شيفا

يا شامبو، لقد جمدت ذراع قاهر جامبها (إندرا) في غضبها؛ فإلى متى، يا للأسف، ظلت واقفة هناك كعمود النصر؟

قال براهما: ثم إني، وأنا أتلو الفيدات بكل أفواهي، سبّحتُ شِفَا بفيضٍ من البهاكتي، بعد أن أتممتُ العبادة في محراب القلب.

ولمّا دخل أفضلَ الجبال، أبصر سَدَاشِيفا—رودرا الساكن في الخلوة—وقد كان شَيْلادا (ناندين) قائمًا بخدمته.

قالت الآلهة: «نَمو لرودرا الإله السيد؛ ونَمو لقاتل مَدَنا (كاما). نَمو لمن هو جدير بالثناء، المتلألئ بنورٍ غزير؛ لصاحب العيون الثلاث—نَمو نَمو».

قالت الدِّيفات: «يا إلهَ الآلهة، يا مهاديڤا، يا ربّ—يا بحرَ الرحمة! إنك حقًّا الأنترياميـن، الحاكمَ الباطنَ لجميع الكائنات؛ لذلك، يا شنكر، أنت تعلم كلَّ شيء»۔

قال شري مهاديڤا: «يا أسمى الآلهة، أصغوا إلى كلامي بإمعان. يا أحبّتي، سأخبركما بالحق كما هو—فإنني قادرٌ دائمًا على احتمال غضبكما وكبحه.»

في الزمن الغابر، علّم الإlord شيفا، رب الأرواح المحررة، الحكيم مانو طقس التكريس المسمى جايابهيشكا، وهو التتويج الذي يمنح النصر والنجاح المبارك

هكذا، في «شري لينغا مهابورانا» في القسم الأوّل (بورفا-بهاغا)، يبدأ الفصل الخامس والثمانون المسمّى «نذر أُوما وماهيشفارا». قال سوتا: «في جميع العبادات والنذور، بعد أن يُعبَد على الوجه الأكمل إلهُ الآلهة—سيّد أُوما—فليُردِّد أفضلُ ذوي…

هكذا، في «شري لينغا مهاپورانا» في القسم الأول (پورفابهاگا)، يبدأ الفصل السابع والتسعون المسمّى «قتل جالندهرا». وقال الحكماء: «يا سوتا، أخبرنا—كيف نال فيشنو القرص المسمّى سودرشَن من ماهيشڤرا، إله الآلهة؟»

قال بهيشما: يا خيرَ ذوي الولادتين، ما الأعجوبةُ التي وقعت في ذلك القربان؟ وكيف كان رودرا قائمًا هناك، وكذلك ڤيشنو، أسمى الآلهة؟

قال شامبو: 'يا راما، كان هذا البراهمان يمتلك في الماضي كل أنواع الثروة. يتمتع بأنواع كثيرة من الراحة، كان مخلصًا لإعالة زوجته.'

غير أنّ الطفل سأل أن يكون قتلُ ذلك الأسورا بعد سبعة أيام. وذلك الغلام، حين يبلغ سبعة أيام من عمره، سيغدو أسبقَ أتباع شانكرا وخدّامه.