Mahabharata Adhyaya 174
Vana ParvaAdhyaya 17486 Versesअर्जुन के दिव्यास्त्र-बल से निर्णायक रूप से देवपक्ष के पक्ष में; हिरण्यपुर उजड़कर प्रतिपक्ष की शक्ति समाप्त।

Adhyaya 174

Kailāsa-darśana, Badarī-vāsa, and Sarasvatī–Dvaitavana Transition (कैलासदर्शन–बदरीवास–सरस्वतीद्वैतवनगमनम्)

Upa-parva: Tīrtha-yātrā and Himalayan Sojourn (Kailāsa–Badarī–Sarasvatī itinerary episode)

Vaiśaṃpāyana describes the Pāṇḍavas departing a pleasant mountain residence and regaining resolve upon seeing Kailāsa, depicted as a luminous, Kubera-associated peak marked by waterfalls, forests, caves, and varied terrain. After enduring difficult travel they reach an exemplary āśrama of King Vṛṣaparvan, receive formal hospitality, and recount their wanderings. They stay one night in the meritorious hermitage and proceed to expansive Badarī, residing near Nārāyaṇa’s locale and observing the Kubera-linked Nalini lake frequented by divine and perfected beings. The brothers then return by the same route, enjoy a month in Badarī within the Kirāta ruler Subāhu’s domain, traverse northern regions (including references to Cīna, Tukhāra, Darada, and Kuninda territories), and are welcomed by Subāhu with attendants and provisions. After another night they depart toward a Yāmuna-associated mountain, establish residence near Viśākhayūpa, and spend a year in a great forest rich in wildlife and hunting activity. An episode of peril is noted: Bhīma encounters a powerful, hunger-driven serpent in a mountain cave, and Yudhiṣṭhira is described as the one who frees him when he is constricted (imagery likened to a crocodile’s grasp). As the twelfth year of forest life approaches, they move from the Caitraratha-like forest region toward Marudhanva, then to Sarasvatī, ultimately choosing Dvaitavana as a residence; ascetics practicing austerity and riverbank flora are catalogued, and the Sarasvatī landscape is praised as enchanting and conducive to contented wandering.

Chapter Arc: अर्जुन अपने वृतान्त का सूत्र पकड़ता है—हिरण्यपुर का दिव्य वैभव, रत्न-वृक्षों और मधुर पक्षियों से गूँजता नगर, और उसके भीतर छिपी दानवी सत्ता का संकेत। → रत्नमय, चार-द्वारों वाला दुर्गम नगर (हिरण्यपुर) पौलोमों और कालकेयों से भरा है; अर्जुन को देवकार्य सिद्ध करने हेतु उस ‘अमर-वर्जित’ ख-पुर में प्रवेश कर दानव-समूहों और उनके मायावी, बहुरूपी प्राकट्यों का सामना करना पड़ता है। → अर्जुन के समक्ष रौद्र/पाशुपत-सम्बद्ध दिव्य अस्त्र-प्रभाव का उग्र दृश्य उभरता है—त्रिशिर, त्रिमुख, षड्भुज, दीप्त पुरुष-रूप और मांस-मेद-वसा-अस्थि से संयुक्त अनेक भयावह रूप; इसी उन्मत्त संग्राम में अर्जुन पौलोमों, कालकेयों और निवातकवच दानवों का संहार कर नगर की शक्ति-रीढ़ तोड़ देता है। → दानव-नगर शुष्क वन-सा उजड़ा, शोभाहीन और शोकाकुल हो जाता है; अर्जुन अपने कृतकार्य से हर्षित होकर मातलि के साथ रणभूमि से लौटता है और देवराज इन्द्र के भवन की ओर प्रस्थान करता है—देवकार्य पूर्ण। → इन्द्र द्वारा अर्जुन के अभिनन्दन और आगे के दिव्य संवाद/पुरस्कार की भूमिका बनती है।

Shlokas

Verse 1

अर रत (0) है ० त्रिसप्तत्यांधिकशततमोब< ध्याय: अर्जुनद्वारा हिरण्यपुरवासी पौलोम तथा कालकेयोंका वध और इन्द्रद्वारा अर्जुनका अभिनन्दन अजुन उवाच निवर्तमानेन मया महदू दृष्टं ततो5परम्‌ पुरं कामचरं दिव्यं पावकार्कसमप्रभम्‌

อรชุนทูลว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นข้าพเจ้ากำลังกลับมา ก็ได้เห็นสิ่งอัศจรรย์ยิ่งกว่าก่อนหน้า—นครทิพย์อันกว้างใหญ่ ซึ่งเคลื่อนไปได้ตามปรารถนา ส่องประกายดุจเพลิงและสุริยัน นครนั้นไปได้ทุกแห่งตามความประสงค์ของชาวนคร”

Verse 2

रत्नद्रुममयैश्षित्रै: सुस्वरैश्व पतत्त्रिभि: पौलोमै: कालकज्जैश्न नित्यहृष्टे रधिष्ठितम्‌

นครนั้นงามด้วยพฤกษาอันวิจิตรดุจรัตนะ และหมู่นกผู้ขับขานเสียงไพเราะ ที่นั่นอสูรนามเปาลมะและกาลกัญชะพำนักอยู่เป็นนิตย์ด้วยความรื่นรมย์

Verse 3

गोपुराट्टालकोपेतं चतुर्द्धारं दुरासदम्‌ सर्वरत्नमयं दिव्यमद्भुतोपमदर्शनम्‌

นครนั้นประดับด้วยหอประตูสูงตระหง่านและปราสาทหลายชั้นอันงดงาม มีประตูสี่ทิศ และยากยิ่งที่ศัตรูจะบุกเข้าไปได้ นครทิพย์นั้นประหนึ่งสร้างด้วยรัตนะนานาพรรณ ส่องประกายอัศจรรย์—เพียงได้เห็นก็เสมือนประจักษ์ปาฏิหาริย์

Verse 4

ट्रुमै: पुष्पफलोपेतै: सर्वरत्नमयैर्वृतम्‌ तथा पतनत्र्त्रिभिर्दिव्यैरुपेतं सुमनोहरै:

นครนั้นถูกโอบล้อมรอบด้านด้วยหมู่ไม้ซึ่งอุดมด้วยดอกและผล ประหนึ่งทำด้วยรัตนะนานาพรรณ อีกทั้งประดับด้วยหมู่นกทิพย์อันงามยิ่ง ทำให้ทิวทัศน์ยิ่งรื่นรมย์

Verse 5

असुरैर्नित्यमुदितै: शूलर्टिमुसलायुधै: चापमुद्गरहस्तैश्व स्रग्विभि: सर्वतो वृतम्‌

อรชุนกล่าวว่า “นครนั้นถูกโอบล้อมรอบด้านด้วยเหล่าอสูรผู้เปี่ยมความฮึกเหิมอยู่เสมอ สวมพวงมาลัยและถืออาวุธครบมือ—ทั้งตรีศูล หอก กระบอง คันธนู และคทา—คอยพิทักษ์นครนั้นมิได้ขาด”

Verse 6

तदहं प्रेक्ष्य दैत्यानां पुरमद्भुतदर्शनम्‌ अपृच्छे मातलिं राजन्‌ किमिदं वर्तते5द्भुतम्‌,राजन! दैत्योंके उस अद्भुत दिखायी देनेवाले नगरको देखकर मैंने मातलिसे पूछा --'सारथे! यह कौन-सा अद्भुत नगर है?”

เมื่อเห็นนครอันน่าพิศวงของเหล่าไทตยะ ข้าพเจ้าจึงทูลถามมาตลีว่า “ข้าแต่พระราชา นี่คือสิ่งอัศจรรย์ใดที่ปรากฏอยู่เบื้องหน้า?”

Verse 7

मातलिरुवाच पुलोमा नाम दैतेयी कालका च महासुरी दिव्यं वर्षमहस्रं ते चेरतु: परमं तप:

มาตลีกล่าวว่า “ปารถะ! มีสตรีฝ่ายไทตยะนามว่า ปุโลมา และอีกผู้หนึ่งคือ กาลกา อสูรีผู้ยิ่งใหญ่ ทั้งสองบำเพ็ญตบะอันสูงสุดตลอดหนึ่งพันปีทิพย์”

Verse 8

तपसोडन्‍्ते ततस्ताभ्यां स्वयम्भूरदद्‌ वरम्‌ अगृल्लीतां वरं ते तु सुतानामल्पदुःखताम्‌

อรชุนกล่าวว่า “ครั้นตบะของนางทั้งสองสำเร็จแล้ว พระพรหมผู้บังเกิดด้วยตนเองประทานพรแก่ทั้งคู่ และพรที่นางเลือกคือ ขอให้บุตรของตนมีทุกข์เพียงน้อยนิด—กล่าวคือให้ความเดือดร้อนของบุตรถูกขจัดไป”

Verse 9

अवध्यतां च राजेन्द्र सुरराक्षसपन्नगै: पुरं सुरमणीयं च खचरं सुमहाप्रभम्‌

อรชุนกล่าวว่า “ข้าแต่ราชัน! นางทั้งสองยังขอพรอีกว่า บุตรของตนจงเป็นผู้มิอาจถูกสังหารได้ แม้โดยเทพ รากษส หรือพญานาค และขอให้มีนครอันงดงามยิ่ง ส่องประกายด้วยรัศมีมหาศาล ล่องไปในเวหาเสมือนวิมานทิพย์”

Verse 10

सर्वरत्नै: समुदितं दुर्धर्षममरैरपि महर्षियक्षगन्धर्वपन्नगासुरराक्षसै:

อรชุนกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา! พวกเขาทูลขอเมืองที่สั่งสมด้วยรัตนะนานาประการ—แม้เหล่าเทวะก็ยากจะตีแตก และมหาฤๅษี ยักษ์ คนธรรพ์ นาค อสูร และรากษส ก็ไม่อาจทำลายได้. อีกทั้งยังวอนขอว่า ‘บุตรของเราจงเป็นผู้มิอาจถูกสังหารได้ แม้โดยเทวะ อสูร และนาค; และขอให้มีนครอันงดงาม ส่องประกายเป็นพวงรัศมีใหญ่ เคลื่อนในเวหาดุจวิมาน อุดมด้วยทรัพย์และรัตนะทั้งปวง เพียบพร้อมด้วยคุณอันพึงปรารถนาทุกประการ ปราศจากโศกและโรคภัย; และอย่าให้ผู้ใด—เทวะ ฤๅษี ยักษ์ คนธรรพ์ นาค อสูร หรือรากษส—ทำลายได้เลย’” โอ้ผู้ประเสริฐแห่งภารตะ! พระพรหมได้เนรมิตนครเช่นนั้นให้แก่พวกกาลเกยะ—นี่เองคือนครทิพย์ผู้ท่องเวหา เที่ยวไปทั่วทุกทิศ; เหล่าเทวะไม่มีสิทธิ์เข้าสู่ที่นั่น; และโอ้วีรบุรุษ ในนครนั้นมีทานพชื่อเปาลোমะและกาลกาญชะพำนักอยู่.

Verse 11

सर्वकामगुणोपेतं वीतशोकमनामयम्‌ ब्रह्मणा भरतश्रेष्ठ कालकेयकृते कृतम्‌

อรชุนกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐแห่งภารตะ! พระพรหมได้เนรมิตนครให้พวกกาลเกยะ เป็นนครที่เพียบพร้อมด้วยคุณอันพึงปรารถนาทุกประการ ปราศจากโศก และไม่ถูกโรคภัยแตะต้อง. เพื่อสนองคำขอของพวกเขา นครนั้นจึงเป็นที่มั่นซึ่งแม้เหล่าเทวะก็ยากจะตีแตก และมหาฤๅษี ยักษ์ คนธรรพ์ นาค อสูร และรากษส ก็ไม่อาจทำลายได้; นครนั้นส่องประกายเป็นพวงรัศมีใหญ่ เคลื่อนในเวหาดุจวิมาน และอุดมด้วยทรัพย์รัตนะทั้งปวง. นี่เองคือนครทิพย์ผู้ท่องเวหา เที่ยวไปทั่วทุกทิศ; เหล่าเทวะไม่มีสิทธิ์เข้าสู่ที่นั่น; และมีทานพชื่อเปาลোমะกับกาลกาญชะพำนักอยู่.”

Verse 12

तदेतत्‌ खपुरं दिव्यं चरत्यमरवर्जितम्‌ पौलोमाध्युषितं वीर कालकज्जैश्व दानवै:

อรชุนกล่าวว่า “นี่เองคือนครทิพย์ ‘นครเวหา’ ที่เคลื่อนอยู่ในอากาศ และปิดกั้นไม่ให้เหล่าเทวะเข้าไป. โอ้วีรบุรุษ ในนครนี้มีพวกเปาลোমะ และทานพที่เรียกว่ากาลกาญชะอาศัยอยู่.”

Verse 13

हिरण्यपुरमित्येवं ख्यायते नगरं महत्‌ रक्षितं कालकेयैश्न पौलोमैश्न महासुरै:,यह विशाल नगर हिरण्यपुरके नामसे विख्यात है। कालकेय तथा पौलोम नामक महान्‌ असुर इसकी रक्षा करते हैं

นครใหญ่นี้เลื่องชื่อว่า ‘หิรัณยปุระ’. มหาอสูรที่ชื่อกาลเกยะและเปาลোমะเป็นผู้พิทักษ์รักษาเมืองนี้.

Verse 14

त एते मुदिता राजन्नवध्या: सर्वदैवतै: निवसन्त्यत्र राजेन्द्र गतोद्वेगा निरुत्सुका:

อรชุนกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา! ทานพเหล่านี้เองพำนักอยู่ที่นี่ด้วยความยินดี. พวกเขาเป็นผู้มิอาจถูกสังหารได้โดยเหล่าเทวะทั้งปวง; และข้าแต่ราชาแห่งราชา พวกเขาอยู่ที่นี่โดยปราศจากความกระวนกระวาย และไร้ความร้อนรนแห่งความใคร่ปรารถนา.”

Verse 15

मानुषान्मृत्युरेतेषां निर्दिष्टो ब्रह्मणा पुरा एतानपि रणे पार्थ कालकज्जान्‌ दुरासदान्‌ वज्ास्त्रेण नयस्वाशु विनाशं सुमहाबलान्‌

อรชุนกล่าวว่า “กาลก่อน พระพรหมได้กำหนดไว้แล้วว่า ความตายของเหล่าผู้นี้จักมาถึงด้วยมือมนุษย์ ฉะนั้น โอ้ปารถะ แม้เหล่านักรบกาลกัญชะผู้ทรงกำลังและเข้าถึงได้ยาก ก็จงให้ถึงความพินาศในสนามรบโดยไว ด้วยอาวุธวัชระ เพื่อให้ชะตากรรมสำเร็จตามธรรม”

Verse 16

अजुन उवाच सुरासुरैरवध्यं तदहं ज्ञात्वा विशाम्पते अब्र॒ुवं मातलिं हृष्टो याहेतत्‌ पुरमज्जसा

อรชุนกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นรู้ว่า ‘หิรัณยปุระ’ เป็นนครที่ทั้งเทวะและอสูรก็มิอาจพิชิตได้ ข้าจึงกล่าวกับมาตลีด้วยความยินดีว่า ‘จงขับรถศึกเข้าไปในนครนั้นโดยพลัน’”

Verse 17

त्रिदशेशद्विषो यावत्‌ क्षयमस्त्रैर्नयाम्यहम्‌ न कथज्वचिद्धि मे पापा न वध्या ये सुरद्विष:

อรชุนกล่าวว่า “ข้าจะใช้อาวุธของข้าเร่งศัตรูของจอมเทพไปสู่ความพินาศ ผู้ใดเกลียดชังเหล่าเทวะ ผู้นั้นเป็นคนบาป สำหรับข้าแล้วไม่มีทางปล่อยให้รอดพ้นได้—ข้าจะไม่ละเว้นโดยมิได้สังหาร”

Verse 18

उवाह मां ततः शीघ्र हिरण्यपुरमन्तिकात्‌ रथेन तेन दिव्येन हरियुक्तेन मातलि:,मेरे ऐसा कहनेपर मातलिने घोड़ोंसे युक्त उस दिव्य रथके द्वारा मुझे शीघ्र ही हिरण्यपुरके निकट पहुँचा दिया

ครั้นข้ากล่าวดังนั้น มาตลีก็พาข้าไปโดยเร็วด้วยรถทิพย์เทียมม้า จนถึงใกล้หิรัณยปุระ

Verse 19

ते मामालक्ष्य दैतेया विचित्रा भरणाम्बरा: समुत्पेतुर्महावेगा रथानास्थाय दंशिता:,मुझे देखते ही विचित्र वस्त्राभूषणोंसे विभूषित वे दैत्य कवच पहनकर अपने रथोंपर जा बैठे और बड़े वेगसे मेरे ऊपर टूट पड़े

ครั้นเหล่าไทตยะผู้ประดับด้วยอาภรณ์และอาภรณ์นุ่งห่มอันวิจิตรแลเห็นข้า ก็สวมเกราะขึ้นรถศึก แล้วพุ่งเข้ามาด้วยมหาเวคเพื่อเข้าตีข้า

Verse 20

ततो नालीकनाराचैर्भल्लै: शक्त्यृष्टितोमरै: प्रत्यघ्नन्‌ दानवेन्द्रा मां क्रुद्धास्तीव्रपराक्रमा:

ครั้นแล้วเหล่าจอมทัพทานวะ ผู้เดือดดาลและทรงเดชานุภาพอันร้ายกาจ ก็เริ่มระดมโจมตีข้าจากทุกทิศ ด้วยศรนาลีกะ นาราจะ ภัลละ และอาวุธอย่างศักติ ฤษฏิ และโตมร เป็นต้น

Verse 21

तदहं शरवर्षेण महता प्रत्यवारयम्‌ शस्त्रवर्ष महद्‌ राजन्‌ विद्याबलमुपाश्रित:

ข้าแต่พระราชา ครั้นนั้นข้าพึ่งพากำลังแห่งวิทยายุทธ์ ระดมยิงเป็นห่าศรอันมหึมา สกัดกั้นสายฝนอาวุธอันหนักหน่วงของพวกเขาไว้

Verse 22

व्यामोहयं च तान्‌ सर्वान्‌ रथमार्गैश्चरन्‌ रणे तेडन्योन्यमभिसम्मूढा: पातयन्ति सम दानवान्‌

ข้าแต่พระราชา ข้าเคลื่อนรถศึกเปลี่ยนทางไปมาในสนามรบ จนทำให้พวกเขาทั้งหมดตกอยู่ในความหลงมัวเมา ครั้นสับสนไม่รู้ควรทำสิ่งใด ก็หันเข้าฟาดฟันกันเอง เหล่าทานวะจึงล้มลงด้วยมือพวกเดียวกัน

Verse 23

तेषामेवं विमूढानामन्योन्यमभिधावताम्‌ शिरांसि विशियेर्दीप्तैन्यहनं शतसड्घश:

เมื่อพวกเขาหลงมัวเมาเช่นนั้นและพุ่งเข้าหากันเอง ข้าก็ใช้ศรอันโชติช่วงตัดศีรษะของพวกเขาลงครั้งแล้วครั้งเล่า เป็นร้อย ๆ เป็นหมู่ ๆ

Verse 24

इस प्रकार मूढ़चित्त हो आपसमें ही एक-दूसरेपर धावा करनेवाले उन दानवोंके सौ-सौ मस्तकोंको मैं अपने प्रज्वलित बाणोंद्वारा काट-काटकर गिराने लगा ।।

ครั้นเหล่าไทตยะถูกสังหารดังนี้ ก็ถอยกลับเข้าไปในนครของตนอีกครั้ง แล้วอาศัยมายาอันเป็นของทานวะ ยกนครทั้งเมืองลอยขึ้นสู่ท้องฟ้า

Verse 25

ततो<हं शरवर्षेण महता कुरुनन्दन मार्गमावृत्य दैत्यानां गतिं चैषामवारयम्‌,कुरुनन्दन! तब मैं बाणोंकी भारी बौछार करके दैत्योंका मार्ग रोक लिया और उनकी गति कुण्ठित कर दी

แล้วข้าแต่กุรุนันทนะ ข้าพเจ้าก็โปรยห่าลูกศรอันมหึมาปกคลุมหนทาง สกัดกั้นความเคลื่อนไหวของเหล่าไทตยะ ทำลายแรงส่งแห่งการรุกคืบของพวกเขา

Verse 26

तत्‌ पुरं खचरं दिव्यं कामगं सूर्यसप्रभम्‌ दैतेयैर्वरदानेन धार्यते सम यथासुखम्‌

อรชุนกล่าวว่า “นครทิพย์นั้นลอยไปในเวหา งามพิสดารสว่างดุจดวงอาทิตย์ เคลื่อนไปได้ตามปรารถนาของผู้อยู่ในนั้น และด้วยอานุภาพแห่งพร เหล่าไทตยะจึงสามารถประคองนครนั้นไว้ในฟากฟ้าได้โดยสะดวก”

Verse 27

अन्तर्भूमौ निपतति पुनरूर्ध्व॑ प्रतिष्ठते पुनस्तिर्यक्‌ प्रयात्याशु पुनरप्सु निमज्जति

อรชุนกล่าวว่า “สิ่งมหัศจรรย์ทิพย์นั้นบางคราวดำดิ่งลงสู่พื้นพิภพ แล้วก็ผุดขึ้นตั้งอยู่เบื้องบนอีกครั้ง; บางคราวแล่นฉับไวไปตามทิศเฉียง และบางคราวก็จมหายลงสู่น้ำอย่างรวดเร็ว”

Verse 28

अमरावतिसंकाशं तत्‌ पुरं कामगं महत्‌ अहमस्त्रैरबहुविधै: प्रत्यगृह्लं परंतप

อรชุนกล่าวว่า “โอ้ผู้เผาผลาญศัตรู นครใหญ่ที่เคลื่อนไปตามใจนั้นส่องประกายดุจอมราวตี แต่ข้าพเจ้าใช้อาวุธนานาประการปิดล้อมไว้ทุกทิศทาง สกัดการเคลื่อนไหวของมัน”

Verse 29

ततो<हं शरजालेन दिव्यास्त्रनुदितेन च व्यगृह्नं सह दैतेयैस्तत्‌ पुरं पुरुषर्षभ

โอ้ยอดบุรุษ! ครั้นแล้วข้าพเจ้าก็แผ่ข่ายลูกศรซึ่งขับเคลื่อนด้วยอาวุธทิพย์ เข้ารัดรึงนครนั้นไว้ทุกทิศพร้อมเหล่าไทตยะ และเริ่มกระหน่ำทำลายให้แตกฉานยับเยิน

Verse 30

विक्षतं चायसैर्बाणर्म-्प्रयुक्तैरजिद्वागै: महीमभ्यपतदू राजन्‌ प्रभग्नं पुरमासुरम्‌

Arjuna said: “O King, the iron arrows I discharged—swift and unerring in their course—struck the target and tore it apart. Thus the Asura-city, shattered and ruined, fell down upon the earth.”

Verse 31

ते वध्यमाना मद्वाणैर्वज़वेगैरयस्मयै: पर्यभ्रमन्त वै राजन्नसुरा: कालचोदिता:,महाराज! लोहेके बने हुए मेरे बाणोंका वेग वज्ञ़के समान था। उनकी मार खाकर वे कालप्रेरित असुर चारों ओर चक्कर काटने लगते थे

Arjuna said: “O King, struck down by my iron arrows—swift as Indra’s thunderbolt—the Asuras, driven onward by Time itself, reeled and whirled about on every side.”

Verse 32

ततो मातलिरारुह्म[ पुरस्तान्निपतन्निव महीमवातरत क्षिप्रं रथेनादित्यवर्चसा,तदनन्तर मातलि आकाशमें ऊँचे चढ़कर सूर्यके समान तेजस्वी रथद्वारा उन राक्षसोंके सामने गिरते हुए-से शीघ्र ही पृथ्वीपर उतरे

Then Mātali, mounting up into the sky, descended swiftly to the earth in his sun-bright chariot, as though falling straight down before the foes. The scene underscores disciplined, purposeful action: divine power is employed not for display, but to meet danger directly and protect the righteous cause.

Verse 33

ततो रथसहस्राणि षष्टिस्तेषाममर्षिणाम्‌ युयुत्सूनां मया सार्थ पर्यवर्तन्त भारत तान्यहं निशितैर्बाणिव्यधरमं गार्ध्रराजितै:

Then, O Bhārata, sixty thousand chariots of those wrath-filled beings, eager to fight, wheeled about and formed up against me. Seeing this, O delight of the Bharatas, I began to wound them all with sharp arrows, splendidly adorned with vulture-feathers—meeting their aggression with disciplined force in battle.

Verse 34

ते युद्धे सन्‍न्‍यवर्तन्त समुद्रस्थ यथोर्मय: नेमे शक्‍या मानुषेण युद्धेनेति प्रचिन्त्य तत्‌

Arjuna said: “In the midst of battle they turned back, like waves that rise within the ocean and then subside. Reflecting on that, it became clear: ‘These cannot be overcome by a merely human mode of fighting.’”

Verse 35

ततस्तानि सहस्राणि रथिनां चित्रयोधिनाम्‌

แล้วกองทัพนักรบรถศึกนับพัน—ผู้มีฝีมือพิสดารหลากหลาย—ก็ปรากฏแก่สายตา

Verse 36

अस्त्राणि मम दिव्यानि प्रत्यघध्नन्‌ शनकैरिव परंतु विचित्र युद्ध करनेवाले वे सहस्रों रथारूढ़ दानव धीरे-धीरे मेरे दिव्यास्त्रोंका भी निवारण करने लगे ।। रथमार्गान्‌ विचित्रांस्ते विचरन्तो महाबला:

อรชุนกล่าวว่า “อาวุธทิพย์ของเราถูกต้านไว้ราวกับค่อยเป็นค่อยไป แต่เหล่าทานวะผู้ขึ้นรถศึกนับพัน—ชำนาญการรบพิสดารหลากแบบ—ก็เริ่มทยอยสกัดแม้กระทั่งศรทิพย์ของเรา พวกเขามีกำลังใหญ่ เคลื่อนตามทางรถศึกอันซับซ้อน พลิกเปลี่ยนแนวรบอยู่เนือง ๆ”

Verse 37

विचित्रमुकुटापीडा विचित्रकवचध्वजा:

อรชุนกล่าวว่า “พวกเขาสวมมงกุฎและเกี้ยวอันพิสดาร และมีเกราะกับธงรบที่หลากสีหลากลาย”

Verse 38

अहं तु शरवर्षैस्तानस्त्रप्रचुदितै रणे

อรชุนกล่าวว่า “แต่เราจะโจมตีพวกเขาในสนามรบด้วยห่าศรที่อาวุธของเราขับดันให้พุ่งออกไป”

Verse 39

तैः पीड्यमानो बहुभि: कृतास्त्रै: कुशलैर्युधि

อรชุนกล่าวว่า “เราถูกกดดันอย่างหนักด้วยศัตรูจำนวนมาก—ผู้ชำนาญศึกและมีอาวุธพร้อม—จนถูกรบกวนอย่างแสนสาหัสในสนามรบ”

Verse 40

ततो&हं देवदेवाय रुद्राय प्रयतो रणे

ครั้นแล้วท่ามกลางสมรภูมิ ข้าพเจ้า—ผู้สำรวมและมีวินัย—ได้กราบทูลด้วยความเคารพต่อพระรุทระ เทวะเหนือเทวะทั้งปวง ขอพระกรุณาและการชี้นำท่ามกลางหน้าที่อันหนักแห่งธรรมยุทธ

Verse 41

(प्रयत: प्रणतो भूत्वा नमस्कृत्य महात्मने ।) स्वस्ति भूतेभ्य इत्युक्त्वा महास्त्रं समचोदयम्‌ तब मैंने एकाग्रचित्त हो मस्तक झुकाकर देवाधिदेव महात्मा रुद्रको प्रणाम किया और “समस्त भूतोंका कल्याण हो” ऐसा कहकर उनके महान्‌ पाशुपतास्त्रका प्रयोग किया ।।

แล้วข้าพเจ้าได้สำรวมกายใจ ก้มกราบนอบน้อมแด่พระมหาเทพ และกล่าวว่า “ขอความสวัสดีจงมีแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง” แล้วจึงเริ่มใช้มหาศัสตรานั้น

Verse 42

(महत्‌ पाशुपतं दिव्यं सर्वतोकनमस्कृतम्‌ ।) ततो<पश्यं त्रिशिरसं पुरुषं नवलोचनम्‌ त्रिमुखं षपड्भुजं दीप्तमर्कज्वलनमूर्थजम्‌

มหาศัสตราปาศุปตะอันเป็นทิพย์นั้น เป็นที่นอบน้อมของสรรพโลก ครั้นข้าพเจ้าใช้มัน ก็ได้เห็นบุรุษทิพย์อัศจรรย์—มีสามเศียร สามพักตร์ เก้าดวงเนตร หกกร—รุ่งโรจน์เจิดจ้า เส้นเกศาโพลงดุจสุริยัน

Verse 43

लेलिहानैर्महानागै: कृतचीरममित्रहन्‌ (भक्तानुकम्पिनं देवं नागयज्ञोपवीतिनम्‌ ।) विभीस्ततस्तदस्त्र॑ तु घोरं रौद्रं सनातनम्‌

โอ้ผู้ปราบศัตรู! นาคใหญ่ทั้งหลายผู้แลบลิ้นพลิ้วไหวเป็นดุจอาภรณ์ของเทพทิพย์นั้น และด้วยความเมตตาต่อภักตะ พระองค์ทรงสวมนาคเป็นยัชโญปวีต (สายศักดิ์สิทธิ์) ครั้นแล้วข้าพเจ้าจึงเตรียมศัสตราอันน่าสะพรึง รุทระกำเนิด และเป็นนิรันดร์นั้น

Verse 44

दृष्टवा गाण्डीवसंयोगमानीय भरतर्षभ नमस्कृत्वा त्रिनेत्राय शर्वायामिततेजसे

โอ้ยอดแห่งวงศ์ภารตะ! ครั้นนำคันธนูคาณฑีวะมาประกอบให้พร้อมแล้ว ข้าพเจ้าได้กราบนอบน้อมแด่พระศรวะผู้มีสามเนตร ผู้รุ่งโรจน์หาที่สุดมิได้

Verse 45

मुक्तवान्‌ दानवेन्द्राणां पपाभावाय भारत मुक्तमात्रे ततस्तस्मिन्‌ रूपाण्यासन्‌ सहस्रश:

อรชุนกล่าวว่า “โอ ภารตะ ข้าปล่อยอาวุธนั้นเพื่อทำลายความชั่วร้ายของเหล่าจ้าวแห่งทานวะ และทันทีที่อาวุธถูกปล่อย มันก็ปรากฏเป็นรูปนับพันในบัดดล”

Verse 46

मृगाणामथ सिंहानां व्याप्राणां च विशाम्पते ऋक्षाणां महिषाणां च पन्नगानां तथा गवाम्‌

อรชุนกล่าวว่า “โอ เจ้าแห่งประชา (ข้ากล่าวถึง) กวาง สิงโต และเสือ; ทั้งหมีและกระบือ; และเช่นเดียวกัน งูและโค”

Verse 47

शरभाणां गजानां च वानराणां च सड्घश: ऋषभाणां वराहाणां मार्जाराणां तथैव च

อรชุนกล่าวว่า “เป็นหมู่เป็นกองมีศรภะ ช้าง และกองทัพวานร; อีกทั้งโคผู้ หมูป่า และแมวด้วย”

Verse 48

शालावृकाण्णा प्रेतानां भुरुण्डानां च सर्वशः गृध्राणां गरुडानां च चमराणां तथैव च

อรชุนกล่าวว่า “ทุกหนแห่งมีหมาไน ฝูงวิญญาณผู้ตาย และภูรุณฑะ; อีกทั้งแร้ง ครุฑ และจามระด้วย”

Verse 49

देवानां च ऋषीणां च गन्धर्वाणां च सर्वशः पिशाचानां सयक्षाणां तथैव च सुरद्धिषाम्‌

อรชุนกล่าวว่า “ยังมีเหล่าเทพ ฤๅษี และคันธรรพ์ปรากฏนานาประการ; มีปิศาจพร้อมยักษ์ และเช่นเดียวกัน ผู้เป็นใหญ่ผู้กำกับหมู่เทพทั้งหลาย”

Verse 50

गुहाकानां च संग्रामे नै#तानं तथैव च झषाणां गजवकक्‍त्राणामुलूकानां तथैव च

อรชุนกล่าวว่า—“ในสนามรบ ข้าพเจ้าได้เห็นพวกคุหยะกะด้วย และพวกนี้ด้วย; เห็นหมู่ปลา เห็นผู้มีพักตร์ดุจช้าง และเห็นหมู่นกเค้าด้วยเช่นกัน”

Verse 51

मीनवाजिसरूपाणां नानाशस्त्रासिपाणिनाम्‌ तथैव यातुधानानां गदामुद्गरधारिणाम्‌

อรชุนกล่าวว่า—“ข้าพเจ้าเห็นเหล่าสัตว์ผู้มีรูปเป็นปลาและม้า มือถือศัสตราและดาบนานาชนิด; และยังเห็นพวกยาตุธานผู้มีสันดานดุจรากษส ถือกระบองและค้อนหนักด้วย”

Verse 52

महाराज! मृग, सिंह, व्याप्र, रीछ, भैंस, नाग, गौ, शरभ, हाथी, वानर, बैल, सूअर, बिलाव, भेड़िये, प्रेत, मुरुण्ड, गिद्ध, गरुड, चमरी गाय, देवता, ऋषि, गन्धर्व, पिशाच, यक्ष, देवद्रोही राक्षस, गुह्मक, निशाचर, मत्स्य, गजमुख, उल्लू, मीन तथा अभश्व-जैसे रूपवाले नाना प्रकारके जीवोंका प्रादुर्भाव हुआ। उन सबके हाथमें भाँति-भाँतिके अस्त्र-शस्त्र एवं खड्ग थे। इसी प्रकार गदा और मुद्गर धारण किये बहुत-से यातुधान भी प्रकट हुए ।। ४६ “५३९ || एतैश्वान्यैश्व बहुभि्नानारूपधरैस्तथा सर्वमासीज्जगद्‌ व्याप्तं तस्मिन्नस्त्रे विसर्जिते,इन सबके साथ दूसरे भी बहुत-से जीवोंका प्राकट्य हुआ, जिन्होंने नाना प्रकारके रूप धारण कर रखे थे। उन सबके द्वारा यह सारा जगत्‌ व्याप्त-सा हो गया था। पाशुपतास्त्रका प्रयोग होते ही कोई तीन मस्तक, कोई चार दाढ़ें, कोई चार मुख और कोई चार भुजावाले अनेक रूपधारी प्राणी प्रकट हुए, जो मांस, मेदा, वसा और हलड्ियोंसे संयुक्त थे

อรชุนกล่าวว่า—“ข้าแต่มหาราช! ครั้นอาวุธนั้นถูกปล่อยออกไป บรรดาสัตว์และสรรพชีวิตนานาประเภทก็มิอาจนับได้ปรากฏขึ้น—กวาง สิงห์ เสือ หมี ควาย งู โค ศรภะ ช้าง วานร โคถึก หมูป่า แมว หมาป่า เปรต มุรุณฑะ แร้ง ครุฑ โคหางจามรี เทพ ฤๅษี คนธรรพ์ ปีศาจ ยักษ์ รากษสผู้เป็นปฏิปักษ์ต่อเทพ พวกคุหยะกะ ผู้ท่องราตรี ปลา ผู้มีพักตร์ดุจช้าง นกเค้า ปลาอีกครั้ง และแม้รูปดุจม้าก็มี. ในมือของพวกเขาทั้งหมดมีศัสตราวุธนานาชนิดและดาบ; อีกทั้งยาตุธานจำนวนมากก็ปรากฏขึ้น ถือกระบองและค้อนหนัก. พร้อมกับเหล่านี้ยังมีผู้แปลงกายอีกมากมาย จนเมื่ออาวุธนั้นถูกปล่อย โลกทั้งปวงก็ประหนึ่งถูกท่วมท้นและแผ่คลุมไปสิ้น”

Verse 53

त्रिशिरोभिश्नतुर्दष्टै क्षतुरास्यै श्चतुर्भुजै: अनेकरूपसंयुक्तैर्मांसमेदोवसास्थिभि:

อรชุนกล่าวว่า—“ครั้นพาศุปตอาวุธเริ่มเคลื่อนไหว ในบัดดลก็มีสรรพชีวิตนับไม่ถ้วนปรากฏขึ้นด้วยรูปอันน่าสะพรึงและหลากหลาย—บางตนมีสามเศียร บางตนมีเขี้ยวสี่ บางตนมีสี่ปาก บางตนมีสี่กร; กายประกอบด้วยเนื้อ มัน เอ็น และกระดูก. เมื่อพวกมันอุบัติขึ้น โลกทั้งปวงก็ประหนึ่งถูกแผ่คลุมและท่วมท้น”

Verse 54

अभीक्षणं वध्यमानास्ते दानवा नाशमागता: अर्कज्वलनतेजोभिव॑ज्राशनिसमप्रभै:

อรชุนกล่าวว่า—“เมื่อถูกสังหารซ้ำแล้วซ้ำเล่า เหล่าทานวะเหล่านั้นก็บรรลุความพินาศ. ด้วยศรเหล็กซึ่งเรืองรองดุจสุริยะและอัคนี และวาบวับดุจวัชระกับสายฟ้า ข้าพเจ้าก็กวาดล้างหมู่ศัตรูให้สิ้นไปโดยฉับพลัน”

Verse 55

अद्रिसारमयैश्चान्यैर्बाणैरपि निबर्हणै: न्यहनं दानवानू्‌ सर्वान्‌ मुहूर्तेनेव भारत

อรชุนกล่าวว่า “ด้วยศรอื่น ๆ อีก—แข็งดุจแก่นภูผาและกระแทกบดขยี้—โอ ภารตะ ข้าพเจ้าก็ได้สังหารเหล่าทานวะทั้งหมดในชั่วขณะเดียว และด้วยศรเหล็กอันทำลายศัตรู สว่างโชติช่วงดุจสุริยะและอัคนี วาบวับดุจวัชระและสายฟ้า ข้าพเจ้าได้กระทำการสังหารทานวะให้สิ้นในเวลาอันสั้นยิ่ง”

Verse 56

गाण्डीवास्त्रप्रणुन्नांस्तान्‌ गतासून्‌ नभसक्ष्युतान्‌ दृष्टवाहं प्राणमं भूयस्त्रिपुरघ्नाय वेधसे

อรชุนกล่าวว่า “ครั้นเห็นเหล่าทานวะถูกอาวุธที่ปล่อยจากคันธนูคาณฑีวะกระหน่ำ จนสิ้นชีวิตและร่วงจากนภาลงสู่พื้นดิน ข้าพเจ้าจึงก้มกราบอีกครั้งแด่พระศังกร ผู้เป็นผู้สร้าง และเป็นผู้ทำลายตริปุระ”

Verse 57

तथा रौद्रास्त्रनिष्पिष्टान्‌ दिव्याभरणभूषितान्‌ निशम्य परमं हर्षमगमद्‌ देवसारथि:,दिव्य आभूषणोंसे विभूषित दानव पाशुपतास्त्रसे पिस गये हैं, यह देखकर देवसारथि मातलिको बड़ा हर्ष हुआ

เมื่อได้ยินว่าเหล่านักรบทานวะผู้ประดับด้วยเครื่องอลังการทิพย์ถูกอาวุธแห่งรุทระบดขยี้จนสิ้น เดวสารถีมาตลีก็เปี่ยมด้วยความยินดีอย่างยิ่ง

Verse 58

तदसहां कृतं कर्म देवैरपि दुरासदम्‌ दृष्टवा मां पूजयामास मातलि: शक्रसारथि:,जो कार्य देवताओंके लिये भी दुष्कर और असहा था, वह मेरेद्वारा पूरा हुआ देख इन्द्रसारथि मातलिने मेरा बड़ा सम्मान किया

อรชุนกล่าวว่า “เมื่อมาตลี สารถีของศักระ (อินทรา) เห็นว่าข้าพเจ้าได้กระทำกิจนั้นสำเร็จ—กิจอันหนักหนาแทบเหลือทน และยากแม้แก่เหล่าเทพ—เขาก็ยกย่องข้าพเจ้าด้วยความเคารพยิ่ง”

Verse 59

उवाच वचन चेदं प्रीयमाण: कृताञ्जलि: सुरासुरैरसहां हि कर्म यत्‌ साधितं त्वया,और अत्यन्त प्रसन्न हो हाथ जोड़कर कहा--'अर्जुन! आज तुमने वह कार्य कर दिखाया है जो देवताओं और असुरोंके लिये भी असाध्य था

ด้วยใจเปี่ยมปีติและประนมมือ เขากล่าวถ้อยคำอันไพเราะว่า “อรชุน! วันนี้ท่านได้กระทำกิจอันน่าครั่นคร้ามสำเร็จ—กิจที่แม้เหล่าเทพและอสูรก็มิอาจทานทนหรือทำให้สำเร็จได้”

Verse 60

न होतत्‌ संयुगे कर्तुमपि शक्तः सुरेश्वर: (ध्रुवं धनंजय प्रीतस्त्वयि शक्र: पुरार्दन ।) सुरासुरैरवध्यं हि पुरमेतत्‌ खगं महत्‌

แม้จอมเทพก็ไม่อาจกระทำสิ่งนั้นให้สำเร็จได้ในสนามรบ แน่นอนทีเดียว โอ้ธนัญชยะ โอ้ปุรารทนะ ศักระย่อมพอพระทัยในท่าน เพราะนครใหญ่ซึ่งเหินเวหานี้เป็นสิ่งที่ทั้งเทพและอสูรไม่อาจทำลายได้

Verse 61

विध्वस्ते खपुरे तस्मिन्‌ दानवेषु हतेषु च

เมื่อมหานครลอยฟ้านั้นพินาศและเหล่าทานวะถูกสังหาร หญิงทั้งหลายที่นั่นก็ร่ำไห้คร่ำครวญออกมานอกนคร ผมเผ้ากระจัดกระจาย จมอยู่ในความโศกและความระทม ร้องครวญครางอย่างน่าเวทนา ดุจเสียงร่ำไห้ของนกกุรรี

Verse 62

विनदन्त्यः स्त्रिय: सर्वा निष्पेतुर्नगराद्‌ बहि: प्रकीर्णकेश्यो व्यथिता: कुरर्य इव दुखिता:

หญิงทั้งปวงส่งเสียงร่ำไห้แล้วพากันพุ่งออกไปนอกนคร ผมเผ้ากระจัดกระจาย สะท้านด้วยความระทม ร้องคร่ำครวญด้วยความทุกข์ ดุจนกกุรรีที่ครวญหา

Verse 63

पेतुः पुत्रान्‌ पितृन्‌ भ्रातूनू शोचमाना महीतले रुदत्यो दीनकण्ठ्यस्तु निनदन्त्यो हतेश्वरा:

พวกนางคร่ำครวญถึงบุตร บิดา และพี่น้อง แล้วทรุดลงสู่พื้นดิน เมื่อเจ้านายของตนถูกสังหาร เสียงก็สั่นเครือด้วยความโศก ร่ำไห้และส่งเสียงวิโยคอย่างสิ้นที่พึ่ง

Verse 64

उरांसि परिनिध्नन्त्यो विस्नस्तस्रग्विभूषणा: अपने पुत्र, पिता और भाइयोंके लिये शोक करती हुई वे सब-की-सब पृथ्वीपर गिर पड़ीं। जिनके पति मारे गये थे, वे अनाथ अबलाएँ दीनतापूर्ण कष्टसे रोती-चिल्लाती हुई छाती पीट रही थीं। उनके हार और आभूषण इधर-उधर गिर पड़े थे ।।

พวกนางทุบอกคร่ำครวญ มาลัยและเครื่องประดับหลุดร่วงกระจัดกระจาย นครของทานวะนั้นจมอยู่ในความโศก สูญสิ้นสิริสง่า ถูกความทุกข์และความอับจนบดขยี้ จนกลายเป็นสิ่งไม่น่ามอง ดุจพงไพรที่มีแต่ต้นไม้แห้งตาย

Verse 65

न बभौ दानवपुरं हतत्विट्कं हतेश्वरम्‌ गन्धर्वनगराकारं हतनागमिव हृदम्‌

นครของเหล่าทานวะนั้นมิได้รุ่งเรืองอีกต่อไป—รัศมีสิ้นสูญและเจ้านครก็ถูกสังหาร มันดูประหนึ่งนครคันธรรพ์ เป็นเพียงภาพลวงตา; ดุจสระที่เมื่อนาคใหญ่ถูกฆ่าแล้วก็ไร้พลังและความน่าเกรงขามเดิม นครนั้นก็นอนร้างเช่นนั้น

Verse 66

मां तु संहृष्टमनसं क्षिप्रं मातलिरानयत्‌

ส่วนข้านั้น—จิตใจชื่นบาน—มาตลีรีบนำข้า (ออกไป) โดยพลัน

Verse 67

हिरण्यपुरमुत्सूज्य निहत्य च महासुरान्‌

ครั้นละทิ้งหิรัณยปุระแล้ว และสังหารเหล่าอสูรผู้ยิ่งใหญ่…

Verse 68

मम कर्म च देवेन्द्र मातलिरविस्तरेण तत्‌

ข้าแต่เทวेंद्र และท่านมาตลี—โปรดเล่าเรื่องนั้นแก่ข้าโดยพิสดาร พร้อมทั้งสิ่งที่ข้าพึงกระทำ

Verse 69

सर्व विश्रावयामास यथाभूतं महाद्ुते महाद्युते! मातलिने मेरा सारा कार्य, जो कुछ जैसे हुआ था, देवराज इन्द्रसे विस्तारपूर्वक कह सुनाया ।।

โอ้ผู้รุ่งเรืองยิ่ง! ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นไปอย่างไร ข้าก็ได้รายงานตามจริงทั้งหมด ข้าเล่าเรื่องภารกิจทั้งมวลแก่ท่านมาตลีโดยพิสดาร และท่านก็นำความนั้นไปกราบทูลพระอินทร์ ผู้เป็นราชาแห่งเทวะโดยครบถ้วน ครั้นพระอินทร์ทรงสดับถึงการทำลายหิรัณยปุระ การสกัดกั้นกลอุบายมายาของเหล่าทานวะ และการสังหารเหล่านิวาตกวจะผู้มีกำลังมหาศาลในสนามรบ พระองค์—พร้อมด้วยหมู่มรุตและเทวะทั้งหลาย—ทรงปีติยินดียิ่งนัก ทรงกล่าวคำสรรเสริญประหนึ่งประทานพร โอบกอดข้าด้วยความเอ็นดู แย้มสรวล และทรงดมศีรษะข้าเป็นนิมิตแห่งพรอันใกล้ชิด แล้วพระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะทรงปลอบประโลมข้าซ้ำแล้วซ้ำเล่า และตรัสถ้อยคำอันหวานต่อหน้าหมู่เทวะว่า “ปารถะ! ในสงคราม เจ้ากระทำกิจที่แม้เทวะและอสูรก็มิอาจกระทำได้”

Verse 70

निवातकवचानां च वधं संख्ये महौजसाम्‌ 85 त्वा भगवान्‌ _प्रीतः सहस्राक्ष: पुरंदर:

อรชุนกล่าวว่า— ครั้นข่าวการสังหารเหล่านิวาตกวจะผู้ทรงฤทธิ์ในสนามรบแพร่ออกไป พระอินทร์ผู้มีพันเนตร ผู้เป็นปุรันทระ ก็ปลาบปลื้มยิ่งนักและทรงสรรเสริญข้าพเจ้า พร้อมด้วยหมู่มรุตและเทพอื่น ๆ พระองค์ตรัสว่า “ดีแล้ว! ดีแล้ว!” แล้วทรงโอบกอดด้วยความเอ็นดู ยิ้มละไมและทรงสูดกลิ่นศีรษะของข้าพเจ้าเป็นนัยแห่งการยอมรับอย่างใกล้ชิด ต่อมาเทวราชทรงปลอบประโลมข้าพเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่า และตรัสถ้อยคำอันหวานในท่ามกลางเหล่าเทพว่า “ปารถะ ในสงครามเจ้าได้กระทำกิจที่แม้เทพและอสูรก็มิอาจทำได้”

Verse 71

: सहित: श्रीमान्‌ साधु साध्वित्यथाब्रवीत्‌ (परिष्वज्य च मां प्रेम्णा मूर्ध्नि चाप्राय सस्मितम्‌ ।) ततो मां देवराजो वै समाश्वास्य पुन: पुन:

แล้วเทวราชผู้รุ่งเรือง พร้อมด้วยเหล่าเทพทั้งหลาย ก็เปล่งวาจาว่า “ดีแล้ว! ดีแล้ว!” พระองค์ทรงโอบกอดข้าพเจ้าด้วยความรักใคร่ ยิ้มละไมและทรงสูดกลิ่นศีรษะของข้าพเจ้าเป็นนัยแห่งการยอมรับอันใกล้ชิด จากนั้นทรงปลอบประโลมข้าพเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่า และตรัสถ้อยคำอ่อนหวานสรรเสริญวีรกรรมที่ข้าพเจ้ากระทำ—ซึ่งแม้เทพและทานพก็ยากจะเอื้อมถึง

Verse 72

अब्रवीद्‌ विबुधै: सार्थमिदं स मधुरं वच: अतिदेवासुरं कर्म कृतमेव त्वया रणे

อรชุนกล่าวว่า— แล้วพระอินทร์ผู้เปี่ยมปีติ พร้อมด้วยหมู่มรุตและเทพทั้งหลาย ตรัสถ้อยคำอันหวานว่า “ในสนามรบ เจ้าได้กระทำกิจที่เหนือกว่าแม้เทพและอสูร” เมื่อทรงสดับข่าวการทำลายหิรัณยปุระ การสกัดมนตร์มายาของเหล่าทานพ และการสังหารนิวาตกวจะผู้มีกำลังมหาศาลในศึก พระองค์ทรงสรรเสริญข้าพเจ้า โอบกอดด้วยความเอ็นดู และยิ้มพลางแตะศีรษะข้าพเจ้าเป็นนัยแห่งพระกรุณา ต่อมาเทวราชทรงปลอบประโลมข้าพเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่าในท่ามกลางเหล่าเทพ ตรัสว่า “ปารถะ กิจของเจ้านี้อยู่พ้นวิสัยแม้เทพและอสูร”

Verse 73

गुर्वर्थश्ष कृत: पार्थ महाशत्रून्‌ घ्नता मम एवमेव सदा भाव्यं स्थिरेणाजी धनंजय

“ปารถะเอ๋ย ด้วยการสังหารศัตรูผู้ยิ่งใหญ่ของเรา เจ้าก็ได้ชำระสิ่งที่พึงถวายแก่ครู (คุรุทักษิณา) แล้ว ดนัญชยะเอ๋ย จงเป็นเช่นนี้เสมอ—ยืนหยัดมั่นคงในสนามรบ”

Verse 74

असम्मूढेन चास्त्राणां कर्तव्यं प्रतिपादनम्‌ अविषटह्गो रणे हि त्वं देवदानवराक्षसै:

“และเจ้าพึงใช้อาวุธด้วยจิตที่ไม่หลงมัว มีปัญญาแจ่มชัด และให้ถูกต้องตามวิธี เพราะในศึกเจ้าเป็นผู้มิอาจต้านทานได้—ไม่ว่าเทพ ทานพ หรือรากษส ก็ไม่มีผู้ใดจะยืนหยัดต่อหน้าเจ้าได้”

Verse 75

सयक्षासुरगन्धर्वै: सपक्षिगणपत्नगै: वसुधां चापि कौन्तेय त्वदूबाहुबलनिर्जिताम्‌ पालयिष्यति धर्मात्मा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिर:

อรชุนกล่าวว่า “โอ บุตรแห่งกุนตี แม้ยักษ์ อสูร คนธรรพ์ หมู่ปักษา และเผ่านาค ก็ยังมิอาจยืนหยัดต้านทานเจ้าได้ ยุธิษฐิระผู้ทรงธรรม บุตรแห่งกุนตี จะทรงปกครองและพิทักษ์แผ่นดินนี้—ซึ่งได้มาด้วยกำลังแขนของเจ้า—โดยตั้งมั่นในธรรม มิใช่เพียงเพื่อความโอหังแห่งชัยชนะ”

Verse 172

इस प्रकार श्रीमह्ा भारत वनपर्वके अन्तर्गत निवातकवचयुद्धपर्वमें निवातकवचयुद्धाविषयक एक सौ बहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

ดังนี้ บทที่ ๑๗๒ ว่าด้วยศึกกับนิวาตกวจะ ในตอนศึกนิวาตกวจะ ภายในวนปรวะแห่งศรีมหาภารตะ จึงสิ้นสุดลง

Verse 173

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि निवातकवचयुद्धपर्वणि हिरण्यपुरदैत्यवधे त्रिसप्तत्यधिकशततमो<ध्याय:

อิติ บทที่ ๑๗๔ แห่งวนปรวะในศรีมหาภารตะ ภายในตอนศึกนิวาตกวจะ ว่าด้วยการสังหารเหล่าอสูรแห่งหิรัณยปุระ จึงสิ้นสุดลง

Verse 343

ततो&हमानुपूर्व्येण दिव्यान्यस्त्राण्ययोजयम्‌ परंतु वे दानव युद्धके लिये इस प्रकार मेरी ओर चढ़े आ रहे थे

แล้วข้าจึงร่ายและประกอบอัสตราอันเป็นทิพย์ทีละประการ แต่เหล่าทานวะกลับกรูกันเข้ามาเพื่อศึกประหนึ่งคลื่นสมุทรที่โถมสูงขึ้น ข้าจึงดำริว่า “ด้วยยุทธวิธีของมนุษย์ย่อมมิอาจมีชัยเหนือพวกนี้ได้” แล้วจึงเริ่มใช้อัสตราทิพย์โดยลำดับ

Verse 363

प्रत्यदृश्यन्त संग्रामे शतशो5थ सहस््रशः वे महान्‌ बलवान तो थे ही, रथके विचित्र पैंतरे बदलकर रणभूमिमें विचर रहे थे। उस युद्धके मैदानमें उनके सौ-सौ और हजार-हजारके झुंड दिखायी देते थे

ท่ามกลางศึกนั้น พวกเขาปรากฏเป็นร้อยเป็นพัน ทั้งทรงกำลังและเกรียงไกร แล่นเวียนไปทั่วสนามรบ พลางเปลี่ยนกลยุทธ์รถศึกด้วยลีลาพิสดาร ณ สมรภูมินั้น กองกำลังของพวกเขา—ทั้งเป็นร้อยเป็นพัน—แลเห็นได้ชัด ราวกับแรงกระหน่ำแห่งสงครามได้แสดงตนเป็นความน่าหวาดหวั่น

Verse 373

विचित्राभरणाश्रैव नन्दयन्तीव मे मनः उनके मस्तकोंपर विचित्र मुकुट और पगड़ी देखी जाती थी। उनके कवच और ध्वज भी विचित्र ही थे। वे अद्भुत आभूषणोंसे विभूषित हो मेरे लिये मनोरंजनकी-सी वस्तु बन गये थे

อรชุนกล่าวว่า “พวกเขาประดับด้วยเครื่องอลังการอันพิสดาร ราวกับทำให้ใจข้าชื่นบาน บนศีรษะเห็นมงกุฎและผ้าโพกที่แปลกตา เกราะและธงรบก็ประหลาดไม่เหมือนใคร ดังนั้นเมื่อแต่งองค์ด้วยสิ่งวิจิตรยิ่ง พวกเขาจึงปรากฏแก่ข้าประหนึ่งเป็นภาพให้ชม—ชวนตะลึงตา แม้อยู่ท่ามกลางความเคร่งขรึมแห่งศึกสงคราม”

Verse 386

नाशबवनुवं॑ पीडयितु ते तु मां प्रत्यपीडयन्‌ उस युद्धमें दिव्यास्त्रों द्वारा अभिमन्त्रित बाणोंकी वर्षा करके भी मैं उन्हें पीड़ित न कर सका; परंतु वे मुझे बहुत पीड़ा देने लगे

อรชุนกล่าวว่า “ข้าไม่อาจทำให้พวกเขาบอบช้ำได้ ในศึกนั้น แม้ข้าจะโปรยฝนศรที่ปลุกเสกด้วยมนตร์และหนุนด้วยอาวุธทิพย์ ข้าก็มิอาจปราบพวกเขาได้ กลับเป็นพวกเขาที่เริ่มทรมานข้าอย่างหนัก”

Verse 396

व्यथितो5स्मि महायुद्धे भयं चागान्महन्मम वे अस्त्रोंके ज्ञाता तथा युद्धकुशल थे, उनकी संख्या भी बहुत थी। उस महान संग्राममें उन दानवोंसे पीड़ित होनेपर मेरे मनमें महान्‌ भय समा गया

อรชุนกล่าวว่า “ในมหาสงครามนี้ข้าสะท้านหวั่นไหว ความหวาดกลัวอันใหญ่หลวงเข้าครอบงำข้า พวกเขารู้เชี่ยวชาญอาวุธ ชำนาญศึก และมีจำนวนมาก ครั้นเมื่อข้าถูกศัตรูอันดุร้ายเหล่านั้นกดดันในสมรภูมิอันกว้างใหญ่ ใจข้าก็เต็มไปด้วยความพรั่นพรึง”

Verse 603

त्वया विमथितं वीर स्ववीर्यतपसो बलात्‌ 'साक्षात्‌ देवराज इन्द्र भी युद्धमें यह सब कार्य करनेकी शक्ति नहीं रखते हैं। हिरण्यपुरका विनाश करनेवाले वीरवर धनंजय! निश्चय ही देवराज इन्द्र आज तुम्हारे ऊपर बहुत प्रसन्न होंगे। वीर! तुमने अपने पराक्रम और तपस्याके बलसे इस आकाशचारी विशाल नगरको तहस-नहस कर डाला

อรชุนกล่าวว่า “โอ้วีรบุรุษ ด้วยกำลังแห่งความกล้าหาญของตนและอานุภาพแห่งตบะของตน ท่านได้บดขยี้นครนี้จนแหลกสลาย แม้พระอินทร์ผู้เป็นราชาแห่งเทวะก็ยังไม่อาจมีฤทธิ์ทำสิ่งทั้งปวงนี้ได้ในสนามรบ โอ้ธนัญชัย วีรยอดผู้ทำลายหิรัณยปุระ—วันนี้พระอินทร์ย่อมพอพระทัยในท่านเป็นแน่ ด้วยเดชานุภาพและกำลังที่เกิดจากตบะ ท่านได้ทำลายนครมหึมาที่เคลื่อนอยู่ในเวหานี้ ซึ่งแม้เทวะและอสูรทั้งปวงร่วมกันก็ยังทำลายไม่ได้”

Verse 653

शुष्कवृक्षमिवारण्यमदृश्यम भवत्‌ पुरम्‌ दानवोंका वह नगर शोकमग्न हो अपनी सारी शोभा खो चुका था। वहाँ दुःख और दीनता व्याप्त हो रही थी। अपने प्रभुओंके मारे जानेसे वह दानव-नगर निष्प्रभ और अशोभनीय हो गया था। गन्धर्व-नगरकी भाँति उसका अस्तित्व अयथार्थ जान पड़ता था। जिसका हाथी मर गया हो

อรชุนกล่าวว่า “นครนั้นกลายเป็นสิ่งไม่น่ามอง ดุจพงไพรที่มีแต่ต้นไม้แห้งเหี่ยว นครของพวกไทตยะเมื่อเจ้านายล้มตายก็จมอยู่ในความโศก สูญสิ้นสิริสง่า ความทุกข์และความอับจนแผ่ซ่านไปทั่ว ครั้นไร้ผู้คุ้มครอง นครนั้นก็หม่นมัวและไม่น่าชม อีกทั้งดูราวกับไม่จริง—ประหนึ่งนครคันธรรพ์ ดังสระที่สิ้นช้าง และดังป่าที่ต้นไม้เหือดแห้ง นครนั้นจึงไม่ควรแก่การทอดพระเนตรอีกต่อไป”

Verse 663

देवराजस्य भवनं कृतकर्माणमाहवात्‌ मेरे मनमें तो हर्ष और उत्साह भरा हुआ था। मैंने देवताओंका कार्य पूरा कर दिया था। अतः मातलि उस रणभूमिसे मुझे शीघ्र ही देवराज इन्द्रके भवनमें ले आये

อรชุนกล่าวว่า “ครั้นข้าพเจ้าทำภารกิจในสนามรบสำเร็จ ใจข้าพเจ้าก็เปี่ยมด้วยความปีติและความกล้าหาญที่ฟื้นคืน ข้าพเจ้าได้ทำกิจที่เหล่าเทพมอบหมายให้ลุล่วงแล้ว; เพราะฉะนั้น มาตลีจึงรีบนำข้าพเจ้าจากสมรภูมินั้นไปยังพระราชวังของพระอินทร์ เทวราชา”

Verse 676

निवातकवचांश्वैव ततो5हं शक्रमागमम्‌ इस प्रकार मैं निवातकवच नामक महादानवोंको (तथा पौलोम और कालकेयोंको) मारकर तथा उजड़े हुए हिरण्यपुरको उसी अवस्थामें छोड़कर वहाँसे इन्द्रके पास आया

อรชุนกล่าวว่า “ดังนี้ข้าพเจ้าได้สังหารเหล่าทานวะผู้เกรียงไกรที่เรียกว่า ‘นิวาตกวจะ’ พร้อมทั้งพวกเปาลมะและกาลเกยะ แล้วปล่อยนครหิรัณยปุระที่ถูกทำลายให้คงสภาพเดิม จากนั้นข้าพเจ้าจึงไปเฝ้าศักระ (พระอินทร์)”

Frequently Asked Questions

The tension lies in balancing survival-oriented movement (seeking safe lodging, resources, and protection) with ascetic discipline and non-disruptive conduct—maintaining royal responsibility and restraint while living as forest-dwellers.

Sacred geography functions as moral infrastructure: disciplined travel, respectful reciprocity with hosts, and contemplative residence transform exile from mere deprivation into an organized practice of endurance, memory, and dharmic continuity.

No explicit phalaśruti formula is presented in the provided verses; the chapter’s meta-function is archival and orienting—linking locations, hosts, and trials to the broader exile chronology and the ethical maturation of the protagonists.

Read Mahabharata in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App