Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 44

निघ्नन्तो वा शपन्तो वा द्विषन्तो वा द्विजातयः । नमस्कार्या महीपाल तथापि स्वहितेच्छुना । गुरुरेष पुनर्मान्यस्तव पार्थिवसत्तम

nighnanto vā śapanto vā dviṣanto vā dvijātayaḥ | namaskāryā mahīpāla tathāpi svahitecchunā | gurureṣa punarmānyastava pārthivasattama

اگرچہ دوبار جنمے ہوئے (دویج) ماریں، بددعا دیں یا دشمنی بھی رکھیں، پھر بھی، اے مہيپال! جو اپنی بھلائی چاہے اسے انہیں سجدۂ تعظیم (نمسکار) کرنا چاہیے۔ اے بہترین فرمانروا! یہ گرو پھر بھی تمہارے لیے قابلِ احترام ہے۔

निघ्नन्तः(those) striking/killing
निघ्नन्तः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootनि-हन् (धातु)
Formवर्तमानकाले शतृ-प्रत्ययान्त कृदन्त (Present active participle/शतृ), पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), बहुवचन
वाor
वा:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formविकल्पार्थक निपात (disjunctive particle: “or”)
शपन्तःcursing
शपन्तः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootशप् (धातु)
Formवर्तमानकाले शतृ-प्रत्ययान्त कृदन्त (Present active participle/शतृ), पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन
वाor
वा:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formविकल्पार्थक निपात
द्विषन्तःhating
द्विषन्तः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootद्विष् (धातु)
Formवर्तमानकाले शतृ-प्रत्ययान्त कृदन्त, पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन
वाor
वा:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formविकल्पार्थक निपात
द्विजातयःthe twice-born (Brahmins)
द्विजातयः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootद्विजाति (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), बहुवचन
नमस्कार्याःworthy of salutation
नमस्कार्याः:
Vidhaya (Predicate/विधेय)
TypeAdjective
Rootनमस्कार्य (प्रातिपदिक; √नम् + कार्य)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; विधेय-विशेषण (predicate adjective)
महीपालO king
महीपाल:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootमहीपाल (प्रातिपदिक)
Formसम्बोधन (8th/Vocative), एकवचन; समासः—मही + पाल (षष्ठी-तत्पुरुष: “earth’s protector”)
तथापिeven so; nevertheless
तथापि:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतथा + अपि (अव्यय)
Formअव्यय (concessive adverb: “even so/however”)
स्वहितेच्छुनाby one who seeks his own good
स्वहितेच्छुना:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootस्वहितेच्छु (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन; समासः—स्व + हित + इच्छु (तत्पुरुष: “desiring one’s own welfare”)
गुरुःthe teacher
गुरुः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootगुरु (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
एषःthis (one)
एषः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; सर्वनाम
पुनःagain; moreover
पुनः:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootपुनः (अव्यय)
Formअव्यय (adverb: “again/furthermore”)
मान्यःto be honored
मान्यः:
Vidhaya (Predicate/विधेय)
TypeAdjective
Rootमान्य (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विधेय-विशेषण
तवof you; your
तव:
Sambandha (Genitive relation/षष्ठी-सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (6th/Genitive), एकवचन; सर्वनाम
पार्थिवसत्तमO best of kings
पार्थिवसत्तम:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootपार्थिवसत्तम (प्रातिपदिक)
Formसम्बोधन (8th/Vocative), एकवचन; समासः—पार्थिव + सत्तम (कर्मधारय/तत्पुरुष: “best of kings”)

Nārada

Scene: A king stands with folded hands before a stern twice-born teacher; attendants and courtiers watch as the king chooses namaskāra over retaliation, the atmosphere charged with moral tension.

N
Nārada
D
Dvijāti (Brāhmaṇa)

FAQs

Reverence for guru and brāhmaṇas is a protective dharma for rulers; humility safeguards one’s welfare and merit.

No specific tīrtha is indicated; the verse teaches dharma within the sacred narrative of a Tīrthamāhātmya chapter.

Namaskāra (salutation) to dvijas/guru is prescribed as a dharmic act.