Adhyaya 53

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवोज्जयनीपीठमस्ति कामप्रदं नृणाम् । प्रभूताश्चर्यसंयुक्तं बहुसिद्धनिषेवितम्

سوت نے کہا: وہیں اُجّینی کا مقدّس پیٹھ ہے، جو لوگوں کو مطلوبہ مقاصد عطا کرتا ہے؛ بے شمار عجائبات سے بھرپور اور بہت سے سِدھوں کی زیارت و خدمت سے معمور ہے۔

Verse 2

यस्य मध्यगतो नित्यं स्वयमेव महेश्वरः । महाकालस्वरूपेण स तिष्ठति द्विजोत्तमाः

اس کے عین مرکز میں خود مہیشور سدا مقیم ہیں؛ مہاکال کے روپ میں وہیں قائم و مستقر ہیں، اے بہترینِ دِوِج۔

Verse 3

वैशाख्यां यो नरस्तत्र कृत्वा श्राद्धं समाहितः । ततः पश्यति देवेशं महाकाल इति स्मृतम् । पूजयेद्दक्षिणां मूर्तिं समाश्रित्य द्विजोत्तमाः

جو شخص ماہِ ویشاکھ میں وہاں یکسوئی کے ساتھ شرادھ کرتا ہے، وہ اس کے بعد دیوتاؤں کے اِیشور—جو مہاکال کے نام سے مشہور ہیں—کے درشن پاتا ہے۔ اے بہترینِ دِوِج، جنوبی رُخ والی مُورت کا سہارا لے کر اسی کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 4

दश पूर्वान्दशातीतानात्मानं च द्विजोत्तमाः । पुरुषान्स समुद्धृत्य शिवलोके महीयते

اے بہترینِ دو بار جنم لینے والو! وہ اپنے ساتھ دس پچھلی اور دس آنے والی نسلوں کے مردوں کو بھی اُدھار کر کے شِو لوک میں معزز و مکرم ہوتا ہے۔

Verse 5

यो यं काममभिध्याय तत्र पीठं प्रपूजयेत् । संपूज्य योगिनीवृंदं कन्यकावृन्दमेव च

جو شخص جس خواہش کو دل میں بسا کر وہاں اُس پیٹھ کی پوجا کرے، اور یوگنیوں کے جُھنڈ اور کنواریوں کی جماعت کو بھی باقاعدہ طور پر پوجے—

Verse 6

स तत्कृत्स्नमवाप्नोति यदपि स्यात्सुदुर्लभम् । तत्र वैशाखमासस्य पौर्णमास्यां समाहितः

وہ سب کچھ پا لیتا ہے—اگرچہ وہ نہایت دشوار الحصول ہو—خصوصاً جب وہاں ماہِ ویشاکھ کی پُورنماشی کو یکسو اور متوجہ ہو کر رہے۔

Verse 7

श्रद्धायुक्तो नरो यो वा उपवासपरः शुचिः । करोति जागरं तस्य पुरतः श्रद्धयान्वितः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्

جو شخص ایمان و عقیدت سے بھرپور، پاکیزہ اور روزے میں مشغول ہو کر، اُس کے حضور رات بھر جاگ کر بھکتی کرے، وہ بڑھاپے اور موت سے پاک اعلیٰ مقام کو پہنچتا ہے۔

Verse 8

किं व्रतैः किं वृथा दानैः किं जपैर्नियमेन वा । महाकालस्य ते सर्वे कलां नार्हंति षोडशीम्

ورتوں سے کیا حاصل؟ بے ثمر دانوں سے کیا فائدہ؟ جپ اور ریاضتوں سے بھی کیا؟ یہ سب مل کر بھی مہاکال کی عنایت و فضیلت کے سولہویں حصے کے برابر نہیں۔

Verse 9

सूत उवाच । तत्रैवास्ति महाभागा भ्रूणगर्तेति विश्रुता । गर्ता सुविपुलाकारा सर्वपातकनाशिनी

سوت نے کہا: وہیں ایک نہایت مبارک تیرتھ ‘بھروṇ-گرتا’ کے نام سے مشہور ہے۔ یہ ایک بہت وسیع مقدّس گڑھا ہے جو تمام گناہوں کا نाश کرتا ہے۔

Verse 10

ब्रह्महत्याविनिर्मुक्तः सौदासो यत्र पार्थिवः । स्त्रीहत्यया विनिर्मुक्तः सुषेणो वसुधाधिपः

اسی مقدّس مقام پر بادشاہ سوداس (پارتھِو) برہمن ہتیا کے پاپ سے آزاد ہوا؛ اور زمین کے حاکم راجا سُشین بھی عورت کے قتل کے گناہ سے رہائی پا گیا۔

Verse 11

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथं तस्य सौदासस्य महीपतेः । ब्रह्मण्यस्यापि संजाता तदस्माकं प्रकीर्तय

رشیوں نے کہا: “اے سوت! اس مہاپتی سوداس کو، حالانکہ وہ برہمنوں کا عقیدت مند تھا، برہمن ہتیا کا پاپ کیسے لگا؟ وہ بات ہمیں بیان کرکے سناؤ۔”

Verse 12

श्रूयते स महीपालो ब्राह्मणानां हिते रतः । कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्मघ्नः सोऽभवत्कथम्

ہم نے سنا ہے کہ وہ بادشاہ برہمنوں کی بھلائی میں لگا رہتا تھا۔ پھر وہ عمل سے، دل سے یا زبان سے، برہمن کا قاتل کیسے بن گیا؟

Verse 13

विमुक्तश्च कथं भूयो भ्रूणगर्तामुपाश्रितः । सापि गर्ता कथं जाता सर्वं नो वद विस्तरात्

اور رہائی پانے کے بعد وہ پھر ‘بھروṇ-گرتا’ میں پناہ کیسے لینے لگا؟ اور وہ گڑھا کیسے وجود میں آیا؟ ہمیں سب کچھ تفصیل سے بتاؤ۔

Verse 14

सूत उवाच । यदा लिंगस्य पातोऽभूद्देवदेवस्य शूलिनः । तदा स लज्जयाविष्टो लिंगाभावाद्द्विजोत्तमाः

سوتا نے کہا: جب دیودیو، شُولِن مہادیو کا لِنگ گر پڑا، تو اے بہترین دو بار جنم لینے والو! لِنگ کے فقدان کے سبب وہ شرم سے مغلوب ہو گیا۔

Verse 15

कृत्वाऽतिविपुलां गर्तां प्रविवेश ततः परम् । न कस्यचित्तदात्मानं दर्शयामास शूलधृक्

پھر اس نے نہایت وسیع گڑھا بنایا اور اس میں داخل ہو گیا؛ اس کے بعد نیزۂ ثلاثہ بردار نے کسی کو بھی اپنا آپ ظاہر نہ کیا۔

Verse 16

एवं सा तत्र संजाता गर्ता ब्राह्मणसत्तमाः । यथा तस्यां विपाप्माभूत्सौ दासस्तद्वदाम्यहम्

یوں وہاں وہ گڑھا پیدا ہوا، اے برہمنوں کے سردارو! اب میں بیان کرتا ہوں کہ اسی مقام پر سعوداس کس طرح گناہ سے پاک ہوا۔

Verse 17

आसीन्मित्रसहोनाम राजा परमधार्मिकः । सौदासस्तत्सुतः साक्षात्सूर्यवंशसमुद्भवः

مِترسہا نام کا ایک نہایت دیندار بادشاہ تھا۔ سعوداس اس کا بیٹا تھا، جو براہِ راست سورج ونش (سوریہ وَنش) میں پیدا ہوا۔

Verse 18

तेनेष्टं विपुलैर्यज्ञैः सुवर्णवरदक्षिणैः । असंख्यातानि दानानि प्रदत्तानि महात्मना

اس عظیم النفس بادشاہ نے کثیر یَجْن کیے، سونے کی بہترین دَکْشِنا (نذرانہ) عطا کی؛ اور بے شمار خیرات و عطیات تقسیم کیے۔

Verse 19

कस्यचित्त्वथ कालस्य सत्रे द्वादशवार्षिके । वर्तमाने यथान्यायं विधिदृष्टेन कर्मणा

پھر ایک وقت ایسا آیا کہ بارہ برس کے سَتر یَجْیَہ کا اہتمام دستور کے مطابق جاری تھا، اور شاستر کے بتائے ہوئے قاعدے کے مطابق کرم ادا کیے جا رہے تھے۔

Verse 20

क्रूराक्षः क्रूरबुद्धिश्च राक्षसौ बलवत्तरौ । यज्ञविघ्नाय संप्राप्तौ संप्राप्ते रजनीमुखे

جب شام ڈھل کر رات کا آغاز ہوا تو نہایت زورآور دو راکشس—کروراکش اور کروربدھی—یَجْیَہ میں رخنہ ڈالنے کے ارادے سے وہاں آ پہنچے۔

Verse 21

राक्षसैर्बहुभिः सार्धं तथान्यैर्भूतसंज्ञितैः । पिशाचैश्च दुराधर्षैर्यज्ञविध्वंसतत्परैः

ان کے ساتھ بہت سے راکشس اور دوسرے وہ وجود بھی تھے جنہیں بھوت کہا جاتا ہے؛ نیز سخت گیر، ناقابلِ تسخیر پِشَچ بھی تھے جو یَجْیَہ کی بربادی ہی پر تُلے ہوئے تھے۔

Verse 22

अथ ते राक्षसाः सर्वे किंचिच्छिद्रमवेक्ष्य च । विविशुर्यज्ञवाटं तं प्रसर्पन्तः समंततः

تب وہ سب راکشس ایک چھوٹا سا شگاف دیکھ کر، ہر طرف سے رینگتے ہوئے اُس یَجْیَہ کے احاطے میں گھس آئے۔

Verse 23

निघ्नन्तो ब्राह्मणश्रेष्ठान्भक्षयन्तो हवींषि च । तथा यानि विचित्राणि यज्ञार्थे कल्पितानि च

وہ برہمنوں کے سرداروں کو گراتے اور ہَوی (قربانی کی نذر) کو نگلتے تھے، اور یَجْیَہ کے لیے جو طرح طرح کی نذریں اور سامان تیار کیے گئے تھے، انہیں بھی کھا جاتے تھے۔

Verse 24

एतस्मिन्नंतरे तत्र हाहाकारो महानभूत् । भक्ष्यमाणेषु विप्रेषु राक्षसैर्बलवत्तरैः

اسی لمحے وہاں بڑا ہاہاکار مچ گیا، جب طاقتور راکشس برہمن رشیوں کو نگلنے لگے۔

Verse 25

ततो मैत्रसहिः क्रुद्धस्त्यक्त्वा दीक्षाव्रतं नृपः । आदाय सशरं चापं ध्वंसयामास वीक्ष्य तान्

پھر بادشاہ میترسہی غضبناک ہوا؛ اس نے دیکشا ورت چھوڑ دیا اور تیر سمیت کمان اٹھا کر، یہ منظر دیکھتے ہی انہیں نیست و نابود کرنے لگا۔

Verse 26

कृतरक्षो वसिष्ठेन स्वयमेव पुरोधसा । क्रूराक्षं सूदयामास राक्षसैर्बहुभिः सह

اپنے پُروہت وشیٹھ کی خود کی ہوئی رکشا-کرِیا سے محفوظ ہو کر، بادشاہ نے کروراکش کو اور بہت سے دوسرے راکشسوں سمیت قتل کر دیا۔

Verse 27

क्रूरबुद्धिरथो वीक्ष्य हतं श्रेष्ठं सहोदरम् । तं च पार्थिवशार्दूलमगम्यं ब्रह्मतेजसा

تب کروربدھی نے اپنے بہترین بڑے بھائی کو مقتول دیکھا، اور اس بادشاہوں کے شیر کو بھی، جو برہمنانہ تیج سے ناقابلِ رسائی ہو گیا تھا۔

Verse 28

हतशेषान्समादाय राक्षसान्बलसंयुतः । पलायनं भयाच्चक्रे क्षतांगस्तस्य सायकैः

کروربدھی نے بچ جانے والے راکشسوں کو سمیٹ لیا اور خوف سے بھاگ نکلا؛ اس کا جسم اس بادشاہ کے تیروں سے زخمی تھا۔

Verse 29

ततस्तद्वैरमाश्रित्य भ्रातुर्ज्येष्ठस्य राक्षसः । छिद्रमन्वेषयामास तद्वधाय दिवानिशम्

پھر اپنے بڑے بھائی کے ساتھ اس دشمنی کو تھامے ہوئے وہ راکشس دن رات اسے قتل کرنے کے لیے کوئی کمزوری ڈھونڈتا رہا۔

Verse 30

एवं सवीक्षमाणस्य तस्य च्छिद्रं महात्मनः । समाप्तिमगमद्विप्राः सत्रं तद्द्वादशाब्दिकम्

یوں، اگرچہ اس مہاتما کی باریکی سے نگرانی کی جا رہی تھی، اے وِپرو! برہمنوں نے وہ بارہ برس کا سَتر یَجْن پورا کرکے اسے شاستروکت طور پر اختتام تک پہنچا دیا۔

Verse 31

न सूक्ष्ममपि संप्राप्तं छिद्रं तेन दुरात्मना । वसिष्ठविहिता रक्षा सत्रे तस्य महीपतेः

اس بدباطن کو ذرّہ برابر بھی کوئی رخنہ نہ ملا، کیونکہ وشیِشٹھ کی مقرر کردہ حفاظت اس مہاپتی کے سَتر یَجْن کی نگہبانی کر رہی تھی۔

Verse 32

अथासौ ब्राह्मणान्सर्वान्विसृज्याहितदक्षिणान् । कृतांजलिपुटो भूत्वा वसिष्ठमिदमब्रवीत्

پھر اس نے سب برہمنوں کو شاستروکت دَکْشِنا دے کر رخصت کیا، اور ہاتھ جوڑ کر وشیِشٹھ سے یہ کلمات کہے۔

Verse 33

स्वहस्तेन गुरोद्याहं त्वां भोजयितुमुत्सहे । क्रियतां तत्प्रसादो मे भुक्त्वाद्य मम मन्दिरे

“اے گرو دیو! آج میں اپنے ہی ہاتھوں سے آپ کو بھوجن کرانا چاہتا ہوں۔ مجھ پر کرپا فرمائیے—آج میرے گھر میں کھانا تناول کیجیے۔”

Verse 34

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय वसिष्ठो मुनिसत्तमः । क्षालितांघ्रिः स्वयं तेन निविष्टो भोजनाय वै

سوتا نے کہا: وشیِشٹھ، جو رشیوں میں افضل تھا، ‘ایسا ہی ہو’ کہہ کر راضی ہوا۔ پھر بادشاہ نے خود اس کے قدم دھوئے اور وہ کھانے کے لیے بیٹھ گیا۔

Verse 35

कूरबुद्धिरथो वीक्ष्य तदर्थं चामिषं शुभम् । सुसंस्कृतं विधानेन सूपकारैर्द्विजोत्तमाः

اے برہمنوں میں افضل! وہ کند ذہن شخص اس مقصد کے لیے تیار کیا گیا پاکیزہ گوشت دیکھ کر—جو قواعد کے مطابق ماہر باورچیوں نے خوب پکا رکھا تھا—اپنی چال چلنے لگا۔

Verse 36

उखां कृत्वा ततस्तादृक्तत्प्रमाणामतर्किताम् । महामांसाभृतां कृत्वा तां जहारामिषान्विताम्

پھر اس نے اسی ناپ کی ایک ہانڈی بنوائی، جس پر کسی کو شک نہ ہوا۔ اسے بہت زیادہ گوشت سے بھر کر، گوشت کے بوجھ سمیت، وہ اسے اٹھا لے گیا۔

Verse 37

अथासौ मुनिशार्दूलो भुंजानो बुबुधे हि तत् । महामांसमिति क्रुद्धस्तत्र प्रोवाच मन्युमान्

پھر وہ رشیوں کا شیر کھاتے کھاتے سمجھ گیا: ‘یہ تو بہت بڑا گوشت ہے!’ غصّے سے بھر کر وہیں غضبناک ہو کر بولا۔

Verse 38

महामांसाशनं यस्मात्कारितोऽहं त्वयाधम । रक्षोवद्राक्षसस्तस्मात्त्वमद्यैव भविष्यसि

“اے کمینے! چونکہ تُو نے مجھے بڑا گوشت کھلایا ہے، اس لیے تُو آج ہی راکشس صفت راکشس بن جائے گا۔”

Verse 39

ततः संशोधयामास तस्य मांसस्य चागमम् । निपुणं सूपकारांस्तान्दृष्ट्वा राजा पृथक्पृथक्

پھر بادشاہ نے اُس گوشت کے آنے کی اصل کی تحقیق کی؛ اور اُن ماہر باورچیوں کو دیکھ کر اُنہیں ایک ایک کر کے جدا جدا پرکھا۔

Verse 40

तेऽब्रुवन्नैतदस्माभिः श्रपितं मांसमीदृशम् । श्रद्धीयतां महीपाल नान्येन मनुजेन वा

انہوں نے کہا، “ایسا پکا ہوا گوشت ہم نے نہیں پکایا۔ اے مہيپال، یقین کیجیے—ہمارے سوا کسی اور انسان نے یہ نہیں کیا۔”

Verse 41

राक्षसं वा पिशाचं वा दानवं वा विना विभो । एतज्ज्ञात्वा ततो नाथ यद्युक्तं तत्समाचर

“اے مقتدر! یہ راکشس، پِشाच یا دانَو کے بغیر نہیں ہو سکتا۔ یہ جان کر، اے ناتھ، جو مناسب ہو وہی کیجیے۔”

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे तस्य नारदो मुनिसत्तमः । समागत्याब्रवीत्सर्वं तद्राक्षसविचेष्टितम्

اسی اثنا میں مُنیوں میں افضل نارَد آ پہنچے اور سب کچھ بیان کر دیا کہ یہ سب راکشس کی چال تھی۔

Verse 43

तच्छ्रुत्वा कोपमापन्नः स राजा शप्तुमुद्यतः । वसिष्ठं स्वकरे कृत्वा जलं सौदासभूपतिः । शापोद्यतं च तं दृष्ट्वा नारदो वाक्यमब्रवीत्

یہ سن کر بادشاہ غضب میں بھر گیا اور لعنت دینے کو آمادہ ہوا۔ سَوداس بھوپتی نے وِسِشٹھ کو دل میں دھیان کر کے اپنے ہاتھ میں جل لے کر شاپ دینے کے لیے کھڑا ہو گیا؛ اسے شاپ پر تیار دیکھ کر نارَد نے کلام کیا۔

Verse 44

निघ्नन्तो वा शपन्तो वा द्विषन्तो वा द्विजातयः । नमस्कार्या महीपाल तथापि स्वहितेच्छुना । गुरुरेष पुनर्मान्यस्तव पार्थिवसत्तम

اگرچہ دوبار جنمے ہوئے (دویج) ماریں، بددعا دیں یا دشمنی بھی رکھیں، پھر بھی، اے مہيپال! جو اپنی بھلائی چاہے اسے انہیں سجدۂ تعظیم (نمسکار) کرنا چاہیے۔ اے بہترین فرمانروا! یہ گرو پھر بھی تمہارے لیے قابلِ احترام ہے۔

Verse 45

तस्मान्नार्हसि शप्तुं त्वं प्रतिशापेन सन्मुनिम् । निषिद्धः स तथा भूपस्ततस्तत्सलिलं करात् । पादयोः कृत्स्नमुपरि प्रमुमोच ततः परम्

اس لیے تمہیں مناسب نہیں کہ تم نیک مُنی کو جوابی بددعا (پرتِشاپ) دے کر لعنت کرو۔ یوں روکے جانے پر بادشاہ نے اپنے ہاتھ کا وہ پانی چھوڑ دیا اور اسے پورا کا پورا اپنے ہی پاؤں پر انڈیل دیا۔

Verse 46

अथ तौ चरणौ तस्य तप्त शापोदकप्लुतौ । दग्धौ कृष्णत्वमापन्नौ तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः

پھر اس کے دونوں پاؤں، جو لعنت کے لیے گرم کیے ہوئے پانی سے تر تھے، جل گئے اور اسی لمحے سیاہ ہو گئے، اے بہترین دویجو!

Verse 47

कल्माषपाद इत्युक्तस्ततःप्रभृति स क्षितौ । भूपालो द्विजशार्दूला ना्म्ना तेन विशेषतः

اسی وقت سے زمین پر وہ بادشاہ ‘کلمाषپاد’ کہلایا، اے دویجوں کے شیروں! اور اسی نام کے سبب وہ خاص طور پر ممتاز ہوا۔

Verse 48

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे विप्रो वसिष्ठो लज्जयान्वितः । ज्ञात्वा दत्तं वृथा शापं तस्य भूमिपतेस्तदा

سوت نے کہا: اسی دوران برہمن وِسِشٹھ شرمندگی سے بھر گیا اور اس وقت اس نے جان لیا کہ اس بادشاہ کو دیا گیا اس کا شاپ (لعنت) بے اثر اور بے کار رہا۔

Verse 49

उवाच व्यर्थः शापोऽयं तव दत्तो मया नृप । न च मे जायते वाक्यमसत्यं हि कथंचन

اس نے کہا: “اے بادشاہ! جو لعنت میں نے تجھے دی تھی وہ بے اثر ثابت ہوئی؛ مگر میرے منہ سے کسی طرح بھی کبھی جھوٹا کلام صادر نہیں ہوتا۔”

Verse 50

तस्मात्त्वं राक्षसो भूत्वा कञ्चित्कालं नृपो त्तम । स्वरूपं लप्स्यसे भूयो यस्मिन्काले शृणुष्व तम्

پس اے بہترین بادشاہ! تو کچھ مدت کے لیے راکشس بنے گا؛ مگر پھر اپنا حقیقی روپ دوبارہ پا لے گا—وہ وقت اور شرط مجھ سے سن لے۔

Verse 51

यदा त्वं क्रूरबुद्धिं तं राक्षसं निहनिष्यसि । तदा त्वं लप्स्यसे मोक्षं राक्षसत्वात्सुदारुणात्

جب تو اس سنگ دل نیت والے راکشس کو قتل کرے گا، تب تو موکش (نجات) پائے گا—اس نہایت ہولناک راکشس پن سے رہائی پا کر۔

Verse 52

सूत उवाच । एतस्मिन्नन्तरे राजा यातुधानो बभूव सः । ऊर्ध्वकेशो महाकायः कृष्णदन्तो भया नकः

سوت نے کہا: اسی دوران وہ بادشاہ یاتودھان (راکشس) بن گیا۔ اس کے بال کھڑے ہو گئے؛ وہ عظیم الجثہ تھا، سیاہ دانتوں والا—دیکھنے میں ہیبت ناک۔

Verse 53

ततो जघान विप्रेन्द्रान्राक्षसं भावमाश्रितः । यज्ञान्विध्वंसयामास मुनीनामाश्रमानपि

پھر راکشسی خُو اختیار کر کے اس نے برہمنوں کے سرداروں کو قتل کیا۔ اس نے یگیہ (قربانیوں) کو برباد کیا اور رشیوں کے آشرموں کو بھی ویران کر ڈالا۔

Verse 54

कस्यचित्त्वथ कालस्य क्रूर बुद्धिः स राक्षसः । ज्ञात्वा तं राक्षसीभूतमेकदाऽयुधवर्जितम्

کچھ عرصہ بعد، اس ظالم ذہنیت والے راکشس نے یہ جان کر کہ وہ بادشاہ راکشس بن چکا ہے اور ایک بار بغیر ہتھیاروں کے پایا گیا، کارروائی کا موقع غنیمت جانا۔

Verse 55

भ्रातुर्वधकृतं वैरं स्मरमाणस्ततः परम् । तद्वधार्थं समायातो राक्षसैर्बहुभिर्वृतः

اپنے بھائی کے قتل سے پیدا ہونے والی دشمنی کو یاد کرتے ہوئے، وہ بہت سے راکشسوں کے ساتھ مل کر اسے مارنے کے لیے آیا۔

Verse 56

ततस्तं वेष्टयित्वापि समंताद्राक्षसो नृपम् । प्रोवाच वचनं क्रुद्धो नादेनापूरयन्दिशः

پھر اس راکشس نے بادشاہ کو چاروں طرف سے گھیر لیا اور غصے میں بولا، اس کی دھاڑ نے تمام سمتوں کو بھر دیا۔

Verse 57

त्वया यो निहतोऽस्माकं ज्येष्ठो भ्राता सुदुर्मते । वसिष्ठस्य बलाद्यज्ञे तस्याद्य फलमाप्नुहि

اے بدبخت! تم نے وششٹھ کی طاقت سے یگیہ میں ہمارے بڑے بھائی کو مارا تھا۔ اب آج اس عمل کا پھل بھگتو!

Verse 58

राजोवाच । यद्ब्रवीषि दुराचार कर्मणा तत्समाचर । शारदस्येव मेघस्य गर्जितं तव निष्फलम्

بادشاہ نے کہا: 'اے بدکار، جو کچھ تم کہہ رہے ہو اسے عمل میں لاؤ۔ تمہاری یہ گرج خزاں کے بادل کی طرح بے اثر ہے۔'

Verse 59

एवमुक्त्वा समादाय ततो वृक्षं स पार्थिवः । प्राद्रवत्संमुखं तस्य गर्जमानो यथा घनः

یوں کہہ کر اُس بادشاہ نے ایک درخت اٹھا لیا اور گرجتے ہوئے بادل کی مانند دھاڑتا ہوا سیدھا اُس کے سامنے لپکا۔

Verse 60

सोऽपि वृक्षं समुत्पाट्य क्रोधसंरक्तलोचनः । त्रिशंखां भृकुटीं कृत्वा तस्याप्यभिमुखं ययौ

وہ بھی ایک درخت جڑ سے اکھاڑ کر، غضب سے سرخ آنکھوں کے ساتھ، بھنویں تین گہری شکنوں میں سمیٹ کر، سیدھا اُس کی طرف بڑھا۔

Verse 61

कृतवन्तौ वने तत्र बहुवृक्षक्षयावहम्

اُس جنگل میں اُن دونوں نے ایسا قہر برپا کیا کہ بے شمار درخت کٹ کر گر گئے اور بڑی تباہی ہوئی۔

Verse 62

अथ तं श्रांतमालोक्य कूरबुद्धिं महीपतिः । प्रगृह्य पादयोर्वेगाद्भ्रामयामास पुष्करे

پھر اُس کند ذہن کو تھکا ہوا دیکھ کر، بادشاہ نے اُس کے پاؤں پکڑ لیے اور زور سے کنول بھرے پانی میں اُسے گھما دیا۔

Verse 63

ततश्चास्फोटयामास भूमौ कोपसमन्वितः । चक्रे चामिषखण्डं स पिष्ट्वापिष्ट्वा मुहुर्मुहुः

پھر غصّے سے بھر کر اُس نے اُسے زمین پر پٹخا؛ اور بار بار کچل کچل کر اُسے گوشت کے لوتھڑوں میں بدل دیا۔

Verse 64

तस्मिंस्तु निहते शूरे राक्षसे स महीपतिः । राक्षसत्वाद्विनिर्मुक्तो लेभे कायं नृपोद्भवम्

جب وہ بہادر راکشس مارا گیا تو مہاپتی راکشس پن سے آزاد ہو کر شاہی نسل میں پیدا ہونے کے لائق اپنا جسم پھر سے پا گیا۔

Verse 65

ततस्ते राक्षसाः शेषाः समंतात्तं महीपतिम् । परिवार्य महावृक्षैर्जघ्नुः पाषाणवृष्टिभिः

پھر باقی راکشسوں نے ہر طرف سے بادشاہ کو گھیر لیا اور بڑے بڑے درخت پھینک کر اور پتھروں کی بارش کر کے اس پر حملہ کیا۔

Verse 66

ततस्तानपि भूपालो जघान प्रहसन्निव । वृक्षहस्तस्तु विश्रब्धो लीलया द्विजसत्तमाः

تب بھوپال نے اُنہیں بھی گویا ہنستے ہوئے مار گرایا؛ ہاتھ میں درخت لیے، بےخوف و مطمئن، اس نے یہ سب کھیل کی طرح کیا—اے افضلِ دِویج!

Verse 67

ततश्च स्वपुरं प्राप्तः संप्रहृष्टतनूरुहः । राक्षसानां वधं कृत्वा लब्ध्वा देहं पुरातनम्

پھر وہ اپنے شہر کو پہنچا، خوشی سے اس کے رونگٹے کھڑے تھے؛ راکشسوں کا وध کر کے اور اپنا پرانا جسم دوبارہ پا کر۔

Verse 68

ततस्तं तेजसा हीनं दुर्गंधेन समावृतम् । ब्रह्महत्योद्भवैश्चिह्नैरन्यैरपि पृथग्विधैः

پھر انہوں نے اسے دیکھا کہ وہ نور و جلال سے خالی، بدبو میں لپٹا ہوا، اور برہماہتیا سے پیدا ہونے والی علامتوں سمیت طرح طرح کے دوسرے داغوں سے نشان زدہ تھا۔

Verse 69

दृष्ट्वा ते मंत्रिणस्तस्य पुत्र पौत्रास्तथा परे । नोपसर्पंति भूपालं पापस्पर्शभयान्विताः

اس حال میں اسے دیکھ کر اس کے وزیر، اس کے بیٹے اور پوتے اور دوسرے لوگ بھی گناہ کے لمس کے خوف سے بادشاہ کے قریب نہ گئے۔

Verse 70

ऊचुश्च पार्थिवश्रेष्ठ न त्वमर्हसि संगमम् । कर्तुं सार्धमिहास्माभिर्ब्रह्महत्या न्वितो यतः

انہوں نے کہا: “اے بادشاہوں کے سردار! تم ہمارے ساتھ یہاں میل جول اور صحبت کے لائق نہیں، کیونکہ تم پر برہمن ہتیا (برہماہتیا) کا گناہ لگا ہوا ہے۔”

Verse 71

तस्माद्वसिष्ठमाहूय प्रायश्चित्तं समाचर । अशुद्धं शुद्धिमायाति येन गात्रमिदं तव

“لہٰذا وِسِشٹھ کو بلا کر پرایَشچِتّ (کفّارہ) کر، تاکہ تمہارا یہ ناپاک جسم پاکیزگی حاصل کرے۔”

Verse 72

ततः स पार्थिवस्तूर्णं वसिष्ठं मुनिपुंगवम् । समाहूयाब्रवीद्वाक्यं दूरस्थो विनयान्वितः

پھر اس بادشاہ نے فوراً رِشیوں کے سردار وِسِشٹھ کو بلا بھیجا؛ وہ دور کھڑا ہو کر، عاجزی کے ساتھ، یہ کلمات کہنے لگا۔

Verse 73

तव प्रसादतो विप्र स हतो राक्षसो मया । मुक्तशापोऽस्मि संजातः परं शृणु वचो मुने

“اے وِپر (برہمن)! تمہارے فضل سے وہ راکشس میرے ہاتھوں مارا گیا۔ میں لعنت سے آزاد ہو گیا ہوں؛ اب اے مُنی، میری آگے کی بات سنو۔”

Verse 74

मम गात्रात्सुदुर्गंधः समुद्गच्छति सर्वतः । भाराक्रांतानि गात्राणि सर्वाण्येवाचलानि च

میرے جسم سے ہر طرف بدبو اٹھ رہی ہے؛ میرے اعضا پر بھاری بوجھ سا ہے اور سب گویا بے حرکت ہو گئے ہیں۔

Verse 75

तत्किमेतद्द्विजश्रेष्ठ तेजो हानिरतीव मे । मंत्रिणोऽपि तथा पुत्रा न स्पृशंति यतोऽद्य माम्

یہ کیا ہو گیا ہے، اے افضلِ دِوِج؟ میرا جلال بہت گھٹ گیا ہے۔ آج تو میرے وزیر اور میرے بیٹے بھی مجھے چھوتے نہیں۔

Verse 76

वसिष्ठ उवाच । राक्षसत्वं प्रपन्नेन त्वया पार्थिवसत्तम । ब्राह्मणा बहवो ध्वस्तास्तथा विध्वंसिता मखाः । तेषां त्वं पार्थिवश्रेष्ठ संस्पृष्टो ब्रह्महत्यया

وسِشٹھ نے کہا: اے بہترین بادشاہ! جب تو راکشس بھاو میں پڑا، تو نے بہت سے برہمنوں کو ہلاک کیا اور یَجْن بھی برباد کیے۔ اسی سبب، اے برتر فرمانروا، تو پر برہمن ہتیا (برہماہتیا) کا پاپ لگ گیا ہے۔

Verse 77

राजोवाच । तदर्थं देहि मे विप्र प्रायश्चित्तं विशुद्धये । येन निर्मुक्तपापोऽहं राज्यं प्राप्नोमि चात्मनः

بادشاہ نے کہا: پس اے وِپر (برہمن)، میری پاکیزگی کے لیے مجھے پرایَشچِت بتائیے، تاکہ میں گناہوں سے چھوٹ کر اپنی جائز سلطنت اور اپنی بھلائی پا لوں۔

Verse 78

वसिष्ठ उवाच । अत्रार्थे तीर्थयात्रां त्वं कुरु पार्थिव सत्तम । निर्ममो निरहंकारस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

وسِشٹھ نے کہا: اس مقصد کے لیے، اے بہترین بادشاہ، تو تیرتھ یاترا کر۔ مَمتا اور اَہنکار سے رہت ہو کر تب تو کامیابی اور پاکیزگی پا لے گا۔

Verse 79

ततः स पार्थिवश्रेष्ठः संयतात्मा जितेंद्रियः । प्रयागादिषु तीर्थेषु स्नानं चक्रे समा हितः

پھر وہ برترین بادشاہ، ضبطِ نفس اور حواس پر قابو رکھنے والا، پرَیاگ وغیرہ کے تیرتھوں میں یکسوئی کے ساتھ مقدس اشنان کرتا رہا۔

Verse 80

न नश्यति स दुर्गंधो न च तेजः प्रवर्धते । न कायो लघुतां याति नालस्येन विमुच्यते

وہ بدبو زائل نہیں ہوتی، نہ ہی تیز (روحانی نور) بڑھتا ہے؛ نہ بدن ہلکا ہوتا ہے، نہ سستی سے نجات ملتی ہے۔

Verse 81

ततः संभ्रममाणश्च कदाचि द्द्विजसत्तमाः । चमत्कारपुरे क्षेत्रे स्नानार्थं समुपागतः

پھر، اے برہمنوں میں افضل، وہ کبھی گھبراہٹ اور بےقراری میں اشنان کے لیے چمتکارپور کے مقدس کشتَر میں آ پہنچا۔

Verse 82

सुश्रांतः क्षुत्पिपासार्तो निशीथे तमसावृते । गर्तायां पतितोऽकस्मात्पूर्णायां पयसा नृपः

نہایت تھکا ہوا، بھوک اور پیاس سے بےتاب، گھپ اندھیری آدھی رات میں، بادشاہ اچانک پانی سے بھری گڑھے میں جا گرا۔

Verse 83

कृच्छ्रात्ततो विनिष्क्रांतस्तीर्थात्तस्मान्महीपतिः । यावत्पश्यति चात्मानं द्वादशार्कसमप्रभम्

پھر وہ مہیبتی اس تیرتھ سے بڑی دشواری سے باہر نکلا، اور تب اس نے اپنے آپ کو بارہ سورجوں کے برابر درخشاں دیکھا۔

Verse 84

दुर्गंधेन परित्यक्तं सोद्यमं लघुतां गतम् । दृष्ट्वा च चिंतयामास नूनं मुक्तोऽस्मि पातकात्

بدبو سے رہائی پا کر، جوش و توانائی سے بھر کر اور ہلکا ہو کر اُس نے سوچا: “یقیناً میں گناہ سے آزاد ہو گیا ہوں۔”

Verse 85

एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । हर्षयन्ती महीपालं विमुक्तं ब्रह्महत्यया

اسی لمحے ایک بےجسم آواز بولی، جس نے بادشاہ کو مسرور کر دیا—کیونکہ وہ برہماہتیا کے گناہ سے آزاد ہو چکا تھا۔

Verse 86

विमुक्तोऽसि महाराज सांप्रतं पूर्वपातकैः । तीर्थस्यास्य प्रभावेन तस्माद्गच्छ निजं गृहम्

“اے مہاراج! اس تیرتھ کے اثر سے تم اب اپنے سابقہ گناہوں سے آزاد ہو۔ لہٰذا اپنے گھر لوٹ جاؤ۔”

Verse 87

अत्र संनिहितो नित्यं भ्रूणरूपेण शंकरः । कृष्णपक्षे विशेषेण चतुर्दश्यां महीपते

“یہاں شنکر سدا بھروُن (جنین) کے روپ میں حاضر رہتے ہیں؛ اور اے راجن! خاص طور پر کرشن پکش کی چتُردشی کو۔”

Verse 88

यदा प्रपतितं लिंगं देवदेवस्य शूलिनः । द्विजशापेन गर्तैषा तदानेन विनिर्मिता

“جب دیوتاؤں کے دیو، ترشول دھاری پرمیشور کا لِنگ برہمن کے شاپ کے سبب گر پڑا، اسی وقت یہ گڑھا بن گیا۔”

Verse 89

लज्जितेन स्ववासार्थं महद्दुःखयुतेन च । सतीवियोगयुक्तेन भ्रूणत्वं प्रगतेन च

شرم سے مغلوب، رہنے کی جگہ کی تلاش میں، عظیم غم کے بوجھ تلے؛ ستی کے فراق سے رنجیدہ اور حالتِ جنین میں داخل ہو چکا تھا…

Verse 90

सर्वपापहरा तेन गर्तेयं पृथि वीपते । भ्रूणगर्तेति विख्याता तस्य नामा जगत्त्रये

پس اے زمین کے مالک! یہ گڑھا تمام گناہوں کو دور کرنے والا بن گیا۔ تینوں جہانوں میں اس کا نام “بھروṇ گرت” کے طور پر مشہور ہے۔

Verse 91

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ सा वाणी विररामांऽतरिक्षगा । सोऽपि पार्थिवशार्दूलः प्रहृष्टः स्वपुरं ययौ

سوت نے کہا: یوں کہہ کر آسمان میں گونجنے والی وہ آواز خاموش ہو گئی۔ اور بادشاہوں میں وہ شیر، خوشی سے معمور، اپنے شہر کو لوٹ گیا۔

Verse 92

ततस्तं पापनिर्मुक्तं तेजसा भास्करोपमम् । दृष्ट्वा पुत्रास्तथा मर्त्याः प्रणेमुस्तुष्टिसंयुताः

پھر جب انہوں نے اسے گناہوں سے پاک اور سورج کی مانند تاباں دیکھا تو اس کے بیٹوں اور لوگوں نے اطمینان و مسرت کے ساتھ سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 93

सोऽपि ब्राह्मणशार्दूलो वसिष्ठस्तं महीपतिम् । समभ्येत्य ततः प्राह हर्षगद्गदया गिरा

پھر برہمنوں میں وہ شیر، وشیِشٹھ، اس بادشاہ کے پاس آیا اور خوشی سے لرزتی ہوئی آواز میں بولا۔

Verse 94

दिष्ट्या मुक्तोसि राजेंद्र पापाद्ब्रह्मवधोद्भवात् । दिष्ट्या त्वं तेजसा युक्तः पुनः प्राप्तो निजं पुरम्

خوش بختی سے، اے راجندر، تو برہما ہتیا سے پیدا ہونے والے گناہ سے آزاد ہو گیا۔ خوش بختی سے ہی، تجلّی و جلال سے آراستہ ہو کر تو پھر اپنے ہی شہر کو لوٹ آیا۔

Verse 95

तस्मात्कीर्तय भूपाल कस्मिंस्तीर्थे समागतः । त्वं मुक्तः पातकाद्घोराद्ब्रह्महत्यासमुद्भवात्

پس اے بھوپال، بیان کر کہ تو کس تیرتھ پر آیا تھا؛ جس کے سبب تو برہما ہتیا سے پیدا ہونے والے ہولناک پاتک سے نجات پا گیا۔

Verse 96

ततः स कथयामास भ्रूणगर्तासमुद्भवम् । वृत्तांतं तस्य विप्रर्षेरनुभूतं यथा तथा

پھر اس نے بھروṇگرت کی پیدائش کا حال بیان کیا؛ اس برہمن رشی نے جیسا جیسا خود تجربہ کیا تھا، ویسا ہی سب کچھ سنایا۔

Verse 97

ततस्ते मंत्रिणो वृद्धाः स च राजा मुनीश्वरः । पुत्रं प्रतर्दनंनाम राज्ये संस्थाप्य तत्क्षणात्

پھر بوڑھے وزیروں نے اور اس بادشاہ نے—جو دانائی میں منی شَور کے مانند تھا—اسی لمحے اپنے بیٹے پرتردن کو تختِ سلطنت پر بٹھا دیا۔

Verse 98

भ्रूणगर्तां समासाद्य तामेव द्विजसत्तमाः । तपश्चेरुर्महादेवं ध्यायमाना दिवा निशम्

اسی بھروṇگرت تک پہنچ کر، اُن برگزیدہ دِوِجوں نے مہادیو کا دن رات دھیان کرتے ہوئے تپسیا اختیار کی۔

Verse 99

गताश्च परमां सिद्धिं कालेनाल्पेन दुर्लभाम् । भ्रूणरूपधरं देवं पूजयित्वा महेश्वरम्

بھروٗن کی صورت اختیار کرنے والے مہیشور دیو کی پوجا کرکے انہوں نے تھوڑے ہی وقت میں وہ اعلیٰ، دشوار حصول روحانی سِدھی پا لی۔

Verse 100

ततःप्रभृति सा गर्ता प्रख्याता धरणीतले । भ्रूणगर्तेति विप्रेंद्राः सर्वपातकनाशिनी

اسی وقت سے، اے برہمنوں کے سردارو، وہ مقدس گڑھا زمین پر ‘بھروٗن گرت’ کے نام سے مشہور ہوا، جو تمام پاپوں کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 101

तत्र कृष्णचतुर्दश्यां यः श्राद्धं कुरुते नरः । स पितॄंस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशा परान्

جو شخص وہاں کرشن چتُردشی کے دن شرادھ کرتا ہے، وہ یقیناً اپنے پِتروں کو تار دیتا ہے—دس نسلیں پہلے اور دس نسلیں بعد تک۔

Verse 102

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत् । स्नानं च ब्राह्मणश्रेष्ठा दानं वापि स्वशक्तितः

پس ہر طرح کی کوشش سے وہاں باقاعدہ شرادھ کرنا چاہیے؛ اور اے برہمنوں کے برگزیدو، اس کے ساتھ اسنان اور اپنی استطاعت کے مطابق دان بھی۔