Sukta 6

Mantra 1

महाँ इन्द्रो य ओजसा पर्जन्यो वृष्टिमाँ इव । स्तोमैर्वत्सस्य वावृधे ॥

その威力によってインドラは偉大である。雨を満たすパルジャニヤのごとく。われらの讃歌によって彼は増し育つ、子牛のいのちが養われて伸びるように――求道者のうちの照明の力もまたふくらみ高まる。

Mantra 2

प्रजामृतस्य पिप्रतः प्र यद्भरन्त वह्नयः । विप्रा ऋतस्य वाहसा ॥

真理（ṛta）の担い手たる聖賢が、ṛtaにおいて魂の子孫を養うことを前へと運ぶとき、彼らは宇宙秩序の真の乗り物によってそれを運び進める――かくして内なる生成は正しい法と霊感の力に支えられる。

Mantra 3

कण्वा इन्द्रं यदक्रत स्तोमैर्यज्ञस्य साधनम् । जामि ब्रुवत आयुधम् ॥

カンヴァたちが讃歌によってインドラを形づくり、祭儀を成就させる力としたとき、彼らは同族として語り、言葉の武器を鍛え上げた――光の戦いのために、マントラを鋭くしたのである。

Mantra 4

समस्य मन्यवे विशो विश्वा नमन्त कृष्टयः । समुद्रायेव सिन्धवः ॥

彼の神聖なる憤激・熱情（manyu）に、あらゆる民はことごとく頭を垂れる。川々が大海へと傾き流れ入るように。——インドラ（Indra）の意志が存在のうちに燃え上がるとき、生命の多様な動きは一つの広大な力へと帰入する。

Mantra 5

ओजस्तदस्य तित्विष उभे यत्समवर्तयत् । इन्द्रश्चर्मेव रोदसी ॥

これぞ彼の燃え立つ力（ojas）。彼は二つの世界を回転させ、相寄らせた。インドラ（Indra）は天と地を、まるで一枚の皮（carma）に包み込むかのように集めた。——かくして意識は堅く一つに抱かれ、光の業のために保たれる。

Mantra 6

वि चिद्वृत्रस्य दोधतो वज्रेण शतपर्वणा । शिरो बिभेद वृष्णिना ॥

たとえヴリトラ（Vṛtra）がうねり抗したとしても、インドラ（Indra）は百の節をもつ金剛の雷槌（vajra）によって、その頭を力強く打ち割った。——かくして深層の妨げは砕かれ、塞がれていた流れは解き放たれ、真理の前進は道を得る。

Mantra 7

इमा अभि प्र णोनुमो विपामग्रेषु धीतयः । अग्नेः शोचिर्न दिद्युतः ॥

これらの霊感の思惟を、われらは促して前へと進ませ、予見者たちの最前に据える。アグニ（Agni）の炎のごとく——内なる照明の稲妻のごとく——それらは輝き出る。

Mantra 8

गुहा सतीरुप त्मना प्र यच्छोचन्त धीतयः । कण्वा ऋतस्य धारया ॥

秘められた洞窟に宿していても、これらの霊感の思惟は自らの内なる本性によって前へと押し出され、燃え始める。カンヴァ（Kaṇva）たちは、ṛta（Ṛta）—真理の秩序—の流れゆく流脈によってそれらをもたらす。

Mantra 9

प्र तमिन्द्र नशीमहि रयिं गोमन्तमश्विनम् । प्र ब्रह्म पूर्वचित्तये ॥

そのインドラ（Indra）へと、われらは到達したい——光の光線と迅速な力に富む充溢のrayiを。マントラの聖なる言葉よ、前へ進め、太古の意識を目覚めさせるために。

Mantra 10

अहमिद्धि पितुष्परि मेधामृतस्य जग्रभ । अहं सूर्य इवाजनि ॥

われはまことに父のもとより、ṛta（宇宙の正法・真理秩序）の智慧をつかみ取った。われは太陽のごとく生まれ、澄みわたる主権の光明として昇る。

Mantra 12

ये त्वामिन्द्र न तुष्टुवुॠषयो ये च तुष्टुवुः । ममेद्वर्धस्व सुष्टुतः ॥

聖仙たちが汝を讃えなかったとしても、あるいは讃えたとしても——わがために増大せよ、インドラよ。よく讃歌されるとき、まことに汝は栄えよ。

Mantra 13

यदस्य मन्युरध्वनीद्वि वृत्रं पर्वशो रुजन् । अपः समुद्रमैरयत् ॥

彼の憤怒の力が道の上にほとばしり、ヴリトラ（Vṛtra）を肢ごとに打ち砕くとき、彼は水々を動かした——海のごとき充満を揺り起こした。

Mantra 14

नि शुष्ण इन्द्र धर्णसिं वज्रं जघन्थ दस्यवि । वृषा ह्युग्र शृण्विषे ॥

インドラよ、汝はシュシュナ（Śuṣṇa）に金剛の雷槌（vajra）を打ち下ろし、ダスユ（Dasyu）を討ち滅ぼした。汝は雄牛、猛き者、呼べば応ずるべき、抗しがたき威力の主。

Mantra 15

न द्याव इन्द्रमोजसा नान्तरिक्षाणि वज्रिणम् । न विव्यचन्त भूमयः ॥

天はその威力をもってしても、金剛を執るインドラを包み得ず。中空の諸界も、地の基（ところ）もまた及ばない。インドラの力は諸世界の尺度を超える。

Mantra 17

य इमे रोदसी मही समीची समजग्रभीत् । तमोभिरिन्द्र तं गुहः ॥

この二つの大いなる界、天と地とを、正しく相対して一つに取りまとめたその者を——インドラよ、汝は幾重もの闇によって彼を隠し、奥深く秘めた。

Mantra 18

य इन्द्र यतयस्त्वा भृगवो ये च तुष्टुवुः । ममेदुग्र श्रुधी हवम् ॥

インドラよ、精進する者たち（yatayaḥ）、ブリグ族（Bhṛgu）、そして汝を讃えた人々——まことに我が呼びかけを聞け、猛き者よ。彼らの古き希求が、いま我が内において働き起こされよ。

Mantra 20

या इन्द्र प्रस्वस्त्वासा गर्भमचक्रिरन् । परि धर्मेव सूर्यम् ॥

インドラよ、前へと進む力は汝を胎蔵のかたち（garbha）として造り、あたかも正しき秩序（dharma）のうちに太陽を囲い守るかのようにした。光が保たれ、護られ、われらの内に顕現の備えを得るために。

Mantra 22

तवेदिन्द्र प्रणीतिषूत प्रशस्तिरद्रिवः । यज्ञो वितन्तसाय्यः ॥

インドラよ、まことに汝の導きのうちに讃歌と正しき指し示しがある、石を振るう者よ。しかして祭儀はその全き広がりにまで敷きひろげられ、内なる供えが安らかに目的地へと至るためである。

Mantra 23

आ न इन्द्र महीमिषं पुरं न दर्षि गोमतीम् । उत प्रजां सुवीर्यम् ॥

インドラよ、われらのもとへ来たれ、広大なる養いの力を携えて——光に満ち、牛に富む堅固な城塞のごとく。さらにまた、子孫と真の勇力の充溢（su-vīrya）とを授けたまえ。

Mantra 24

उत त्यदाश्वश्व्यं यदिन्द्र नाहुषीष्वा । अग्रे विक्षु प्रदीदयत् ॥

また、あの迅き、馬より生まれし力——インドラよ、ナフシャ（Nahusha）の諸族のうちにあって——諸氏族の先にそれを燦然と輝かせた。汝は人の群れにおける先導の光を燃え立たせる。

Mantra 26

यदङ्ग तविषीयस इन्द्र प्रराजसि क्षितीः । महाँ अपार ओजसा ॥

インドラよ、汝がいよいよ猛き威力をもって現れ、諸住処の地を統べひろげるとき、汝は大いなる者——力（ojas）において無辺である。純なる力によって、主宰の領野を押し広げる。

Mantra 27

तं त्वा हविष्मतीर्विश उप ब्रुवत ऊतये । उरुज्रयसमिन्दुभिः ॥

広く流れゆく力を担う汝よ。供物を携える諸族は、ソーマ（Soma）の滴を携えて、護りのために汝を近く呼び招く——道を広く、速やかにする力ある者よ。

Mantra 28

उपह्वरे गिरीणां संगथे च नदीनाम् । धिया विप्रो अजायत ॥

山々の近き谷あいに、また川々の合流の場にて、観照の力によって聖賢（vipra）は生まれる。高みと流れが交わるところに霊感は起こる。

Mantra 29

अतः समुद्रमुद्वतश्चिकित्वाँ अव पश्यति । यतो विपान एजति ॥

ここより、明知ある者は大海と湧き上がる高みを見下ろす。そこより、飲む者は震えて動き出す。覚醒した識は、広大と上昇とを見渡し、揺り起こされた歓喜の源を見分ける。

Mantra 30

आदित्प्रत्नस्य रेतसो ज्योतिष्पश्यन्ति वासरम् । परो यदिध्यते दिवा ॥

そのとき彼らは、古き種子（retas）の光によって昼（vasar）を見いだす――それが天において彼方に燃え立つとき。

Mantra 31

कण्वास इन्द्र ते मतिं विश्वे वर्धन्ति पौंस्यम् । उतो शविष्ठ वृष्ण्यम् ॥

カṇヴァたちは、インドラよ、みな汝の意念（mati）――汝の男らしき力を増し、また、最も強き者よ、汝の雄々しき威力（vṛṣṇya）をも増す。

Mantra 32

इमां म इन्द्र सुष्टुतिं जुषस्व प्र सु मामव । उत प्र वर्धया मतिम् ॥

インドラよ、このよく織りなされた讃歌を受け入れ、力強くわれを守れ。さらに、わが意念（mati）をも増し育てよ。

Mantra 33

उत ब्रह्मण्या वयं तुभ्यं प्रवृद्ध वज्रिवः । विप्रा अतक्ष्म जीवसे ॥

また、われら梵（brahman、聖なる言葉・霊力）を愛する者は、金剛手（Vajrin）よ、増大しつづける汝のために、光ある讃歌の言葉を鍛え整えた。われらが生きるため、内なる生命の息が真実において増すために。

Mantra 34

अभि कण्वा अनूषतापो न प्रवता यतीः । इन्द्रं वनन्वती मतिः ॥

カṇヴァ（Kaṇva）たちは彼に向かって呼びかけた、坂を下る水のように。インドラを勝ち得ようとする霊感の思いは、まっすぐにその威力へと流れゆく—意識の流れが光の源へ向かうがごとく。

Mantra 35

इन्द्रमुक्थानि वावृधुः समुद्रमिव सिन्धवः । अनुत्तमन्युमजरम् ॥

讃歌の力はインドラを増大させた、川々が海を満たすように。彼は誰も凌ぎえぬ熱情をもち、不老の力—光をめぐる戦いに常に勝利する者。

Mantra 36

आ नो याहि परावतो हरिभ्यां हर्यताभ्याम् । इममिन्द्र सुतं पिब ॥

インドラよ、はるかな彼方より、汝の二頭の輝く黄褐の馬（ハリー）とともに、われらのもとへ来たれ。ここに搾りしソーマ（Soma）を飲め。

Mantra 37

त्वामिद्वृत्रहन्तम जनासो वृक्तबर्हिषः । हवन्ते वाजसातये ॥

まさに汝こそ、ヴリトラ（Vṛtra）を討つ最強の者。よく敷かれた祭座を備える人々は、ヴァージャ（vāja）—力の充溢と勝利の成就—を得んがために汝を呼ぶ。

Mantra 38

अनु त्वा रोदसी उभे चक्रं न वर्त्येतशम् । अनु सुवानास इन्दवः ॥

汝に従い、天と地の二界は進む。疾き馬に引かれて輪が回るがごとく。汝に従い、搾り出されたソーマの滴（インドゥ, Indu）もまた従う。

Mantra 39

मन्दस्वा सु स्वर्णर उतेन्द्र शर्यणावति । मत्स्वा विवस्वतो मती ॥

インドラよ、歓喜せよ。輝ける天の勇士よ、またシャリヤナー（śaryaṇā）の豊饒のうちに喜べ。ヴィヴァスヴァト（Vivasvat）の霊感の思惟によって酔いしれよ；光より生まれたその観照が、われらのうちで汝を奮い立たせよ。

Mantra 40

वावृधान उप द्यवि वृषा वज्र्यरोरवीत् । वृत्रहा सोमपातमः ॥

増し広がりつつ、金剛を携える雄牛は天へと轟き吼えた。ヴリトラを殺す者、ソーマを飲むこと最も勝れた者——その力は起ち上がり、内なる覆いを打ち破る。

Mantra 41

ऋषिर्हि पूर्वजा अस्येक ईशान ओजसा । इन्द्र चोष्कूयसे वसु ॥

まことに汝は聖仙、すべてに先立って生まれた者；その力によって、ただひとりの主宰である。インドラよ、汝はヴァス（Vasus）——実体と正しき豊穣の力——を動かし、近づけ、より豊かな在り方を打ち立てる。

Mantra 42

अस्माकं त्वा सुताँ उप वीतपृष्ठा अभि प्रयः । शतं वहन्तु हरयः ॥

われらが搾りしソーマ（Soma）の歓喜に向けて、汝を近く招き奉る。光背の力――褐色の神馬らよ――百倍にて汝を供物へと運べ、歓喜がわれらのうちに成就せんことを。

Mantra 43

इमां सु पूर्व्यां धियं मधोर्घृतस्य पिप्युषीम् । कण्वा उक्थेन वावृधुः ॥

このいにしえの霊感の思惟は、蜜の甘味と澄明なるギー（ghṛta）の光に満ちている。カンヴァ（Kaṇva）らは啓示の讃歌の言葉によってそれを増し育て、思惟が円満の歓喜へと成長せんことを。

Mantra 44

इन्द्रमिद्विमहीनां मेधे वृणीत मर्त्यः । इन्द्रं सनिष्युरूतये ॥

大いなる知の奮闘において、死すべき者が選び取るのはただインドラ（Indra）のみ。救いをもたらす扶けを得んとして、彼が勝ち得ようとするのもまたインドラである。

Mantra 45

अर्वाञ्चं त्वा पुरुष्टुत प्रियमेधस्तुता हरी । सोमपेयाय वक्षतः ॥

多く讃えらるる者（プルシュトゥト）よ、われらの方へ、汝の二頭の黄褐の駿馬（ハリ）をして汝を牽かしめよ――「 प्रियमेध（プリヤメーダ）」に讃えられて――ここ、人の器において歓喜のソーマを飲まんがために。

Mantra 46

शतमहं तिरिन्दिरे सहस्रं पर्शावा ददे । राधांसि याद्वानाम् ॥

ティリンダラ（Tirindira）にて我は百を施し、パルシャーヴァ（Parśāva）にて千を施した――ヤードヴァ（Yādva）らへの充溢の贈り物。内なる勝利が確立するとき、増大の力は授けられる。

Mantra 47

त्रीणि शतान्यर्वतां सहस्रा दश गोनाम् । ददुष्पज्राय साम्ने ॥

駿馬三百、光の牝牛なる光線一万――彼らはパジュラ（Pajra）に、サーマン（sāman）の詠唱のために与えた。外なる施与は、内なる力と光明の解放を映す。

Mantra 48

उदानट् ककुहो दिवमुष्ट्राञ्चतुर्युजो ददत् । श्रवसा याद्वं जनम् ॥

カクハは天へと昇り、四つの轭に繋がれた駱駝を与えた。名声の力によって、ヤードヴァの民を高く掲げた。