Sukta 2
Rishi: Traditionally ascribed within the Sūrya-cycle of AV 13; seer attribution varies by anukramaṇī tradition.
Devata: Sūrya (Viśvacakṣas, the All-seeing Sun)
Chandas: Anuṣṭubh (with Atharvanic cadence)
অথর্ববেদ ১৩.২ একটি সূর্য-সূক্ত, যেখানে সূর্যের সর্বদর্শী দীপ্তিকে আরোগ্যদায়ক ও রক্ষাকারী শক্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। রাত্রিতে যা কিছু গোপন থাকে—রোগ-উৎপাদক শক্তি, চোর, এবং শত্রুপ্রেরিত অভিচার—অন্ধকার সরে যেতেই তা তাড়িয়ে দেওয়া হয়। এই স্তোত্রে সূর্য/আদিত্যের ‘মহিমা’ও প্রশংসিত, যাতে দিন-রাত্রির নিয়মিত মহাজাগতিক পরিক্রমার দ্বারা প্রাণশক্তি, সামাজিক মর্যাদা এবং মঙ্গলময় ঋত-শৃঙ্খলা স্থিত থাকে।
Mantras
Mantra 1
अध्यात्मम्। (४४ चतुष्पदा पुरःशाक्वरा भुरिक्; ४५ अतिजागतगर्भा)। उद॑स्य के॒तवो॑ दि॒वि शु॒क्रा भ्राज॑न्त ईरते । आ॒दि॒त्यस्य॑ नृ॒चक्ष॑सा॒ महि॑व्रतस्य मी॒ढुषः॑
তার দীপ্ত কেতু (চিহ্ন) আকাশে ঊর্ধ্বে ওঠে; উজ্জ্বল হয়ে তারা জ্বলে ওঠে এবং গতিশীল হয়—আদিত্যের, যিনি মানুষের দর্শক; যিনি মহাব্রত (মহান বিধান) ধারণ করেন; যিনি উদার দাতা।
Mantra 2
दि॒शां प्र॒ज्ञानां॑ स्व॒रय॑न्तम॒र्चिषा॑ सुप॒क्षमा॒शुं प॒तय॑न्तमर्ण॒वे। स्तवा॑म सूर्यं॒ भुव॑नस्य गो॒पां यो र॒श्मिभि॒र्दिश॑ आ॒भाति॒ सर्वाः॑
দিকসমূহের জ্ঞাতা, প্রাজ্ঞদের মধ্যে প্রখ্যাত, নিজের অর্চিষা (দীপ্তি) দিয়ে ধ্বনিত—সুপক্ষ, দ্রুত, অর্ণবে উড়মান—সেই সূর্যকে আমরা স্তব করি; তিনি ভুবনের গোপা (রক্ষক), যিনি রশ্মি দিয়ে সকল দিক আলোকিত করেন।
Mantra 3
यत् प्राङ् प्र॒त्यङ् स्व॒धया॒ यासि॒ शीभं॒ नाना॑रूपे॒ अह॑नी॒ कर्षि॑ मा॒यया॑ । तदा॑दित्य॒ महि॒ तत् ते॒ महि॒ श्रवो॒ यदेको॒ विश्वं॒ परि॒ भूम॒ जाय॑से
যখন তুমি কখনও পূর্বদিকে, কখনও আবার পশ্চিমদিকে, নিজের স্বধয়া (স্বশক্তি) দ্বারা দ্রুত গমন কর, আর মায়া দ্বারা নানারূপ দিন-রাত্রিকে টেনে আন—হে আদিত্য, এ তোমার মহিমা মহান; মহান তোমার শ্রবঃ (যশ), কারণ তুমি একাই সমগ্র পৃথিবীকে পরিব্যাপ্ত করে জন্মগ্রহণ কর।
Mantra 4
वि॒प॒श्चितं॑ त॒रणिं॒ भ्राज॑मानं॒ वह॑न्ति॒ यं ह॒रितः॑ स॒प्त ब॒ह्वीः । स्रु॒ताद् यमत्त्रि॒र्दिव॑मुन्नि॒नाय॒ तं त्वा॑ पश्यन्ति परि॒यान्त॑मा॒जिम्
যিনি বিপশ্চিত্ (সর্বজ্ঞ), তারিণ্ (উদ্ধারক) ও দীপ্তিমান—তাঁকে হরিত (তাম্রবর্ণ) অশ্ব, সাত এবং বহু, বহন করে। যাঁকে অত্রি স্রোত (ধারা) থেকে তুলে ত্রিবার দিব (স্বর্গ) পর্যন্ত উন্নীত করেছিলেন—হে সূর্য, তোমাকে লোকেরা তোমার পরিক্রমণ-পথে গমন করতে দেখেন।
Mantra 5
मा त्वा॑ दभन् परि॒यान्त॑मा॒जिं स्व॒स्ति दु॒र्गां अति॑ याहि॒ शीभ॑म्। दिवं॑ च सूर्य पृथि॒वीं च॑ दे॒वी म॑होरा॒त्रे वि॒मिमा॑नो॒ यदेषि॑
হে সূর্য, তুমি যখন তোমার পরিক্রমণ-পথে গমন কর, তখন কেউ যেন তোমাকে আঘাত না করে। কল্যাণসহ সেই দুর্গম, বিপদসঙ্কুল সংকীর্ণ পথ দ্রুত অতিক্রম কর। হে দিব্য সূর্য, তুমি যখন মহোরাত্রি (মহান দিন-রাত্রি) পরিমাপ করতে করতে গমন কর, তখন তুমি দিব (আকাশ) ও দেবী পৃথিবী—উভয়কেই পরিমাপ কর।
Mantra 6
स्व॒स्ति ते॑ सूर्य च॒रसे॒ रथा॑य॒ येनो॒भावन्तौ॑ परि॒यासि॑ स॒द्यः । यं ते॒ वह॑न्ति ह॒रितो॒ वहि॑ष्ठाः श॒तमश्वा॒ यदि॑ वा स॒प्त ब॒ह्वीः
হে সূর্য, তোমার গমন ও তোমার রথের জন্য কল্যাণ হোক—যার দ্বারা তুমি উভয় প্রান্তকে তৎক্ষণাৎ পরিক্রমা কর। যে হরিত, শ্রেষ্ঠ-বহনকারী অশ্বেরা তোমাকে বহন করে—সে রথ শত-অশ্বযুক্ত হোক, অথবা সাত (অশ্বযুক্ত), অথবা বহু।
Mantra 7
सु॒खं सूर्य॒ रथ॑मंशु॒मन्तं॑ स्यो॒नं सु॒वह्नि॒मधि॑ तिष्ठ वा॒जिन॑म्। यं ते॒ वह॑न्ति ह॒रितो॒ वहि॑ष्ठाः श॒तमश्वा॒ यदि॑ वा स॒प्त ब॒ह्वीः
হে সূর্য! কিরণময়, সুখদ ও কল্যাণকর, সহজে বহনীয়, দ্রুত বিজয়ী রথে আরোহণ করো। যে রথ তোমার হরিত (তাম্র/হলদে) অশ্বেরা—শ্রেষ্ঠ বাহক—তোমার জন্য বহন করে; হোক তা শত অশ্ব, অথবা সাত, অথবা বহু।
Mantra 8
स॒प्त सूर्यो॑ ह॒रितो॑ यात॑वे॒ रथे॒ हिर॑ण्यत्वचसो बृह॒तीर॑युक्त । अमो॑चि शु॒क्रो रज॑सः प॒रस्ता॑द् वि॒धूय॑ दे॒वस्तमो॒ दिव॒मारु॑हत्
সাতটি হরিতবর্ণা অশ্বী—সোনালি ত্বকবিশিষ্ট, মহতী—সূর্য তাঁর গমনের রথে যোজনা করলেন। রজসের পরের ধূসর অঞ্চল থেকে সেই উজ্জ্বল দেব মুক্ত হলেন; অন্ধকার ঝেড়ে তিনি স্বর্গলোকে আরোহণ করলেন।
Mantra 9
उत् के॒तुना॑ बृह॒ता दे॒व आग॒न्नपा॑वृ॒क् तमो॒ऽभि ज्योति॑रश्रैत्। दि॒व्यः सु॑प॒र्णः स वी॒रो व्यऽख्य॒ददि॑तेः पु॒त्रो भुव॑नानि॒ विश्वा॑
মহান কেতু (ধ্বজা/সংকেত) সহ দেব অগ্রসর হয়ে এলেন; আবরণ সরিয়ে—অন্ধকারের উপর জ্যোতি চাপ দিল। দিব্য সুপর্ণ (সুন্দর-পাখাওয়ালা) সেই বীর প্রকাশিত হলেন—অদিতির পুত্র—এবং সকল ভুবনকে প্রকাশ করলেন।
Mantra 10
उ॒द्यन् र॒श्मीना त॑नुषे॒ विश्वा॑ रु॒पाणि॑ पुष्यसि । उ॒भा स॑मु॒द्रौ क्रतु॑ना॒ वि भा॑सि॒ सर्वां॑ल्लो॒कान् प॑रि॒भूर्भ्राज॑मानः
উদিত হয়ে, তোমার রশ্মি দিয়ে তুমি প্রসারিত হও; সকল রূপকে তুমি পুষ্ট কর। তোমার ক্রতু (সঙ্কল্প/শক্তি) দ্বারা উভয় সমুদ্রের উপর তুমি সর্বত্র দীপ্ত হও; জ্যোতির্ময় হয়ে, সকল লোককে পরিব্যাপ্ত কর।
Mantra 11
पू॒र्वा॒प॒रं च॑रतो मा॒ययै॒तौ शिशू॒ क्रीड॑न्तौ॒ परि॑ यातोऽर्ण॒वम्। विश्वा॒न्यो भुव॑ना वि॒चष्टे॑ हैर॒ण्यैर॒न्यं ह॒रितो॑ वहन्ति
পূর্ব ও পশ্চিম দিকে এই দুইজন তাদের মায়াশক্তিতে চলমান—দুই শিশু, খেলতে খেলতে, সমুদ্রকে পরিক্রমা করে। একজন সকল ভুবন পর্যবেক্ষণ করে; অন্যজনকে স্বর্ণ-সজ্জিত হরিত (তাম্রবর্ণ) অশ্বিনীরা/ঘোটিনীরা বহন করে।
Mantra 12
दि॒वि त्वात्त्रि॑रधारय॒त् सूर्या॒ मासा॑य॒ कर्त॑वे । स ए॑षि॒ सुधृ॑त॒स्तप॒न् विश्वा॑ भू॒ताव॒चाक॑शत्
দিবিতে (স্বর্গে), হে সূর্য, তোমাকে ত্রিবার দৃঢ়ভাবে স্থাপন করা হয়েছে—মাসের (মাস/মাসচক্রের) গতি সম্পাদনের জন্য। তুমি সুদৃঢ়ভাবে স্থিত হয়ে গমন কর, দগ্ধতাপে জ্বলতে জ্বলতে; তুমি নীচে (পৃথিবীতে) সকল ভূতকে দৃশ্যমান করে দিয়েছ।
Mantra 13
उ॒भावन्तौ॒ सम॑र्षसि व॒त्सः सं॑मा॒तरा॑विव । न॒न्वे॒३तदि॒तः पु॒रा ब्रह्म॑ दे॒वा अ॒मी वि॑दुः
তুমি উভয় সহায়ক শক্তির দিকে একসঙ্গে ধাবিত হও, যেমন বাছুর তার দুই মায়ের দিকে। নিশ্চয়ই এই প্রাচীন ব্রহ্ম (পবিত্র বিদ্যা/মন্ত্রজ্ঞান) সেই দেবগণ পূর্ব থেকেই জেনেছেন।
Mantra 14
यत् स॑मु॒द्रमनु॑ श्रि॒तं तत् सि॑षासति॒ सूर्यः॑ । अध्वा॑स्य॒ वित॑तो म॒हान् पूर्व॒श्चाप॑रश्च॒ यः
যা সমুদ্রকে আশ্রয় করে স্থিত—সেই পর্যন্তই সূর্য পৌঁছতে চায়। তার পথ মহৎ, বিস্তৃত—পূর্বেরও, আবার পশ্চিমেরও।
Mantra 15
तं समा॑प्नोति जू॒तिभि॒स्ततो॒ नाप॑ चिकित्सति । तेना॒मृत॑स्य भ॒क्षं दे॒वानां॒ नाव॑ रुन्धते
তাকে সে তীব্র বেগে অর্জন করে; তারপর আর একটুও টলে না। এর দ্বারা দেবদের ভোগের জন্য নির্ধারিত অমৃতের অংশ (ভক্ষ্য) সে বাধা দেয় না।
Mantra 16
उदु॒ त्यं जा॒तवे॑दसं दे॒वं व॑हन्ति के॒तवः॑ । दृ॒शे विश्वा॑य॒ सूर्य॑म्
উঠো—জাতবেদস্ সেই দেবকে কেতু (দীপ্ত ধ্বজ-রশ্মি) ঊর্ধ্বে বহন করে—সেই সূর্যকে, দর্শনের জন্য, সমগ্র জগতের দেখার জন্য।
Mantra 17
अप॒ त्ये ता॒यवो॑ यथा॒ नक्ष॑त्रा यन्त्य॒क्तुभिः॑ । सूरा॑य वि॒श्वच॑क्षसे
দূরে সরে যাও—যেন ঐ চোরেরা—যেমন নক্ষত্ররা রাত্রির সঙ্গে সরে যায়; (দূরে সরে যাও) সূর্যের জন্য, বিশ্বচক্ষু (সর্বদর্শী) জন্য।
Mantra 18
अदृ॑श्रन्नस्य के॒तवो॒ वि र॒श्मयो॒ जनाँ अनु॑ । भ्राज॑न्तो अ॒ग्नयो॑ यथा
তার দীপ্ত কেতু (চিহ্ন) দেখা যায়; তার রশ্মিগুলি মানুষের মধ্যে-অন্তরে প্রসারিত হয়—জ্বলন্ত অগ্নির মতো দীপ্ত হয়ে।
Mantra 19
त॒रणि॑र्वि॒श्वद॑र्शतो ज्योति॒ष्कृद॑सि सूर्य । विश्व॒मा भा॑सि रोचन
হে সূর্য! তুমি তারক, সর্বদর্শী; তুমি জ্যোতির নির্মাতা। হে রোচন (দীপ্তিমান)! তুমি সমগ্র জগতের উপর দীপ্তি ছড়াও।
Mantra 20
प्र॒त्यङ् दे॒वानां॒ विशः॑ प्र॒त्यङ्ङुदे॑षि॒ मानु॑षीः । प्र॒त्यङ् विश्वं॒ स्वर्दृ॒शे
দেবদের বিশগুলির দিকে মুখ করে, মানুষের বিশগুলির দিকেও মুখ করে তুমি উদিত হও; হে স্বর্দৃশে (স্বর্গ-দর্শী)! তুমি সমগ্রের দিকেই মুখ করে থাকো।
Mantra 21
येना॑ पावक॒ चक्ष॑सा भुर॒ण्यन्तं॒ जनाँ॒ अनु॑ । त्वं व॑रुण॒ पश्य॑सि
হে বরুণ! যে পাৱক (শুদ্ধিকারক) চক্ষু দিয়ে, ভুরণ্যন্ত (ভ্রমণশীল) জনদের অনুসরণ করে, তুমি দেখো—সেই চক্ষু দিয়েই তুমি দেখো।
Mantra 22
वि द्यामे॑षि॒ रज॑स्पृ॒थ्वह॒र्मिमा॑नो अ॒क्तुभिः॑ । पश्य॒न् जन्मा॑नि सूर्य
হে সূর্য! তুমি দ্যৌতে, বিস্তৃত রজস্ (অন্তরিক্ষে) অগ্রসর হও; রাত্রিগুলির দ্বারা দিনকে মেপে নির্ধারণ কর; এবং জন্মসমূহ প্রত্যক্ষ কর।
Mantra 23
स॒प्त त्वा॑ ह॒रितो॒ रथे॒ वह॑न्ति देव सूर्य । शो॒चिष्के॑शं विचक्ष॒णम्
হে দেব সূর্য! সাতটি হরিত (তাম্রবর্ণ) অশ্ব তোমাকে রথে বহন করে—অগ্নি-কৈশ, তীক্ষ্ণদৃষ্টি, বিবেচক।
Mantra 24
अयु॑क्त स॒प्त शु॒न्ध्युवः॒ सूरो॒ रथ॑स्य न॒प्त्यः । ताभि॑र्याति॒ स्वयु॑क्तिभिः
সূর্য সাতটি শুদ্ধিকারিণী (শুন্ধ্যু) রথ-কন্যাকে যোকে যুক্ত করেছেন; সেই স্বয়ংসংযুক্ত শক্তিসহ তিনি গমন করেন।
Mantra 25
रोहि॑तो॒ दिव॒मारु॑ह॒त् तप॑सा तप॒स्वी। स योनि॒मैति॒ स उ॑ जायते॒ पुनः॒ स दे॒वाना॒मधि॑पतिर्बभूव
রোহিত তপসে তপস্বী হয়ে স্বর্গে আরোহণ করেছে। সে যোনিতে প্রবেশ করে; সত্যই সে পুনরায় জন্মায়—এবং দেবগণের অধিপতি হয়েছে।
Mantra 26
यो वि॒श्वच॑र्षणिरु॒त वि॒श्वतो॑मुखो॒ यो वि॒श्वत॑स्पाणिरु॒त वि॒श्वत॑स्पृथः । सं बा॒हुभ्यां॒ भर॑ति॒ सं पत॑त्रै॒र्द्यावा॑पृथि॒वी ज॒नय॑न् दे॒व एकः॑
যিনি সকল জনগোষ্ঠীর মধ্যে ব্যাপ্ত এবং যাঁর মুখ সর্বদিকে; যাঁর হাত সর্বদিকে এবং যিনি সর্বদিকে বিস্তৃত—সেই এক দেব তাঁর বাহু দ্বারা সকলকে একত্র ধারণ করেন, তাঁর পক্ষ (ডানা) দ্বারা সকলকে একত্র আবৃত রাখেন; এবং দ্যাবা-পৃথিবী (স্বর্গ ও পৃথিবী) উৎপন্ন করেন।
Mantra 27
एक॑पा॒द् द्विप॑दो॒ भूयो॒ वि च॑क्रमे॒ द्विपा॒त् त्रिपा॑दम॒भ्येऽति प॒श्चात्। द्विपा॑द्ध॒ षट्प॑दो॒ भूयो॒ वि च॑क्रमे॒ त एक॑पदस्त॒न्वं॑१ समा॑सते
একপাদ হয়ে সে আবার দ্বিপাদ রূপে অগ্রসর হল; দ্বিপাদ থেকে সে পরে পিছন দিক দিয়ে ত্রিপাদকেও অতিক্রম করে। দ্বিপাদ থেকেই সে আবার ষট্পাদ রূপে অগ্রসর হল; সেই একপাদ রূপগুলি তাদের তনু (দেহ)-তে একত্র হয়ে এক দেহে মিলিত হয়।
Mantra 28
अत॑न्द्रो या॒स्यन् ह॒रितो॒ यदास्था॒द् द्वे रू॒पे कृ॑णुते॒ रोच॑मानः । के॒तु॒मानु॒द्यन्त्सह॑मानो॒ रजां॑सि॒ विश्वा॑ आदित्य प्र॒वतो॒ वि भा॑सि
অক্লান্ত হয়ে, যখন তিনি গমন করেন এবং হরিত (বয়) অশ্বে আরূঢ় হন, তখন দীপ্তিমান হয়ে নিজের জন্য দুই রূপ নির্মাণ করেন। কেতুমান (ধ্বজধারী), উদিত হয়ে, সকল অঞ্চল/রজঃকে দমন করে—হে আদিত্য, তুমি প্রতিটি ঢাল ও পথে আলো ছড়িয়ে দ্যুতিমান হও।
Mantra 29
बण्म॒हां अ॑सि सूर्य॒ बडा॑दित्य म॒हां अ॑सि । म॒हांस्ते॑ मह॒तो म॑हि॒मा त्वमा॑दित्य म॒हां अ॑सि
নিশ্চয়ই তুমি মহান, হে সূর্য; নিশ্চয়ই, হে আদিত্য, তুমি মহান। মহান-এর মহানত্বের তোমার মহিমা মহান; হে আদিত্য, তুমি মহান।
Mantra 30
रोच॑से दि॒वि रोच॑से अ॒न्तरि॑क्षे॒ पत॑ङ्ग पृथि॒व्यां रोच॑से॒ रोच॑से अ॒प्स्व॑१न्तः । उ॒भा स॑मु॒द्रौ रुच्या॒ व्याऽपिथ दे॒वो दे॑वासि महि॒षः स्व॒र्जित्
তুমি দ্যুলোকে দীপ্ত হও, তুমি অন্তরিক্ষে দীপ্ত হও; হে পতঙ্গ, পৃথিবীতে তুমি দীপ্ত হও; জলের অন্তরেও তুমি দীপ্ত হও। তোমার রুচি (দীপ্তি) দিয়ে তুমি উভয় সমুদ্রকে ব্যাপ্ত করেছ; তুমি দেব—দেবই; তুমি মহিষ (পরাক্রমী), স্বর্গজিত।
Mantra 31
अ॒र्वाङ् प॒रस्ता॒त् प्रय॑तो व्य॒ध्व आ॒शुर्वि॑प॒श्चित् प॒तय॑न् पत॒ङ्गः । विष्णु॒र्विचि॑त्तः॒ शव॑साधि॒तिष्ठ॒न् प्र के॒तुना॑ सहते॒ विश्व॒मेज॑त्
ওপার থেকে এদিকে, পথসমূহে প্রেরিত হয়ে, দ্রুত ও প্রজ্ঞাবান, উড়ন্ত—পতঙ্গ (সূর্য-পক্ষী) আসে। বহুরূপ বিষ্ণু, শক্তিতে অধিষ্ঠিত হয়ে, নিজের কেতু-রশ্মি-ধ্বজ দ্বারা যা কিছু নড়ে-চড়ে সেই সমগ্র জগতকে পরাভূত করেন।
Mantra 32
चि॒त्रश्चि॑कि॒त्वान् म॑हि॒षः सु॑प॒र्ण आ॑रो॒चय॒न् रोद॑सी अ॒न्तरि॑क्षम्। अ॒हो॒रा॒त्रे परि॒ सूर्यं॒ वसा॑ने॒ प्रास्य॒ विश्वा॑ तिरतो वी॒र्याऽणि
উজ্জ্বল, প্রজ্ঞাবান, মহাশক্তিমান বৃষ, সুপর্ণ (সুন্দর ডানাওয়ালা), দ্যৌ-পৃথিবী ও অন্তরীক্ষকে দীপ্ত করে। সূর্যের চারদিকে বস্ত্রের মতো দিন ও রাত পরিধান করে, সে তার সমস্ত বীর্য-শক্তি নিক্ষেপ করে সকলের ঊর্ধ্ব দিয়ে অতিক্রম করে।
Mantra 33
ति॒ग्मो वि॒भ्राज॑न् त॒न्वं॑१ शिशा॑नोऽरंग॒मासः॑ प्र॒वतो॒ ररा॑णः । ज्योति॑ष्मान् प॒क्षी म॑हि॒षो व॑यो॒धा विश्वा॒ आस्था॑त् प्र॒दिशः॒ कल्प॑मानः
তীক্ষ্ণ, সর্বত্র দীপ্তিমান, নিজেরই রূপকে তেজস্বী করে, দ্রুতগামী, প্রবাহ/পথসমূহে আনন্দিত। জ্যোতির্ময় ডানাওয়ালা সেই মহিষ, প্রাণদাতা, সকল দিকেই স্থিত হয়েছে—দিকসমূহকে শৃঙ্খলায় স্থাপন করতে করতে।
Mantra 34
चि॒त्रं दे॒वानां॑ के॒तुरनी॑कं॒ ज्योति॑ष्मान् प्र॒दिशः॒ सूर्य॑ उ॒द्यन्। दि॒वा॒क॒रोऽति॑ द्यु॒म्नैस्तमां॑सि॒ विश्वा॑तारीद् दुरि॒तानि॑ शु॒क्रः
দেবতাদের আশ্চর্য চিত্র-কেতু—দীপ্তিময় মুখ—উদিত সূর্য দিকসমূহকে আলোকিত করে। দিবাকর নিজের জ্যোতিতে সকল অন্ধকার অতিক্রম করেছে; সেই শুক্র (উজ্জ্বল) আমাদের সমস্ত দুরিত (অমঙ্গল) পার করিয়ে দিয়েছে।
Mantra 35
चि॒त्रं दे॒वाना॒मुद॑गा॒दनी॑कं॒ चक्षु॑र्मि॒त्रस्य॒ वरु॑णस्या॒ग्नेः । आप्रा॒द् द्यावा॑पृथि॒वी अ॒न्तरि॑क्षं॒ सूर्य॑ आ॒त्मा जग॑तस्त॒स्थुष॑श्च
দেবতাদের আশ্চর্য মুখ উদিত হয়েছে—মিত্র, বরুণ ও অগ্নির চক্ষু। সে দ্যাবা-পৃথিবী ও অন্তরিক্ষ পূর্ণ করেছে; সূর্য—চলমান ও স্থাবর সমগ্র জগতের আত্মা।
Mantra 36
उ॒च्चा पत॑न्तमरु॒णं सु॑प॒र्णं मध्ये॑ दि॒वस्त॒रणिं॒ भ्राज॑मानम्। पश्या॑म त्वा सवि॒तारं॒ यमा॒हुरज॑स्रं॒ ज्योति॒र्यदवि॑न्द॒दत्त्रिः॑
উচ্চে উড়ন্ত অরুণ (রক্তিম), সুপর্ণ (সুন্দর-পাখাওয়ালা), মধ্য-দিবসে দীপ্তিমান তারিণ (পার করানো)—হে সবিতা, আমি তোমাকে দর্শন করি; যাকে লোকেরা অজস্র জ্যোতি বলে, সেই জ্যোতি দত্ত্রি লাভ করেছিল।
Mantra 37
दि॒वस्पृ॒ष्ठे धाव॑मानं सुप॒र्णमदि॑त्याः पु॒त्रं ना॒थका॑म॒ उप॑ यामि भी॒तः । स नः॑ सूर्य॒ प्र ति॑र दी॒र्घमायु॒र्मा रि॑षाम सुम॒तौ ते॑ स्याम
দিব্যের পৃষ্ঠে দ্রুত ধাবমান, সুন্দর-পক্ষবিশিষ্ট সুপর্ণ—অদিতির পুত্র—কে আমি, রক্ষকের কামনায়, ভীত হয়ে শরণ নিতে আসি। হে সূর্য, আমাদের জন্য দীর্ঘ আয়ু প্রসারিত কর; আমরা যেন ক্ষতি না পাই; আমরা যেন তোমার সুমতিতে (কৃপায়) থাকি।
Mantra 38
स॒ह॒स्रा॒ह्ण्यं विय॑तावस्य प॒क्षौ हरे॑र्हं॒सस्य॒ पत॑तः स्व॒र्गम्। स दे॒वान्त्सर्वा॒नुर॑स्युप॒दद्य॑ सं॒पश्य॑न् याति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑
বিস্তৃত ব্যোমে তার দুই ডানা সহস্র-অহ্ন্য (হাজার দিনব্যাপী) — হরি-বর্ণ হংসের, যে স্বর্গের দিকে উড়ে যায়। সে যথাক্রমে সকল দেবতার নিকট এসে, সমস্ত ভুবনকে দেখতে দেখতে অগ্রসর হয়।
Mantra 39
रोहि॑तः का॒लो अ॑भव॒द् रोहि॒तोऽग्रे॑ प्र॒जाप॑तिः । रोहि॑तो य॒ज्ञानां॒ मुखं॒ रोहि॑तः॒ स्व॑१राभ॑रत्
রোহিত কাল হল; আদিতে রোহিতই প্রজাপতি ছিল। রোহিত যজ্ঞগুলির মুখ; রোহিত স্বঃ (স্বর্গ) এখানে এনে দিল।
Mantra 40
रोहि॑तो लो॒को अ॑भव॒द् रोहि॒तोऽत्य॑तप॒द् दिव॑म्। रोहि॑तो र॒श्मिभि॒र्भूमिं॑ समु॒द्रमनु॒ सं च॑रत्
রোহিতই লোক হয়ে উঠল; রোহিত স্বর্গকে তপ্ত করল—অতিশয় তপ্ত করল। রোহিত তার রশ্মি দিয়ে পৃথিবী জুড়ে বিচরণ করে, সমুদ্রের ধার ধরে পূর্ণ বেগে চলল।
Mantra 41
सर्वा॒ दिशः॒ सम॑चर॒द् रोहि॒तोऽधि॑पतिर्दि॒वः । दिवं॑ समु॒द्रमाद् भूमिं॒ सर्वं॑ भू॒तं वि र॑क्षति
সব দিক জুড়ে রোহিত বিচরণ করল—স্বর্গের অধিপতি। স্বর্গ, সমুদ্র ও পৃথিবী—হ্যাঁ, যা কিছু সত্তা আছে—তার সবকিছুকে সে চারদিক থেকে রক্ষা করে।
Mantra 42
आ॒रोह॑न्छु॒क्रो बृ॑ह॒तीरत॑न्द्रो॒ द्वे रू॒पे कृ॑णुते॒ रोच॑मानः । चि॒त्रश्चि॑कि॒त्वान् म॑हि॒षो वात॑माया॒ याव॑तो लो॒कान॒भि यद् वि॒भाति॑
আরোহণ করে, উজ্জ্বল, অক্লান্ত, সে মহৎ অঞ্চলসমূহ অতিক্রম করে; দীপ্তিমান হয়ে সে দ্বিরূপ ধারণ করে। আশ্চর্য, প্রজ্ঞাবান, মহাশক্তিশালী বৃষভ—যার মায়া বায়ুর ন্যায়—যত লোকই আছে, তাদের সকলের উপর সে দীপ্তি ছড়িয়ে তাদের প্রকাশ করে।
Mantra 43
अ॒भ्य॑१न्यदे॑ति॒ पर्य॒न्यद॑स्यतेऽहोरा॒त्राभ्यां॑ महि॒षः कल्प॑मानः । सूर्यं॑ व॒यं रज॑सि क्षि॒यन्तं॑ गातु॒विदं॑ हवामहे॒ नाध॑मानाः
একদিকে সে যায়; অন্যদিকে সে চারদিকে নিক্ষিপ্তের মতো ঘোরে—দিন ও রাত দ্বারা নিজেকে বিন্যস্ত করে সেই মহাবৃষভ। রজসে (আকাশীয় অঞ্চলে) অবস্থানকারী, পথের জ্ঞাতা সূর্যকে আমরা অভাবগ্রস্ত প্রার্থনাকারী হয়ে আহ্বান করি।
Mantra 44
पृ॒थि॒वी॒प्रो म॑हि॒षो नाध॑मानस्य गा॒तुरद॑ब्धचक्षुः॒ परि॒ विश्वं॑ ब॒भूव॑ । विश्वं॑ सं॒पश्य॑न्त्सुवि॒दत्रो॒ यज॑त्र इ॒दं शृ॑णोतु॒ यद॒हं ब्रवी॑मि
পৃথিবীজুড়ে ব্যাপ্ত সেই মহান বৃষভ (মহিষ) অভাবগ্রস্ত মানুষের পথ; অপ্রতিহত দৃষ্টিসম্পন্ন হয়ে তিনি সমগ্র বিশ্বকে পরিবেষ্টন করেছেন। সর্বত্র সম্যক দর্শনকারী, সু-বিদাতা (কল্যাণ-দাতা), যজ্য (পূজনীয়)—আমি যা বলি, তিনি তা শুনুন।
Mantra 45
पर्य॑स्य महि॒मा पृ॑थि॒वीं स॑मु॒द्रं ज्योति॑षा वि॒भ्राज॒न् परि॒ द्याम॒न्तरि॑क्षम्। सर्वं॑ सं॒पश्य॑न्त्सुवि॒दत्रो॒ यज॑त्र इ॒दं शृ॑णोतु॒ यद॒हं ब्रवी॑मि
তাঁর চারদিকে মহিমা; জ্যোতিতে তিনি পৃথিবী ও সমুদ্রের উপর, দ্যুলোক ও অন্তরিক্ষের উপরও দীপ্তিমান হয়ে পরিব্যাপ্ত। সর্বত্র সম্যক দর্শনকারী, সু-বিদাতা (কল্যাণ-দাতা), যজ্য (পূজনীয়)—আমি যা বলি, তিনি তা শুনুন।
Mantra 46
अबो॑ध्य॒ग्निः स॒मिधा॒ जना॑नां॒ प्रति॑ धे॒नुमि॑वाय॒तीमु॒षास॑म्। य॒ह्वा इ॑व॒ प्र व॒यामु॒ज्जिहा॑नाः॒ प्र भा॒नवः॑ सिस्रते॒ नाक॒मच्छ॑
মানুষের সমিধায় অগ্নি জাগ্রত হয়েছে, দুধেল গাভীর মতো এগিয়ে-আসা উষার সম্মুখে যেতে। উদ্গ্রীব পাখির মতো, জিহ্বা উঁচু করে, তার রশ্মিগুলি ধাবিত হয়—আকাশের দিকে অগ্রসর হয়ে।
Frequently Asked Questions
It is used to protect and heal by driving away harms that move in secrecy—night-linked illness, hostile influence, fear, and even theft—through Sūrya’s all-seeing light.
Because the hymn treats sunlight as a cosmic surveillance power: what is hidden in darkness is exposed, so threats cannot remain concealed or effective.
Dawn or sunrise is ideal, because the hymn’s imagery and force depend on the transition from night to light—symbolically and ritually matching the expulsion of nocturnal harms.
Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.