسان اور ہیبت ناک۔

Verse 22

तत्राससाद तां व्याघ्रो दंष्ट्रोत्कटमुखावहः । सा तं दृष्टवती पापं त्रासमाप मृगीव हि

وہیں ایک شیر اس کے سامنے آ کھڑا ہوا، ہولناک چہرہ اور نمایاں نوکیلے دانتوں والا۔ اس بدکار درندے کو دیکھ کر وہ ہرنی کی طرح دہشت سے لرز اٹھی۔

Verse 23

स्मरंती गोकुले बद्धं स्वसुतं क्षीरपायिनम् । दुःखेन रुदतीं तां स दृष्ट्वोवाच मृगाधिपः

وہ گؤشالہ (گوکل) میں بندھے اپنے دودھ پینے والے بچھڑے کو یاد کر کے غم سے رو رہی تھی۔ اسے روتا دیکھ کر درندوں کا سردار شیر بولا۔

Verse 24

व्याघ्र उवाच । किं वृथा रुद्यते धेनो मां प्राप्य न हि जीवितम् । विद्यते कस्यचिन्मूर्खे स्मरेष्टां देवतां ततः

شیر نے کہا: “اے دھینو! بے سبب کیوں روتی ہے؟ میرے پاس آ کر زندگی باقی نہیں رہتی۔ اے نادان! اگر کوئی سہارا ہے تو اپنی اِشٹ دیوتا کو یاد کر لے۔”

Verse 25

कपिलोवाच । स्वजीवितभयाद्व्याघ्र न रोदिमि कथंचन । पुत्रो मे बालको गोष्ठ्यां क्षीरपायी प्रतीक्षते

کپیلا نے کہا: “اے شیر! میں اپنی جان کے خوف سے ہرگز نہیں روتی۔ میرا ننھا بچھڑا گؤشالہ میں ہے، جو ابھی دودھ پیتا ہے اور میرا انتظار کر رہا ہے۔”

Verse 26

नाद्यापि स तृणा न्यत्ति तेनाहं शोकविक्लवा । रोद्मि व्याघ्र सुतस्नेहात्सत्येनात्मानमालभे

“ابھی تک وہ گھاس بھی نہیں چگتا؛ اسی لیے میں غم سے بے قرار ہوں۔ اے شیر! میں بیٹے کی محبت میں روتی ہوں؛ سچ کی قسم، میں اپنے آپ کو پابند کرتی ہوں (کہ لوٹ آؤں گی)۔”

Verse 27

पाययित्वा सुतं बालं दृष्ट्वा पृष्ट्वा जनं स्वकम् । पुनः प्रत्यागमिष्यामि यदि त्वं मन्यसे विभो

میں اپنے ننھے بچھڑے کو دودھ پلا کر، اور اپنے لوگوں کو دیکھ کر اُن کی خبرگیری کر کے، پھر لوٹ آؤں گی—اگر آپ، اے قوی و مقتدر، اجازت دیں۔

Verse 28

व्याघ्र उवाच । गत्वा स्वसुतसांनिध्यं दृष्ट्वात्मीयं च गोकुलम् । पुनरागमनं यत्ते न च तच्छ्रद्दधाम्यहम्

شیرِ بنگال (ببر) نے کہا: اپنے بچھڑے کے پاس جا کر اور اپنے گؤشالہ کو دیکھ کر، تمہارا پھر واپس آنا—میں اس پر یقین نہیں کرتا۔

Verse 29

भयान्मां भाषसे चैवं नास्ति प्राणसमं भयम् । तस्मात्प्राणभयान्न त्वमागमिष्यसि धेनुके

تو خوف کے مارے مجھ سے یوں بات کرتی ہے؛ جان کے خوف کے برابر کوئی خوف نہیں۔ اسی لیے جان کے ڈر سے تو واپس نہ آئے گی، اے گائے۔

Verse 30

कपिलो वाच । शपथैरागमिष्यामि सत्यमेतच्छृणुष्व मे । प्रत्ययो यदि ते भूयान्मां मुञ्च त्वं मृगाधिप

کپیلا نے کہا: میں پختہ قسموں کے بندھن میں بندھ کر واپس آؤں گی—میری یہ سچی بات سن لو۔ اگر تمہیں اور زیادہ یقین چاہیے تو مجھے چھوڑ دو، اے درندوں کے سردار۔

Verse 31

व्याघ्र उवाच । ब्रूहि ताञ्छपथान्भद्रे समागच्छसि यैः पुनः । ततोऽहं प्रत्ययं गत्वा मोचयिष्यामि वा न वा

ببر نے کہا: اے نیک بانو، وہ قسمیں بتاؤ جن کے سہارے تم پھر واپس آؤ گی۔ پھر میں اطمینان حاصل کر کے طے کروں گا کہ تمہیں چھوڑوں یا نہ چھوڑوں۔

Verse 32

कपिलोवाच । वेदाध्ययनसंपन्नं ब्राह्मणं वंचयेत्तु यः । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

کپیلا نے کہا: اگر میں دوبارہ نہ لوٹوں تو مجھ پر وہ گناہ چڑھ جائے جو ویدوں کے مطالعہ میں کامل برہمن کو دھوکا دینے والے پر آتا ہے۔

Verse 33

गुरुद्रोहरतानां च यत्पापं जायते नृणाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں دوبارہ نہ لوٹوں تو مجھ پر وہ گناہ چڑھ جائے جو اُن لوگوں میں پیدا ہوتا ہے جو اپنے گرو (استادِ روحانی) سے غداری میں لذت پاتے ہیں۔

Verse 34

यत्पापं ब्राह्मणं हत्वा गां च हत्वा प्रजायते । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں دوبارہ نہ لوٹوں تو مجھ پر وہ گناہ چڑھ جائے جو برہمن کے قتل اور گائے کے قتل سے پیدا ہوتا ہے۔

Verse 35

मित्रद्रोहे च यत्पापं यत्पापं गुरुवंचके । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں دوبارہ نہ لوٹوں تو مجھ پر دوست سے دغا کرنے کا گناہ اور گرو کو فریب دینے کا گناہ چڑھ جائے۔

Verse 36

यो गां स्पृशति पादेन ब्राह्मणं पावकं तथा । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں دوبارہ نہ لوٹوں تو مجھ پر اُس شخص کا گناہ چڑھ جائے جو پاؤں سے گائے کو چھوتا ہے—اور اسی طرح برہمن اور آگ کو بھی۔

Verse 37

कूपारामतडागानां यो भंगं कुरुत नरः । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں پھر واپس نہ آؤں تو مجھ پر اُس شخص کا گناہ لگے جو کنوؤں، باغوں اور تالابوں کو ڈھا دیتا ہے۔

Verse 38

कृतघ्नस्य च यत्पापं सूचकस्य च यद्भवेत् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں یہاں پھر نہ آؤں تو ناشکری کرنے والے اور مخبر کے گناہ مجھ پر لگیں؛ اسی گناہ سے میں آلودہ ہو جاؤں۔

Verse 39

मद्यमांसरतानां च यत्पापं जायते नृणाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں یہاں پھر نہ آؤں تو شراب و گوشت میں مبتلا لوگوں سے پیدا ہونے والا گناہ مجھ پر لگے؛ اسی گناہ سے میں آلودہ ہو جاؤں۔

Verse 40

राजपैशुन्यकर्तॄणां यत्पापं जायते नृणाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں یہاں پھر نہ آؤں تو بادشاہوں کے معاملات میں چغلی اور بدگوئی کرنے والوں سے پیدا ہونے والا گناہ مجھ پر لگے؛ اسی گناہ سے میں آلودہ ہو جاؤں۔

Verse 41

वेदविक्रयकर्तॄणां यत्पापं संप्रजायते । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں پھر نہ آؤں تو وید کو بیچنے والوں پر جو گناہ عائد ہوتا ہے وہ مجھ پر لگے؛ اسی گناہ سے میں آلودہ ہو جاؤں۔

Verse 42

दीयमानं द्विजातीनां निवारयति योऽल्पधीः । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں دوبارہ یہاں نہ آؤں تو جو کم عقل شخص دو بار جنم لینے والوں (دویجوں) کو دیے جانے والے دان کو روکتا ہے، اسی کے گناہ سے میں آلودہ ہو جاؤں۔

Verse 43

विश्वस्तघातकानां च यत्पापं समुदाहृतम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں دوبارہ یہاں نہ آؤں تو جو گناہ اُن لوگوں کے لیے بیان کیا گیا ہے جو اعتماد کرنے والے کو قتل کرتے ہیں، اسی گناہ سے میں آلودہ ہو جاؤں۔

Verse 44

द्विजद्वेषरतानां हि यत्पापं जायते नृणाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں دوبارہ یہاں نہ آؤں تو جو گناہ اُن انسانوں میں پیدا ہوتا ہے جو دویجوں سے عداوت میں لگے رہتے ہیں، اسی گناہ سے میں آلودہ ہو جاؤں۔

Verse 45

परवादरतानां च पापं यच्च दुरात्मनाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں دوبارہ یہاں نہ آؤں تو بدباطن لوگوں کا جو بھی گناہ ہے جو دوسروں کی بدگوئی میں لذت پاتے ہیں، اسی گناہ سے میں آلودہ ہو جاؤں۔

Verse 46

रात्रौ ये पापकर्माणो भक्षंति दधिसक्तुकान् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں دوبارہ یہاں نہ آؤں تو اُن گناہ گاروں کے گناہ سے میں آلودہ ہو جاؤں جو رات کے وقت دہی میں ملا ہوا ستّو کھاتے ہیں؛ اسی گناہ سے میں لتھڑ جاؤں۔

Verse 47

वृंताकं मूलकं श्वेतं रक्तं येऽश्नंति गृंजनम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

اگر میں دوبارہ یہاں نہ آؤں، تو مجھے وہ گناہ لگے جو بینگن، مولی، اور سفید و سرخ گرنجن (لہسن/پیاز) کھانے والوں کو لگتا ہے۔

Verse 48

पुलस्त्य उवाच । स तस्याः शपथाञ्छ्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनः । प्रत्ययं च तदा गत्वा व्याघ्रो वाक्यमथाब्रवीत्

پُلستیہ نے کہا: اس کی قسمیں سن کر، شیر کی آنکھیں حیرت سے پھٹ گئیں۔ پھر اس کے خلوص کا یقین کر کے شیر نے یہ الفاظ کہے۔

Verse 49

व्याघ्र उवाच । गच्छ त्वं गोकुले भद्रे पुनरागमनं कुरु । न चैतदवगंतव्यं यदयं वञ्चितो मया

شیر نے کہا: اے نیک خاتون، گوکل جاؤ اور پھر واپس آؤ۔ اور یہ نہ سمجھنا کہ میں اس معاملے میں دھوکہ کھا گیا ہوں۔

Verse 50

कपिले गच्छ पश्य त्वं तनयं सुतवत्सले । पाययित्वा स्तनं पूर्णमवघ्राय च मूर्धनि

اے کپیلا، جاؤ اور اپنے بیٹے کو دیکھو، اے شفیق ماں۔ اسے جی بھر کر دودھ پلاؤ، اور اس کے سر کو سونگھو (پیار کرو)۔

Verse 51

मातरं भ्रातरं दृष्ट्वा सखीः स्वजनवबांधवान् । सत्यमेवाग्रतः कृत्वा नान्यथा कर्तुमर्हसि

اپنی ماں، بھائی، سہیلیوں اور اپنے رشتہ داروں کو دیکھ کر—سچائی کو سب سے مقدم رکھتے ہوئے—تمہیں اس کے خلاف نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 52

पुलस्त्य उवाच । साऽनुज्ञाता मृगेन्द्रेण कपिला पुत्रवत्सला । अश्रुपूर्णमुखी दीना प्रस्थिता गोकुलं प्रति

پُلستیہ نے کہا: درندوں کے سردار کی اجازت پا کر، اپنے بچھڑے پر فریفتہ کپیلا آنسوؤں سے بھرا چہرہ لیے، غم زدہ و بے قرار، گوکل کی طرف روانہ ہوئی۔

Verse 53

वेपमाना भयोद्विग्ना शोकसागरमध्यगा । करिणीव हि रौद्रेण हरिणा सा बलीयसा । ततः स्वगोकुलं प्राप्ता रभमाणा मुहुर्मुहुः

وہ کانپتی ہوئی، خوف سے مضطرب، گویا غم کے سمندر میں ڈوبی ہوئی—جیسے ایک ہتھنی کو تند و قوی شیر ستا رہا ہو—بار بار رَمبھاتی ہوئی اپنے گوکل جا پہنچی۔

Verse 54

तस्याः शब्दं ततः श्रुत्वा ज्ञात्वा वत्सः स्वमातरम् । सम्मुखः प्रययौ तूर्णमूर्द्ध्वपुच्छः प्रहर्षितः

اس کی آواز سن کر اور اپنی ماں کو پہچان کر وہ بچھڑا تیزی سے سامنے کی طرف لپکا—دم اونچی کیے، خوشی سے سرشار۔

Verse 55

अकालागमनं तस्या रौद्रं भंभारवं तथा । दृष्ट्वा श्रुत्वा च वत्सोऽसौ शंकितः परिपृच्छति

اس کے بے وقت آنے اور اس کی سخت، بے چین رَمبھاہٹ کو دیکھ اور سن کر وہ بچھڑا ششدر و مضطرب ہوا اور پوچھنے لگا۔

Verse 56

वत्स उवाच । न ते पश्यामि सौम्यत्वं दुर्मना इव लक्ष्यमे । किमर्थमन्यवेलायां समायाता वदस्व मे

بچھڑے نے کہا: ماں، میں تم میں وہ معمول کی نرمی نہیں دیکھتا؛ تم دل گرفتہ معلوم ہوتی ہو۔ اس غیر معمولی وقت میں کیوں آئی ہو؟ مجھے بتاؤ۔

Verse 57

कपिलोवाच । पिब पुत्र स्तनं पश्चात्कारणं चापि मे शृणु । आगताऽहं तव स्नेहात्कुरु तृप्तिं यथेप्सिताम्

کپیلا نے کہا: اے بیٹے! پہلے دودھ پی لو، پھر میری وجہ بھی سننا۔ میں تمہاری محبت میں آئی ہوں، اپنی خواہش کے مطابق سیر ہو جاؤ۔

Verse 58

अपश्चिममिदं पुत्र दुर्लभं मातृदर्शनम् । मयाऽद्य पुत्र गंतव्यं शपथैरागता यतः

اے بیٹے! ماں کا یہ دیدار نایاب اور آخری ہے۔ آج مجھے جانا ہوگا، کیونکہ میں قسموں میں بندھی ہوئی آئی ہوں۔

Verse 59

व्याघ्रस्य कामरूपस्य दातव्यं जीवितं मया । तेनाहं शपथैर्मुक्ता कारणात्तव पुत्रक

مجھے اپنی جان اس شیر کے حوالے کرنی ہے جو کوئی بھی روپ دھار سکتا ہے۔ اسی وجہ سے، اے میرے بچے، میں اپنی قسم سے بری ہو جاؤں گی۔

Verse 60

मयाऽद्य तत्र गंतव्यं मृगराजसमीपतः । यदा च शपथैः पुत्र दास्यामि च कलेवरम्

آج مجھے وہاں جانوروں کے بادشاہ کے روبرو جانا ہے۔ کیونکہ، اے بیٹے، اپنے وعدے کے مطابق مجھے یہ جسم بھی قربان کرنا ہوگا۔

Verse 61

वत्स उवाच । अहं तत्र गमिष्यामि यत्र त्वं गंतुमिच्छसि । श्लाघ्यं हि मरणं मेऽद्य त्वया सह न संशयः

بچھڑے نے کہا: میں وہیں جاؤں گا جہاں آپ جانا چاہتی ہیں۔ بے شک، آج آپ کے ساتھ مرنا ایک قابل فخر موت ہوگی؛ اس میں کوئی شک نہیں ہے۔

Verse 62

एकाकिनाऽपि मर्त्तव्यं यस्मान्मया त्वया विना । यदि मां सहितं तत्र त्वया व्याघ्रो वधिष्यति

جب مجھے تمہارے بغیر بھی اکیلے مرنا ہی ہے، تو اگر وہاں تمہارے ساتھ ہوتے ہوئے بھی شیر مجھے مار ڈالے، تو بھی یہی منظور ہے۔

Verse 63

या गतिर्मातृभक्तानां ध्रुवं सा मे भविष्यति । तस्मादवश्यं यास्यामि त्वया सह न संशयः

ماں کے بھکتوں کی جو مقدر کی راہ ہے، وہی یقیناً میری ہوگی۔ اس لیے میں ضرور تمہارے ساتھ جاؤں گا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 64

अथवाऽत्रैव तिष्ठ त्वं शपथाः संतु मे तव । तव स्थाने प्रयास्यामि मातस्त्वं यदि मन्यसे

ورنہ تم یہیں ٹھہر جاؤ—تمہاری قسمیں مجھ پر رہیں۔ اے ماں، اگر تم اجازت دو تو تمہاری جگہ میں ہی جاؤں گا۔

Verse 65

जनन्या विप्रयुक्तस्य जीवितं न हि मे प्रियम् । नास्ति मातृसमः कश्चिद्बालानां क्षीरजीविनाम्

ماں سے جدا ہو کر زندگی مجھے عزیز نہیں۔ دودھ پر پلنے والے بچوں کے لیے ماں کے برابر کوئی نہیں۔

Verse 66

नास्ति मातृसमो नाथो नास्ति मातृसमा गतिः । ये मातृनिरताः पुत्रास्ते यांति परमां गतिम्

ماں جیسا کوئی محافظ نہیں، ماں جیسی کوئی راہ نہیں۔ جو بیٹے ماں کی بھکتی میں لگے رہتے ہیں، وہ اعلیٰ ترین منزل پاتے ہیں۔

Verse 67

कपिलोवाच । ममैव विहितो मृत्युर्न ते पुत्रक सांप्रतम् । न चायमन्यभूतानां मृत्युः स्यादन्यमृत्युतः

کپِل نے کہا: یہ موت صرف میرے ہی لیے مقدّر کی گئی ہے، اے پیارے بیٹے، اس وقت تمہارے لیے نہیں۔ اور یہ موت دوسرے جانداروں کے لیے نہیں، نہ ہی یہ کسی اور سبب سے پیدا ہونے والی موت ہے۔

Verse 68

अपश्चिममिदं पुत्र मातुः सन्देशमुत्तमम् । शृणुष्वावहितो भूत्वा परिणामसुखावहम्

اے بیٹے، یہ تمہاری ماں کا آخری اور نہایت برتر پیغام ہے۔ پوری توجہ سے سنو؛ یہ انجام میں (نیک چال چلن سے) خوشی عطا کرتا ہے۔

Verse 69

वने चर सदा वत्स अप्रमादपरो भव । प्रमादात्सर्वभूतानि विनश्यंति न संशयः

اے عزیز بچے، جب تم جنگل میں چلو پھرو تو ہمیشہ بیداری اور ہوشیاری میں لگے رہو، غفلت سے دور رہو۔ غفلت کے سبب سب جاندار تباہ ہو جاتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 70

न च लोभेन चर्तव्यं विषमस्थं तृणं क्वचित् । लोभाद्विनाशो जंतूनामिह लोके परत्र च

لالچ کے تحت کبھی کوئی کام نہ کرنا—خواہ خطرناک جگہ پر پڑی ہوئی گھاس کی ایک تنکا ہی کیوں نہ ہو۔ لالچ سے جانداروں کی ہلاکت ہوتی ہے، اس دنیا میں بھی اور اگلے جہان میں بھی۔

Verse 71

समुद्रमटवीं युद्धं विशंते लोभमोहिताः । लोभादि कार्यमत्युग्रं कुर्वंति त्याज्य एव सः

لالچ کے فریب میں لوگ سمندر، بیابان اور حتیٰ کہ جنگ میں بھی کود پڑتے ہیں۔ جو لالچ وغیرہ سے شروع ہو کر نہایت سخت اور ہولناک کام کرے، وہ یقیناً قابلِ اجتناب ہے۔

Verse 72

लोभात्प्रमादादाश्वासात्पुरुषो बाध्यते त्रिभिः । तस्माल्लोभो न कर्त्तव्यो न प्रमादो न विश्वसेत्

انسان تین چیزوں سے بندھ جاتا ہے: لالچ، غفلت اور بےجا بھروسا۔ اس لیے لالچ نہ کرو، غفلت نہ برتو، اور اندھا دھند اعتماد نہ رکھو۔

Verse 73

आत्मा च सततं पुत्र रक्षितव्यः प्रयत्नतः । सर्वेभ्यः श्वापदेभ्यश्च म्लेच्छेभ्यस्तस्करादितः

اور اے بیٹے، تو ہمیشہ کوشش کے ساتھ اپنی حفاظت کرنا—ہر درندے سے بھی، اور مِلِچھوں، چوروں اور ایسے ہی دشمنوں سے بھی۔

Verse 74

तिर्यग्भ्यः पापयोनिभ्यः सदा विचरता वने । न च शोकस्त्वया कार्यः सर्वेषां मरणं धुवम्

جب تو جنگل میں برابر پھرتا رہتا ہے تو درندوں اور بدخو و بدسرشت لوگوں سے ہوشیار رہ۔ اور غم نہ کر—کیونکہ سب کے لیے موت یقینی ہے۔

Verse 75

अस्माकं प्रतिवाचं च शृणु शोकविनाशिनीम् । यथा हि पथिकः कश्चिच्छायार्थी वृक्षमास्थितः । विश्रान्तश्च पुनर्याति तद्वद्भूतसमागमः

ہماری وہ بات بھی سنو جو غم کو مٹا دیتی ہے: جیسے کوئی مسافر سایہ کی خاطر درخت کے نیچے ٹھہرتا ہے، کچھ دم سستا کر پھر آگے چل پڑتا ہے—اسی طرح جیووں کا ملاپ بھی عارضی ہے۔

Verse 76

पुलस्त्य उवाच । एवं संभाष्य तं वत्समवघ्राय च मूर्द्धनि । स्वमातरं सखीवर्गं ततो द्रष्टुं समागता

پلستیہ نے کہا: یوں کہہ کر اس پیارے بچے سے باتیں کیں، اور محبت سے اس کے سر کو چوم کر، پھر وہ اپنی ماں اور سہیلیوں کے حلقے کو دیکھنے چلی گئی۔

Verse 77

अब्रवीच्च ततो वाक्यं पुत्रशोकेन दुःखिता । अंबाः शृणुत मे वाक्यमपश्चिममिदं स्फुटम्

پھر وہ اپنے بیٹے کے غم سے رنجیدہ ہو کر بولی: “اے ماؤں! میری بات سنو—یہ میرا آخری، صاف و صریح بیان ہے۔”

Verse 78

अनाथमबलं दीनं फेनपं मम पुत्रकम् । मातृशोकाभिसंतप्तं सर्वास्तं पालयिष्यथ

“میرا بچہ فینپہ یتیم، کمزور اور بے بس ہے؛ ماں کے غم کی تپش سے جھلسا ہوا۔ اے تم سب، اس کی حفاظت کرنا۔”

Verse 79

भाविनीनामयं पुत्रः सांप्रतं च विशेषतः । स्नपनीयः पायितव्यः पोष्यः पाल्यः स्वपुत्रवत्

“آنے والے دنوں میں یہ بیٹا تمہارا ہی ہے، اور خاص طور پر اسی گھڑی سے۔ اسے نہلانا، دودھ پلانا، پرورش کرنا اور اپنے بیٹے کی طرح نگہبانی کرنا۔”

Verse 80

चरंतं विषमे स्थाने चरंतं परगोकुले । अकार्येषु प्रवर्तंतं हे सख्यो वारयिष्यथ

“اگر وہ خطرناک جگہوں میں بھٹکے، یا کسی اور کے گوالے کے ریوڑ میں جا نکلے، یا ناجائز کاموں کی طرف مائل ہو—اے سہیلیو، تم اسے روک دینا۔”

Verse 81

क्षमध्वं च महाभागा यास्येऽहं सत्यसंश्रयात् । यत्राऽसौ तिष्ठते व्याघ्रो मुक्ताऽहं येन सांप्रतम्

“مجھے معاف کرنا، اے نیک بختو۔ میں نے سچ کی پناہ لی ہے، اس لیے مجھے جانا ہی ہوگا—وہاں جہاں وہ ببر شیر کھڑا ہے، جس نے مجھے اس گھڑی کے لیے رہائی دی ہے۔”

Verse 82

सर्वास्ता वचनं श्रुत्वा तस्याः शोकसमन्विताः । विषादं परमं गत्वा वाक्यमूचुः सुदुःखिताः

اُس کے کلمات سن کر سب کے سب غم سے بھر گئے؛ شدید مایوسی میں ڈوب کر نہایت رنجیدہ ہو کر بول اٹھے۔

Verse 83

कपिले नैव गंतव्यं न ते दोषो भविष्यति । प्राणात्यये न दोषोऽस्ति संपराये च दारुणे

انہوں نے کہا: “اے کپیلا! تم ہرگز نہ جاؤ؛ تم پر کوئی الزام نہ آئے گا۔ جب جان پر بن آئے، اور سخت بحران ہو، تو اس میں کوئی ملامت نہیں۔”

Verse 84

अत्र गाथा पुरा गीता मुनिभिर्धर्मवादिभिः । प्राणात्यये समुत्पन्ने शपथे नास्ति पातकम्

“اسی باب میں دھرم کے واعظ مُنیوں نے قدیم گاتھا گائی تھی: جب موت کا خطرہ پیدا ہو جائے تو مجبوری میں ٹوٹے ہوئے عہد میں کوئی گناہ نہیں۔”

Verse 85

कपिलोवाच । प्राणिनां प्राण रक्षार्थं वदाम्येवानृतं वचः । नात्मार्थमुपयुञ्जामि स्वल्पमप्यनृतं क्वचित्

کپیلا نے کہا: “میں صرف جانداروں کی جان بچانے کے لیے ہی کبھی جھوٹا کلمہ کہہ سکتی ہوں۔ اپنی خاطر میں کبھی بھی ذرّہ برابر بھی ناراستی اختیار نہیں کرتی۔”

Verse 86

अश्वमेधसहस्रं तु सत्यं च तुलया धृतम् । अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते

“ہزار اشومیدھ یَجْن اور سچائی کو ترازو میں تولا گیا؛ بے شک ہزار اشومیدھوں سے بھی سچ ہی برتر ہے۔”

Verse 87

तस्मान्नानृतमात्मानं करिष्ये जीविताशया । आज्ञापयतु मामार्या यास्ये यत्र मृगाधिपः

پس اگرچہ زندگی کی امید ہو، پھر بھی میں اپنے آپ کو جھوٹ بولنے والا نہیں بناؤں گی۔ اے شریف بانو! مجھے حکم دیجئے—میں وہاں جاؤں گی جہاں مِرگادھِپ (ببر شیر) ہے۔

Verse 88

वयस्या ऊचुः । कपिले त्वं नमस्कार्या सर्वैरपि सुरासुरैः । यत्त्वं परमसत्येन प्राणांस्त्यजसि दुस्त्यजान्

سہیلیوں نے کہا: اے کپیلا! تو سب دیوتاؤں اور اسوروں کے لیے بھی قابلِ تعظیم ہے، کیونکہ تو پرم ستیہ پر قائم رہ کر اُن پرانوں کو بھی چھوڑنے پر آمادہ ہے جن کا چھوڑنا نہایت دشوار ہے۔

Verse 89

अवश्यं न च ते भावी मृत्युः सत्यात्कथंचन । प्रमाणं यदि सत्यं हि व्रज पंथाः शिवोऽस्तु ते

یقیناً تیری سچائی کے سبب کسی طرح بھی موت تجھ پر واقع نہ ہوگی۔ اگر سچ ہی دلیل اور حجت ہے تو اپنے راستے پر جا—تیرا بھلا ہو، تجھے شِو (مبارکی) نصیب ہو۔

Verse 90

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्ता च कपिला गता यत्र मृगाधिपः । अथासौ कपिलां दृष्ट्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनः । अब्रवीत्प्रश्रितं वाक्यं हर्षगद्गदया गिरा

پلستیہ نے کہا: یوں کہے جانے پر کپیلا وہاں گئی جہاں مِرگادھِپ تھا۔ پھر اس نے کپیلا کو دیکھا تو حیرت سے اس کی آنکھیں پھیل گئیں، اور خوشی سے لرزتی آواز میں نہایت عاجزانہ کلمات کہے۔

Verse 91

व्याघ्र उवाच । स्वागतं तव कल्याणि कपिले सत्यवादिनि । नहि सत्यवतां किंचिदशुभं विद्यते क्वचित्

ببر شیر نے کہا: خوش آمدید، اے کپیلا، اے نیک بخت، اے سچ بولنے والی! سچ کے پابندوں کے لیے کہیں بھی کبھی کوئی نحوست نہیں ہوتی۔

Verse 92

त्वयोक्तं कपिले पूर्वं शपथैरागमाय च । तेन मे कौतुकं जातं याताऽगच्छेत्पुनः कथम्

اے کپیلا! پہلے تم نے سخت قسموں کے ساتھ یہ وعدہ کیا تھا کہ تم پھر لوٹو گی۔ اسی سے میرے دل میں تعجب پیدا ہوا ہے کہ جو جا چکا ہو وہ دوبارہ کیسے واپس آ سکتا ہے؟

Verse 93

तस्माद्गच्छ मया मुक्ता यत्राऽसौ तनयस्तव । तिष्ठते गोकुले बद्धः क्षीरपायी सुदुःखितः

پس تم جاؤ—میں نے تمہیں آزاد کیا—جہاں تمہارا بیٹا ہے۔ وہ گोकُل میں بندھا ہوا ہے، ابھی تک دودھ پیتا ہے اور سخت دکھ میں مبتلا ہے۔

Verse 94

पुलस्त्य उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु स राजा प्रकृतिं गतः । मृगीशापेन निर्मुक्तो दिव्यरूपवपुर्धरः । ततोऽब्रवीत्प्रहृष्टात्मा कपिलां सत्यवादिनीम्

پُلستیہ نے کہا: اسی لمحے بادشاہ اپنی اصل حالت میں لوٹ آیا—ہرنی کے شاپ سے آزاد ہو کر—اور اس نے الٰہی صورت و جسم اختیار کیا۔ پھر دل سے مسرور ہو کر اس نے سچ بولنے والی کپیلا سے کہا۔

Verse 95

राजोवाच । प्रसादात्तव मुक्तोऽहं शापादस्मात्सुदारुणात् । किं ते प्रियं करोम्यद्य धेनुके ब्रूहि सत्वरम्

بادشاہ نے کہا: تمہارے فضل سے میں اس نہایت ہولناک شاپ سے آزاد ہو گیا ہوں۔ آج میں تمہاری کون سی پسندیدہ خدمت کروں، اے دھینوکے؟ جلد بتاؤ۔

Verse 96

कपिलोवाच । कृतकृत्याऽस्मि राजेन्द यत्त्वं मुक्तोऽसि किल्बिषात् । पिपासा बाधतेत्यर्थं सांप्रतं जलमानयम्

کپیلا نے کہا: اے راجاؤں کے سردار! میں کِرت کِرتیہ ہوں، کیونکہ تم گناہ اور عیب سے آزاد ہو گئے ہو۔ اب بس پیاس ستا رہی ہے—اس لیے فوراً پانی لے آؤ۔

Verse 97

नैवानृतं विजानीहि सत्यमेतन्मयोदितम्

اسے ہرگز جھوٹ نہ سمجھو؛ یہ وہی سچ ہے جو میں نے کہا ہے۔

Verse 98

पुलस्त्य उवाच । अथासौ पार्थिवो हस्ते चापमादाय सत्वरम् । सज्यं कृत्वा शरं गृह्य जघान धरणीतलम्

پُلستیہ نے کہا: پھر اس بادشاہ نے فوراً ہاتھ میں کمان لی؛ اسے چڑھا کر اور تیر تھام کر زمین کی سطح پر ضرب لگائی۔

Verse 99

ततः सलिलमुत्तस्थौ निर्मलं शीतलं शुभम् । तत्र सा कपिला स्नात्वा वितृषा समपद्यत

پھر نہایت صاف، ٹھنڈا اور مبارک پانی پھوٹ نکلا۔ وہاں کپِلا نے غسل کیا اور اس کی پیاس پوری طرح بجھ گئی۔

Verse 100

एतस्मिन्नन्तरे धर्मः स्वयं तत्र समागतः । अब्रवीत्कपिलां हृष्टो वरं वरय शोभने

اسی اثنا میں دھرم دیوتا خود وہاں آ پہنچے۔ خوش ہو کر انہوں نے کپِلا سے کہا: "اے حسین، کوئی ور مانگ لو۔"

Verse 101

तव सत्येन तुष्टोऽहं नास्ति ते सदृशी क्वचित् । त्रैलोक्ये सकले धेनुर्न भविष्यति वै शुभे

تیری سچائی سے میں خوش ہوں؛ تیرے جیسی کہیں نہیں۔ اے مبارک، تینوں جہانوں میں کوئی گائے تیرے برابر نہ ہوگی۔

Verse 102

कपिलोवाच । प्रसादात्तव गच्छेय सह राज्ञा सगोकुला । सुप्रभेण पदं दिव्यं जरामरणवर्जितम्

کپیلا نے کہا: آپ کے فضل سے میں بادشاہ اور تمام گئوکل کے ساتھ اُس روشن و ربّانی مقام کو روانہ ہوں جو بڑھاپے اور موت سے پاک ہے۔

Verse 103

मन्नाम्ना ख्यातिमायातु पुण्यमेतज्जलाशयम् । सर्वपापहरं नृणां सर्वकामप्रदं तथा

“یہ مقدّس تالاب میرے نام سے مشہور ہو؛ یہ لوگوں کے تمام گناہ دور کرے اور اُن کی ہر مراد بھی عطا کرے۔”

Verse 104

धर्म उवाच । येऽत्र स्नानं करिष्यंति सुपुण्ये सलिले शुभे । चतुर्द्दश्यां विशेषेण ते यास्यंति परां गतिम्

دھرم نے کہا: “جو لوگ یہاں اس مبارک اور نہایت پُنیہ جل میں اشنان کریں گے—خصوصاً چودھویں تِتھی کو—وہ اعلیٰ ترین منزل کو پہنچیں گے۔”

Verse 105

तव नाम्ना सुपुण्यं हि तीर्थमेतद्भविष्यति । दर्शमुद्दिश्य मर्त्यस्तु प्राप्स्यते गोसहस्रकम् । स्नानाल्लक्षगुणं दानात्पुण्यं चैव तथाऽक्षयम्

“تمہارے نام سے یہ تیرتھ یقیناً نہایت پُنیہ بنے گا۔ جو فانی دَرش (اماوسیا) کے حوالے سے کرم کرے گا وہ ہزار گایوں کے دان کا پھل پائے گا۔ اشنان سے لاکھ گنا پُنّیہ بڑھتا ہے، اور دان سے بھی اَکشَی، یعنی لازوال پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔”

Verse 106

येऽत्र श्राद्धं करिष्यंति मानवाः सुसमाहिताः । सर्वदानफलं तेषां भुक्तिमुक्ती महात्मनाम्

“جو لوگ یہاں یکسوئی کے ساتھ شرادھ کریں گے، وہ عظیم النفس سب دانوں کا پھل پائیں گے، اور اُنہیں بھوگ بھی اور مکتی بھی نصیب ہوگی۔”

Verse 107

अपि कीटपतंगा ये तृषार्ताः सलिले शुभे । मज्जयिष्यति यास्यंति तेऽपि स्थानं दिवौकसाम्

پیاس سے بے قرار کیڑے مکوڑے اور پرندے بھی، جو اس مبارک پانی میں ڈبکی لگاتے ہیں، وہ بھی دیولोक یعنی دیوتاؤں کے دھام کو پہنچ جاتے ہیں۔

Verse 108

किं पुनर्भक्तिसंयुक्ता मानवाः सत्यवादिनः । मनस्विनो महाभागाः श्रद्धावंतो विचक्षणाः

پھر اُن انسانوں کا کیا کہنا جو بھکتی سے یُکت ہیں—سچ بولنے والے، پختہ ارادے والے، نہایت بخت آور، شردھا سے بھرپور اور صاحبِ بصیرت۔

Verse 109

पुलस्त्य उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु विमानानि सहस्रशः । समायातानि राजेंद्र कपिलायाः प्रभावतः

پُلستیہ نے کہا: اسی وقت، اے انسانوں کے راجا، کپیلا کے عجیب و غریب پرتاب سے ہزاروں وِمان (آسمانی رتھ) آ پہنچے۔

Verse 110

तान्यारुह्याथ कपिला गोपगोकुलसंकुला । सुप्रभेण समायुक्ता तत्पदं परमं गता

پھر اُن وِمانوں پر سوار ہو کر کپیلا—گوالوں اور گایوں کے جھنڈ سے گھری ہوئی—سُپربھا کے ساتھ اُس پرم پد، یعنی اعلیٰ ترین دھام کو پہنچ گئی۔

Verse 111

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत् । श्राद्धं चैवात्मनः शक्त्या दानं पार्थिवसत्तम

پس چاہیے کہ پوری کوشش سے وہاں اسنان کیا جائے؛ اور اپنی استطاعت کے مطابق شرادھ ادا کیا جائے اور دان دیا جائے، اے بہترین بادشاہ۔