Adhyaya 65

Verse 1

सूत उवाच । उषित्वा सप्तरात्राणि तीर्थेस्मिन्भ्रातृभिः सह । युधिष्ठिरो महातेजा गमनायोपचक्रमे

สูตะกล่าวว่า ครั้นพำนัก ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้ร่วมกับพี่น้องครบเจ็ดราตรีแล้ว ยุธิษฐิระผู้รุ่งเรืองก็เริ่มจัดเตรียมเพื่อออกเดินทาง

Verse 2

प्रभाते विमले स्नात्वा देवीर्लिंगान्यथार्च्य च । कृत्वा प्रदक्षिणं क्षेत्रं देवीस्तोत्रं जजाप सः । प्रयाणकालेषु सदा जप्यं कृष्णेन कीर्तितम्

ยามอรุณอันผ่องใส เขาอาบน้ำชำระกาย บูชาเหล่าเทวีและลิงคะทั้งหลายตามพิธี แล้วเวียนประทักษิณรอบเขตศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นจึงสาธยายสโตตระแด่พระเทวี—ซึ่งพระกฤษณะทรงประกาศว่า ควรสวดภาวนาเสมอในยามออกเดินทาง

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । देवि पूज्ये महाशक्ते कृष्णस्य भगिनि प्रिये । नत्वा त्वां शरणं यामि मनोवाक्कायकर्मभिः

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ข้าแต่พระเทวีผู้ควรบูชา ข้าแต่พระมหาศักติ ผู้เป็นน้องสาวอันเป็นที่รักของพระกฤษณะ ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแล้วขอถึงสรณะในพระองค์ ด้วยใจ วาจา กาย และการกระทำ

Verse 4

संकर्षणाभयदाने कृष्णच्छविसमप्रभे । एकानंशे महादेवि पुत्रवत्त्राहि मां शिव

โอ ผู้ประทานอภัยแก่สังกรษณะ โอ ผู้มีรัศมีเสมอด้วยฉวีของพระกฤษณะ โอ เอกานังศา มหาเทวี โอ ผู้เป็นศิวะมงคล โปรดคุ้มครองข้าพเจ้าเยี่ยงบุตรเถิด

Verse 5

त्वया ततमिदं विश्वं जगदव्यक्तरूपया । इति मत्वा त्वां गतोऽस्मि शरणं त्राहि मां शुभे

โอ ผู้เป็นมงคล ทั้งจักรวาลนี้แผ่ซ่านด้วยพระองค์ เพราะพระองค์คือรูปอันไม่ปรากฏของโลก ครั้นรู้ดังนี้ ข้าพเจ้าจึงมาถึงสรณะในพระองค์—โปรดคุ้มครองข้าพเจ้าเถิด

Verse 6

कार्यारम्भेषु सर्वेषु सानुगेन मया तव । स्व आत्मा कल्पितो भद्रे ज्ञात्वैतदनुकंप्यताम

โอ้ผู้เจริญ ในการเริ่มต้นกิจการทั้งปวง ข้าพเจ้า—พร้อมด้วยผู้ติดตาม—ได้อัญเชิญพระองค์ดุจอาตมันของตนเอง ครั้นทรงทราบดังนี้แล้ว โปรดเมตตาและกรุณาด้วยเถิด

Verse 7

सूत उवाच । इति ब्रुवाणं राजानं शिरोबद्धाजलिं तदा । वायुपुत्रः प्रहस्यैव सासूयमिदमब्रवीत्

สูตะกล่าวว่า: เมื่อพระราชาตรัสดังนั้น พลางประนมมือเหนือเศียร บุตรแห่งวายุหัวเราะขึ้น แล้วกล่าวถ้อยคำนี้ด้วยเชิงประชดเล็กน้อย

Verse 8

ये त्वां राजन्वदंत्येवं सर्वज्ञोऽयं युधिष्ठिरः । वृथैव वचनं तेषां यतस्त्वं वेत्सि नाण्वपि

ข้าแต่พระราชา ผู้ใดกล่าวเช่นนี้ว่า ‘ยุดธิษฐิระผู้นี้เป็นผู้รู้ทั่ว’ ถ้อยคำของเขาย่อมเปล่าประโยชน์ เพราะพระองค์หาได้รู้แม้เพียงน้อยไม่

Verse 9

को हि प्रज्ञावतां मुख्यः सर्वशास्त्रविदांवरः । स्त्रीणां शरणमापद्येदृजुर्बुद्धिर्यथा भवान्

ผู้ใดเล่าเป็นยอดแห่งบัณฑิต และเป็นเลิศในหมู่ผู้รู้ศาสตราทั้งปวง จะไปพึ่งพาสตรีดังที่พระองค์ทำได้อย่างไร ทั้งที่พระองค์เลื่องชื่อว่ามีปัญญาตรงไปตรงมา

Verse 10

यतस्त्वमेव वेत्सीदं सर्वशास्त्रेषु कीर्त्यते । जडेयं प्रकृतिर्मूढा यया संमोह्यते जगत्

เพราะพระองค์เองย่อมรู้สิ่งที่ประกาศไว้ในศาสตราทั้งปวงว่า ปฤกฤติ (Prakṛti) นี้เป็นสิ่งเฉื่อยและหลงลวง และด้วยนางนี้เอง โลกทั้งปวงจึงถูกทำให้หลงมัว

Verse 11

सचेतनं च पुरुषं प्रकृतिं च विचेतनाम् । प्राहुर्बुधा नराध्यक्ष पुंसश्चप्रकृतिः प्रिया

บัณฑิตกล่าวว่า ปุรุษะเป็นผู้มีจิตรู้ (เจตนา) ส่วนปรกฤติเป็นสิ่งไร้จิตรู้. โอ้เจ้าแห่งมนุษย์ เขายังกล่าวว่า ปรกฤติเป็นที่รักของสัตว์ผู้มีร่างกายทั้งหลาย.

Verse 12

तत्स्वयं पुरुषो भूत्वा युधिष्ठिर वृथामते । प्रकृतिं नौषि नत्वा तां हासो मेऽतीव जायते

ดังนั้น โอยุธิษฐิระ ผู้มีความดำริหลงผิด แม้เจ้าจะเป็นปุรุษะเองแท้ ๆ แต่กลับก้มกราบปรกฤติและขอพึ่งพิงนาง; เรื่องนี้ทำให้เราหัวเราะยิ่งนัก.

Verse 13

आरोहयेच्छिरो नैव क्वचिद्धित्वा उपानहौ । यथा स मूढो भवति देवीभक्तिरतस्तथा

ดุจคนไม่เคยทิ้งสิ่งที่ควรแล้วเอารองเท้าขึ้นวางบนศีรษะ ฉันใด ภักติที่มุ่งไปแต่พระเทวี (ในฐานะปรกฤติ) เพียงอย่างเดียว ก็กลายเป็นความหลงเขลา ฉันนั้น.

Verse 14

यदि ते बन्दिवत्पार्थ तिष्ठेद्वाण्यनिवारिता । तत्किमर्थं महादेवं न स्तौषि त्रिपुरान्तकम्

หากวาจาของเจ้า โอ้ปารถะ ยืนพร้อมดุจผู้ประกาศโดยไร้สิ่งขัดขวาง แล้วเหตุใดเจ้าจึงไม่สรรเสริญพระมหาเทวะ ผู้ทำลายตริปุระ?

Verse 15

अलक्ष्यमिति वा मत्वा महेशानं महामते । ततः किमर्थ दाशार्हं न स्तौषि पुरुषोत्तमम्

หรือหากเจ้า โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง เห็นว่าพระมเหศานะเป็นผู้พ้นจากการหยั่งรู้ แล้วเหตุใดเจ้าจึงไม่สรรเสริญทาศารหะ ผู้เป็นปุรุโษตตมะ—บุรุษสูงสุด?

Verse 16

यस्य प्रसादादस्माभिः प्राप्ता द्रुपदनंदिनी । इन्द्रप्रस्थे तथा राज्यं राजसूयस्त्वया कृतः

ด้วยพระกรุณาของพระองค์ เราจึงได้ธิดาแห่งทฺรุปทะมา; และ ณ อินทรปรัสถะ ท่านได้ครองราชย์ อีกทั้งพิธีบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ราชสูยะก็สำเร็จโดยท่าน

Verse 17

विजयेन धनुर्लब्धं जरासन्धो मया हतः । प्रत्याहर्तुं तथेच्छामः कौरवेभ्यः स्वकां श्रियम्

ด้วยชัยชนะจึงได้คันศรมา; ชราสันธะถูกข้าพเจ้าสังหารแล้ว ดังนั้นบัดนี้เราปรารถนาจะทวงคืนศรีและความรุ่งเรืองอันเป็นสิทธิ์ของเรา จากเหล่ากุรุวะ

Verse 18

यस्य प्रसादात्तं मुक्त्वा कृष्णं हा स्तौषि यज्जयी । अथ स्वयं कौरवाणामुत्पन्नं कुलसत्तमे

ด้วยพระกรุณาของพระองค์ท่านจึงมีชัย—แต่กลับละทิ้งพระองค์แล้วสรรเสริญพระกฤษณะ! โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ ตราบนั้นเองเคราะห์ร้ายที่เกิดจากเหล่ากุรุวะนี้จึงบังเกิดขึ้น

Verse 19

जानन्नात्मानमल्पत्वाद्बुद्धेर्न स्तौषि यादवम् । तत्किमर्थं महावीर्यं न स्तौष्यर्जुनमुत्तमम्

เมื่อรู้ว่าตนมีปัญญาจำกัด ท่านจึงไม่สรรเสริญยาทวะ (พระกฤษณะ) แล้วเหตุใดเล่าท่านจึงไม่สรรเสริญอรชุนผู้เลิศ ผู้เปี่ยมมหาวีรยศด้วย

Verse 20

येन विद्धं पुरा लक्ष्यं येन कर्णादयो जिताः । येन तत्खांडवं दग्धं यज्ञे येन नृपा जिताः

ผู้ซึ่งครั้งก่อนแทงถูกเป้าหมาย; ผู้ซึ่งพิชิตกรรณะและเหล่าอื่น; ผู้ซึ่งเผาป่าขาณฑวะนั้น; และผู้ซึ่งปราบกษัตริย์ทั้งหลายในมณฑลพิธียัญ—

Verse 21

श्रूयते येन विक्रम्य महेशानोऽपि निर्जितः । स्वर्लोकसंस्थितस्यास्य शरणं याहि स्तौषि च

ได้ยินเล่ากันว่า ด้วยก้าวอันทรงเดชของท่าน แม้มหีศานะ (พระศิวะ) ก็ยังพ่ายแพ้ ดังนั้นจงไปหาผู้สถิตในสวรรค์ จงเข้าถึงที่พึ่งและสรรเสริญท่านด้วย

Verse 22

अथवा तेन शक्रेण राज्यं मे नार्पितं कुतः । इति मत्वा वृथैव त्वं न स्तौषि भ्रातरं मम

หรือว่าเพราะพระศักระ (พระอินทร์) มิได้ประทานราชอาณาจักรแก่ข้าพเจ้า? คิดเช่นนั้นแล้ว ท่านจึงงดเว้นโดยเปล่าประโยชน์จากการสรรเสริญพี่น้องของข้าพเจ้า

Verse 23

ततो मां वा कथं वीरं न स्तौषि त्वं युधिष्ठिर । येन त्वं रक्षितः पूर्वं लाक्षागेहाग्निमध्यतः

ถ้าเช่นนั้น โอ้ วีรบุรุษยุธิษฐิระ เหตุใดท่านจึงไม่สรรเสริญแม้ข้าพเจ้า—นักรบผู้เคยคุ้มครองท่านมาก่อน จากท่ามกลางเพลิงในเรือนยางรัก?

Verse 24

वृक्षेणाहत्य मद्रेशो नदीं शुष्कां प्रसारितः । राजराजस्तथा येन जरासंधो निपातितः

ด้วยการฟาดด้วยต้นไม้ เจ้าแห่งมทระก็ถูกโค่นลง; แม่น้ำที่แห้งก็ถูกทำให้ไหลออกมา; และยาราสันธะ ผู้เป็นราชาเหนือราชาทั้งหลาย ก็ถูกท่านปราบให้ล้มลงเช่นกัน

Verse 25

पूर्वा दिङ्निर्जिता येन येन पूर्वं बको हतः । हिडम्बश्च महावीरः किर्मीरश्चाधुना वने

ผู้ซึ่งพิชิตทิศตะวันออก; ผู้ซึ่งก่อนหน้านี้สังหารพญาบกะ; และในป่าได้ปราบหิฑัมพะผู้กล้าหาญยิ่ง รวมทั้งบัดนี้กิรมิระด้วย—

Verse 26

कालेकाले च रक्षामि त्वामेवाहं सदानुगः । न तां पश्यामि रक्षंतीं नत्वा यां स्तौषि भारत

ทุกกาลทุกเวลา เรานี่เองคุ้มครองเจ้า ผู้ติดตามอยู่เคียงข้างเสมอ แต่สตรีนั้นซึ่งเจ้ากราบนมัสการและสรรเสริญ โอ ภารตะ เรามิได้เห็นว่านางคุ้มครองเจ้าเลย

Verse 27

अथ क्षुधाबलं ज्ञात्वा मामौदरिकसत्तमम् । क्रूरं साहसिकं चैव न स्तौषि क्षमिणां वरः

หรือเพราะรู้ว่าพละของเราถูกขับเคลื่อนด้วยความหิว—เราผู้เลิศในหมู่ผู้ตะกละ—จึงเห็นว่าเราดุร้ายและหุนหัน แม้กระนั้น โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรหดอดทน เจ้ายังไม่สรรเสริญเรา

Verse 28

ततः सुसंयतो भूत्वा प्रणवं समुदीरयन् । कथं न यासि मार्गे त्वं वृथालापो हि दोषभाक्

ฉะนั้น เมื่อสำรวมตนให้ดี และเปล่งพระณวะ ‘โอม’ แล้ว เหตุใดเจ้าจึงไม่ดำเนินไปตามหนทางอันชอบ? เพราะวาจาไร้สาระย่อมนำมาซึ่งโทษแท้จริง

Verse 29

प्रेताः पिशाचा रक्षांसि वृथालापरतं नरम् । आविशंति तदाविष्टो वक्ताबद्धं पुनः पुनः

เปรต ปิศาจ และรากษส ย่อมเข้าสิงมนุษย์ผู้หมกมุ่นในวาจาไร้สาระ เมื่อถูกสิงแล้ว เขาย่อมกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างเลอะเลือนและไร้การยับยั้ง

Verse 30

वृथालापी यदश्नाति यत्करोति शुभं क्वचित् । प्रेतादितृप्तये सर्वमिति शास्त्रविनिश्चयः

สิ่งใดก็ตามที่ผู้พูดเพ้อเจ้อกิน และกุศลกรรมใดที่เขาทำเป็นครั้งคราว ตามข้อวินิจฉัยแห่งศาสตรา ทั้งหมดนั้นย่อมไปเพื่อความอิ่มเอมของเปรตและพวกเดียวกันเท่านั้น

Verse 31

नायं तस्यास्ति वै लोकः कुत एव परो भवेत् । तस्माद्विजानता यत्नात्त्याज्यमेव वृथा वचः

สำหรับคนเช่นนั้น แม้ความผาสุกในโลกนี้ก็ไม่มี แล้วโลกอันสูงกว่าจะมีได้อย่างไร เพราะฉะนั้น ผู้รู้พึงเพียรละวาจาอันเปล่าประโยชน์เสียโดยสิ้นเชิง

Verse 32

एवं संस्मारितोऽपि त्वं यदि भूयः प्रवर्तसे । भूताविष्टश्चिकित्स्यो नो विविधैरौषधैर्भवान्

แม้ถูกเตือนดังนี้แล้ว หากเจ้ากลับทำซ้ำอีก เราจักรักษาเจ้าดุจผู้ถูกภูตผีสิง ด้วยโอสถนานาประการ

Verse 33

सूत उवाच । इति प्रवर्णितां श्रुत्वा भीमसेनेन भारतीम् । पटीमिव प्रविततां विहस्याह युधिष्ठिरः

สูตกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำที่ภีมเสนพรรณนาไว้โดยพิสดาร แผ่กว้างดุจผืนผ้าแล้ว ยุธิษฐิระก็กล่าวขึ้นด้วยรอยยิ้ม

Verse 34

नूनं त्वमल्पविज्ञानो वेदाधीतास्त्वया वृथा । मातरं सर्वभूतानामंबिकां यन्न मन्यसे

แน่แท้ปัญญาเจ้าตื้นเขิน การศึกษาพระเวทของเจ้าก็สูญเปล่า เพราะเจ้าไม่ยอมรับอัมพิกา ผู้เป็นมารดาแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 35

स्त्रीपक्ष इति मत्वा तामवजानासि भोः कथम् । स्त्री सती न प्रणम्या किं त्वया कुन्ती वृकोदर

เมื่อคิดว่า ‘นางอยู่ฝ่ายสตรี’ เจ้าจึงดูหมิ่นนางได้อย่างไรเล่า? สตรีผู้มีศีลสัตย์ไม่ควรแก่การนอบน้อมหรือ, โอ้วฤโกทร—แล้วกุนตีเล่าจะว่าอย่างไร

Verse 36

यदि न स्यान्महामाया ब्रह्मविष्णुशिवार्चिता । तव देहोद्भवः पार्थ कथं स्यात्तत्त्वतो वद

หากมหามายา—ผู้ซึ่งพรหม วิษณุ และศิวะบูชา—มิได้มีอยู่แล้วไซร้ โอ้ปารถะ การบังเกิดแห่งกายของท่านจักเป็นไปได้อย่างไร? จงกล่าวความจริงตามตัตตวะเถิด

Verse 37

ईश्वरः परमात्मा तां त्यक्तुं शक्तः कथं न हि । पुनर्भेजे यतो देवीं तेन मन्ये महोर्जिताम्

พระอีศวรผู้เป็นปรมาตมัน จะไร้ความสามารถในการละนางได้อย่างไรเล่า? แต่เพราะพระองค์กลับทรงเลือกเทวีอีกครั้ง ฉะนั้นข้าจึงเห็นว่านางคือศักติอันมหาเกรียงไกร

Verse 38

वासुदेवोऽपि नित्यं तां स्तौति शक्तिं परात्पराम् । अहं यदि चिकित्स्यः स्यां चिकित्स्यः सोऽपि किं भवान्

แม้พระวาสุเทวะก็สรรเสริญนางศักติอยู่เนืองนิตย์—ผู้เหนือยิ่งกว่าสูงสุด หากข้าพเจ้าต้องถูก ‘รักษา’ ราวกับเจ็บไข้ แล้วพระองค์ก็ต้องถูก ‘รักษา’ ด้วยหรือ? แล้วท่านเล่าจะเป็นเช่นไร

Verse 39

नैवं भूयः प्रवक्तव्यं मौर्ख्यात्प्रति महेश्वरीम् । भूमौ निपत्य शरणं याहि चेत्सुखमिच्छसि

อย่ากล่าวถ้อยคำเช่นนี้อีกด้วยความเขลา ต่อพระมหेशวรี หากปรารถนาความผาสุกและสวัสดี จงก้มลงกราบถึงพื้นดินด้วยความนอบน้อม แล้วเข้าถึงที่พึ่งในพระนาง

Verse 40

भीम उवाच । सर्वोपायैर्बोधयंति चाटा हस्तगतं नरम् । इदमेवौषधं तत्र तैः सार्धं जल्पनं न हि

ภีมะกล่าวว่า: พวกประจบสอพลอพยายามทุกวิถีทางเพื่อ ‘ตักเตือน’ ชายผู้ตกอยู่ในกำมือของตนแล้ว ในกรณีเช่นนั้น ยาเดียวคือ อย่าเจรจากับพวกเขา

Verse 41

मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना सत्यमेतन्नृप स्फुटम् । स्वाभीष्टं कुरुते सर्वः कुर्मोऽभीष्टं वयं तथा

ข้าแต่มหาราช ความจริงนี้แจ่มชัดว่าแต่ละศีรษะย่อมมีความเห็นต่างกัน ทุกคนย่อมทำตามสิ่งที่ตนปรารถนา; พวกเราก็จักทำตามความปรารถนาของเราเช่นกัน

Verse 42

नागायुतसमप्राणो वायुपुत्रो वृकोदरः । न स्त्रियं शरणं गच्छेद्वाङ्मात्रेण कथंचन

วฤโกทร บุตรแห่งวายุ ผู้มีกำลังดุจช้างหมื่นเชือก ไม่พึงไปขอที่พึ่งจากสตรีเลย แม้เพียงด้วยวาจาก็ตาม

Verse 43

इत्युक्त्वा वचनं भीमो ह्यनुवव्राज तं नृपम् । राजापि सानुगो यातो न साध्विति मुहुर्ब्रुवन्

ครั้นภีมะกล่าวดังนี้แล้ว ก็เดินตามพระราชานั้นไป พระราชาก็เสด็จไปพร้อมบริวาร พลางตรัสซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “ไม่สมควรเลย”

Verse 44

ततः क्षणेन विकलस्त्वितश्चेतश्च प्रस्खलत् । उवाच वचनं भीमः सुसंभ्रांतो नृपं प्रति

แล้วในชั่วขณะเดียว เขาก็เกิดความทุกข์ร้อน ใจสั่นไหวคลอนแคลน ภีมะผู้ตระหนกยิ่งนักจึงกล่าวแก่พระราชา

Verse 45

धर्मराज महाबुद्धे पश्य मां नृपसत्तम । चक्षुर्भ्यां नैव पश्यामि वैकल्यं किमिदं मम

ข้าแต่ธรรมราช ผู้ทรงปัญญายิ่งและเป็นยอดแห่งกษัตริย์ โปรดทอดพระเนตรข้าพเจ้าเถิด! ข้าพเจ้าไม่อาจเห็นด้วยดวงตาทั้งสองเลย ความวิปลาสนี้ของข้าพเจ้าเกิดจากสิ่งใด

Verse 46

राजोवाच । भीमभीम ध्रुवं देवी कुपिता ते महेश्वरी । तेन नष्टे चक्षुषी ते महासाहसवल्लभ

พระราชาตรัสว่า: โอ้ ภีมะ แน่นอนพระเทวีมหेशวรีกริ้วต่อท่าน ด้วยเหตุนั้น ดวงตาทั้งสองของท่านจึงถูกทำลาย โอ้ผู้เป็นที่รักแห่งความกล้าหาญยิ่ง

Verse 47

तत्सांप्रतमभिप्रैहि शरणं परमेश्वरीम् । पुनः प्रसन्ना ते दद्यात्कदाचिन्नयने पुनः

ฉะนั้น จงไปเดี๋ยวนี้และขอพึ่งพระบารมีพระปรเมศวรี หากพระนางทรงพอพระทัยอีกครั้ง วันหนึ่งอาจประทานดวงตาให้ท่านคืนมาอีก

Verse 48

भीम उवाच । अहमप्यंग जानामि समो देव्या न कश्चन । प्रभावप्रत्ययार्थं हि सदा निन्दामि तां पुनः

ภีมะกล่าวว่า: สหายเอ๋ย เราก็รู้ว่าไม่มีผู้ใดเสมอด้วยพระเทวี แต่เพื่อทดลองและให้ประจักษ์พระฤทธิ์ของพระนางเท่านั้น เราจึงกล่าวร้ายพระนางซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 49

तस्मात्प्रभावं दृष्ट्वैवं निपत्य वसुधातले । मनोवाग्बुद्धिभिर्नत्वा शरणं स्तौमि मातरम्

ดังนั้น ครั้นได้ประจักษ์พระเดชานุภาพอันยิ่งใหญ่เช่นนี้ เราจึงล้มลงกราบกับพื้นดิน นอบน้อมด้วยใจ วาจา และปัญญา ขอพึ่งพระมารดาและสรรเสริญพระนาง

Verse 50

सूत उवाच । इत्युक्त्वा भ्रातरं ज्येष्ठं साष्टांगं प्रणिपत्य च । गत्वैव देव्याः शरणं भीमस्तुष्टाव मातरम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ภีมะได้กราบลงแบบสाष्टางคะต่อพี่ชายผู้ใหญ่ จากนั้นจึงไปพึ่งพระเทวีโดยพลัน และภีมะได้สรรเสริญพระมารดา

Verse 51

भीम उवाच । सर्वभूतांबिके देवि ब्रह्मांडशतपूरके । बालिशं बालकं स्वीयं त्राहित्राहि नमोऽस्तु ते

ภีมะกล่าวว่า: ข้าแต่เทวี อัมพิกา มารดาแห่งสรรพสัตว์ ผู้แผ่เต็มร้อยจักรวาล โปรดคุ้มครองข้า คุ้มครองข้า—บุตรน้อยผู้เขลาของพระองค์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 52

त्वं ब्राह्मी ब्रह्मणः शक्तिर्वैष्णवी त्वं च शांभवी । त्रिमूर्तिः शक्तिरूपा त्वं रक्षरक्ष नमोऽस्तु ते

พระองค์คือพราหมี—ศักติแห่งพระพรหม พระองค์คือไวษณวี และศามภวี พระองค์คือศักติรูปแห่งตรีมูรติ โปรดคุ้มครอง โปรดคุ้มครอง ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 53

त्वमैन्द्री च त्वमाग्नेयी त्वं याम्या त्वं च नैरृती । त्वं वारुणी त्वं वायव्या त्वं कौबेरी नमोऽस्तु ते

พระองค์คือไอันดรี พระองค์คืออาคเนยี พระองค์คือยามยาและไนรฤตี พระองค์คือวารุณี พระองค์คือวายวียา พระองค์คือเกาเบรี ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 54

ऐशानि देवि वाराहि नारसिंहि जयप्रदे । कौमारि कुलकल्याणि कृपेश्वरि नमोऽस्तु ते

ข้าแต่เทวี ไอศานี วาราหี นารสิงหี ผู้ประทานชัยชนะ ข้าแต่เกามารี ผู้เกื้อกูลวงศ์ตระกูล ผู้เป็นเจ้าแห่งพระกรุณา ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 55

त्वं सूर्ये त्वं तथा सोमे त्वं भौमे त्वं बुधे गुरौ । त्वं शुक्रे त्वं स्थिता राहौ त्वं केतुषु नमोऽस्तु ते

พระองค์สถิตในพระอาทิตย์ และสถิตในพระจันทร์ด้วย พระองค์สถิตในอังคาร ในพุธ ในพฤหัสบดี พระองค์สถิตในศุกร์ พระองค์ดำรงในราหู และสถิตในพลังแห่งเกตุ ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 56

वससि ध्रुवचक्रे त्वं मुनिचक्रे च ते स्थितिः । भचक्रेषु खचक्रेषु भूचक्रे च नमोऽस्तु ते

พระแม่ประทับอยู่ในจักรแห่งธรุวะ (ดาวเหนือ) และทรงสถิตในจักรแห่งฤๅษีด้วย ในวงล้อแห่งดวงดาว ในทรงกลมฟ้า และในจักรแห่งแผ่นดิน—ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 57

सप्तद्वीपेषु त्वं देवि समुद्रेषु च सप्तसु । सप्तस्वपि च पातालेष्ववसंस्थे नमोऽस्तु ते

โอ้พระเทวี พระองค์ทรงสถิตในทวีปทั้งเจ็ด และในมหาสมุทรทั้งเจ็ด อีกทั้งทรงดำรงอยู่ในปาตาลทั้งเจ็ดด้วย—ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 58

त्वं देवि चावतारेषु विष्णोः साहाय्यकारिणी । विष्णुनाभ्यर्थ्यसे तस्मात्त्राहि मातर्नमोऽस्तु ते

โอ้พระเทวี ในอวตารทั้งหลายของพระวิษณุ พระองค์ทรงเป็นผู้เกื้อหนุนช่วยเหลือ ดังนั้นแม้พระวิษณุเองยังทูลวอนพระองค์; ขอทรงคุ้มครองข้าพเจ้าเถิด โอ้พระมารดา—ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 59

चतुर्भुजे चतुर्वक्त्रे फलदे चत्वरप्रिये । चराचरस्तुते देवि चरणौ प्रणमामि ते

โอ้พระเทวีผู้มีสี่กร ผู้มีสี่พักตร์ ผู้ประทานผล และผู้เป็นที่รักแห่งสี่แยกศักดิ์สิทธิ์ พระเทวีผู้ได้รับสรรเสริญจากสรรพสิ่งทั้งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแทบพระบาทของพระองค์

Verse 60

महाघोरे कालरात्रि घंटालि विकटोज्वले । सततं सप्तमीपूज्ये नेत्रदे शरणं भव

โอ้ผู้เกรี้ยวกราดน่าสะพรึง โอ้กาลราตรี โอ้ผู้ทรงพวงระฆัง โอ้รัศมีที่ลุกโชติช่วงอย่างดุเดือด โอ้ผู้ได้รับบูชาเนืองนิตย์ในวันสัปตมี โอ้ผู้ประทานดวงตา—ขอทรงเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า

Verse 61

मेरुवासिनि पिंगाक्षि नेत्रत्राणैककारिणि । हुंहुंकारध्वस्तदैत्ये शरण्ये शरणं भव

โอ้ผู้สถิตบนเขาพระสุเมรุ โอ้ผู้มีเนตรสีทองแดง โอ้ผู้มีภารกิจเดียวคือคุ้มครองดวงตา โอ้ผู้ทำลายอสูรด้วยเสียง “หุṃ หุṃ” โอ้ผู้เป็นที่พึ่ง—ขอทรงเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า

Verse 62

महानादे महावीर्ये महा मोहविनाशिनि । महाबन्धापहे देवि देहि नेत्रत्रयं मम

โอ้ผู้มีเสียงกึกก้องยิ่งใหญ่ โอ้ผู้มีฤทธิ์เดชมหาศาล โอ้ผู้ทำลายความหลงใหลอันใหญ่หลวง โอ้เทวีผู้ปลดเปลื้องพันธนาการอันหนักหนา—ขอประทานเนตรสาม (ทิพยทัศน์แท้) แก่ข้าพเจ้า

Verse 63

सर्वमंगलमंगल्या यदि त्वं सत्यतोंबिके । ततो मे मंगलं देहि नेत्रदानान्नमोस्तु ते

โอ้ผู้เป็นมงคลยิ่งเหนือมงคลทั้งปวง ผู้เป็นมงคลแห่งมงคลทั้งหลาย หากพระองค์ทรงเป็นพระมารดาอัมพิกาโดยแท้ ขอประทานมงคลแก่ข้าพเจ้า; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ประทานดวงตา

Verse 64

यदि सर्वकृपालुभ्यः सत्यतस्त्वं कृपावती । ततः कृपां कुरु मयि देहि नेत्रे नमोऽस्तु ते

หากพระองค์ทรงเมตตาต่อผู้ทุกข์ยากทั้งปวงโดยแท้ หากพระองค์ทรงเปี่ยมด้วยกรุณาจริง ขอทรงเมตตาต่อข้าพเจ้า; ขอประทานดวงตาแก่ข้าพเจ้า ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 65

पापोयमिति यद्देवि प्रकुप्यसि वृथैव तत् । त्वं मां मोहयसि त्वेवं न ते तत्किं नमोऽस्तु ते

โอ้เทวี หากพระองค์กริ้วด้วยความคิดว่า “ผู้นี้เป็นคนบาป” ความกริ้วนั้นย่อมเปล่าประโยชน์ ด้วยการกระทำเช่นนั้นพระองค์เพียงทำให้ข้าพเจ้าหลงยิ่งขึ้น มิใช่สภาวะแท้ของพระองค์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 66

स्वयमुत्पाद्य यो रेणुं वेष्टितस्तेन कुप्यति । तथा कुप्यसि मे मातरनाथस्यास्य दर्शय

ผู้ใดก่อฝุ่นขึ้นเอง แล้วถูกฝุ่นนั้นคลุมกายจึงโกรธ—โอ้พระมารดา ท่านก็ทรงกริ้วต่อข้าพเจ้าเช่นนั้น โปรดประทานให้ข้าพเจ้าได้เห็นทัศนะของพระนาถผู้เป็นเจ้านายของข้าพเจ้าเถิด

Verse 67

इति स्तुता पांडवेन देवी कृष्णच्छविच्छविः । रामा रामाभिवदना प्रत्यक्षा समजायत

เมื่อปาณฑวะสรรเสริญดังนี้ พระเทวี—ผิวดุจรัตติกาลแต่เปล่งรัศมีรุ่งโรจน์—ก็ปรากฏต่อหน้าอย่างประจักษ์ งามดุจพระลักษมี และมีพระพักตร์ที่แม้รมา (ความงาม) ยังนอบน้อมคารวะ

Verse 68

विद्युत्कोटिसमाभास मुकुटेनातिशोभिता । सूर्यबिंबप्रभाभ्यां च कुण्डलाभ्यां विभूषिता

พระนางงามยิ่งด้วยมกุฎที่ส่องประกายดุจสายฟ้านับโกฏิ และทรงประดับด้วยตุ้มหูคู่หนึ่งที่เปล่งรัศมีดุจดวงอาทิตย์กลมกลึง

Verse 69

प्रवाहेनेव हारेण सुरनद्या विराजिता । कल्पद्रुमप्रसूनैश्च पूर्णावतंसमंडिता

พระนางส่องประกายดุจสายนทีสวรรค์ ราวกับทรงสวมสร้อยที่ไหลพลิ้วเป็นสาย และทรงงดงามด้วยเครื่องประดับศีรษะที่ครบถ้วนด้วยดอกไม้จากกัลปพฤกษ์ผู้บันดาลปรารถนา

Verse 70

दन्तेन्दुकांतिविध्वस्तभक्तमोहमहाभया । खड्गचर्मशूलपात्रचतुर्भुजविराजिता

ด้วยรัศมีดุจจันทร์จากพระทนต์ ความหวาดกลัวใหญ่ที่เกิดจากความหลงของผู้ภักดีก็สลายไป พระนางทรงงามสง่าด้วยสี่กร ทรงถือพระขรรค์ หนังสัตว์ ตรีศูล และบาตร

Verse 71

वाससा तडिदाभेन मेघलेखेव वेष्टिता । मालया सुममालिन्या भ्राजिता सालिमालया

นางทรงอาภรณ์สว่างดุจสายฟ้า ห่มคลุมประหนึ่งริ้วเมฆ; งามเรืองรองด้วยพวงมาลัยดอกไม้หอมอันวิจิตร ส่องประกายด้วยมาลาดอกไม้อันรุ่งโรจน์

Verse 72

सतां शरणदाभ्यां च पद्भ्यां नूपुरराजिता । जयेति पुष्पवर्षैश्च शक्राद्यैरभिपूजिता

ด้วยพระบาทอันประทานที่พึ่งแก่สัตบุรุษ ประดับด้วยกำไลข้อเท้าอันสุกใส; พระอินทร์และเหล่าเทพทั้งหลายบูชา เปล่งเสียงว่า “ชัย!” แล้วโปรยพฤกษมาลาเป็นสายฝน

Verse 73

गणैर्देवीभिराकीर्णा शतपद्मैर्महामलैः । तां तादृशीं व्योम्नि दृष्ट्वा मातरं व्योमवाहिनीम्

รายล้อมด้วยหมู่เทวีทั้งหลาย และด้วยดอกบัวใหญ่บริสุทธิ์นับร้อย; ครั้นเห็นพระมารดาผู้ทรงสภาพเช่นนั้น เสด็จดำเนินไปในนภา

Verse 74

भूमौ निपत्य राजेंद्रो नमोनम इति स्थितः । भीमोपि मातरं दृष्ट्वा यथा बालोऽभिधावति

พระราชาผู้ยิ่งใหญ่ล้มลงกราบกับพื้น แล้วหยุดอยู่พลางกล่าวว่า “นะโม นะมะ” ซ้ำแล้วซ้ำเล่า; ส่วนภีมะเมื่อเห็นพระมารดา ก็วิ่งเข้าหาดุจเด็กน้อย

Verse 76

प्रणिपत्य नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं मुहुर्जगौ । प्रसीद देवि पद्माक्षि पुनर्मातः प्रसीद मे

ครั้นกราบลงแล้ว เขาร้องซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์!” “ขอทรงเมตตาเถิด พระเทวีผู้มีเนตรดุจดอกบัว; อีกครั้งหนึ่ง แม่เจ้า โปรดเมตตาข้าพเจ้า”

Verse 77

पुनः प्रसीद पापस्य क्षमाथीले प्रसीद मे

ขอพระองค์ทรงโปรดปรานอีกครั้งต่อผู้บาปผู้นี้; โอ้คลังแห่งการอภัย โปรดเมตตาข้าพระองค์ด้วย

Verse 78

एवं स्तुता भगवती स्वयमुत्थाय पार्थिवम् । भीमं चोत्संगमारोप्य कृपयेदं वचोऽब्रवीत्

เมื่อได้รับการสรรเสริญดังนั้น พระเทวีผู้เป็นภควตีทรงลุกขึ้นเอง ทรงพยุงพระราชาขึ้น และอุ้มภีมะไว้บนตัก แล้วตรัสถ้อยคำนี้ด้วยความกรุณา

Verse 79

तथा सम्मुखमाधावज्जय मातरिति ब्रुवन् । दर्शनेनैव देव्याश्च शुभनेत्रत्रयस्तदा

แล้วเขาก็วิ่งตรงเข้าไปต่อพระพักตร์ พลางร้องว่า “ชัยชนะเถิด โอ้พระมารดา!” และในขณะนั้นเอง เพียงได้เห็นพระเทวี ดวงเนตรที่สามอันเป็นมงคลก็ปรากฏขึ้น

Verse 80

नाहं कोपं यत्र तत्र दर्शयामि वृकोदर । त्वं तु प्रमाणपुरुषस्त्वत्तः क्रोधमदर्शयम्

โอ้ วฤโกทร (ภีมะ) เรามิได้แสดงความพิโรธไปทั่วโดยไร้เหตุ; แต่เจ้าเป็นบุรุษผู้เป็นมาตรฐาน ดังนั้นเราจึงเผยความพิโรธนี้ผ่านเจ้าเพื่อเป็นเครื่องวัดและแบบอย่าง

Verse 81

नैतत्प्रियं च कृष्णस्य भ्रातुर्मे क्रोधमाचरम् । भवन्तो वासुदेवस्य यत्र प्राणा बहिश्चराः

การแสดงความพิโรธนี้มิเป็นที่พอพระทัยของพี่ชายเรา คือพระกฤษณะ; ถึงกระนั้นเราก็รับเอาความพิโรธไว้ เพราะพวกเจ้าทั้งหลายประหนึ่งเป็นลมหายใจแห่งวาสุเทวะ—ออกไปเคลื่อนไหวภายนอกดุจส่วนขยายแห่งชีวิตของพระองค์

Verse 83

त्वं च निन्दसि मां नित्यं तच्च जाने वृकोदर । मत्प्रभावपरिज्ञानहेतवे कीदृशस्त्विति

ท่านกล่าวติเตียนข้าพเจ้าอยู่เสมอ—ข้าพเจ้าก็รู้ดี โอ้ วฤโกทรา ทั้งนี้เพื่อให้ท่านตระหนักถึงฤทธานุภาพของข้าพเจ้า: ‘นางผู้นี้เป็นผู้ใดกัน?’

Verse 84

तदेवं नैव भूयस्ते प्रकर्तव्यं कथंचन । अक्षिक्षेपो हि पूज्यानामावहत्यधिकं रुजम्

ฉะนั้น อย่ากระทำเช่นนี้อีกไม่ว่าด้วยวิธีใดเลย เพราะการดูหมิ่นผู้ควรบูชานั้นย่อมนำมาซึ่งความเจ็บปวดและโทษภัยอันใหญ่หลวง

Verse 85

तदिदानीं सर्वमेवं क्षन्तव्यं च परस्परम् । यच्च ब्रवीमि त्वां वीर तन्निशामय भारत

ดังนั้น บัดนี้ขอให้เรื่องทั้งปวงนี้ให้อภัยกันและกันเถิด และโอ้ วีรบุรุษ โอ้ ภารตะ จงตั้งใจฟังถ้อยคำที่ข้าพเจ้าจะกล่าวแก่ท่าน

Verse 86

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिराविर्भवेद्धरिः । तदातदावतीर्याहं विष्णोरस्य सहायिनी

เมื่อใดเมื่อใดที่ธรรมะเสื่อมถอยและพระหริทรงปรากฏ เมื่อนั้นเมื่อนั้นเองข้าพเจ้าก็อวตารลงมา—เป็นผู้เกื้อหนุนและสหายแห่งพระวิษณุนั้น

Verse 87

इदानीं च हरिर्जातो वसुदेवसुतो भुवि । अहं च गोपनन्दस्य एकानंशाभिधा सुता

บัดนี้พระหริได้ประสูติบนแผ่นดินเป็นโอรสแห่งวสุเทวะ และข้าพเจ้าก็ได้ถือกำเนิดเป็นธิดาแห่งโคปนันทะ เป็นที่รู้จักนามว่า เอกานังศา

Verse 88

तद्यथा भगवान्कृष्णो मम भ्राताभिपूजितः । भवन्तोऽपि तथा मह्यं भ्रातरः पांडवा सदा

ดุจดังพระกฤษณะผู้เป็นภควัน ผู้เป็นพี่น้องของข้าพเจ้าได้รับการสักการะบูชา ฉันใด ท่านทั้งหลายปาณฑพก็จงเป็นพี่น้องของข้าพเจ้าเสมอ ฉันนั้น—ควรแก่ความเมตตาและการคุ้มครองของข้าพเจ้า

Verse 89

ये भीमभगिनीत्येवं मां स्तोष्यंति नरोत्तमाः । आबाधा नाशयिष्यामि तेषां हर्षसमन्विता

บรรดานรชนผู้ประเสริฐที่สรรเสริญข้าพเจ้าด้วยถ้อยคำว่า ‘น้องสาวของภีมะ’ ข้าพเจ้าจักด้วยความปีติ ขจัดทำลายเคราะห์ทุกข์และอุปสรรคทั้งปวงของเขา

Verse 90

त्वं च भ्रातुर्जयं वीर प्रदास्यसि महारणे । भुजयोस्ते वसिष्यामि धार्तराष्ट्रनिपातने

และท่าน โอ้วีรบุรุษ จักประทานชัยชนะให้แก่พี่น้องของท่านในมหาสงคราม ครั้นเมื่อพวกธารถราษฏระล่มสลาย ข้าพเจ้าจักสถิตอยู่บนท่อนแขนของท่าน—หนุนเสริมพลังของท่าน

Verse 91

कृत्वा राज्यं च वर्षाणि षट्त्रिंशत्तदनन्तरम् । महाप्रस्थानधर्मेण पृथिवीं परिचरिष्यथ

ครั้นเมื่อท่านทั้งหลายครองราชย์ครบสามสิบหกปีแล้ว ต่อจากนั้นตามธรรมแห่งมหาปรัสถาน (การออกเดินทางยิ่งใหญ่) ท่านจักจาริกไปบนแผ่นดินด้วยการจาริกแสวงบุญและการสละวาง

Verse 92

अस्मिन्नेव ततो देशे लोहोनाम महासुरः । भवतां न्यस्तशस्त्राणां वधार्थं प्रक्रमिष्यति

แล้วในถิ่นแดนนี้เอง อสูรผู้ยิ่งใหญ่ชื่อ ‘โลหะ’ จะยกออกมาเพื่อสังหารท่านทั้งหลาย—ในยามที่ท่านวางอาวุธลงแล้ว

Verse 93

ततस्तं सर्वभूतानामवध्यं भवतां कृते । अन्धं कृत्वा पातयिष्ये ततो यूयं प्रयास्यथ

แล้วเพื่อประโยชน์ของพวกท่าน เราจักทำให้ผู้นั้น—ผู้มิอาจถูกทำลายโดยสรรพสัตว์ทั้งปวง—ตาบอดแล้วโค่นลง; จากนั้นพวกท่านจงออกเดินทางต่อไป

Verse 94

निस्तीर्य च हिमं सर्वं निमग्नाः बालुकार्णवे । स्वर्गं यास्यति राजैकः सशरीरो गमिष्यति

ครั้นข้ามพ้นแดนหิมะทั้งสิ้นแล้ว และจมลงในมหาสมุทรแห่งทราย พระราชาเพียงผู้เดียวจักไปสู่สวรรค์—จักเสด็จไปพร้อมกายนี้เอง

Verse 95

अन्धो यत्र कृतो लोहो लोहाणाभिधया पुरम् । भविष्यति च तत्रैव स्थास्येऽहं कलया सदा

ณ ที่ซึ่งโลหะ (โลหา) ถูกทำให้ตาบอด ที่นั่นจักบังเกิดนครชื่อ ‘โลหาณา’; และ ณ ที่นั่นเอง เราจักสถิตอยู่เสมอด้วยส่วนหนึ่งแห่งฤทธานุภาพของเรา

Verse 96

ततः कलियुगे प्राप्ते केलो नाम भविष्यति । मम भक्तस्तस्य नाम्ना भाव्या केलेश्वरीत्यहम्

ครั้นเมื่อกาลียุคมาถึง จะมีผู้หนึ่งนามว่า ‘เกโล’ เป็นภักตะของเรา; และด้วยนามของเขานั้น เราจักเป็นที่รู้จักว่า ‘เกเลศวรี’

Verse 97

वैलाकश्चापरो भक्तो भविष्यति ममोत्तमः । तस्याराधनतः ख्यातिं प्रयास्यामि कलौ युगे

และจะมีภักตะอีกผู้หนึ่งนามว่า ‘ไวลาคะ’ ผู้ประเสริฐในหมู่ภักตะของเรา; ด้วยการบูชาของเขา เราจักบรรลุเกียรติยศในกาลียุค

Verse 98

लोहाणासंस्थितां चैव येर्चयिष्यंति मां जनाः । श्रद्धया सितसप्तम्यां तैश्च सर्वत्र पूजिता

ชนทั้งหลายผู้มีศรัทธา บูชาข้าพเจ้าในฐานะผู้สถิต ณ โลหาณา ในวันศุกลสัปตมี (ขึ้น ๗ ค่ำ) เขาเหล่านั้นจักทำให้ข้าพเจ้าถูกสักการะบูชาทั่วทุกแห่ง

Verse 99

अंधानां च प्रदास्यामि भावीनि नयनान्यहम् । तस्मिन्दिने तर्पिताहं भक्तिभावेन पांडव

เราจักประทานดวงตาให้แก่คนตาบอดในกาลต่อไป ในวันนั้นเราพอใจเมื่อได้รับการบูชาด้วยภาวะแห่งภักติ โอ้ ปาณฑวะ

Verse 100

पादांगुष्ठेन च भवांस्तत्र कुंडं विधास्यति । सर्वतीर्थस्नान तुल्यं तत्र स्नानं च तद्दिने

และด้วยนิ้วหัวแม่เท้าของท่าน ท่านจักสร้างกุณฑะศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น การอาบน้ำ ณ ที่นั้นในวันนั้น เสมอด้วยการอาบในตถีรถะทั้งปวง

Verse 101

मत्स्यानां नेत्रनेत्रस्थतेजस्तन्मात्रमुत्तमम् । उद्धृत्य योजयिष्यामि प्रत्यक्षं तद्भविष्यति

เราจักดึงเอาสาระอันประเสริฐและละเอียดแห่งรัศมีที่สถิตอยู่ในดวงตาแห่งปลา แล้วตั้งไว้ให้มั่น; จากนั้นมันจักปรากฏแก่การเห็นโดยตรง

Verse 102

एवं मम महास्थानं कलौ ख्यातं भविष्यति

ดังนี้ ในกาลียุค ที่ประทับศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ของเราจักเป็นที่เลื่องลือ

Verse 103

लोहाणाख्यं महाबाहो नाम केलेश्वरीति च । दुर्गमाख्यं ततो हत्वा अस्मिन्क्षेत्रे च भारत

โอ้ผู้มีพาหุอันเกรียงไกร โอ้ภารตะ! ในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้เอง ท่านได้ปราบศัตรูชื่อ “ทุรคมะ” และยังสังหาร “โลหาณะ” ผู้เป็นที่รู้จักนาม “เกเลศวรี” ด้วย

Verse 104

दुर्गा नाम भविष्यामि महीसागरपूर्वतः । धर्मारण्ये वसिष्यामि भवतां त्राणकारणात्

ทางทิศตะวันออกแห่งมหีสาคร เราจักเป็นที่รู้จักในนาม “ทุรคา”; และเราจักพำนัก ณ ธรรมารัณยะ เพื่อเป็นเหตุแห่งการคุ้มครองพวกท่าน

Verse 105

धर्मारण्ये स्थितां चैव येऽर्चयिष्यंति मानवाः । आश्विने मासि चैत्रे वा नवम्यां शुक्लपक्षके ऽ

ผู้ใดบูชานมัสการเรา ผู้สถิตอยู่ ณ ธรรมารัณยะ—ไม่ว่าในเดือนอาศวินหรือเดือนไจตระ—ในวันนวมีแห่งศุกลปักษ์…

Verse 106

स्नात्वा महीसागरे च तेषां दास्यामि वांछितम् । विधिना येऽर्चयिष्यंति मां च श्रद्धास मन्विताः

เมื่ออาบชำระในมหีสาครแล้ว เราจักประทานสิ่งอันปรารถนาแก่เขาทั้งหลาย—ผู้บูชานมัสการเราตามพิธีอันถูกต้อง และประกอบด้วยศรัทธา

Verse 107

पुत्रपौत्रान्प्रदास्यामि स्वर्गं मोक्षं न संशयः । प्रवेशे च कलेः काले भवतां वंशसंभवः । वत्सराजः पांडवानां तोषयिष्यति यत्नतः

เราจักประทานบุตรและหลาน—ทั้งสวรรค์และโมกษะ โดยไม่ต้องสงสัย และเมื่อกาลแห่งการเข้าสู่ยุคกาลีมาถึง ผู้เกิดในวงศ์ของพวกท่านคือพระราชาวัตสราชะ จะเพียรพยายามถวายความพอพระทัย (เทิดทูน) แด่เหล่าปาณฑพ

Verse 108

यस्य नाम्ना ततः ख्याता भविष्यामि कलौ युगे । वत्सेश्वरीति वत्सस्य राज्ञः सर्वार्थदायिनी

ต่อมาในกาลียุค เราจักเป็นที่เลื่องลือด้วยนามของเขา ว่า ‘วัตเสศวรี’ ผู้ประทานความปรารถนาทุกประการแก่พระราชาวัตสะ

Verse 109

मत्प्रसादात्स राजा वै भवनोत्तापकारिणीम् । अट्टालयांनाम तदा राक्षसीं निहनिष्यति

ด้วยพระกรุณาของเรา พระราชานั้นจักสังหารนางรากษสีชื่อ ‘อัฏฏาลยา’ ผู้ก่อความทุกข์ร้อนแผดเผาแก่เรือนอาศัย

Verse 110

तस्याश्चापि वधस्थानमट्टालजमिति स्थितम् । भविष्यति पुरं तत्र मां च संस्थापयिष्यति

และสถานที่ที่นางถูกสังหารนั้นจักตั้งมั่นด้วยนาม ‘อัฏฏาลชะ’ ที่นั่นจักเกิดเป็นนคร และพระองค์จักอัญเชิญเราประดิษฐานไว้ในสถานศักดิ์สิทธิ์ด้วย

Verse 111

अट्टालयाजग्रामे मामर्चयिष्यंति ये जनाः । वत्सेश्वरीं सिताष्टम्यामाश्विने तैः सदार्चिता

ชนทั้งหลายผู้บูชาเราที่หมู่บ้านชื่อ ‘อัฏฏาลายาชะ’ ในวันศุกลอัษฏมี เดือนอาศวิน ย่อมบูชาเทวีวัตเสศวรี; โดยเขาเหล่านั้นเราถูกบูชาอยู่เสมอ

Verse 112

वत्सेश्वरीं च ये देवीं पूजयिष्यंति मानवाः । तेषां सर्वफलावाप्तिर्भविष्यति न संशयः

และผู้ใดบูชาเทวีวัตเสศวรี ย่อมได้บรรลุผลทุกประการโดยแน่นอน หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 113

इत्थमट्टालये वासो लोहाणे च भविष्यति । धर्मारण्ये महाक्षेत्रे महीसागरसंनिधौ

ดังนี้ ที่ประทับของเราจักอยู่ ณ อัฏฏาลยะ และที่โลหาณะด้วย—ในธรรมารัณยะ มหากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ ใกล้มหาสมุทร

Verse 114

मम लोकहितार्थाय लोहस्य च निशम्यताम् । अधीकृतो मया लोहो बह्वीस्तप्तां तपः समाः

จงฟังเรื่องของโลหะด้วย เพื่อประโยชน์แก่โลกทั้งหลาย: ครั้นเขาบำเพ็ญตบะมาหลายปี เราจึงแต่งตั้งโลหะโดยเราเอง

Verse 115

वृत्रासुर इवाजेयो लोकानुत्सादयिष्यति । तं च विश्वपतिर्धीमानवतीर्य बुधो हरिः

เขาจักมิอาจพิชิตได้ดุจวฤตราสุระ และจะเบียดเบียนทำลายโลกทั้งหลาย; แต่พระหริ ผู้ทรงปัญญา เป็นเจ้าแห่งสากลจักรวาล จะอวตารลงมาเพื่อปราบเขา

Verse 116

यत्र हंता तत्र ग्रामं लोहाटीति भविष्यति । गयोनाम महादैत्यो भवतां विघ्नकृत्तदा

ณ ที่ซึ่งผู้สังหารศัตรูนั้นอยู่ หมู่บ้านนั้นจักมีนามว่า ‘โลหาฏี’ ครั้นกาลนั้น อสูรใหญ่ชื่อ ‘คยะ’ จักเป็นผู้ก่ออุปสรรคแก่พวกท่าน

Verse 117

प्रस्थाने लोहवद्भावी करिष्ये तं नपुंसकम् । गयत्राडेति मां तत्र पूजयिष्यंति मानवाः

ครั้นยาตราออกเดินทาง เราจักเป็นดุจโลหะ แล้วทำให้ผู้นั้นเป็นขันทีไร้กำลัง; และ ณ ที่นั้น มนุษย์ทั้งหลายจักบูชาเราด้วยนาม ‘คยตราฑะ’

Verse 118

ग्रामं चापि गयत्राडं तत्र ख्यातं भविष्यति । गयत्राडे गयत्राडां येऽर्चयिष्यंति मानवाः

หมู่บ้านนั้นจักเลื่องชื่อ ณ ที่นั้นว่า ‘คยาตราฑะ’ และในคยาตราฑะ ผู้ใดบูชาเทวีคยาตราฑา…

Verse 119

माघाष्टम्यां न शिष्यंति तस्य सर्वेऽप्युपद्रवाः । ये च मां कोपयिष्यंति पांडवाराधितां सदा

ในวันมาฆะอัษฏมี (วันที่แปดแห่งเดือนมาฆะ) ความทุกข์และเคราะห์ร้ายทั้งปวงของเขาจักไม่หลงเหลือ แต่ผู้ใดทำให้เราพิโรธ—เราผู้เป็นที่บูชาของปาณฑพเสมอ—

Verse 120

तेषां पुंस्त्वं हरिष्यामि महारौद्राधितिष्ठति । परिवारश्च मे चात्र षण्ढः सर्वो भविष्यति

เราจักพรากความเป็นชายของพวกเขาไป เพราะเราสถิตอยู่ในพิโรธอันใหญ่ยิ่งคือมหารौทร และ ณ ที่นี้ บริวารทั้งสิ้นของเราก็จักเป็นดุจขันที

Verse 121

तस्मिन्कलियुगे घोरे रौद्रे रुद्रेऽतिनिर्घृणे । एवं तृतीयं तन्मह्यं स्थानमत्र भविष्यति

ในกาลียุคอันน่าสะพรึง—ดุร้าย รุนแรง และไร้เมตตายิ่ง—ดังนี้ ณ ที่นี้จักบังเกิดสถิตสถานศักดิ์สิทธิ์ลำดับที่สามของเรา อันเลื่องลือด้วยมหิมา

Verse 122

भवत्सु च स्वर्गतेषु गयोऽपि सुमहत्तपः । तप्त्वा प्राप्य पुनः पुंस्त्वं लोकान्संपीडयिष्यति

และเมื่อพวกท่านเสด็จสู่สวรรค์แล้ว คยะก็จักบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ยิ่ง ครั้นได้คืนความเป็นชายอีกครั้ง ก็จักกดขี่เบียดเบียนโลกทั้งหลาย

Verse 123

गयातीर्थं गतं तं च गयाध्वंसनकाम्यया । बुध एव जगत्स्वामी तत्र तं सूदयिष्यति

ครั้นเขาไปยังคยา-ตีรถะ ด้วยความปรารถนาจะทำลายคยา (ศัตรู) ณ ที่นั้น พระพุธเอง—ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก—จักประหารเขา

Verse 124

इत्थं श्रीमान्पीतवासा अवतीर्य बुधः प्रभुः । बहूनि कृत्वा कर्माणि स्वस्थानं प्रतिपत्स्यते

ดังนี้ พระพุธผู้ทรงสิริ ผู้นุ่งห่มผ้าสีเหลือง จะเสด็จอวตารลงมา; ครั้นทรงกระทำกิจการมากมายแล้ว จักเสด็จกลับสู่สถานของพระองค์เอง

Verse 125

इति संक्षेपतः प्रोक्तं भविष्यं पांडवा मया । भवतां चित्तनिर्वृत्यै श्रूयतां भूय एव च

โอ้เหล่าปาณฑพ ข้าพเจ้าได้กล่าวโดยย่อถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นในภายหน้าแล้ว เพื่อความสงบและความอิ่มเอมแห่งดวงใจของท่านทั้งหลาย จงฟังต่อไปอีกเถิด

Verse 126

इदं तीर्थवरं मह्यं संसेव्यं सर्वदा प्रियम् । कृतं यदत्रागमनं तेन प्रीतिः परा मम

ตีรถะอันประเสริฐนี้เป็นที่รักยิ่งแก่เรา และควรสักการะบำเพ็ญอยู่เสมอ ครั้นท่านทั้งหลายมาถึงที่นี่ ความปีติอันสูงสุดก็เกิดแก่เรา

Verse 127

भीमस्य चापि पौत्रेण दृढं संतोषिताऽस्मि च । देव्यः सर्वाश्च मद्रूपं नैतज्ज्ञेयम तोऽन्यथा

และแม้โดยหลานของภีมะ เราก็พอพระทัยอย่างมั่นคงแล้ว เทวีทั้งปวงล้วนเป็นรูปของเราเอง—พึงเข้าใจดังนี้ มิใช่อย่างอื่น

Verse 128

व्रजध्वं चापि तीर्थानि यानि वो न कृतानि च । आबाधास्वस्मि सर्वासु स्मरणीया स्वसेव च

จงไปยังทีรถะทั้งหลายที่พวกท่านยังมิได้ไปสักการะด้วย ในทุกความทุกข์ยากเราสถิตอยู่—จงระลึกถึงเรา และตั้งมั่นในธรรมเสวาของตน

Verse 129

आपृच्छे चापि वः सर्वान्यूयं कृष्णसमा मम

บัดนี้เราขอลาจากพวกท่านทั้งปวง; สำหรับเรา พวกท่านเสมอด้วยพระกฤษณะเอง

Verse 130

सूत उवाच । इति देव्या वचः श्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । पुनःपुनः प्रणम्यैनां नापश्यन्दीपवद्गताम्

สูตกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังวาจาแห่งเทวี ดวงตาของพวกเขาเบิกกว้างด้วยความพิศวง กราบนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ก็ไม่เห็นนางอีก—นางจากไปดุจเปลวไฟแห่งประทีปที่เลือนหาย

Verse 131

ततस्ते बर्बरीकं च संस्थाप्यात्रैव निष्ठितम् । आगच्छ योगे चोक्त्वेदं चक्रुस्तीर्थानि मुख्यशः

แล้วพวกเขาได้สถาปนาบาร์บะรีกะไว้ ณ ที่นั้นเอง และพำนักอยู่ ณ สถานที่นั้น ครั้นสั่งสอนให้เขากลับมาตามกาลที่กำหนดแล้ว ก็ได้จัดตั้งทีรถะสำคัญทั้งหลายตามลำดับ