मयस्य शिवस्तुतिः — Maya’s Hymn to Śiva (and Śiva’s Gracious Response)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । एतस्मिन्नंतरे शंभुं प्रसन्नं वीक्ष्य दानवः । तत्राजगाम सुप्रीतो मयोऽदग्धः कृपाबलात्

قال سَنَتْكُمارا: وفي تلك الأثناء، إذ رأى شَمبهو (الرب شيفا) راضيًا ساكنًا، أتى الدانافا مايا—الذي لم يُحرَق بفضل قوة رحمة شيفا—إلى هناك وهو مفعم بالفرح.

Verse 2

प्रणनाम हरं प्रीत्या सुरानन्यानपि ध्रुवम् । कृतांजलिर्नतस्कंधः प्रणनाम पुन श्शिवम्

بانَحْناءٍ مفعمٍ بالمحبة والبهكتي سجد لهارا (شيفا)، ثم—حقًّا—انحنى أيضًا لسائر الآلهة. وبكفّين مضمومتين في أنجلي وكتفين منحنِيَين تواضعًا، عاد فخرَّ ساجدًا أمام الرب شيفا.

Verse 3

अथोत्थाय शिवं दृष्ट्वा प्रेम्णा गद्गदसुस्वरः । तुष्टाव भक्तिपूर्णात्मा स दानववरो मयः

ثم نهض، ولما أبصر شيفا اختنق صوته من فرط المحبة. ومايا، أكرمُ الدانَفَة، وقد امتلأ قلبه بالبهكتي، أخذ يسبّح بحمده.

Verse 4

मय उवाच देवदेव महादेव भक्तवत्सल शंकरः । कल्पवृक्षस्वरूपोसि सर्वपक्षविवर्जितः

قالت مايا: «يا إلهَ الآلهة، يا مهاديڤا، يا شانكَرا المُحِبَّ للعبّاد! إنك حقًّا على هيئة كَلْپَفْرِكْشَا، شجرةِ تحقيق الأمنيات، وأنت منزَّهٌ عن كلِّ تحيّز، لا تميل إلى جانبٍ دون جانب.»

Verse 5

ज्योतीरूपो नमस्तेस्तु विश्वरूप नमोऽस्तु ते । नमः पूतात्मने तुभ्यं पावनाय नमोनमः

سلامٌ لكَ يا من صورتُه نورٌ؛ سلامٌ لكَ يا ذا الصورةِ الكونية. سلامٌ لكَ أيها الذاتُ الطاهرة؛ نَمُو نَمَه، سلامٌ لكَ مرارًا وتكرارًا، يا مُطهِّرَ الجميع.

Verse 6

चित्ररूपाय नित्याय रूपातीताय ते नमः । दिव्यरूपाय दिव्याय सुदिव्याकृतये नमः

السجود لك—يا صاحب الصور العجيبة المتعددة، يا الأزلي، ومع ذلك المتعالي عن كل صورة. السجود لك—يا ذا الهيئة الإلهية، يا الإله الحق، الذي تجسده كله أسمى ألوهية.

Verse 7

नमः प्रणतसर्वार्तिनाशकाय शिवात्मने । कर्त्रे भर्त्रे च संहर्त्रे त्रिलोकानां नमोनमः

السجود لِشِيفا—الذات الحقيقية والواقع الباطن، مُزيلُ كل آلام من ينحنون مستسلمين. السجود مرارًا وتكرارًا له—فهو للعوالم الثلاثة الخالقُ والحافظُ والمُفني.

Verse 8

भक्तिगम्याय भक्तानां नमस्तुभ्यं कृपा लवे । तपस्सत्फलदात्रे ते शिवाकांत शिवेश्वर

السجود لك—يا ربًّا يُنال بالبهكتي، يا نعمةَ العابدين. يا شيفيشڤارا—يا حبيبَ شيفَا—أنت واهبُ الثمرة الصادقة للتقشّف؛ وقطرةٌ واحدةٌ من رحمتك تكفي.

Verse 9

न जानामि स्तुतिं कर्तुं स्तुतिप्रिय परेश्वर । प्रसन्नो भव सर्वेश पाहि मां शरणाग तम्

يا ربَّ الأرباب، يا مَن يَسُرُّهُ التسبيحُ والتمجيد، لا أعلم كيف أؤدّي ثناءً يليق. يا سيّدَ الكلّ، تفضّل عليّ برضاك؛ واحفظني، فقد أتيتُ إليك مستسلمًا طالبًا الملجأ.

Verse 10

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य मयोक्ता हि संस्तुतिं परमेश्वरः । प्रसन्नोऽभूद्द्विजश्रेष्ठ मयं प्रोवाच चादरात्

قال سَنَتْكُمارا: «فلما سمع باراميشڤارا، الإلهَ الأعلى، تسبيحي الذي نطقتُ به على هذا النحو، سُرَّ ورضي. يا خيرَ ذوي الولادتين، ثم خاطبني بإكرامٍ وأدب.»

Verse 11

शिव उवाच । वरं ब्रूहि प्रसन्नोऽहं मय दानवसत्तम । मनोऽभिलषितं यत्ते तद्दास्यामि न संशयः

قال شِيفا: «اطلب نعمةً؛ فقد رضيتُ عنك، يا خيرَ الدانَڤا. ما تشتهيه نفسُك سأمنحُك إيّاه—لا ريب في ذلك.»

Verse 12

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे सनत्कुमारपाराशर्य्यसंवादे त्रिपुरवधानंतरदेवस्तुतिमयस्तुतिमुंडिनिवेशनदेवस्वस्थानगमनवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهاپورانا»—ضمن السamhitā الثانية (رودرا)، وفي الخَṇḍa الخامسة (يوڌّا)—هذا هو الفصل الثاني عشر، في حوار سَنَتْكُمارا مع باراشاريا (فياسا)، وعنوانه: «وصف تسبيح الآلهة بعد قتل تريبورا—ترنيمة (ستوتي) مفعمة بالبهاكتي—وتنصيب مُنْḍيني، وعودة الآلهة إلى مساكنهم الخاصة».

Verse 13

मय उवाच । देवदेव महादेव प्रसन्नो यदि मे भवान् । वरयोग्योऽस्म्यहं चेद्धि स्वभक्तिं देहि शाश्वतीम्

قالت مايا: «يا إلهَ الآلهة، يا مهاديڤا (Mahādeva)، إن كنتَ راضياً عنّي، وإن كنتُ حقّاً أهلاً لنيلِ منحةٍ، فامنحني بَكتيكَ الأبدية—محبّةً تعبّديةً لا تنقطع لكَ.»

Verse 14

स्वभक्तेषु सदा सख्यं दीनेषु च दयां सदा । उपेक्षामन्यजीवेषु खलेषु परमेश्वर

يا باراميشڤارا (Parameśvara)، داوِمْ صداقةَ خاصّةٍ مع عُبّادك المخلصين؛ وداوِمِ الرحمةَ بالمتواضعين والمبتلين؛ وكنْ في زهدٍ وتجرّدٍ تجاه سائر الكائنات؛ وأمّا الأشرار فاثبتْ على إعراضٍ مقدّسٍ عنهم.

Verse 15

कदापि नासुरो भावो भवेन्मम महेश्वर । निर्भयः स्यां सदा नाथ मग्नस्त्वद्भजने शुभे

يا ماهيشڤارا (Maheśvara)، لئلّا تنشأ فيّ قطّ نزعةٌ أسوريةٌ شيطانية. يا ناثا (Nātha)، اجعلني دائماً بلا خوف، غارقاً في عبادتك المباركة.

Verse 16

सनत्कुमार उवाच । इति संप्रार्थ्यमानस्तु शंकरः परमेश्वरः । प्रत्युवाच मये नाथ प्रसन्नो भक्तवत्सलः

قال سَنَتْكُمارا: هكذا، إذ رُفِعَتْ إليه الابتهالاتُ بإخلاص، أجاب شانكرا (Śaṅkara) باراميشڤارا، وهو رحيمٌ ومحبٌّ لعبّاده، مايا وهو مسرور: «يا ناثا (سيدي)…».

Verse 17

महेश्वर उवाच । दानवर्षभ धन्यस्त्वं मद्भक्तो निर्विकारवान् । प्रदत्तास्ते वरास्सर्वेऽभीप्सिता ये तवाधुना

قال المهيشڤرا: «يا ثورَ الدانَفَة، طوبى لك—ثابتًا غيرَ متحوّل، لأنك من عبّادي. لقد مُنِحتَ الآن جميعَ النِّعَم التي تشتهيها في هذه اللحظة».

Verse 18

गच्छ त्वं वितलं लोकं रमणीयं दिवोऽपि हि । समेतः परिवारेण निजेन मम शासनात्

«اذهبْ إلى عالمِ فيتالا، وهو بهيجٌ حتى كأنه السماء، واذهبْ مع حاشيتك الخاصة وفقًا لأمري.»

Verse 19

निर्भयस्तत्र संतिष्ठ संहृष्टो भक्तिमान्सदा । कदापि नासुरो भावो भविष्यति मदाज्ञया

«أقِمْ هناك بلا خوف، دائمَ الفرح ثابتًا في البهاكتي. وبأمري لن تنشأ فيك قطُّ نزعةٌ أَسوريةٌ شيطانية.»

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । इत्याज्ञां शिरसाधाय शंकरस्य महात्मनः । तं प्रणम्य सुरांश्चापि वितलं प्रजगाम सः

قال سَنَتْكُمارا: «وهكذا، بعدما تلقّى أمرَ شَنْكَرَا العظيمِ النفس وحمله على رأسه إجلالًا، وسجد له وللآلهة أيضًا، انطلق إلى فيتالا.»

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे ते वै मुण्डिनश्च समागताः । प्रणम्योचुश्च तान्सर्वान्विष्णुब्रह्मादिकान् सुरान्

وفي تلك الأثناء وصل أولئك الأتباعُ محلوقو الرؤوس. فانحنَوا ساجدين، ثم خاطبوا جميعَ الدِّيفات الحاضرين—فيشنو وبراهما وغيرهما—.

Verse 22

कुत्र याम वयं देवाः कर्म किं करवामहे । आज्ञापयत नश्शीघ्रं भव दादेशकारकान्

«إلى أين نمضي نحنُ الآلهة، وأيُّ عملٍ ننهض به؟ مُرْنا سريعًا يا بهافا (شيفا)، فإنّا على أهبة تنفيذ أمرك.»

Verse 23

कृतं दुष्कर्म चास्माभिर्हे हरे हे विधे सुराः । दैत्यानां शिवभक्तानां शिवभक्तिर्विनाशिता

«يا هاري، يا المُقَدِّر (براهما)، يا معشر الآلهة! لقد اقترفنا ذنبًا عظيمًا: لقد أفسدنا محبّةَ التعبّد لشِيفا التي كانت في الدايتيّات، وهم من عُبّاد شِيفا.»

Verse 24

कोटिकल्पानि नरके नो वासस्तु भविष्यति । नोद्धारो भविता नूनं शिवभक्तविरोधिनाम्

حقًّا، إن من يعادي عُبّاد شِيفا سيقيم في الجحيم لكرورٍ من الدهور؛ ولا خلاصَ لهم ولا فكاكَ، يقينًا، لمخالفي محبّي شِيفا.

Verse 25

परन्तु भवदिच्छात इदं दुष्कर्म नः कृतम् । तच्छांतिं कृपया ब्रूत वयं वश्शरणागताः

لكن هذا الفعل الآثم إنما صدر منا تحت ضغط مشيئتك وحدها. فبرحمتك أخبرنا كيف يُسكَّن ويُكفَّر عنه، إذ قد صرنا تحت سلطانك ولذنا بك ملجأً.

Verse 26

सनत्कुमार उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा विष्णुब्रह्मादयस्सुराः । अब्रु वन्मुंडिनस्तांस्ते स्थितानग्रे कृतांजलीन्

قال سَنَتْكُمارا: لما سمع الآلهة—فيشنو وبراهما وسائرهم—كلامهم، خاطبوا أولئك الزهّاد محلوقي الرؤوس، الواقفين أمامهم بأكفٍّ مضمومة في خشوع.

Verse 27

विष्ण्वादय ऊचुः । न भेतव्यं भवद्भिस्तु मुंडिनो वै कदाचन । शिवाज्ञयेदं सकलं जातं चरितमुत्तमम्

قال فيشنو وسائرهم: «يا محلوقي الرؤوس، لا تخافوا أبداً. إن هذا كله قد جرى بأمر شيفا وحده—وهو مسارٌ نبيلٌ من الوقائع.»

Verse 28

युष्माकं भविता नैव कुगतिर्दुःखदायिनी । शिववासा यतो यूयं देवर्षिहितकारकाः

لن يصيبكم قطُّ سقوطٌ شقيٌّ يجلب العذاب، لأنكم من الساكنين في مقام شيفا، تعملون للخير ولرفاه الآلهة والريشيّات الحكماء.

Verse 29

सुरर्षिहितकृच्छंभुस्सुरर्षिहितकृत्प्रियः । सुरर्षिहितकृन्नॄणां कदापि कुगतिर्नहि

شَمبهو (Śambhu)، الذي يعمل دائمًا لخير الآلهة والريشيين، محبوبٌ لدى كل من يسعى لخيرهم. وأما الذين يخلصون لمثل هذه الخدمة النافعة، فلا يكون لهم—في أي وقت—مصيرٌ سيّئ ولا سقوطٌ أو هبوط.

Verse 30

अद्यतो मतमेतं हि प्रविष्टानां नृणां कलौ । कुगतिर्भविता ब्रूमः सत्यं नैवात्र संशयः

من هذا اليوم فصاعدًا، فإن الذين دخلوا (وتبنّوا) هذا الرأي في عصر كالي ستكون لهم حقًّا سيرةٌ مُهلكة ومصيرٌ ساقط—نعلن ذلك حقًّا؛ ولا شكّ في هذا أبدًا.

Verse 31

भवद्भिर्मुंडिनो धीरा गुप्तभावान्ममाज्ञया । तावन्मरुस्थली सेव्या कलिर्यावात्समाव्रजेत्

«أيها الزهّاد المُنْدِن (Muṇḍin) الثابتون—بأمري، مع كتمان قصدكم الباطن—أقيموا وداوموا على الممارسة في أرض الصحراء، حتى يجيء كالي مجيئًا تامًّا».

Verse 32

आगते च कलौ यूयं स्वमतं स्थापयिष्यथ । कलौ तु मोहिता मूढास्संग्रहीष्यंति वो मतम्

عندما يأتي عصر كالي، ستقيمون مذهبكم الخاص؛ وفي كالي-يوغا سيقبل الناس—وقد أضلّهم الوهم وعمِيَت بصائرهم—رأيكم ويتبنّونه.

Verse 33

इत्याज्ञप्ताः सुरेशैश्च मुंडिनस्ते मुनीश्वर । नमस्कृत्य गतास्तत्र यथोद्दिष्टं स्वमाश्रमम्

وهكذا، لما أُمِروا من سادة الآلهة، فإن أولئك الزهّاد محلوقي الرؤوس—يا أفضل الحكماء—انحنَوا بنَمَسْكارا بخشوع، ثم انصرفوا، كلٌّ إلى آشرمه الخاص، كما وُجِّهوا تمامًا.

Verse 34

ततस्स भगवान्रुद्रो दग्ध्वा त्रिपुरवासिनः । कृतकृत्यो महायोगी ब्रह्माद्यैरभिपूजितः

ثم إن الربّ المبارك رودرا، بعدما أحرق سكان تريبورا، صار مَن اكتمل مقصده. ذلك اليوغي العظيم قُدِّم له التكريم والعبادة على الوجه اللائق من براهما وسائر الآلهة.

Verse 35

स्वगणैर्निखिलैर्देव्या शिवया सहितः प्रभुः । कृत्वामरमहत्कार्यं ससुतोंतरधादथ

ثم إن الربّ، مصحوبًا بالإلهة شيفا وبجميع غَناته، بعدما أنجز عملاً جليلاً لخير الخالدين من الديفا، احتجب عن الأنظار—ومعه ابنه.

Verse 36

ततश्चांतर्हिते देवे परिवारान्विते शिवे । धनुश्शरस्थाद्यश्च प्राकारोंतर्द्धिमागमत्

ثم لما احتجب الإله شيفا، ومعه حاشيته، عن الأبصار، اختفى كذلك حملة الأقواس والرماة، كما تلاشى السور المحيط عن الأنظار.

Verse 37

ततो ब्रह्मा हरिर्देवा मुनिगंधर्वकिन्नराः । नागास्सर्पाश्चाप्सरसस्संहृष्टाश्चाथ मानुषाः

حينئذٍ فرِحَ براهما، وهري (فيشنو)، والآلهة، والحكماء، والغاندهرفا والكينّارا، والناگا والحيات، والأبساراس، وحتى البشر—فابتهج الجميع وارتفعت أرواحهم سرورًا.

Verse 38

स्वंस्वं स्थानं मुदा जग्मुश्शंसंतः शांकरं यशः । स्वंस्वं स्थानमनुप्राप्य निवृतिं परमां ययुः

مُسبِّحين بمجدِ شانكَرا، انطلقوا فرِحين إلى مساكنهم كلٌّ إلى مقامه. ولمّا بلغوا مواضعهم نالوا، بنعمةِ شيفا، السكينةَ العظمى—انقطاعَ كلِّ كربٍ وزوالَ كلِّ ألم.

Verse 39

एतत्ते कथितं सर्वं चरितं शशिमौलिनः । त्रिपुरक्षयसंसूचि परलीलान्वितं महत्

وهكذا قد رويتُ لك كلَّ السيرة المقدّسة لربِّ ذي التاج القمري (شيفا)—حكايةً عظيمةً تُشير إلى هلاك تريبورا، وممتلئةً بليلاه الإلهية العُليا.

Verse 40

धन्यं यशस्यमायुष्यं धनधान्यप्रवर्द्धकम् । स्वर्गदं मोक्षदं चापि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

«إنه مبارك، مانحٌ للشهرة ومُطيلٌ للعمر؛ يزيد المالَ والزرع. ويهب السماءَ ويهب الموكشا أيضًا. فماذا تريد أن تسمع بعدُ؟»

Verse 41

इदं हि परमाख्यानं यः पठेच्छ्रणुयात्सदा । इह भुक्त्वाखिलान्कामानंते मुक्तिमवाप्नुयात्

من يداوم على تلاوة هذا الخبر المقدّس الأسمى أو سماعه—بعد أن ينال في الدنيا كلَّ الرغبات الجديرة—فإنه في النهاية يبلغ التحرّر (الموكشا).