
Rishi: Traditionally ascribed within the Sūrya-cycle of AV 13; seer attribution varies by anukramaṇī tradition.
Devata: Sūrya (Viśvacakṣas, the All-seeing Sun)
Chandas: Anuṣṭubh (with Atharvanic cadence)
AV 13.2はスーリヤ讃歌であり、太陽の「万物を見通す」光輝を治癒と護りの力へと転じる。夜に潜むもの――病をもたらす霊的存在、盗賊、敵対的な呪術――は、闇が退くとともに追い払われる。さらに本讃歌はスーリヤ/アーディティヤの「偉大さ」を称え、昼夜の規則正しい宇宙的巡行によって、生命力・社会的威信・吉祥なる秩序を確かなものとして安定させる。
Mantra 1
अध्यात्मम्। (४४ चतुष्पदा पुरःशाक्वरा भुरिक्; ४५ अतिजागतगर्भा)। उद॑स्य के॒तवो॑ दि॒वि शु॒क्रा भ्राज॑न्त ईरते । आ॒दि॒त्यस्य॑ नृ॒चक्ष॑सा॒ महि॑व्रतस्य मी॒ढुषः॑
その輝く徴は天に昇り、明るく燃え立ち、動き出す——アーディティヤ(Āditya)、人を見通す御方、偉大なる誓戒を持つ御方、恵み深き施与者の。
Mantra 2
दि॒शां प्र॒ज्ञानां॑ स्व॒रय॑न्तम॒र्चिषा॑ सुप॒क्षमा॒शुं प॒तय॑न्तमर्ण॒वे। स्तवा॑म सूर्यं॒ भुव॑नस्य गो॒पां यो र॒श्मिभि॒र्दिश॑ आ॒भाति॒ सर्वाः॑
方位のうちに、賢き識者のうちに、光焔もて鳴りひびく者——よき翼を備え、迅く、洪流の中を飛ぶ者。われらはスーリヤ(Sūrya)を讃える、世界の護り手を。彼は光線によって、あらゆる方角を照らし出す。
Mantra 3
यत् प्राङ् प्र॒त्यङ् स्व॒धया॒ यासि॒ शीभं॒ नाना॑रूपे॒ अह॑नी॒ कर्षि॑ मा॒यया॑ । तदा॑दित्य॒ महि॒ तत् ते॒ महि॒ श्रवो॒ यदेको॒ विश्वं॒ परि॒ भूम॒ जाय॑से
汝は、あるときは東へ、またあるときは西へ、自らの力(svadhā)によって速やかに進み、驚くべき幻力(māyā)によって、多様な姿の昼と夜とを引き寄せて運ぶ。アーディティヤ(Āditya)よ、これはまことに大いなること。大いなるは汝の名声——汝ひとり、生まれ出でて全大地をめぐり包むがゆえに。
Mantra 4
वि॒प॒श्चितं॑ त॒रणिं॒ भ्राज॑मानं॒ वह॑न्ति॒ यं ह॒रितः॑ स॒प्त ब॒ह्वीः । स्रु॒ताद् यमत्त्रि॒र्दिव॑मुन्नि॒नाय॒ तं त्वा॑ पश्यन्ति परि॒यान्त॑मा॒जिम्
明知の者、渡し救う者、輝く者——褐色の駿馬、七つにしてなお多く、それらが彼を運ぶ。流れよりアトリ(Atri)が三たび彼を天へと引き上げたその者を、汝が道をめぐり行くとき、人々は汝を見、競走の路を巡りゆく者として仰ぎ見る。
Mantra 5
मा त्वा॑ दभन् परि॒यान्त॑मा॒जिं स्व॒स्ति दु॒र्गां अति॑ याहि॒ शीभ॑म्। दिवं॑ च सूर्य पृथि॒वीं च॑ दे॒वी म॑होरा॒त्रे वि॒मिमा॑नो॒ यदेषि॑
汝が道をめぐり行くとき、誰も汝を害するなかれ。安泰のうちに険しい狭隘を越えよ、速やかに。スーリヤ(Sūrya)よ、天と地——神なる者——汝が進むとき、大いなる昼と夜を量り定めつつ行く。
Mantra 6
स्व॒स्ति ते॑ सूर्य च॒रसे॒ रथा॑य॒ येनो॒भावन्तौ॑ परि॒यासि॑ स॒द्यः । यं ते॒ वह॑न्ति ह॒रितो॒ वहि॑ष्ठाः श॒तमश्वा॒ यदि॑ वा स॒प्त ब॒ह्वीः
スーリヤ(Sūrya)よ、汝の行くことに、汝の車に、安泰あれ。これによって汝はただちに両の端を包み巡る。汝のために運ぶ褐色の、最もよく担う者たち——百馬の車であれ、七であれ、あるいは多くであれ。
Mantra 7
सु॒खं सूर्य॒ रथ॑मंशु॒मन्तं॑ स्यो॒नं सु॒वह्नि॒मधि॑ तिष्ठ वा॒जिन॑म्। यं ते॒ वह॑न्ति ह॒रितो॒ वहि॑ष्ठाः श॒तमश्वा॒ यदि॑ वा स॒प्त ब॒ह्वीः
スーリヤ(Sūrya)よ、光線に満ちた戦車に乗れ。安らかで、親しみ深く、担い易く、迅速に勝利をもたらすものに。汝のために、黄褐色の駿馬たち——最上の運び手——がそれを牽く。百頭であれ、七頭であれ、あるいは多くであれ。
Mantra 8
स॒प्त सूर्यो॑ ह॒रितो॑ यात॑वे॒ रथे॒ हिर॑ण्यत्वचसो बृह॒तीर॑युक्त । अमो॑चि शु॒क्रो रज॑सः प॒रस्ता॑द् वि॒धूय॑ दे॒वस्तमो॒ दिव॒मारु॑हत्
七頭の黄褐の牝馬、黄金の肌をもつ偉大なるものを、スーリヤ(Sūrya)は行くために車に繋いだ。解き放たれた光輝の神は、薄暗き領域の彼方より、闇を振り払い、天へと昇った。
Mantra 9
उत् के॒तुना॑ बृह॒ता दे॒व आग॒न्नपा॑वृ॒क् तमो॒ऽभि ज्योति॑रश्रैत्। दि॒व्यः सु॑प॒र्णः स वी॒रो व्यऽख्य॒ददि॑तेः पु॒त्रो भुव॑नानि॒ विश्वा॑
神は大いなる徴(しるし)とともに進み来たり、覆いを取り払った。闇に向かって光が押し寄せ、迫った。天上の善き翼ある者、その英雄は顕れ出でて—アディティ(Aditi)の子として—あらゆる世界を明らかにした。
Mantra 10
उ॒द्यन् र॒श्मीना त॑नुषे॒ विश्वा॑ रु॒पाणि॑ पुष्यसि । उ॒भा स॑मु॒द्रौ क्रतु॑ना॒ वि भा॑सि॒ सर्वां॑ल्लो॒कान् प॑रि॒भूर्भ्राज॑मानः
昇りゆくとき、汝は光線をもって伸び広がり、あらゆる形相を栄えさせる。汝は意志(クラトゥ)によって二つの海の上に広く輝き、燃え立つ光となって、すべての世界を包み巡る。
Mantra 11
पू॒र्वा॒प॒रं च॑रतो मा॒ययै॒तौ शिशू॒ क्रीड॑न्तौ॒ परि॑ यातोऽर्ण॒वम्। विश्वा॒न्यो भुव॑ना वि॒चष्टे॑ हैर॒ण्यैर॒न्यं ह॒रितो॑ वहन्ति
この二つは不思議な力(マーヤー)によって、東へ西へと巡り動く。戯れる二人の幼子のように、大海をめぐり歩む。一方はあらゆる世界を見渡し、他方は黄金の装具を帯びた黄褐の牝馬らに運ばれる。
Mantra 12
दि॒वि त्वात्त्रि॑रधारय॒त् सूर्या॒ मासा॑य॒ कर्त॑वे । स ए॑षि॒ सुधृ॑त॒स्तप॒न् विश्वा॑ भू॒ताव॒चाक॑शत्
天において、人々は汝を三重に堅く据えた、スーリヤ(Sūrya)よ、月の巡りを成就させるために。汝は堅く保たれて進み、燃え輝き、下界のあらゆる生きものを見えるものとした。
Mantra 13
उ॒भावन्तौ॒ सम॑र्षसि व॒त्सः सं॑मा॒तरा॑विव । न॒न्वे॒३तदि॒तः पु॒रा ब्रह्म॑ दे॒वा अ॒मी वि॑दुः
汝は助ける二者のもとへ、ひとつに寄り添って駆ける。子牛が二頭の母へ走り寄るように。まことに、古よりここにあるこのブラフマン(brahman、聖なる言葉・知)は、かの神々がすでに知っていた。
Mantra 14
यत् स॑मु॒द्रमनु॑ श्रि॒तं तत् सि॑षासति॒ सूर्यः॑ । अध्वा॑स्य॒ वित॑तो म॒हान् पूर्व॒श्चाप॑रश्च॒ यः
海に沿って拠り住むものへと、太陽は到らんと欲す。その道は大いにして広く張り、東にも、また西にも及ぶ。
Mantra 15
तं समा॑प्नोति जू॒तिभि॒स्ततो॒ नाप॑ चिकित्सति । तेना॒मृत॑स्य भ॒क्षं दे॒वानां॒ नाव॑ रुन्धते
彼に、迅き衝きの力をもって到り、そこより後は少しもためらわぬ。これにより、神々に定められた不死の分け前(甘露の糧)を妨げない。
Mantra 16
उदु॒ त्यं जा॒तवे॑दसं दे॒वं व॑हन्ति के॒तवः॑ । दृ॒शे विश्वा॑य॒ सूर्य॑म्
見よ、そのジャータヴェーダス(Jātavedas)なる神を、光の旗印が高く担ぎ上げる——太陽を——万物が見、全世界が瞻るために。
Mantra 17
अप॒ त्ये ता॒यवो॑ यथा॒ नक्ष॑त्रा यन्त्य॒क्तुभिः॑ । सूरा॑य वि॒श्वच॑क्षसे
退け――かの盗人どものように――星々が夜とともに去るように。(退け)全見のスーリヤ(Sūrya)のために。
Mantra 18
अदृ॑श्रन्नस्य के॒तवो॒ वि र॒श्मयो॒ जनाँ अनु॑ । भ्राज॑न्तो अ॒ग्नयो॑ यथा
彼の輝く徴は見え、光線は人々に沿って広がり、燃え立つ火のようにきらめく。
Mantra 19
त॒रणि॑र्वि॒श्वद॑र्शतो ज्योति॒ष्कृद॑सि सूर्य । विश्व॒मा भा॑सि रोचन
汝は渡り越えし者、万を見通す者。光を作る者よ、スーリヤ(Sūrya)。万有の上に汝は輝く、光輝ある者よ。
Mantra 20
प्र॒त्यङ् दे॒वानां॒ विशः॑ प्र॒त्यङ्ङुदे॑षि॒ मानु॑षीः । प्र॒त्यङ् विश्वं॒ स्वर्दृ॒शे
神々の諸族に向かって、また人の諸族に向かって、汝は此方へ昇る。万有に向かって此方へ、天を見渡す者よ。
Mantra 21
येना॑ पावक॒ चक्ष॑सा भुर॒ण्यन्तं॒ जनाँ॒ अनु॑ । त्वं व॑रुण॒ पश्य॑सि
その清める眼によって、さまよい行く人々に従いながら、汝は見る、ヴァルナ(Varuṇa)よ。
Mantra 22
वि द्यामे॑षि॒ रज॑स्पृ॒थ्वह॒र्मिमा॑नो अ॒क्तुभिः॑ । पश्य॒न् जन्मा॑नि सूर्य
汝は天を貫き、広き中空を行き、夜々によって昼を量り定める。生まれ出づるものを見守る、スーリヤ(Sūrya)よ。
Mantra 23
स॒प्त त्वा॑ ह॒रितो॒ रथे॒ वह॑न्ति देव सूर्य । शो॒चिष्के॑शं विचक्ष॒णम्
七頭の黄褐の駿馬が御車にて汝を運ぶ、神スーリヤ(Sūrya)よ。炎のたてがみをもち、慧眼の者よ。
Mantra 24
अयु॑क्त स॒प्त शु॒न्ध्युवः॒ सूरो॒ रथ॑स्य न॒प्त्यः । ताभि॑र्याति॒ स्वयु॑क्तिभिः
太陽は七つの浄める者—御車の乙女たち—をすでに轭につけた。自ら結ばれた力によって、彼は彼女らとともに進む。
Mantra 25
रोहि॑तो॒ दिव॒मारु॑ह॒त् तप॑सा तप॒स्वी। स योनि॒मैति॒ स उ॑ जायते॒ पुनः॒ स दे॒वाना॒मधि॑पतिर्बभूव
ローヒタ(Rohita)は熱力に燃え、タパス(tapas)の苦行によって天に登った。彼は胎(よに)へと赴き、まことに再び生まれる。かくして彼は神々の上主となった。
Mantra 26
यो वि॒श्वच॑र्षणिरु॒त वि॒श्वतो॑मुखो॒ यो वि॒श्वत॑स्पाणिरु॒त वि॒श्वत॑स्पृथः । सं बा॒हुभ्यां॒ भर॑ति॒ सं पत॑त्रै॒र्द्यावा॑पृथि॒वी ज॒नय॑न् दे॒व एकः॑
万民に属し、あらゆる方角に顔をもつ者。あらゆる方角に手をもち、あらゆる方角に広がる者――その神は両腕によって一切をまとめて支え、両翼によって一切をまとめて運び、天と地を生み出す、ただ一柱の神である。
Mantra 27
एक॑पा॒द् द्विप॑दो॒ भूयो॒ वि च॑क्रमे॒ द्विपा॒त् त्रिपा॑दम॒भ्येऽति प॒श्चात्। द्विपा॑द्ध॒ षट्प॑दो॒ भूयो॒ वि च॑क्रमे॒ त एक॑पदस्त॒न्वं॑१ समा॑सते
一つ足の者は、ふたたび歩み出て二つ足となった。二つ足より、のちに三つ足を追い越す。まことに二つ足より、ふたたび歩み出て六つ足となる。かの一つ足の諸形は、ひとつの身体(タヌー)へとともに収まり合う。
Mantra 28
अत॑न्द्रो या॒स्यन् ह॒रितो॒ यदास्था॒द् द्वे रू॒पे कृ॑णुते॒ रोच॑मानः । के॒तु॒मानु॒द्यन्त्सह॑मानो॒ रजां॑सि॒ विश्वा॑ आदित्य प्र॒वतो॒ वि भा॑सि
倦むことなく進み、栗毛の駿馬に乗り移るとき、輝く者は自らのために二つの姿を現す。旗印を具え、昇り、諸方の塵界を圧して、アーディティヤ(Āditya)よ、あらゆる坂と道筋に沿って光を放つ。
Mantra 29
बण्म॒हां अ॑सि सूर्य॒ बडा॑दित्य म॒हां अ॑सि । म॒हांस्ते॑ मह॒तो म॑हि॒मा त्वमा॑दित्य म॒हां अ॑सि
まことに汝は大いなるかな、スーリヤ(Sūrya)よ;まことに、アーディティヤ(Āditya)よ、汝は大いなるかな。大いなる者の大いなる威光は汝にあり;アーディティヤよ、汝は大いなるかな。
Mantra 30
रोच॑से दि॒वि रोच॑से अ॒न्तरि॑क्षे॒ पत॑ङ्ग पृथि॒व्यां रोच॑से॒ रोच॑से अ॒प्स्व॑१न्तः । उ॒भा स॑मु॒द्रौ रुच्या॒ व्याऽपिथ दे॒वो दे॑वासि महि॒षः स्व॒र्जित्
汝は天に輝き、汝は中空に輝く。パタンガ(Pataṅga、飛ぶ者)よ、地において輝き、また水の内において輝く。汝は光輝をもって二つの海を満たした。汝は神、まことに神—雄々しき者、天界を勝ち得る者。
Mantra 31
अ॒र्वाङ् प॒रस्ता॒त् प्रय॑तो व्य॒ध्व आ॒शुर्वि॑प॒श्चित् प॒तय॑न् पत॒ङ्गः । विष्णु॒र्विचि॑त्तः॒ शव॑साधि॒तिष्ठ॒न् प्र के॒तुना॑ सहते॒ विश्व॒मेज॑त्
彼方より此方へ、道々に駆り立てられて進む。迅くして慧ある、飛翔する者――パタンガ(Patanga)。多様の相をもつヴィシュヌ(Viṣṇu)は、威力をもって上に坐し、光の旗印によって、動き揺れ動く一切に打ち勝つ。
Mantra 32
चि॒त्रश्चि॑कि॒त्वान् म॑हि॒षः सु॑प॒र्ण आ॑रो॒चय॒न् रोद॑सी अ॒न्तरि॑क्षम्। अ॒हो॒रा॒त्रे परि॒ सूर्यं॒ वसा॑ने॒ प्रास्य॒ विश्वा॑ तिरतो वी॒र्याऽणि
輝き、慧ある大いなる牡牛、善き翼をもつ者は、天と地と中空とを照らし出す。昼と夜を、太陽をめぐる衣としてまとい、あらゆる英雄の力を放ちつつ、(万有を)越えて進む。
Mantra 33
ति॒ग्मो वि॒भ्राज॑न् त॒न्वं॑१ शिशा॑नोऽरंग॒मासः॑ प्र॒वतो॒ ररा॑णः । ज्योति॑ष्मान् प॒क्षी म॑हि॒षो व॑यो॒धा विश्वा॒ आस्था॑त् प्र॒दिशः॒ कल्प॑मानः
鋭く、広く輝き、自らの姿を研ぎ澄ます。迅く進み、道筋に歓びを得る。光を具えた翼ある大いなる者、生命を授ける者は、あらゆる方角に立ち、諸方を整えて定めた。
Mantra 34
चि॒त्रं दे॒वानां॑ के॒तुरनी॑कं॒ ज्योति॑ष्मान् प्र॒दिशः॒ सूर्य॑ उ॒द्यन्। दि॒वा॒क॒रोऽति॑ द्यु॒म्नैस्तमां॑सि॒ विश्वा॑तारीद् दुरि॒तानि॑ शु॒क्रः
妙なるもの、神々の輝く徴(しるし)、光に満つる御顔――太陽は昇り、四方を照らす。昼を作る者は栄光もてあらゆる闇を超え、清らかに輝く者はわれらを一切の禍(わざわい)より渡し越えさせた。
Mantra 35
चि॒त्रं दे॒वाना॒मुद॑गा॒दनी॑कं॒ चक्षु॑र्मि॒त्रस्य॒ वरु॑णस्या॒ग्नेः । आप्रा॒द् द्यावा॑पृथि॒वी अ॒न्तरि॑क्षं॒ सूर्य॑ आ॒त्मा जग॑तस्त॒स्थुष॑श्च
神々の妙なる御顔が昇った――ミトラ、ヴァルナ、アグニの眼である。彼は天と地と中空を満たした。太陽は、動くものと立つものすべてのアートマン(自己)である。
Mantra 36
उ॒च्चा पत॑न्तमरु॒णं सु॑प॒र्णं मध्ये॑ दि॒वस्त॒रणिं॒ भ्राज॑मानम्। पश्या॑म त्वा सवि॒तारं॒ यमा॒हुरज॑स्रं॒ ज्योति॒र्यदवि॑न्द॒दत्त्रिः॑
高く飛ぶ、赤き、善き翼の鳥――天のただ中にて輝く「渡り越える者」。願わくは汝を見ん、サヴィタールよ。人々は汝を絶えざる光と呼ぶ。その光を、ダットリは見いだし得た。
Mantra 37
दि॒वस्पृ॒ष्ठे धाव॑मानं सुप॒र्णमदि॑त्याः पु॒त्रं ना॒थका॑म॒ उप॑ यामि भी॒तः । स नः॑ सूर्य॒ प्र ति॑र दी॒र्घमायु॒र्मा रि॑षाम सुम॒तौ ते॑ स्याम
天の背において、恐れつつも、疾く翔ぶ美しき翼の者――アディティ(Aditi)の子を、守護を求めて我は近づく。太陽よ、我らのために長き寿命を押し広げよ。われらを損なわせるな。汝の善き思し召し(sumati)に、われら在らしめよ。
Mantra 38
स॒ह॒स्रा॒ह्ण्यं विय॑तावस्य प॒क्षौ हरे॑र्हं॒सस्य॒ पत॑तः स्व॒र्गम्। स दे॒वान्त्सर्वा॒नुर॑स्युप॒दद्य॑ सं॒पश्य॑न् याति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑
広き虚空において、彼の二つの翼は千日にも及ぶ。黄褐のハンサ(Haṃsa)は天界へと飛ぶ。時にかなってすべての神々に近づきつつ、彼は進み、あらゆる世界・諸存在を見渡して行く。
Mantra 39
रोहि॑तः का॒लो अ॑भव॒द् रोहि॒तोऽग्रे॑ प्र॒जाप॑तिः । रोहि॑तो य॒ज्ञानां॒ मुखं॒ रोहि॑तः॒ स्व॑१राभ॑रत्
ローヒタ(Rohita)は時となった。初めにローヒタはプラジャーパティ(Prajāpati)であった。ローヒタは祭儀の口である。ローヒタは天界(svar)をここへもたらした。
Mantra 40
रोहि॑तो लो॒को अ॑भव॒द् रोहि॒तोऽत्य॑तप॒द् दिव॑म्। रोहि॑तो र॒श्मिभि॒र्भूमिं॑ समु॒द्रमनु॒ सं च॑रत्
ローヒタ(Rohita)は世界となった。ローヒタは天を熱し、さらに熱し尽くした。ローヒタはその光線によって大地を巡り、海に沿って満ち足りて行き巡った。
Mantra 41
सर्वा॒ दिशः॒ सम॑चर॒द् रोहि॒तोऽधि॑पतिर्दि॒वः । दिवं॑ समु॒द्रमाद् भूमिं॒ सर्वं॑ भू॒तं वि र॑क्षति
ローヒタはあらゆる方角を巡り、天の主として在る。天と海と地—すなわち一切の存在—を、彼は四方にわたり守護する。
Mantra 42
आ॒रोह॑न्छु॒क्रो बृ॑ह॒तीरत॑न्द्रो॒ द्वे रू॒पे कृ॑णुते॒ रोच॑मानः । चि॒त्रश्चि॑कि॒त्वान् म॑हि॒षो वात॑माया॒ याव॑तो लो॒कान॒भि यद् वि॒भाति॑
彼は昇り、清らかに輝き、倦まずして大いなる領域を巡る。光りつつ、二つの姿を現す。妙にして識別ある大いなる牡牛、その幻力は風のごとく、あらゆる世界の上に照りわたり、それらを顕現させる。
Mantra 43
अ॒भ्य॑१न्यदे॑ति॒ पर्य॒न्यद॑स्यतेऽहोरा॒त्राभ्यां॑ महि॒षः कल्प॑मानः । सूर्यं॑ व॒यं रज॑सि क्षि॒यन्तं॑ गातु॒विदं॑ हवामहे॒ नाध॑मानाः
彼は一方へ進み、他方を巡って投げ放たれる。昼と夜とによって身を整える大いなる牡牛である。空の界に住まう太陽、道を知る者を、われら乏しき祈願者は呼び求める。
Mantra 44
पृ॒थि॒वी॒प्रो म॑हि॒षो नाध॑मानस्य गा॒तुरद॑ब्धचक्षुः॒ परि॒ विश्वं॑ ब॒भूव॑ । विश्वं॑ सं॒पश्य॑न्त्सुवि॒दत्रो॒ यज॑त्र इ॒दं शृ॑णोतु॒ यद॒हं ब्रवी॑मि
大地に遍満する、偉大なる牡牛は、乏しき者の道(よりどころ)である。惑わされぬ眼をもって、彼は一切をめぐり包んだ。万有を見通し、善く施し、祭祀に値する者よ——わたしの語るこの言葉を聞き入れよ。
Mantra 45
पर्य॑स्य महि॒मा पृ॑थि॒वीं स॑मु॒द्रं ज्योति॑षा वि॒भ्राज॒न् परि॒ द्याम॒न्तरि॑क्षम्। सर्वं॑ सं॒पश्य॑न्त्सुवि॒दत्रो॒ यज॑त्र इ॒दं शृ॑णोतु॒ यद॒हं ब्रवी॑मि
彼の威光は周りをめぐる。光をもって大地と海を照らし、天と中空(大気界)をも照らす。万有を見通し、善く施し、祭祀に値する者よ——わたしの語るこの言葉を聞き入れよ。
Mantra 46
अबो॑ध्य॒ग्निः स॒मिधा॒ जना॑नां॒ प्रति॑ धे॒नुमि॑वाय॒तीमु॒षास॑म्। य॒ह्वा इ॑व॒ प्र व॒यामु॒ज्जिहा॑नाः॒ प्र भा॒नवः॑ सिस्रते॒ नाक॒मच्छ॑
人々の薪(そま)によってアグニ(Agni)は目覚め、乳牛のように近づく暁(ウシャス Uṣas)を迎える。熱き鳥の群れのように、舌(炎)を高く掲げ、彼の光線は流れ出て、天へと走る。
It is used to protect and heal by driving away harms that move in secrecy—night-linked illness, hostile influence, fear, and even theft—through Sūrya’s all-seeing light.
Because the hymn treats sunlight as a cosmic surveillance power: what is hidden in darkness is exposed, so threats cannot remain concealed or effective.
Dawn or sunrise is ideal, because the hymn’s imagery and force depend on the transition from night to light—symbolically and ritually matching the expulsion of nocturnal harms.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.