Adhyaya 16

Verse 1

स्कन्द उवाच । ज्येष्ठेश्वरस्य परितो लिंगान्यन्यानि यानि तु । तानि ते कथयिष्यामि शृणु वातापितापन

สกันทร์ตรัสว่า: “โอ วาตาปิตาปนะ จงฟังเถิด บัดนี้เราจักเล่าให้เจ้าฟังถึงลึงค์ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ที่ตั้งอยู่รายรอบพระชเยษเฐศวร”

Verse 2

ज्येष्ठेशाद्दक्षिणे भागे लिंगमप्सरसां शुभम् । तत्रैवाप्सरसः कूपः सौभाग्योदकसंज्ञकः

ทางทิศใต้ของพระชเยษเฐศวร มีลึงค์อันเป็นมงคลของเหล่าอัปสรา เรียกว่า “อัปสรเสศวร” และ ณ ที่นั้นเองยังมีบ่อของอัปสรา มีนามเลื่องลือว่า “เสาภาคโยทกะ” คือ “น้ำแห่งสิริมงคล”

Verse 3

तत्कूपजलसुस्नातो विलोक्याप्सरसेश्वरम् । न दौर्भाग्यमवाप्नोति नारी वा पुरुषोथवा

ผู้ใดอาบชำระกายในน้ำแห่งบ่อนั้นโดยดี แล้วได้เฝ้าดูลึงค์อัปสรเสศวร ผู้นั้น—ไม่ว่าหญิงหรือชาย—ย่อมไม่ประสบเคราะห์ร้าย

Verse 4

तत्रैव कुक्कुटेशाख्यं लिंगं वापीसमीपगम् । तस्य पूजनतः पुंसां कुटुंबं परिवर्धते

ณ ที่นั้นเอง ใกล้สระน้ำ มีลึงค์นามว่า “กุกกุเฏศะ” การบูชาลึงค์นั้นทำให้เรือนชานและวงศ์ตระกูลของผู้บูชาเจริญงอกงาม

Verse 5

पितामहेश्वरं लिंगं ज्येष्ठवापीतटे शुभम् । तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा पितॄणां मुदमर्पयेत्

บนฝั่งอันเป็นมงคลแห่งสระชเยษฐะ มีลึงค์นามว่า “ปิตามเหศวร” ผู้ใดประกอบพิธีศราทธะ ณ ที่นั้น ย่อมถวายความยินดีและความอิ่มเอมแก่บรรพชนของตน

Verse 6

पितामहेशान्नैरृत्यां पूजनीयं प्रयत्नतः । गदाधरेश्वरं लिंगं पितॄणां परितृप्तिदम्

ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ของปิตามเหศวร พึงบูชาศิวลึงค์นามว่า “คทาธเรศวร” ด้วยความเพียร ซึ่งประทานความอิ่มเอมบริบูรณ์แก่บรรพชน (ปิตฤ)

Verse 7

दिशि पुण्यजनाख्यायां लिंगाज्ज्येष्ठेश्वरान्मुने । वासुकीश्वरसंज्ञं च लिंगमर्च्यं समंततः

ดูก่อนมุนี ในทิศที่เรียกว่า “ปุณยชน” จากศิวลึงค์ของเชษเฐศวร ยังมีศิวลึงค์นาม “วาสุกีศวร” อีกองค์หนึ่ง อันควรบูชาจากทุกทิศโดยชนทั้งปวง

Verse 8

तत्र वासुकिकुंडे च स्नानदानादिकाः क्रियाः । सर्पभीतिहराः पुंसां वासुकीशप्रभावतः

ณ ที่นั้น ณ สระวาสุกี การกระทำเช่นอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน และกิจอื่น ๆ ด้วยอานุภาพแห่งวาสุกีศวร ย่อมขจัดความหวาดกลัวงูของมนุษย์ทั้งหลาย

Verse 9

यः स्नातो नागपंचम्यां कुंडे वासुकिसंज्ञिते । न तस्य विषसंसर्गो भवेत्सर्पसमुद्भवः

ผู้ใดอาบน้ำในวันนาคปัญจมี ณ สระที่เรียกว่า “วาสุกี” ผู้นั้นย่อมไม่ประสบการสัมผัสพิษอันเกิดจากงู

Verse 10

कर्तव्या नागपञ्चम्यां यात्रा वर्षासु तत्र वै । नागाः प्रसन्ना जायंते कुले तस्यापि सर्वदा

ในฤดูฝน พึงกระทำการจาริกไปยังที่นั้นในวันนาคปัญจมีโดยแท้; เหล่านาคย่อมพอพระทัยต่อวงศ์ตระกูลของผู้นั้นเสมอ

Verse 11

तत्कुण्डात्पश्चिमे भागे लिंगं वै तक्षकेश्वरम् । पूजनीयं प्रयत्नेन भक्तानां सर्वसिद्धिदम्

ทางทิศตะวันตกของสระศักดิ์สิทธิ์นั้น มีศิวลึงค์นามว่า “ตักษเกศวร” พึงบูชาด้วยความเพียรจริงจัง เพราะประทานสิทธิทั้งปวงแก่ผู้ภักดี

Verse 12

मुनेस्तस्योत्तरे भागे कुण्डं तक्षकसंज्ञितम् । कृतोदकक्रियस्तत्र न सर्पैरभिभूयते

ทางทิศเหนือของฤๅษี (และสถานที่นั้น) มีสระชื่อ “ตักษก” ผู้ใดประกอบพิธีกรรมด้วยน้ำ ณ ที่นั้น ย่อมไม่ถูกนาคหรืออสรพิษครอบงำ

Verse 13

तत्कुण्डादुत्तरे भागे क्षेत्रं क्षेमकरः सदा । भक्तानां साध्वसध्वंसी कपाली नाम भैरवः

ทางทิศเหนือของสระนั้น มีเขตศักดิ์สิทธิ์อันก่อเกื้อกูลความเกษมสวัสดิ์เสมอ ที่นั่นมีไภรวะนาม “กปาลี” ผู้ทำลายความหวาดกลัวของผู้ภักดี

Verse 14

भैरवस्य महाक्षेत्रं तद्वै साधकसिद्धिदम् । तत्र संसाधिता विद्याः षण्मासातत्सिद्धिमाप्नुयुः

นั่นคือมหาเขตศักดิ์สิทธิ์ของไภรวะ ซึ่งประทานความสำเร็จแก่ผู้ปฏิบัติอย่างแท้จริง วิทยา (vidyā) ที่บำเพ็ญและทำให้บริบูรณ์ ณ ที่นั้น ย่อมบรรลุสิทธิภายในหกเดือน

Verse 15

तत्र चण्डी महामुण्डा भक्तविघ्नोपशांतिदा । बलिपूजोपहाराद्यैः पूज्या स्वाभीष्टसिद्धये

ที่นั่นมีจัณฑีมหามุณฑา ผู้ระงับอุปสรรคที่รบกวนผู้ภักดี พึงบูชาพระนางด้วยเครื่องสังเวย เช่น บะลี และพิธีบูชาอื่น ๆ เพื่อให้ได้สิทธิอันปรารถนา

Verse 16

तस्या यात्रां तु यः कुर्यान्महाष्टम्यां नरोत्तमः । यशस्वी पुत्रपौत्राढ्यो लक्ष्मीवांश्चापि जायते

บุรุษผู้ประเสริฐใดกระทำการจาริกแสวงบุญแด่นางนั้นในวันมหาอัษฏมี ผู้นั้นย่อมมีเกียรติยศ มีบุตรและหลานบริบูรณ์ และถึงพร้อมด้วยศรีลักษมีคือความรุ่งเรืองด้วย

Verse 17

महामुण्डा प्रतीच्यां तु चतुःसागरवापिका । तस्यां स्नातो भवेत्स्नातः सागरेषु चतुर्ष्वपि

ทางทิศตะวันตกของมหามุณฑา มีสระชื่อจตุห์สาคร ผู้ใดอาบน้ำในสระนั้น ย่อมถือว่าได้อาบในมหาสมุทรทั้งสี่ด้วย

Verse 18

महाप्रसिद्धं तत्स्थानं चतुःसागरसंज्ञितम् । चत्वारि तत्र लिंगानि सागरैः स्थापितानि च

สถานที่นั้นเลื่องลือยิ่งในนามว่า จตุห์สาคร ที่นั่นมีลึงค์สี่องค์ ซึ่งมหาสมุทรทั้งหลายได้สถาปนาไว้

Verse 19

तस्या वाप्याश्चतुर्दिक्षु पूजितानि दहंत्यघम् । तदुत्तरे महालिंगं वृषभेश्वरसंज्ञितम्

เมื่อบูชาในทั้งสี่ทิศรอบสระนั้น ย่อมเผาผลาญบาปให้สิ้นไป และทางทิศเหนือมีมหาลึงค์นามว่า วฤษภเษวร

Verse 20

हरस्य वृषभेणैव स्थापितं तत्स्वभक्तितः । तस्य दर्शनतः पुंसां षण्मासान्मुक्तिरुद्भवेत्

ศาลนั้นสถาปนาโดยโคพาหนะของพระหระเอง คือ นันทิ ด้วยความภักดีอันบริสุทธิ์ เพียงได้เห็นเป็นทิพยทัศน์ ก็ยังให้โมกษะแก่ชนภายในหกเดือน

Verse 21

वृषेश्वरादुदीच्यां तु गंधर्वेश्वरसंज्ञितम् । गंधर्वकुण्डं तत्प्राच्यां तत्र स्नात्वा नरोत्तमः

ทางทิศเหนือของวฤเษศวรมีสถานศักดิ์สิทธิ์ชื่อคันธรรเวศวร และทางทิศตะวันออกมีคันธรรวะกุณฑะ ผู้ประเสริฐเมื่ออาบน้ำชำระที่นั่นย่อมบริสุทธิ์และสมควรแก่ผลบุญอันสรรเสริญของตirthaนั้น

Verse 22

गंधर्वेश्वरमभ्यर्च्य दत्त्वा दानानि शक्तितः । सन्तर्प्य पितॄदेवांश्च गंधर्वैः सह मोदते

เมื่อบูชาคันธรรเวศวรโดยถูกต้อง ให้ทานตามกำลัง และบำรุงให้บรรพชนกับเหล่าเทพยินดีแล้ว ผู้นั้นย่อมรื่นรมย์ในหมู่คันธรรพทั้งหลาย

Verse 23

कर्कोटनामा नागोस्ति गन्धर्वेश्वरपूर्वतः । तत्र कर्कोटवापी च लिंगं कर्कोटकेश्वरम्

ทางทิศตะวันออกของคันธรรเวศวรมีนาคชื่อกรฺโกฏะ ที่นั่นมีสระกรฺโกฏะ และมีลึงค์ที่รู้จักกันนามว่า กรฺโกฏเกศวร

Verse 24

तस्यां वाप्यां नरः स्नात्वा कर्कोटेशं समर्च्य च । कर्कोटनागमाराध्य नागलोके महीयते

เมื่ออาบน้ำในสระนั้น แล้วบูชากรฺโกเฏศะโดยถูกพิธี และบำเพ็ญอาราธนาต่อนาคกรฺโกฏะ ผู้นั้นย่อมได้รับเกียรติในนาคโลก

Verse 25

कर्कोट नागो यैर्दृष्टस्तद्वाप्यां विहितोदकैः । क्रमते न विषं तेषां देहे स्थावरजंगमम्

ผู้ใดได้เห็นนาคกรฺโกฏะ และใช้น้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบพิธีจากสระนั้น ย่อมไม่มีพิษใด ๆ ไม่ว่าจากสิ่งอยู่กับที่หรือสัตว์เคลื่อนไหว เข้าครอบงำกายในผู้นั้นได้

Verse 26

कर्कोटेशात्प्रतीच्यां तु धुंधुमारीश्वराभिधम् । तल्लिंगाभ्यर्चनात्पुंसां न भवेद्वैरिजं भयम्

ทางทิศตะวันตกของกรโกเฏศะมีศาลเจ้าชื่อ ธุṃธุมารีศวร เมื่อบูชาลึงค์นั้นแล้ว บุรุษย่อมพ้นจากความหวาดกลัวที่เกิดจากศัตรู

Verse 27

पुरूरवेश्वरं लिंगं तदुदीच्यां व्यवस्थितम् । द्रष्टव्यं तत्प्रयत्नेन चतुर्वर्गफलप्रदम्

ทางทิศเหนือมีลึงค์แห่งปุรูรวेशวรตั้งอยู่ พึงไปนมัสการด้วยความเพียร เพราะประทานผลแห่งจตุรวรรค คือ ธรรม อรรถ กาม และโมกษะ

Verse 28

दिग्गजेनार्चितं लिंगं सुप्रतीकेन तत्पुरः । सुप्रतीकेश्वरं नाम्ना यशोबलविवर्धनम्

เบื้องหน้ามีลึงค์ที่พญาช้างทิศชื่อสุปรตีคะได้บูชา เรียกว่า สุปรตีเกศวร เป็นผู้เพิ่มพูนเกียรติยศและพละกำลัง

Verse 29

सरश्च सुप्रतीकाख्यं तत्पुरो भासते महत् । तत्र स्नात्वा च तल्लिंगं दृष्ट्वा दिक्पतितां लभेत्

เบื้องหน้ามีสระใหญ่ชื่อสุปรตีคะส่องประกายงดงาม ผู้ใดอาบน้ำที่นั่นและได้เห็นลึงค์นั้น ย่อมบรรลุฐานะเป็นทิศปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งทิศ

Verse 30

तत्रास्त्येका महागौरी नाम्ना विजयभैरवी । रक्षार्थमुत्तराद्वारि स्थिता पूज्येष्टसिद्धये

ที่นั่นมีพระมหาคาวรีเพียงหนึ่งปาง นามว่า วิชัยไภรวี ประทับ ณ ประตูทิศเหนือเพื่อคุ้มครอง พึงบูชาเพื่อให้ความปรารถนาอันเป็นที่รักสำเร็จ

Verse 31

वरणायास्तटे रम्ये गणौ हुंडनमुंडनौ । क्षेत्ररक्षां विधत्तस्तौ विघ्नस्तंभन कारकौ

ณ ฝั่งอันรื่นรมย์แห่งแม่น้ำวรณา มีคณะคณะหนึ่งสองตน คือ หุณฑนะ และ มุณฑนะ ทั้งสองพิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์ (เกษตร) และเป็นผู้ทำให้สิ่งกีดขวางหยุดนิ่งถูกตรึงไว้

Verse 32

तौ द्रष्टव्यौ प्रयत्नेन क्षेत्रनिर्विघ्न हेतवे । हुंडनेशं मुंडनेशं तत्र दृष्ट्वा सुखी भवेत्

เพื่อให้เขตศักดิ์สิทธิ์ปราศจากอุปสรรค พึงเพียรแสวงหาการได้เห็นทั้งสอง—หุณฑเนศ และ มุณฑเนศ—โดยจริงจัง ครั้นได้เห็นท่านทั้งสอง ณ ที่นั้นแล้ว บุคคลย่อมเป็นสุขและผาสุกใจ

Verse 33

स्कंद उवाच । इल्वलारे कथामेकां शृणुष्वावहितो भव । वरणायास्तटे रम्ये यद्वृत्त पूर्वमुत्तमम्

สกันทะตรัสว่า: โอ้ อิลวลาระ จงฟังเรื่องราวหนึ่งเถิด—จงตั้งใจให้มั่น ณ ฝั่งอันรื่นรมย์แห่งวรณา ในกาลก่อนมีเหตุการณ์อันประเสริฐเกิดขึ้น; จงฟังเถิด

Verse 34

एकदाद्रींद्रमालोक्य मेना संहृष्टमानसम् । उमां संस्मृत्य निःश्वस्य प्रोवाचेति पतिव्रता

ครั้งหนึ่ง เมื่อเมนาได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าแห่งขุนเขา คือหิมาลัย ใจของนางก็ชื่นบาน เมนาผู้มั่นคงในพรหมจรรย์แห่งภรรยา ระลึกถึงอุมา ถอนใจ แล้วจึงกล่าว

Verse 35

मेनोवाच । आर्यपुत्र न जानामि प्रवृत्तिमपि कांचन । विवाहसमयादूर्ध्वं तस्या गौर्या गिरीश्वर

เมนากล่าวว่า: “โอ้ อารยบุตร โอ้ คีรีศวร! นับแต่กาลวิวาห์ของนางคุรีนั้น ข้าพเจ้าไม่รู้ความเป็นไปใด ๆ เลย”

Verse 36

स वृषेंद्रगतिर्देवो भस्मोरग विभूषणः । महापितृवनावासो दिग्वासाः क्वास्ति संप्रति

พระผู้เป็นเจ้านั้น—ผู้ทรงมีโคอันประเสริฐเป็นพาหนะ ทรงประดับด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์และนาค ประทับในป่ามหาปิตฤ และทรงนุ่งห่มด้วยทิศทั้งหลาย (ห่มฟ้า)—บัดนี้พระองค์อยู่ ณ ที่ใด?

Verse 37

अष्टौ या मातरो दृष्टा ब्राह्मी प्रभृतयः प्रिय । स्वस्वरूपास्ता मन्येऽहं बालिकाः कष्टहेतवः

ที่รักเอ๋ย มารดาทั้งแปดที่ได้เห็น—เริ่มด้วยพระพราหมี—ต่างปรากฏในรูปของตนเอง; ข้าคิดว่าพวกนางเป็นเหตุให้กุมารีน้อยต้องประสบความลำบาก

Verse 38

तस्यैकस्य न कोप्यन्योस्त्यद्वितीयस्य शूलिनः । तदुदंतप्रवृत्त्यै च क्रियतामुद्यमो विभो

สำหรับพระองค์ผู้เดียว—พระศูลินผู้ไร้ผู้เทียบและไร้ที่สอง—ไม่มีผู้อื่นเลย; เพราะฉะนั้น ข้าแต่ผู้ทรงฤทธิ์ จงเร่งเพียรเพื่อรู้ความจริงแห่งเรื่องนั้นและความเป็นไปของมัน

Verse 39

तस्याः प्रियाया वाक्येन तदपत्यप्रियो गिरिः । उवाच वचनं सास्रमुमा वात्सल्यसन्नगीः

ด้วยถ้อยคำของผู้เป็นที่รักทำให้สะเทือนใจ ภูผาผู้รักบุตรได้กล่าวทั้งน้ำตา; เสียงของเขาติดขัดด้วยความเอ็นดูต่อพระอุมา

Verse 40

गिरिराज उवाच । अहमेव गमिष्यामि तस्या मेने गवेषणे । नितरां बाधते प्रेम तददृष्ट्यग्निदूषितम्

ราชาแห่งขุนเขากล่าวว่า: โอ้ เมนา ข้าจะไปตามหาเธอด้วยตนเอง ความรักที่ถูกเผาด้วยไฟแห่งการมิได้เห็นนางนั้น บีบคั้นข้าอย่างยิ่ง

Verse 41

यदा प्रभृति सा गौरी निर्गता मम सद्मतः । मन्ये मेने तदारभ्य पद्मसद्मा विनिर्ययौ

นับแต่ขณะนั้นที่พระคุรี (คุรีเทวี) เสด็จออกจากเรือนของข้า ข้ารู้สึกว่า ‘วิมานดอกบัว’ คือที่พำนักแห่งสุขในดวงใจ ก็ราวกับจากไปเอง ว่างเปล่าเพราะพรากจากนาง

Verse 42

तदालापामृतधयौ न मे शब्दग्रहौ प्रिये । प्राणेश्वरि तदारभ्य स्यातां शब्दांतरग्रहौ

โอ้ที่รัก—โอ้ผู้เป็นนายแห่งลมหายใจของข้า—เมื่อข้าถูกพรากจากน้ำอมฤตแห่งถ้อยสนทนาของนาง หูของข้าก็มิอาจรับเสียงแท้ได้อีก; นับแต่นั้นมันจับได้เพียง ‘เสียงอื่นๆ’ ที่ว่างจากเสียงของนาง

Verse 43

जैवातृकी यतोह्नः स्याद्दूरीभूता दृशोर्मम । अहो जैवातृकी ज्योत्स्ना ततोह्नोति दुनोति माम्

เมื่อแสงจันทร์ ‘ไชวาตฤกี’ ถอนห่างจากดวงตาของข้า ก็ราวกับกลางวันมาถึงแล้ว โอ้—แสงจันทร์นั้นเอง ครั้นจากไปกลับทำให้กลางวันร้อนแรง เผาและทรมานข้า

Verse 44

इत्युक्त्वादाय रत्नानि वासांसि विविधानि च । धराधरेंद्रो निर्यातः शुभलग्नबलोदये

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เจ้าแห่งผู้ทรงภูผาได้หยิบรัตนะและอาภรณ์นานาประการ แล้วออกเดินทางในยามมุหูรตะอันเป็นมงคล เมื่อฤกษ์ดีและนิมิตงามมีกำลังรุ่งเรือง

Verse 45

अगस्त्य उवाच । कानि कानि च रत्नानि कियंत्यपि च षण्मुख । यान्यादाय प्रतस्थे स तानि मे ब्रूहि पृच्छतः

ฤๅษีอคัสตยะกล่าวว่า “โอ้ษัณมุข รัตนะเหล่านั้นมีอะไรบ้าง และมีจำนวนเท่าใด? ข้าถามอยู่—เมื่อเขาออกเดินทาง เขานำสิ่งใดติดตัวไป จงบอกข้าเถิด”

Verse 46

स्कंद उवाच । तुला मुक्ताफलानां तु कोटिद्वय परीमिताः । तथा वारितराणां च हीरकाणां तुला शतम्

สกันทะตรัสว่า “ไข่มุกมีน้ำหนักสองโกฏิ (สองสิบล้าน) ตุลา และเพชรกับรัตนะอันประเสริฐอื่น ๆ มีน้ำหนักหนึ่งร้อยตุลา”

Verse 47

नवलक्षाधिकं विप्र षडस्राणां सुतेजसाम् । लक्षद्वयं विदूराणां तुलाविमलवर्चसाम

“โอ้พราหมณ์ อัญมณีหกเหลี่ยมอันรุ่งเรืองมีมากกว่าหนึ่งเก้าลักษ์เล็กน้อย; และศิลาไวฑูรยะ (ตาแมว) อันบริสุทธิ์สุกใส มีน้ำหนักสองลักษ์ตุลา”

Verse 48

कोटयः पद्मरागाणां पंचावैहि तुला मुने । पुष्पराग तुलालक्षं गुणितं नवसंख्यया

“โอ้มุนี จงทราบว่า ปัทมรากะ (ทับทิม) มีห้าโกฏิ ตุลา; และปุษปรากะ (แซฟไฟร์เหลือง) หนึ่งลักษ์ตุลา คูณด้วยเก้า”

Verse 49

तथा गोमेद रत्नानां तुलालक्षमिता मुनै । इंद्रनीलमणीनां च तुलाः कोट्यर्ध संमिताः

“เช่นเดียวกัน โอ้มุนี โกเมทะมีหนึ่งลักษ์ตุลา; และมณีอินทระนีละ (แซฟไฟร์สีน้ำเงิน) มีน้ำหนักครึ่งโกฏิ ตุลา”

Verse 50

गरुडोद्गाररत्नानां तुलाः प्रयुतसंमिताः । शुद्धविद्रुमरत्नानां तुलाश्च नवकोटयः

“ส่วนรัตนะครุฑอุทคาระนั้น มีน้ำหนักถึงประยุุต (นับเป็นหมื่น) ตุลา; และรัตนะปะการังบริสุทธิ์ (วิทฺรุมะ) มีน้ำหนักเก้าโกฏิ ตุลา”

Verse 51

अष्टांगाभरणानां च संख्या कर्तुं न शक्यते । वाससां च विचित्राणां कोमलानां तथा मुने

ดูก่อนมุนี จำนวนเครื่องประดับที่ประดับทั่วทุกอวัยวะนั้นนับมิได้; แม้ผ้านุ่งห่มอันอ่อนนุ่ม งามวิจิตรหลากสี ก็เกินกว่าจะคณนาได้

Verse 52

चामराणि च भूयांसि द्रव्याण्यामोदवंति च । सुवर्णदासदास्यादीन्यसंख्यातानि वै मुने

ดูก่อนมุนี มีจามระ (พัดหางจามรี) มากมาย และสิ่งของหอมรื่นรมย์นับไม่ถ้วน; อีกทั้งดูก่อนมุนี เหล่าทาสและทาสีผู้ประดับด้วยทองก็มีเป็นอสงไขย

Verse 53

सर्वाण्यपि समादाय प्रतस्थे भूधरेश्वरः । आगत्य वरणातीरं दूरात्काशीमलोकयत्

ครั้นรวบรวมสิ่งทั้งปวงแล้ว เจ้าแห่งขุนเขาก็ออกเดินทาง; ครั้นมาถึงฝั่งแม่น้ำวรณา เขาได้ทอดพระเนตรกาศีจากแดนไกล

Verse 54

अनेकरत्ननिचयैः खचिताऽखिलभूमिकाम् । नानाप्रासादमाणिक्यज्योतिस्ततततांबराम्

เขาเห็นพื้นพิภพทั้งสิ้นฝังประดับด้วยกองแก้วมณีนานา; และท้องฟ้าก็อาบด้วยรัศมีทับทิมจากปราสาทนับไม่ถ้วน

Verse 55

सौधाग्रविविधस्वर्णकलशोज्वलदिङ्मुखाम् । जयंतीवैजयंतीनां निकरैस्त्रिदिवस्थलीम्

ขอบฟ้าสว่างไสวด้วยหม้อกัลศะทองคำหลากชนิดบนยอดคฤหาสน์สูงตระหง่าน; และด้วยหมู่พวงมาลัยชัยยันตีและไวชัยยันตี เมืองนั้นประหนึ่งแดนตรีทิวะของเหล่าเทวะ

Verse 56

महासिद्ध्यष्टकस्यापि क्रीडाभवनमद्भुतम् । जितकल्पदुमवनां वनैः सर्वफलावनैः

ที่นั่นยังมีเรือนรื่นรมย์อันอัศจรรย์ของมหาสิทธิทั้งแปด; พนไพรที่งดงามยิ่งกว่าสวนกัลปพฤกษ์ อุดมด้วยผลไม้ทุกประการ

Verse 57

इति काशीसमृद्धिं स विलोक्याभूद्विलज्जितः । उवाच च मनस्येव भूधरेंद्र इदं वचः

ครั้นได้เห็นความรุ่งเรืองแห่งกาศี เขาก็เกิดความละอาย; แล้วเจ้าแห่งขุนเขากล่าวถ้อยคำนี้ราวกับเอ่ยอยู่ในดวงใจตน

Verse 58

प्रासादेषु प्रतोलीषु प्राकारेषु गृहेषु च । गोपुरेषु विचित्रेषु कपाटेषु तटेष्वपि

ทั้งในปราสาท ในซุ้มประตูและกำแพงเชิงเทิน ในเรือนต่าง ๆ; ในโคปุระอันวิจิตร ในบานประตู และแม้ตามแนวคันดิน—ทุกแห่งหน—

Verse 59

मणिमाणिक्यरत्नानामुच्छलच्चारुरोचिषाम् । ज्योतिर्जालैर्जटिलितं ययेदमवलोक्यते

ทั้งหมดนั้นปรากฏราวกับถักทอด้วยข่ายแสง อันพุ่งพรายจากมุก ทับทิม และรัตนะนานา ซึ่งส่องประกายงามระยับ

Verse 60

द्यावाभूम्योरंतरालं तथेति समवैम्यहम् । ईदृक्संपत्तिसंभारः कुवेरस्यापि नो गृहे

“เราถือว่านี่คือห้วงระหว่างสวรรค์กับแผ่นดินแท้ ๆ; ทรัพย์สมบัติอันมหาศาลเช่นนี้ แม้ในเรือนของท้าวกุเวรก็มิอาจมี”

Verse 61

अपि वैकुंठभुवने नेतरस्येह का कथा । इति यावद्गिरींद्रोसौ संभावयति चेतसि

“แม้ในไวกุณฐโลกก็ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือน—แล้วที่อื่นในโลกนี้จะกล่าวไปไย” ดังนี้เจ้าแห่งขุนเขาครุ่นคิดอยู่ในดวงจิต

Verse 62

तावत्कार्पटिकः कश्चित्तल्लोचनपथं गतः । आहूय बहुमानं तमपृच्छच्चाचलेश्वरः

ครั้นนั้นเอง มีนักบวชจาริกผู้หนึ่งปรากฏในสายตาของท่าน เมื่อทรงเรียกเข้ามาใกล้ด้วยความเคารพ พระผู้เป็นเจ้าแห่งภูผาจึงตรัสถามเขา

Verse 63

हिमवानुवाच । हंहो कार्पटिक श्रेष्ठ अध्यास्वैतदिहासनम् । स्वपुरोदंतमाख्याहि किमपूर्वमिहाध्वग

หิมวานตรัสว่า “โอ้ผู้บำเพ็ญเพียรคาร์ปฏิกผู้ประเสริฐ จงนั่งบนอาสนะนี้เถิด เล่าข่าวจากถิ่นของท่านมาเถิด โอ้ผู้เดินทาง ที่นี่เกิดเรื่องอันไม่เคยมีมาก่อนสิ่งใดหรือ?”

Verse 64

कोत्र संप्रत्यधिष्ठाता किमधिष्ठातृ चेष्टितम् । यदि जानासि तत्सर्वमिहाचक्ष्व ममाग्रतः

“บัดนี้ผู้เป็นประธานผู้คุ้มครอง ณ ที่นี่คือผู้ใด และพระกรณียกิจของพระผู้เป็นประธานนั้นเป็นเช่นไร หากท่านรู้ จงบอกทั้งหมดต่อหน้าข้า ณ ที่นี้เถิด”

Verse 65

सोपि कार्पटिकस्तस्य गिरिराजस्य भाषितम् । समाकर्ण्य समाचष्टुं मुने समुपचक्रमे

นักบวชคาร์ปฏิกผู้นั้น ครั้นได้ฟังถ้อยคำของราชาแห่งขุนเขาแล้ว ข้าแต่มุนี ก็เริ่มเล่าเรื่องราวขึ้น

Verse 66

कार्पटिक उवाच । आचक्षे शृणु राजेंद्र यत्पृष्टोस्मि त्वयाखिलम् । अहानि पंचषाण्येव व्यतिक्रांतानि मानद

นักบวชจาริกกล่าวว่า: “ขอพระองค์ทรงสดับเถิด โอ้จอมราชา ข้าพเจ้าจักกล่าวแจ้งทุกสิ่งที่พระองค์ทรงถามมา โอ้ผู้ประทานเกียรติ เพียงห้าหรือหกวันเท่านั้นที่ล่วงไป”

Verse 67

समायाते जगन्नाथे पर्वतेंद्र सुतापतौ । सुंदरान्मंदरादद्रेर्दिवोदासे गते दिवि

เมื่อพระชคันนาถ—พระสวามีแห่งธิดาพญาแห่งขุนเขา—เสด็จมาถึง ภายหลังท้าวทิโวทาสเสด็จสู่สวรรค์จากเขามันทราอันงดงาม…

Verse 68

यो वै जगदधिष्ठाता सोधिष्ठातात्र सर्वगः । सर्वदृक्सर्वदः शर्वः कथं न ज्ञायते विभो

พระองค์ผู้เป็นเจ้าอธิษฐานแห่งจักรวาล พระองค์นั้นเองเป็นเจ้าอธิษฐาน ณ ที่นี้ด้วย ทรงแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ทรงเห็นทุกอย่าง ทรงประทานทุกอย่าง คือพระศรฺวะ—โอ้ผู้ทรงฤทธิ์ ไฉนจึงไม่รู้จักพระองค์เล่า

Verse 69

मन्ये दृषत्स्वरूपोसि दृषदोपि कठोरधीः । यतो विश्वेश्वरं काश्यां न वेत्सि गिरिजापतिम्

ข้าคิดว่าท่านมีร่างเป็นศิลา—ยิ่งกว่านั้น จิตปัญญาท่านแข็งกระด้างกว่าศิลา—เพราะในกาศีท่านกลับไม่รู้จักพระวิศเวศวร ผู้เป็นพระสวามีแห่งคิริชา (ปารวตี)

Verse 70

स्वभावकठिनात्मापि स वरं हिमवान्गिरिः । प्राणाधिक सुता दानाद्यो धिनोद्विश्वनायकम्

แม้โดยสันดานจะมั่นคงแข็งกร้าวไม่ยอมอ่อน แต่หิมวาน—ขุนเขาอันประเสริฐ—กลับได้ความเป็นใหญ่ เพราะได้ถวายธิดาผู้เป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิตให้สมรสกับผู้นำแห่งจักรวาล

Verse 71

बिभ्रत्सहज काठिन्यं जातो गौरीगुरुर्गुरुः । शंभुं प्रपूज्य सुतया स्रजा विश्वगुरोरपि

ด้วยความเคร่งขรึมโดยกำเนิด เขาจึงเป็นอาจารย์ผู้ควรบูชา—ถึงกับเป็นครูของพระนางคุรีด้วย ครั้นบูชาพระศัมภูตามพิธีแล้ว จึงถวายพวงมาลัยแด่พระองค์ ทั้งที่พระศัมภูเองทรงเป็นคุรุแห่งสากลโลก

Verse 72

चेष्टितं तस्य को वेद वेदवेद्यस्य चेशितुः । मनागिति च जानेहं तच्चेष्टितमिदं जगत्

ใครเล่าจะรู้ได้แท้ถึงการกระทำของพระผู้เป็นเจ้า—ผู้ปกครองซึ่งรู้ได้ด้วยพระเวท? ข้าพเจ้ารู้เพียงเท่านี้ว่า โลกทั้งมวลนี้เป็นเพียงลีลาจากกิจของพระองค์

Verse 73

अधिष्ठाता मया ख्यातस्तथाधिष्ठातृ चेष्टितम् । अपूर्वं यत्त्वयापृष्टं तदाख्यामि च तच्छृणु

ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงพระผู้เป็นประธานผู้คุ้มครองแล้ว และได้กล่าวถึงวิถีแห่งการทรงงานของพระองค์ด้วย สิ่งที่ท่านถามนั้นประหลาดยิ่งนัก ข้าพเจ้าจะอธิบาย—จงฟังโดยตั้งใจ

Verse 74

शुभे ज्येष्ठेश्वरस्थाने सांप्रतं स उमापतिः । काशीं प्राप्य मुदा तिष्ठेद्गिरिराजांगजा सखः

บัดนี้ ณ สถานอันเป็นมงคลแห่งพระชเยษเฐศวร พระอุมาปติองค์นั้นเสด็จถึงกาศีแล้วประทับอยู่ด้วยความปีติ พร้อมด้วยธิดาแห่งราชาแห่งขุนเขา ผู้เป็นสหายเคียงข้าง

Verse 75

स्कंद उवाच । यदा यदा स गिरिजा मृदुनामाक्षरामृतम् । आविष्करोति पथिकोऽद्रींद्रो हृष्येत्तदातदा

สกันทะกล่าวว่า: เมื่อใดเมื่อใด ผู้จาริกนั้นเปล่งเผยน้ำอมฤตแห่งพยางค์อ่อนหวาน—พระนามอันไพเราะของคิริชา—เมื่อนั้นเมื่อนั้น หิมวาน เจ้าแห่งขุนเขา ย่อมยินดีปรีดา

Verse 76

उमानामामृतं पीतं येनेह जगतीतले । न जातु जननीस्तन्यं स पिबेत्कुंभसंभव

โอ้ กุมภสัมภวะ (อคัสตยะ) ผู้ใดได้ดื่มอมฤตแห่งพระนามอุมา ณ พื้นพิภพนี้แล้ว ผู้นั้นไม่ควรดื่มน้ำนมมารดาอีกเลย

Verse 77

उमेतिद्व्यक्षरं मंत्रं योऽहर्निशमनुस्मरेत् । न स्मरेच्चित्रगुप्तस्तं कृतपापमपि द्विज

โอ พราหมณ์ผู้เป็นทวิชะ ผู้ใดระลึกถึงมนตร์สองพยางค์ ‘อุ-มา’ ทั้งกลางวันและกลางคืน จิตรกุปตะย่อมไม่จดจำเขา แม้เขาเคยทำบาปก็ตาม

Verse 78

पुनः शुश्राव हिमवान्हृष्टः कार्पटिकोदितम् । कार्पटिक उवाच । राजन्विश्वेश्वरार्थेयः प्रासादो विश्वकर्मणा

แล้วหิมวานผู้เปี่ยมปีติก็ได้ฟังถ้อยคำของนักบวชจาริก (การ์ปฏิกะ) อีกครั้ง การ์ปฏิกะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา เพื่อพระวิศเวศวร วิศวกรรมันกำลังก่อสร้างปราสาท-เทวาลัย…”

Verse 79

निर्मीयते सुनिर्माणो जन्मि निर्वाणदायिनः । तदपूर्वं न कर्णाभ्यामप्याकर्णितवानहम्

ปราสาทอันงดงามประณีตกำลังก่อสร้างเพื่อพระผู้ประทานนิรวาณะแก่สัตว์ผู้มีร่างกาย เรื่องอัศจรรย์เช่นนี้ ข้าพเจ้าไม่เคยได้ยินมาก่อนเลย แม้ด้วยหูของตนเอง

Verse 80

यत्रातिमित्रतेजोभिः शलाकाभिः समंततः । मणिमाणिक्यरत्नानां प्रासादेभित्तयः कृताः

ที่นั่นโดยรอบ มีลายฝังเป็นแท่งดุจคทาเรืองรองด้วยรัศมีประหนึ่งดวงอาทิตย์ยิ่งนัก และกำแพงของปราสาท-เทวาลัยนั้นก็รังสรรค์จากอัญมณี—ทับทิมและรัตนะล้ำค่าอื่นๆ

Verse 81

यत्र संति शतं स्तंभा भास्वंतो द्वादशोत्तराः । एकैकं भुवनं धर्तुमष्टाष्टाविति कल्पिताः

ณ ที่นั้นมีเสาเรืองรองหนึ่งร้อยต้น งามยิ่งและใหญ่ยิ่งกว่าสิบสองประการ แต่ละต้นถูกนึกหมายว่ามีกำลัง “แปดและแปด” ประหนึ่งสามารถค้ำจุนโลกหนึ่งได้ด้วยตนเอง

Verse 82

चतुर्दशसु या शोभा विष्टपेषु समंततः । तस्मिन्विमाने सास्तीह शतकोटिगुणोत्तरा

ความรุ่งเรืองใดที่แผ่ไปทั่วในสิบสี่โลก ณ วิมานนั้น ความรุ่งเรืองเดียวกันปรากฏอยู่ที่นี่ ทว่ายิ่งใหญ่กว่าถึงร้อยล้านเท่า

Verse 83

चंद्रकांतमणीनां च स्तंभाधार शिलाश्च याः । चित्ररत्नमयैस्तंभैः स्तंभितास्तत्प्रभाभराः

ส่วนศิลาฐานที่รองรับเสานั้นทำด้วยแก้วจันทรกานต์ (มณีจันทร์) ถูกค้ำด้วยเสาที่ทำจากรัตนะหลากสี จึงอัดแน่นด้วยมวลรัศมีอันเอ่อล้น

Verse 84

पद्मरागेंद्रनीलानां शालीनाः शालभंजिकाः । नीराजयंत्यहोरात्रं यत्र रजप्रदीपकैः

ที่นั่นมีรูปศาลภัญชิกาอันอ่อนช้อย สร้างจากปัทมราก (ทับทิม) และอินทรนีล (ไพลิน) ทำอารตีทั้งกลางวันและกลางคืนด้วยประทีปส่องประกาย

Verse 85

स्फुरत्स्फटिकनिर्माण श्लक्ष्ण पद्मशिलातले । अनेकरत्नरूपाणि विचित्राणि समंततः

บนพื้นศิลาเรียบประดุจดอกบัว ซึ่งสร้างจากผลึกใสระยับ รอบด้านปรากฏรูปแห่งรัตนะนานาประการนับไม่ถ้วน งดงามพิสดารและหลากหลาย

Verse 86

आरक्तपीतमंजिष्ठ नीलकिर्मीरवर्णकैः । विन्यस्तानीव भासंते चित्रे चित्रकृतायतः

ด้วยเฉดแดงเข้ม เหลืองดุจทอง สีมญฺชิษฺฐะ น้ำเงิน และลายด่างพราว เขาทั้งหลายส่องประกายราวกับถูกฝังประดับอย่างจงใจ—ดุจภาพวาดยาวที่รังสรรค์ด้วยศิลป์

Verse 87

दृक्पिच्छिला विलोक्यंते माणिक्यस्तंभराजयः । यतोऽविमुक्ते स्वक्षेत्रे मोक्षलक्ष्म्यंकुरा इव

แถวเสาศิลาทับทิมแลดูราวกับ ‘เหนียวติดสายตา’—ชวนพิศวงยิ่งนัก; ในอวิมุกตะ เขตแดนของพระศิวะเอง ประหนึ่งหน่ออ่อนแห่งศรีแห่งโมกษะที่ผุดขึ้น

Verse 88

रत्नाकरेभ्यः सर्वेभ्यो गणा रत्नोच्चयान्बहून् । राशींश्चक्रुः समानीय यत्राद्रिशिखरोपमान्

จากเหมืองแก้วมณีทั้งปวง เหล่าคณะคณาได้รวบรวมกองรัตนะมากมาย แล้วนำมารวมไว้ ณ ที่นั้น ก่อเป็นกองดุจยอดเขา

Verse 89

यत्र पातालतलतो नागानां कोशवेश्मतः । गणैर्मणिगणाः सर्वे समाहृत्य गिरीकृताः

ณ ที่นั้น จากชั้นลึกแห่งปาตาละ—จากเรือนคลังของพญานาค—เหล่าคณะคณาได้รวบรวมแก้วมณีทุกชนิด แล้วก่อเป็นมวลกองดุจภูผา

Verse 90

शिवभक्तः स्वयं यत्र पौलस्त्यः स्वद्रिकूटतः । कोटिहाटककूटानि आनयामास राक्षसैः

ณ ที่นั้น เปาลัสตยะผู้เป็นภักตะแห่งพระศิวะ ได้ให้เหล่ารากษสขนมาจากยอดเขาของตนเอง เป็นกองทองคำมากมายถึงโกฏิแล้วโกฏิเล่า

Verse 91

प्रासादनिर्मितिं श्रुत्वा भक्ता द्वीपांतरस्थिताः । माणिक्यानि समाजह्रुर्यथासंख्यान्यहो नृप

ครั้นได้ยินข่าวการก่อสร้างปราสาท-มณฑปอันเป็นเทวสถาน เหล่าภักตะผู้พำนักในเกาะไกลโพ้นก็นำทับทิมมณีมารวมกันตามกำลังของตน—น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก พระราชาเอ๋ย

Verse 92

चिंतामणिः स्वयं यत्र कमर्णे विश्वकर्मणे । विश्राणयेदहोरात्रं विचित्रांश्चिं तितान्मणीन्

ณ ที่นั้น จินตามณีเองประทานแก่พระวิศวกรรมัน ช่างทิพย์ ผู้สร้างสรรค์ ทั้งกลางวันและกลางคืน มณีอันวิจิตรตรงตามปรารถนาไม่ขาดสาย

Verse 93

नानावर्णपताकाश्च यत्र कल्पमहीरुहः । अनल्पाः कल्पयंत्येव नित्यभक्तिसमन्विताः

ณ ที่นั้น ต้นไม้ดุจพฤกษากัลปะยังบันดาลธงทิวหลากสีอย่างอุดมไม่สิ้นสุด และดำรงพร้อมด้วยภักติอันมั่นคงเป็นนิตย์

Verse 94

अब्धयो यत्र सततं दधिक्षीरेक्षुसर्पिषाम् । पंचामृतानां कलशैः स्नपयंति दिनेदिने

ณ ที่นั้น มีมหาสมุทรแห่งนมเปรี้ยว น้ำนม น้ำอ้อย และเนยใสอยู่เนืองนิตย์ และวันแล้ววันเล่าก็สรงองค์พระเป็นเจ้า ด้วยหม้อปัญจามฤตเพื่ออภิษेक

Verse 95

यत्र कामदुघा नित्यं स्नपयेन्मधुधारया । स्वदुग्धया स्वयं भक्त्या विश्वेशं लिंगरूपिणम्

ณ ที่นั้น โคกามธนูผู้ประทานปรารถนา สรงพระวิศเวศวรผู้ปรากฏเป็นลึงค์ทุกวัน ด้วยสายธารน้ำผึ้งและน้ำนมของตนเอง ด้วยภักติอันบริสุทธิ์

Verse 96

गंधसाररसैर्यं च सेवते मलयाचलः । कर्पूररंभा कर्पूरपूरैर्भक्त्या निषेवते

ผู้ซึ่งภูเขามลยะถวายการปรนนิบัติด้วยแก่นสารแห่งกลิ่นหอมอันประณีตยิ่ง; และกัรปูระ-รัมภา บูชาด้วยกองการบูรเป็นพูน ด้วยภักติอันลึกซึ้ง

Verse 97

इत्याद्य पूर्वं यत्रास्ति प्रत्यहं शंकरालये । कथं तं त्वमुमाकातं न वेत्सि कठिनाशय

สิ่งเหล่านี้และยิ่งกว่านั้น มีอยู่มาแต่ก่อนแล้วทุกวันในสำนักของศังกระ; ไฉนเล่าเจ้าจึงไม่รู้จักพระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นที่รักของอุมา โอ้ผู้ใจแข็งกระด้าง

Verse 98

इति तस्य समृद्धिं तां दृष्ट्वा जामातुरद्रिराट । त्रपया परिभूतोभून्नितरां कुंभसंभव

ครั้นเห็นความรุ่งเรืองของบุตรเขยนั้น ราชาแห่งขุนเขาถูกความละอายท่วมท้น; และกุมภสัมภวะ (อคัสตยะ) ก็ยิ่งนอบน้อมถ่อมตนลงอีก

Verse 99

तस्मै कार्पटिकायाथ स दत्त्वा पारितोषिकम् । पुनश्चिंतापरोजातोऽद्रिराट्कार्पटिके गते

แล้วพระราชาแห่งขุนเขาได้ประทานสินน้ำใจแก่บรรพชิตขอทานผู้นั้น; ครั้นเขาจากไปแล้ว พระองค์ก็กลับเต็มไปด้วยความกังวลอีกครั้ง

Verse 100

उवाचेति मनस्येव विस्मयोत्फुल्ललोचनः । अहो भद्रमिदं जातं यत्त्वया श्रावि शर्मभाक्

เขากล่าวอยู่ในใจ ดวงตาเบิกกว้างด้วยความพิศวงว่า: “อาโห เป็นมงคลยิ่งนัก—เพราะเจ้าเราจึงได้ยินเรื่องนี้ และได้บรรลุความผาสุกใจ”

Verse 110

यस्य देशो न विदितो यस्तु वृत्तिपराङ्मुखः । आचारहीनमिव यं पुराऽपश्यं कठोरधीः

ผู้ซึ่งถิ่นกำเนิดไม่เป็นที่รู้ และหันหลังให้แก่การเลี้ยงชีพกับจารีตอันชอบธรรม—ข้าเคยเห็นเขามาก่อน ประหนึ่งผู้ไร้อาจาระ มีปัญญาแข็งกร้าวไม่อ่อนผ่อน

Verse 120

सुपर्वणि सुपात्राय सुताथ श्रद्धयाधिकम् । येन स्ववित्तमानेन धर्मोपार्जित वित्ततः

ในวันเทศกาลอันเป็นมงคล แด่ผู้รับอันควร ด้วยศรัทธาอันยิ่ง—เขาได้ถวายทานตามกำลังตน จากทรัพย์ที่ได้มาด้วยธรรมะ

Verse 130

प्रणम्य दंडवद्भूमौ कृतांजलिपुटौ गणौ । कृताभ्यनुज्ञो भ्रूक्षेपाद्विज्ञप्तिमथ चक्रतुः

ครั้นกราบลงกับพื้นดุจท่าดัณฑวัต และประนมมือด้วยความเคารพ เหล่าคณาทั้งสอง—เมื่อได้รับอนุญาตด้วยเพียงนัยจากคิ้ว—จึงทูลคำขอของตน

Verse 140

उमा श्रुत्येति संहृष्टा कदंबकुसुमश्रियम् । आनंदांकुरलक्ष्मीवदंगेषु परिबिभ्रती

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น อุมาเปี่ยมปีติ งามผ่องดังรัศมีดอกกะดัมพะประดับทั่วสรีระ—ประหนึ่งลักษมีแห่งความอิ่มเอมกำลังผลิหน่อขึ้น

Verse 149

श्रुत्वा शैलेश माहात्म्यं श्रद्धया परया नरः । पापकंचुकमुत्सृज्य शिवलोकमवाप्नुयात्

ผู้ใดสดับมหาตมะแห่งไศเลศะด้วยศรัทธาอันยิ่ง ผู้นั้นย่อมสลัดอาภรณ์แห่งบาป แล้วบรรลุถึงศิวโลก