Adhyaya 8

Verse 1

नारद उवाच । नाडीजंघबकेनोक्तां वाचमाकर्ण्यभूपतिः । मार्कंडेयेन संयुक्तो बभूवातीव दुःखितः

نارد نے کہا: ناڑیجنگھ بَک کے کہے ہوئے کلمات سن کر، مارکنڈےیہ مُنی کے ساتھ بادشاہ نہایت غمگین ہو گیا۔

Verse 2

तं निशम्य मुनिर्भूपं दुःखितं साश्रुलोचनम् । समानव्यसनः प्राह तदर्थं स पुनर्बकम्

بادشاہ کو آنسو بھری آنکھوں کے ساتھ غمزدہ دیکھ کر، اسی طرح کے دکھ میں شریک مُنی نے معاملہ واضح کرنے کے لیے دوبارہ بَک سے کہا۔

Verse 3

विधायाशां महाभाग त्वदंतिकमुपागतौ । आवां चिरायुर्ज्ञातांशाविन्द्रद्युम्नमिति द्विज

اے صاحبِ سعادت! ہم نے تم پر امید باندھ کر تمہارے پاس حاضری دی ہے۔ ہم دونوں—میں اور چِرایو—تمہیں اندردیومن ہی پہچانتے ہیں، اے دِوِج۔

Verse 4

निष्पन्नं नास्य तत्कार्यं प्राणानेष मुमुक्षति । वह्निप्रवेशेन परं वैराग्यं समुपागतः

“اس کا مقصد پورا نہیں ہوا؛ اب وہ اپنے پران چھوڑنا چاہتا ہے۔ آگ میں داخل ہو کر وہ اعلیٰ ترین ویراغیہ کو پہنچ گیا ہے۔”

Verse 5

तन्मामुपागतोऽहं च त्वां सिद्धं नास्य वांछितम् । तदेनमनुयास्यामि मरणेन त्वया शपे

“اسی لیے، اے کامل و سِدھ! میں بھی تمہارے پاس آیا ہوں؛ اس کی خواہش پوری نہیں ہوئی۔ لہٰذا میں موت میں اس کے پیچھے جاؤں گا—تمہاری قسم کے واسطے۔”

Verse 6

आशां कृत्वाभ्युपायातं निराशं नेक्षितुं क्षमाः । भवंति साधवस्तस्माज्जीवितान्मरणं वरम्

جو امید لے کر آیا اور پھر نااُمید ہو گیا، نیک لوگ اسے دیکھنے کی بھی تاب نہیں رکھتے؛ اس لیے اُن کے نزدیک زندگی سے بڑھ کر موت بہتر ہے۔

Verse 7

प्रार्थितं चामुना हृत्स्थं मया चास्मै प्रतिश्रुतम् । त्वां मित्रं तत्परिज्ञाने धृत्वा हृदि चिरायुषम्

اس نے جو مانگا وہ دل کی گہرائی سے تھا، اور میں نے اسے اسی کا وعدہ دیا۔ اس معاملے کی پہچان کے لیے تجھے دوست جان کر دل میں بسائے میں آیا ہوں—میں، چِرایو۔

Verse 8

असंपादयतो नार्थं प्रतिज्ञातं ममायुषा । कलुषेणार्थिना माशापूरकेण सखेधुना

اگر میں اپنی جان کی قسم کھا کر جو مقصد وعدہ کیا تھا اسے پورا نہ کر سکا تو میری زندگی ہی ضبط ہو جائے؛ اس آلودہ سائل، اس امید بھرنے والے، اسی ساتھی نے اب غم کا سبب بنا دیا ہے۔

Verse 9

प्रतिश्रुतं कृतं श्लाघ्या दासतांत्यजपक्वणे । हरिश्चंद्रस्येव नृणां न श्लाघ्या सत्यसंधता

ایک بار دیا ہوا وعدہ نبھانا یقیناً قابلِ ستائش ہے—خواہ وہ شخص غلامانہ وابستگی چھوڑ کر پختہ ہی کیوں نہ ہو۔ مگر لوگوں میں راجہ ہریش چندر جیسی سچائی پر ثابت قدمی کو جتنی داد ملنی چاہیے، اتنی نہیں ملتی۔

Verse 10

मित्रस्नेहस्य पर्यायस्तच्च साप्तपदं स्मृतम् । स्नेहः स कीदृशो मित्रे दुःखितो यो न दृश्यते

دوستی کی محبت کا نام ‘ساپت پد’ یعنی ساتھ سات قدم چلنا کہا گیا ہے۔ مگر وہ کیسی محبت ہے کہ دوست غم میں ہو اور ساتھ کھڑا نظر نہ آئے؟

Verse 11

तदवश्यमहं साकमधुना वह्निसाधनम् । करिष्ये कीर्तिवपुषः कृते सत्यमिदं सखे

پس اے دوست! میں اب یقیناً تمہارے ساتھ آگ کی آزمائش کروں گا؛ اُس کی خاطر جس کا جسم ہی شہرت ہے—یہ بات سچ ہے۔

Verse 12

अनुजानीहि मामेतद्दर्शनं तव पश्चिमम् । त्वया सह महाभाग नाडीजंघ द्विजोत्तम

مجھے اجازت دے دو؛ یہ تمہارا میرا آخری دیدار ہوگا۔ اے نہایت بخت ور نادی جَنگھ، اے افضلِ دِویج، میں تمہارے ساتھ ہی روانہ ہوں۔

Verse 13

नारद उवाच । वज्रवद्दुःसहां वाचं मार्कंडेयसमीरिताम् । शुश्रुवान्स क्षणं ध्यात्वा प्रतीतः प्राह तावुभौ

نارد نے کہا: مارکنڈیہ کے کہے ہوئے بجلی کی طرح سخت اور ناقابلِ برداشت کلمات سن کر اُس نے ایک لمحہ غور کیا؛ پھر مطمئن ہو کر اُن دونوں سے مخاطب ہوا۔

Verse 14

नाडीजंघ उवाच । यद्येवं तदिदं मित्रं विशंतं ज्वलनेऽधुना । निवारय मुनिश्रेष्ठ मत्तोऽस्ति चिरजीवितः

نادی جَنگھ نے کہا: اگر ایسا ہی ہے تو اے بہترین رِشی! اس دوست کو روک دو جو اب دہکتی آگ میں داخل ہونے کو ہے۔ اس کی عمر دراز ہے؛ یہ مجھ سے زیادہ جئے گا۔

Verse 15

प्राकारकर्णनामासावुलूकः शिवपर्वते । स ज्ञास्यति महीपालमिंद्रद्युम्नं न संशयः

شیو کے پہاڑ پر پراکارکَرْن نام کا ایک اُلو ہے۔ وہ مہاراج اندردیومن کو پہچان لے گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 16

तस्मादहं त्वया सार्धममुना च शिवालयम् । व्रजामि तं शिखरिणं मित्रकार्यप्रसिद्धये

پس میں تمہارے ساتھ اور اس کے ساتھ بھی شِو کے دھام—اس پہاڑی چوٹی—کی طرف جاتا ہوں، تاکہ دوست کا کام کامیابی سے پورا ہو جائے۔

Verse 17

इत्येव मुक्त्वा ते जग्मुस्त्रयोऽपि द्विजपुंगवाः । कैलासं ददृशुस्तत्र तमुलूकं स्वनीडगम्

یوں کہہ کر وہ تینوں برہمنوں میں برگزیدہ روانہ ہوئے۔ وہاں انہوں نے کیلاش کے درشن کیے اور اس اُلو کو بھی اپنے ہی گھونسلے میں دیکھا۔

Verse 18

कृतसंविदसौ तेन बकः स्वागतपूजया । पृष्टश्च तावुभौ प्राह तत्सर्वमभिवांछितम्

خوش آمدید اور تعظیم کی پوجا کے ذریعے اس نے ان سے مفاہمت قائم کی۔ پھر اس بَک (پرندے) سے پوچھا گیا، اور اس نے دونوں کو وہ سب بتا دیا جو وہ جاننا چاہتے تھے۔

Verse 19

चिरायुरसि जानीषे यदीन्द्रद्युम्नभूपतिम् । तद्ब्रूहि तेन ज्ञानेन कार्यं जीवामहे वयम्

تو دراز عمر ہے۔ اگر تو بادشاہ اندرَدیومن کو جانتا ہے تو ہمیں بتا—اسی علم سے ہمارا کام پورا ہوگا اور ہم زندہ رہیں گے۔

Verse 20

इति पृष्टः स विमना मित्रकार्यप्रसाधनात् । कौशिकः प्राह जानामि नेन्द्रद्युम्नमहं नृपम्

یوں پوچھے جانے پر وہ دوست کا کام نہ بنا سکنے کے سبب دل گرفتہ ہو گیا۔ کوشک نے کہا، “میں بادشاہ اندرَدیومن کو نہیں جانتا۔”

Verse 21

अष्टाविंशत्प्रमाणा मे कल्पा जातस्य भूतले । न दृष्टो न श्रुतो वासाविंद्रद्युम्नो नृपः क्षितौ

میں زمین پر اٹھائیس کلپوں کے پیمانے کے برابر مدت تک رہا ہوں؛ مگر اس دھرتی پر نہ میں نے اندردیومن نامی کسی راجہ کو دیکھا ہے، نہ اس کا نام تک سنا ہے۔

Verse 22

तच्छ्रुत्वा विस्मितो भूपस्तस्यायुरतिमात्रतः । दुःखितोऽपि तदा हेतुं पप्रच्छासौ तदायुषः

یہ سن کر بادشاہ اس کی حد سے بڑھی ہوئی عمر پر حیران رہ گیا؛ اور اگرچہ دل گرفتہ تھا، پھر بھی اس نے اس درازیِ عمر کا سبب پوچھا۔

Verse 23

एवमायुर्यदि तव कथं प्राप्तं ब्रवीहि तत् । उलूकत्वं कथमिदं जुगुप्सितमतीव च

اگر تیری عمر ایسی ہے تو بتا کہ تو نے اسے کیسے پایا۔ اور یہ الو بننے کی حالت—جو نہایت مکروہ ہے—تجھے کیسے نصیب ہوئی؟

Verse 24

प्राकारकर्ण उवाच । श्रृणु भद्र यथा दीर्घमायुर्मेशिवपूजनात् । जुगुप्सितमुलूकत्वं शापेन च महामुनेः

پراکارکرن نے کہا: سنو، اے نیک بخت! شیو کی پوجا سے مجھے دراز عمر کیسے ملی، اور ایک مہامنی کے شاپ سے یہ مکروہ الو کی حالت کیسے آئی۔

Verse 25

वसिष्ठकुलसंभूतः पुराहमभवं द्विजः । घंट इत्यभिविख्यातो वाराणस्यां शिवेरतः

پہلے میں وِسِشٹھ کے کُل میں پیدا ہونے والا ایک دِوِج برہمن تھا؛ ‘گھنٹ’ کے نام سے مشہور، اور وارانسی میں شیو کی بھکتی میں رَت رہتا تھا۔

Verse 26

धर्मश्रवणनिष्ठस्य साधूनां संसदि स्वयम् । श्रुत्वास्मि पूजयामीशं बिल्वपत्रैरखंडितैः

اہلِ سادھوؤں کی سنگت میں، جو دھرم سننے میں ثابت قدم ہیں، میں نے خود ان کی بات سن کر، اکھنڈ بیل پتر سے ایشور کی پوجا کی۔

Verse 27

न मालती न मंदारः शतपत्रं न मल्लिका । तथा प्रियाणि श्रीवृक्षो यथा मदनविद्विषः

نہ مالتی، نہ مندار، نہ سو پتیوں والا کنول، نہ ملّکا—مدن کے دشمن شیو کو جتنا شری ورکش (بیل) پیارا ہے، اتنا کوئی پھول نہیں۔

Verse 28

अखंडबिल्वपत्रेण एकेन शिवमूर्धनि । निहितेन नरैः पुण्यं प्राप्यते लक्षपुष्पजम्

شیو کے سر پر اگر ایک ہی اکھنڈ بیل پتر رکھ دیا جائے تو انسان کو ایک لاکھ پھول چڑھانے کے برابر پُنّیہ ملتا ہے۔

Verse 29

अखंडितैर्बिल्वपत्रैः श्रद्धया स्वयमाहृतैः । लिंगप्रपूजनं कृत्वा वर्षलक्षं वसेद्दिवि

ایمان کے ساتھ اپنے ہاتھوں سے لائے ہوئے اکھنڈ بیل پتروں سے شیو لِنگ کی پوری پوجا کر کے انسان ایک لاکھ برس سُورگ میں بستا ہے۔

Verse 30

सच्छास्त्रेभ्य इति श्रुत्वा पूजयाम्यहमीश्वरम् । त्रिकालं श्रद्धया पत्रैः श्रीवृक्षस्य त्रिभिस्त्रिभिः

سچے شاستروں سے یہ سن کر میں عقیدت کے ساتھ تریکال ایشور کی پوجا کرتا ہوں—شری ورکش (بیل) کے پتے ہر بار تین تین چڑھا کر۔

Verse 31

ततो वर्षशतस्यांते तुतोष शशिशेखरः । प्रत्यक्षीभूय मामाह मेघगंभीरया गिरा

پھر سو برس کے اختتام پر ششی شیکھر (شیو) خوشنود ہوئے۔ وہ براہِ راست ظاہر ہو کر بادلِ گرجاں جیسی گہری آواز میں مجھ سے بولے۔

Verse 32

ईश्वर उवाच । तुष्टोस्मि तव विप्रेंद्राखंडबिल्वदलार्चनात् । वृणीष्वाभिमतं यत्ते दास्यम्यपि च दुर्लभम्

ایشور نے فرمایا: اے برہمنوں کے سردار! تمہاری اکھنڈ بیل پتر سے کی ہوئی ارچنا سے میں خوشنود ہوں۔ جو من چاہا ور مانگو—میں دشوار سے دشوار بھی عطا کروں گا۔

Verse 33

अखंडबिल्वपत्रेण महातुष्टिः प्रजायते । एकनापि यथान्येषां तथा न मम कोटिभिः

اکھنڈ بیل پتر سے عظیم خوشنودی پیدا ہوتی ہے۔ ایک ہی پتے سے میں ویسا ہی راضی ہوتا ہوں جیسے دوسروں کو بہت سی نذروں سے—میرے لیے تو کروڑوں سے بھی وہ بات نہیں۔

Verse 34

इत्युक्तोऽहं भगवता शंभुना स्वमनः स्थितम् । वृणोमि स्म वरं देव कुरु मामजरामरम्

جب بھگوان شَمبھو نے یوں فرمایا تو میں نے دل میں ٹھہرا ہوا ور چُن لیا: اے دیو! مجھے بڑھاپے اور موت سے آزاد کر دے۔

Verse 35

अथ लीलाविलासो मां तथेत्युक्त्वाऽविचारितम् । ययावदर्शनं प्रीतिमहं च महतीं गतः

پھر لیلاویلاس والے پروردگار نے بلا تامل “تथاستو” کہہ کر نظر سے اوجھل ہو گئے؛ اور میں عظیم مسرت کو پہنچ گیا۔

Verse 36

कृतकृत्यं तदात्मानमज्ञासिपमहं क्षितौ । एतस्मिन्नेव काले तु भृगुवंश्योऽभवद्द्विजः

زمین پر میں نے اپنے آپ کو کِرتکِرتیہ، یعنی مقصد میں کامیاب، جان لیا۔ اسی لمحے بھِرگو کے وंश میں ایک دِوِج برہمن پیدا ہوا۔

Verse 37

अवदातत्रिजन्मासवक्षविच्चाक्षरार्थवित् । सुदर्शनेति प्रथिता प्रिया तस्याभवत्सती

اس کی پاکیزہ و پارسا بیوی، جو سُدرشنَا کے نام سے مشہور تھی، اس کی محبوبہ ستی بنی—نہایت شفاف و تاباں، حرف و لفظ کے معانی سے واقف، اور مقدس وانی کے جوہر میں ماہر۔

Verse 38

अतीव मुदिता पत्युर्मुखं प्रेक्ष्यास्य दर्शनात् । तनया देवलस्यैपा रूपेणाप्रतिमा भुवि

شوہر کے چہرے کا دیدار کر کے وہ بے حد مسرور ہوئی، اور اسی درشن سے دل کھِل اٹھا۔ اس نے دیول کی یہ بیٹی جنی—جس کا حسن زمین پر بے مثال تھا۔

Verse 39

तस्यां तस्मादभूत्कन्या निर्विशेषा निजारणेः । निवृत्तबालभावाभूत्कुमारी यौवनोन्मुखी

ان دونوں سے ایک بیٹی پیدا ہوئی—ایک غیر معمولی کنیا، اپنے ہی خاندان میں بے مثال۔ بچپن کی حالت سے نکل کر وہ دوشیزہ جوانی کی دہلیز پر آ کھڑی ہوئی۔

Verse 40

नालं बभूव तां दातुं तनयां गुणशालिनीम् । कस्यापि जनकः सा च वयःसंधौ मयेक्षिता

اس باکمال بیٹی کو دینے کے لیے باپ کو کوئی لائق ور نہ ملا۔ اور عمر کے سنگم—جوانی کی دہلیز—پر ہی میں نے اسے دیکھا۔

Verse 41

प्रविश्द्यौवनाभोगभावैरतिमनोहरा । निर्वास्यमानैरपरैस्तिलतंदुलिताकृतिः

جوانی کی لذتوں اور کیفیات میں پوری طرح داخل ہو کر وہ نہایت دل فریب ہو گئی۔ دیگر اوصاف بھی شگفتہ ہو کر نمایاں ہوئے؛ اس کا پیکر ہوا میں جھولتی تل کی بیل کی مانند باریک اور نازک دکھائی دیا۔

Verse 42

क्रीडमाना वयस्याभिर्लावण्यप्रतिमेव सा । व्यचिंतयमहं विप्र तां निरीक्ष्य सुमध्यमाम्

سہیلیوں کے ساتھ کھیلتی ہوئی وہ گویا حسن و لَونّیہ کی مورت تھی۔ اس باریک کمر والی دوشیزہ کو دیکھ کر، اے برہمن، میں سوچ میں پڑ گیا۔

Verse 43

अनन्याकृतिमन्योऽसौ विधिर्येनेति निर्मिता । ततः सात्त्विकभावानां तत्क्षणादस्मि गोचरम्

میں نے سوچا: “اس کی ایسی بے مثال صورت تو گویا کسی اور ہی ودھاتا نے تراشی ہے۔” اسی لمحے سے میں ساتتوِک بھاؤ—نرمی اور باطنی ارتعاش—کے دائرے میں آ گیا۔

Verse 44

प्रापितो लीलयाहत्य बाणैः कुसुमधन्विना । ततो मया स्खलद्वालं पृष्टा कस्येति तत्सखी

پھولوں کے کمان والے کام دیو کے تیروں نے کھیل ہی کھیل میں مجھے زخمی کر دیا اور میں بے خود ہو گیا۔ پھر میں نے لڑکھڑاتی زبان سے اس کی سہیلی سے پوچھا: “یہ کس کی بیٹی ہے؟”

Verse 45

प्राहेति भृगुवंश्यस्य कन्येयं द्विजजन्मनः । अनूढाद्यापि केनापि समायातात्र खेलितुम्

سہیلی نے کہا: “یہ بھِرگو وَنش کے ایک دِوِج (دو بار جنم لینے والے) کی بیٹی ہے۔ ابھی تک اس کا نکاح کسی سے نہیں ہوا؛ وہ سہیلیوں کے ساتھ کھیلنے یہاں آئی ہے۔”

Verse 46

ततः कुसुमबाणेन शरव्रातैर्भृशं हतः । पितरं प्रणतो गत्वा ययाचे तां भृगूद्वहम्

پھر کامدیو کے پھولوں کے تیروں سے شدید زخمی ہو کر، میں نے ان کے والد کے پاس جا کر تعظیم پیش کی اور ان کا ہاتھ مانگا۔

Verse 47

स च मां सदृशं ज्ञात्वा शीलेन च कुलेन च । अतीव चार्थिनं मह्यं ददौ वाचा पुरः क्रमात्

مجھے کردار اور خاندان دونوں میں موزوں جان کر، اور میری شدید خواہش کو دیکھ کر، انہوں نے مجھے اپنی زبان دے دی۔

Verse 48

ततः सा तनया तस्य भार्गवस्या श्रृणोदिति । दत्तास्मि तस्मै विप्राय विरूपायेति जल्पताम्

تب بھارگو کی بیٹی نے یہ بات سنی: 'مجھے اس بدصورت برہمن کے حوالے کر دیا گیا ہے،' وہ بڑبڑائی۔

Verse 49

रोरूयमाणा जननीमाह पश्य यथा कृतम् । अतीवानुचितं दत्त्वा जनकेन तथा वरे

روتے ہوئے اس نے اپنی ماں سے کہا، 'دیکھیں یہ کیا کیا گیا ہے—میرے والد نے مجھے ایسے دولہا کے حوالے کر کے بہت نامناسب کام کیا ہے۔'

Verse 50

विषमालोड्य पास्यामि प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । वरं न तु विरूपस्योद्वोढुर्भार्या कथंचन

'میں زہر پی لوں گی یا آگ میں کود جاؤں گی، لیکن میں کسی بھی صورت میں اس بدصورت دولہا کی بیوی نہیں بنوں گی۔'

Verse 51

ततः संबोध्य जननी तां सुतामाह भार्गवम् । न देयास्मै त्वया कन्या विरूपायेति चाग्रहात्

پھر ماں نے بیٹی کو دلاسا دے کر بھارگو سے اصرار کے ساتھ کہا: “اس بدصورت و بدہیئت مرد کو یہ کنیا ہرگز نہ دینا۔”

Verse 52

स वल्लभावचः श्रुत्वा धर्मशास्त्राण्यवेक्ष्य च । दत्तामपि हरेत्पूर्वां श्रेयांश्चेद्वर आव्रजेत्

محبوبہ کی بات سن کر اور دھرم شاستروں پر نظر ڈال کر اس نے یہ فیصلہ کیا: “اگرچہ وہ کہیں دے دی گئی ہو، پھر بھی اگر کوئی زیادہ لائق ور آ جائے تو اسے واپس لیا جا سکتا ہے۔”

Verse 53

अर्वाक्छिलाक्रमणतो निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे । इति व्यवस्य प्रददावन्यस्मै तां द्विजः सुताम्

اس نے یوں طے کیا: “ساتویں قدم پر ہی بندھن پختہ مانا جاتا ہے؛ اس سے پہلے تبدیلی ممکن ہے۔” یہ فیصلہ کر کے اس برہمن نے اپنی بیٹی کو دوسرے کے حوالے کر دیا۔

Verse 54

श्वोभाविनि विवाहे तु तच्च सर्वं मया श्रुतम् । ततोतीव विलक्ष्योहं वयस्यानां पुरस्तदा

جب اگلے دن نکاح ہونا تھا تو میں نے وہ سب کچھ سن لیا۔ پھر اپنے ساتھیوں کے سامنے میں سخت شرمندہ اور بے حد جھجک گیا۔

Verse 55

नाशकं वदनं भद्र तथा दर्शयितुं निजम् । कामार्तोतीव तां सुप्तामर्वाग्निशि तदाहरम्

اے نیک بخت! میں اس طرح اپنا چہرہ دکھا نہ سکا۔ خواہشِ عشق سے بے قرار ہو کر میں نے رات کے وقت، جب وہ سو رہی تھی، اسے اٹھا لیا۔

Verse 56

नीत्वा दुर्गतमैकांतेऽकार्षमौद्वाहिकं विधिम् । गांधर्वेण विवाहेन ततोऽकार्षं हृदीप्सितम्

میں اسے ایک تنہا مقام پر لے گیا اور گندھرو رواج کے مطابق شادی کی، پھر میں نے اپنے دل کی خواہش پوری کی۔

Verse 57

अनिच्छंतीं तदा बालां बलात्सुरतसेवनम् । अथानुपदमागत्य तत्पिता प्रातरेव माम्

اگرچہ وہ کم عمر لڑکی راضی نہ تھی، میں نے زبردستی ملاپ کیا۔ پھر فوراً بعد، صبح کے وقت اس کا باپ میرے پاس آیا۔

Verse 58

निश्वस्य संवृतो विप्रास्तां वीक्ष्योद्वाहितां सुताम् । शशाप कुपितो भद्र मां तदानीं स भार्गवः

گہری آہ بھرتے ہوئے، وہ برہمن اپنی بیٹی کو اس طرح 'بیاہا ہوا' دیکھ کر غضبناک ہو گیا، اے نیک بخت، اور اسی وقت بھارگو نے مجھے بددعا دی۔

Verse 59

भार्गव उवाच । निशाचरस्य धर्मेण यत्त्वयोद्वाहिता सुता । तस्मान्निशाचरः पाप भव त्वमविलंबितम्

بھارگو نے کہا: "چونکہ تم نے رات کو گھومنے والے (راکشس) کے رواج پر عمل کرتے ہوئے بیٹی سے شادی کی، اس لیے اے گنہگار، تم فوراً بغیر کسی تاخیر کے نشاچر بن جاؤ۔"

Verse 60

इति शप्तः प्रण्म्यैनं पादोपग्रहपूर्वकम् । हाहेति च ब्रुवन्गाढं साश्रुनेत्रं सगद्गदम्

اس طرح بددعا ملنے پر، اس نے پہلے ان کے قدم پکڑ کر تعظیم کی؛ اور "ہائے! ہائے!" پکارتے ہوئے، اشکبار آنکھوں اور رندھی ہوئی آواز کے ساتھ غم کا اظہار کیا۔

Verse 61

ततोहमब्रवं कस्माददोषं मां भवानिति । शपते भवता दत्ता मम वाचा पुरा सुता

تب میں نے کہا: ‘میں بےقصور ہوں، پھر آپ مجھے کیوں لعنت دیتے ہیں؟ پہلے آپ کے ہی کلام سے آپ کی بیٹی میرے لیے وعدہ کی گئی تھی۔’

Verse 62

सोद्वाहिता मया कन्या दानं सकृदिति स्मृतिः । सकृज्जल्पंति राजानः सकृज्जल्पंति पण्डिताः

‘وہ کنیا میرے ساتھ بیاہی جا چکی ہے؛ اسمریتی کہتی ہے کہ دان ایک ہی بار دیا جاتا ہے۔ راجے ایک ہی بار بولتے ہیں، پنڈت بھی ایک ہی بار بولتے ہیں۔’

Verse 63

सकृत्कन्याः प्रदीयंते त्रीण्येतानि सकृत्सकृत् । किं च प्रतिश्रुतार्थस्य निर्वाहस्तत्सतां व्रतम्

‘کنیا ایک ہی بار دی جاتی ہے؛ یہ تینوں کام “ایک بار ہی” ہوتے ہیں۔ اور جو بات وعدہ کی گئی ہو اسے پورا کرنا—یہی نیک لوگوں کا ورت ہے۔’

Verse 64

भवादृशानां साधूनां साधूनां तस्य त्यागो विगर्हितः । प्रतिश्रुता त्वया लब्धा तदा कालमियं मया

‘آپ جیسے نیک مردوں کے لیے ایسا ترک کرنا قابلِ ملامت ہے۔ وہ اسی وقت آپ کے وعدے سے میرے لیے حاصل ہوئی تھی؛ اب مناسب وقت پر میں اسے لینے آیا ہوں۔’

Verse 65

उद्वोढा चाधुना नाहमुचितः शापभाजनम् । वृथा शपन्ति मह्यं च भवंतस्तद्विचार्यताम्

‘اور اب جب اس کا بیاہ ہو چکا ہے، میں لعنت کا مستحق نہیں۔ آپ لوگ مجھے بےسبب لعنت دیتے ہیں—اس پر غور کیجیے۔’

Verse 66

यो दत्त्वा कन्यकां वाचा पश्चाद्धरति दुर्मतिः । स याति नरकं चेति धर्मशास्त्रेषु निश्चितम्

جو شخص وعدۂ زبان دے کر کنیا کا دان کرے اور پھر بد نیتی سے اسے واپس لے لے، وہ نرک میں جاتا ہے—دھرم شاستروں میں یہ بات قطعی طور پر مقرر ہے۔

Verse 67

तदाकर्ण्य व्यवस्यासौ तथ्यं मद्वचनं हृदा । पश्चात्तापसमोपेतो मुनिर्मामित्यथाब्रवीत्

یہ سن کر اس مُنی نے دل میں طے کر لیا کہ میری بات سچ ہے۔ پھر ندامت سے بھر کر اس نے مجھ سے یوں کہا۔

Verse 68

न मे स्यादन्यथा वाणी उलूकस्त्वं भविष्यति । निशाचरो ह्युलूकोऽपि प्रोच्यते द्विजसत्तम

میرا کلام بدل نہیں سکتا: تم اُلو بنو گے۔ کیونکہ اُلو کو بھی ‘نِشَاچَر’ کہا جاتا ہے، اے بہترین دِوِج۔

Verse 69

यदेंद्रद्युम्नविज्ञाने सहायस्तंव भविष्यसि । तदा त्वं प्रकृतिं विप्र प्राप्स्यसीत्यब्रवीत्स माम्

اس نے مجھ سے کہا: “جب اندرَدیُمن کی شناخت کے کام میں تم مددگار بنو گے، تب اے وِپر (برہمن)، تم اپنی فطری حالت دوبارہ پا لو گے۔”

Verse 70

तद्वाक्यसमकालं च कौशिकत्वमिदं मम । एतावंति दिनान्यासीदष्टाविंशद्दिनं विधेः

ان کلمات کے ادا ہوتے ہی مجھ پر ‘کوشک’ ہونے کی یہ حالت طاری ہو گئی؛ یہ اتنے ہی دن رہی—اٹھائیس دن، اے مقدر کے مقرر کرنے والے۔

Verse 71

बिल्वीदलौरिति पुरा शशिशेखरस्य संपूजनेन मम दीर्घतरं किलायुः । संजातमत्र च जुगुप्सितमस्य शापात्कैलासरोधसि निशाचररूपमासीत्

قدیم زمانے میں میں نے ششی شیکھر شِو کی بیل کے پتّوں سے عقیدت کے ساتھ پوجا کی، جس سے میری عمر یقیناً دراز ہوئی۔ مگر اُس کے شاپ کے سبب یہاں ایک مکروہ انجام پیدا ہوا—کَیلاش کی ڈھلوانوں پر میں رات میں پھرنے والے نِشاکر، دیویہت روپ میں ہو گیا۔