Adhyaya 2

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथाहमुच्चरन्वेदानशेषैर्वदनैः शिवम् । अस्तौषं भक्तिसंपूर्णं कृत्वा मानसमर्चनम्

قال براهما: ثم إني، وأنا أتلو الفيدات بكل أفواهي، سبّحتُ شِفَا بفيضٍ من البهاكتي، بعد أن أتممتُ العبادة في محراب القلب.

Verse 2

नमः शिवाय महते सर्वलोकैकहेतवे । येन प्रकाश्यते सर्वं ध्रियते सततं नमः

السجودُ والتحيةُ لِشِيفا العظيم، العِلّةِ الواحدةِ لجميعِ العوالم؛ به يُستنارُ كلُّ شيءٍ وبه يُحفَظُ على الدوام؛ سلامٌ وسجودٌ مرارًا وتكرارًا.

Verse 3

विश्वव्याप्तमिदं तेजः प्रकाशयति संततम् । नेक्षंते त्वद्दयाहीना जात्यंधा भास्करं यथा

هذا النورُ الساري في الكونِ كلِّه يسطعُ بلا انقطاع؛ غيرَ أنَّ المحرومينَ من نعمتِك لا يُبصرونه، كالأعمى خِلقةً لا يرى الشمس.

Verse 4

भूलिंगममलं ह्येतद्दृश्यमध्यात्मचक्षुषा । अंतस्स्थं वा बहिस्स्थं वा त्वद्भक्तैरनुभूयते

هذا البهو-لينغا الطاهر يُرى حقًّا بعينِ الباطن الروحية؛ سواءٌ أقام في الداخل أم تجلّى في الخارج، فإنَّ عُبّادَك يذوقون خبرتَه.

Verse 5

अपरिच्छेद्यमाकारमंतरात्मनि योगिनः । तदेतत्तव देवेश ज्वलितं दर्पणो यथा

في الذاتِ الباطنةِ لليوغيّين صورتُك، لا تُقاس ولا تُحدّ؛ يا ربَّ الآلهة، إنها تتلألأ كمرآةٍ مشعّة.

Verse 6

अथवा शांकरी शक्तिः सत्याऽणोरप्यणीयसी । मत्तो नान्यतरः कश्चिद्यन्मय्यपि विलीयते

أو إنَّ شاكتي الشانكريّةَ حقٌّ ثابت، أدقُّ من أدقِّ ذرّة. لا أحدَ غيري، إذ إنَّ تلك القوّةَ نفسها تذوبُ فيَّ.

Verse 7

अणुस्ते करुणापात्रं महत्त्वं ध्रुवमश्नुते । नाधिकोऽस्ति परस्त्वत्तो न मत्तोऽपि तदाश्रयात्

حتى الصغير إذا صار وعاءً لرحمتك نال العظمة يقينًا. لا أحد أسمى منك؛ وأنا أيضًا، باتخاذي الملجأ في ذلك، لا أصير أسمى.

Verse 9

स्वयमीश महादेव प्रसीद भुवनाधिक । आदिश प्रयतं भक्तमपेक्षितनियुक्तिषु

يا ربّ، يا مهاديڤا، تفضّل وارحم، يا من يفوق العوالم. تولَّ أنت بنفسك أمر هذا العابد المنضبط في الواجبات والتكليفات المنتظرة.

Verse 10

इदं विज्ञाप्य विनयान्नमस्कृत्वा पुनःपुनः । प्रांजलिर्देवदेवेशं न्यषीदं सविधे विभो

وبعد أن رفع طلبه بتواضع وسجد مرارًا وتكرارًا، جلس قريبًا من ربّ الآلهة، ويداه مضمومتان، يا ذا القدرة.

Verse 11

अथ विष्णुर्नवांभोदगंभीरध्वनिरभ्यधात् । वाचः कृतार्थन्भूयः शुक्लाः शंकरकीर्त्तनैः

ثم تكلّم فيشنو، وصوته عميق كغيم المطر الحديث؛ فغدت الكلمات مُنجَزة من جديد، مطهَّرة بتمجيد شنكرة.

Verse 12

जय त्रिभुवनाधीश जय गंगाधर प्रभो । जय नाथ विरूपाक्ष जय चंद्रार्द्धशेखर

النصر لك يا ربّ العوالم الثلاثة! النصر لك يا حامل الغانغا الجليل! النصر لك يا ناثا، يا واسع العينين (فيروباكشا)! النصر لك يا من يتوّجك هلال القمر!

Verse 13

अव्याजममितं शंभो कारुण्यं तव वर्द्धते । येन निर्धूतमखिलं भक्तेषु ज्ञानमाहितम्

يا شَمبهو، إن رحمتك اللامتناهية الخالصة من كل تكلّف تزداد على الدوام؛ وبها تُزال كل دَنَسٍ، وتُغرس المعرفة الحقّة في قلوب عابديك.

Verse 14

पालनं सर्वविद्यानां प्रापणं भूतिसंचयैः । पुराणं च सपुत्राणां पितुरेव प्रवर्धनम्

أنت حامي جميع فروع المعرفة؛ تمنح الازدهار وتراكم البركات والقوى الميمونة. وللأبناء أنت الأب الحقّ الذي به يزداد النسل ويشتدّ عوده.

Verse 15

शतानामपि मूर्तीनामेकामपि नवैः स्तवैः । स्तोतुं न शक्नुमेशान समवायस्तु कि पुनः

يا إيشانا، من بين مئات صورك لا نستطيع أن نمدح حتى صورةً واحدة مدحًا يليق بها بأناشيد جديدة؛ فكيف لنا أن نثني على كليّتك دفعةً واحدة؟

Verse 16

त्वमेव त्वामलं वेत्तुं यदि वा त्वत्प्रसादतः । भ्रमरः कीटमाकृष्य स्वात्मानं किं न चानयेत्

أنت وحدك تعرف حقًّا طبيعتك الطاهرة التي لا دنس فيها—وإلا فلا تُعرف إلا بفيض نعمتك. أفلا إن النحلة، إذ تجذب الدودة إليها، تُدخلها في حالها هي؟

Verse 17

देवास्त्वदंशसंभूतिप्रभवो न भवन्ति किम् । अप्यायस्याग्निकीलस्य दाहे शक्तिर्न किं भवेत्

أليست الآلهة منبثقة من قوة جزءٍ منك؟ وحتى شرارة نارٍ صغيرة، أليس لها قدرة الإحراق؟

Verse 18

देशकालक्रियायोगाद्यथाग्नेर्भेदसम्भवः । तथा विषयभेदेन त्वमेकोऽपि विभिद्यसे

كما تبدو النار متمايزة لاختلاف المكان والزمان والفعل، كذلك أنت—وإن كنت واحدًا—تُدرَك متعدّدًا بحسب اختلاف الموضوعات والسياقات.

Verse 19

अनुग्रहपरो देव मूर्तिं दर्शय शंकर । आवयोरखिलाधार नयनानंददायिनीम्

يا إلهًا مُتوجّهًا إلى النعمة، يا شانكرا (Śaṅkara)، أَرِنا صورتك—يا سندَ الكل—تلك التي تُفيض على أعيننا بهجة الرؤية.

Verse 20

एवं प्रणमतोर्देवः श्रद्धाभक्तिसमन्वितम् । प्रससाद परं शंभुः स्तुवतोरावयोर्द्वयोः

وهكذا، إذ انحَنَيْنا نحن الاثنان وسَبَّحْنا بإيمانٍ وتعبّد، رضي شَمبهو (Śambhu) الأعلى، وتلطّف علينا بفضله.

Verse 21

तेजःस्तंभात्पुनस्तस्माद्देवश्चन्द्रार्द्धशेखरः । आविर्बभूव पुरुषः कपिलः कालकन्धरः

ثم من ذلك العمود المتلألئ ظهر الإله ذو الهلال على هامته ظهورًا بيّنًا: شخصٌ بلونٍ قمحيٍّ مائلٍ إلى الصفرة، ذو حنجرةٍ مُسودّة.

Verse 22

परशुं बालहरिणं करैरभयविश्रमौ । दधानः पुरुषोऽवादीत्पुत्रावावामिति प्रभुः

حاملًا فأسًا وغزالًا صغيرًا، ومُظهِرًا بيديه إشارتَي الأمان والسكينة، تجلّى الربّ في هيئة إنسان وقال: «أنتما ابناي».

Verse 23

परितुष्टोऽस्मि युवयोर्भक्त्या युक्तात्मनोर्मयि । भवतं सर्वलोकानां सृष्टिरक्षाधिपौ युवाम्

إني راضٍ تمام الرضا عن تعبّدكما، إذ اتحدت قلوبكما بي. فكونا أنتما السيدين القائمين على خلق العوالم كلها وحمايتها.

Verse 24

युवयोरिष्टसिद्ध्यर्थमाविर्भूतोऽस्म्यहं यतः । वरं वृणुतमन्यं च वरदोऽहमुपागतः

ولأنني قد تجلّيتُ لتحقيق غايتكما المنشودة، فاختارا نعمةً—بل نعمةً أخرى أيضًا. لقد جئتُ إلى هنا بصفتي واهبَ النِّعَم.

Verse 25

इति देवस्य वचनात्सप्रीतौ च कृतांजली । विज्ञापयामासिवतौ स्वं स्वमर्थं पृथक्पृथक्

فلما سمعا كلام الربّ، ابتهجا وضمّا الكفّين بخشوع، ثم رفع كلٌّ منهما طلبه الخاص على حدة.

Verse 26

अहं मन्त्रैः शिशुप्रायजगत्त्रयविधायकः । संस्तुवन्वैदिकैर्मंत्रैरीशानमपराजितम्

أنا—وإن كنتُ كالصبيّ تقريبًا، منظِّمَ العوالم الثلاثة—أسبّح إيشانا، الربَّ الذي لا يُقهَر، بمانترات الفيدا.

Verse 27

नमस्येहमिदं रूपं शश्वद्वरदमीश्वरम् । तेजोमयं महादेवं योगिध्येयं निरंजनम्

أنحني ساجدًا لهذه الصورة من الربّ—الواهبِ للبركات على الدوام: مهاديڤا، المتكوّن من نورٍ خالص، الذي يتأمّله اليوغيون، منزَّهٌ عن الدنس، غيرُ مُماسٍّ ولا مُلوَّث.

Verse 28

आपूर्यमाणं भवता तेजसा गगनांतरम् । परिपृच्छ्यः सुरावासः क्षणाद्देव भविष्यति

يا ربّ، إذ يمتلئ فضاء السماء بتجلّي بهائك، فإنّ حتى مقام الآلهة سيغدو في لحظة موضعَ تساؤل، وستتزعزع ثباتُه ذاته.

Verse 29

सिद्धचारणगन्धर्वा देवाश्च परमर्षयः । नावसन्दिवि संचारं लभेरंस्तेजसा तव

وبسبب توهّج تَجَلّيك المحرق، فإنّ السِدّها والشارَنا والگندهرفا والآلهة والريشيّين العظام لن يقدروا على التنقّل في السماوات.

Verse 30

पृथ्वी च सकला चैव तप्यमाना तवौजसा । चराचरसमुत्पत्तिक्षमा नैव भविप्यति

وكذلك الأرض كلّها، إذ تُحرق بقوّتك، لن تعود قادرة على إنجاب الكائنات المتحرّكة والساكنة.

Verse 31

उपसंहृत्य तेजः स्वमरुणाचलसंज्ञया । भव स्थावरलिंगं त्वं लोकानुग्रहकारणात्

فلذلك، اسحب بهاءك إلى ذاتك، وتحت اسم «أروناجالا» كن لِنگا ثابتًا، لأجل إسباغ النعمة على العوالم.

Verse 32

ज्योतिर्मयमिदं रूपमरुणाचलसंज्ञितम् । ये नमन्ति नरा भक्त्या ते भवन्त्यमराधिकाः

هذه الصورة، المعروفة باسم «أروناجالا»، هي من نورٍ محض. والذين ينحنون لها بخشوعٍ وبهكتي يصيرون أهلًا لمرتبة الخلود.

Verse 33

सेवंतां सकला लोकाः सिद्धाश्च परमर्षयः । गणाश्च विविधा भूमौ मानुषं भावमास्थिताः

ليعبدْكَ جميعُ العوالم، مع السِّدْهَةِ والريشيّين العظام الأسمى؛ ولتخدمْكَ أيضًا جماعاتُ الغَنا المتنوّعة على الأرض، وقد اتّخذتْ طبعًا بشريًّا.

Verse 34

दिव्याराम समुद्भूतकल्पकाद्याः सुरद्रुमाः । सेविनस्त्वां प्ररोहंतु भरिता विविधैः फलैः

لتنبتْ هنا في خدمتك أشجارُ السماء المُحقِّقةُ للأماني—كالكَلبَكَة وغيرها، المنبثقة من حدائقٍ إلهية—مُثقلةً بأنواعٍ شتّى من الثمار.

Verse 35

दिव्यौषधिगणास्सर्वे सिंहाद्या मृगजातयः । प्रशांताः परिवर्त्तंता पापकल्मषनाशनम्

لتكنْ هنا جميعُ جماعاتِ الأعشابِ الإلهية؛ ولتهدأْ أصنافُ الوحوش—كالأسود وغيرها—ولتتحوّل، إذ إن هذا الموضع يُبيدُ دَنَسَ الخطيئة.

Verse 36

अयनद्वयभिन्नेन गमनेनापि संयुतः । न लंघयिष्यति रविः शृंगं लिंगतनोस्तव

وإنْ كانَتِ الشمسُ تسيرُ في مسالكَ منقسمةٍ بحسب مساري الانقلابين، فلن تتجاوزَ قِمّةَ جسدِكَ المتجسِّدِ في هيئةِ اللِّينغا.

Verse 37

दिव्य दुंदुभिशंखानां घोषैः पुष्पौघवृष्टिभिः । सेवितो भव देव त्वमप्सरोनृत्यगीतिभिः

لِتُخدَمْ، أيها الإله، بدويِّ الطبولِ الإلهية وأصداءِ الصدَف، وبوابلٍ من سُحُبِ الزهور، وبرقصِ الأبساراس وغنائهنّ.

Verse 38

अमरत्वं च सिद्धत्वं रससिद्धीश्च निर्वृतिम् । लभंतां मानुषा नित्यं त्वत्संनिधिमुपागताः

ليَنَلِ البشرُ الذين يَفِدون إلى حضرتِك دائمًا الخلودَ والكمالَ، وبلوغَ راساسِدّهي، وسكينةَ النفسِ وطمأنينتَها.

Verse 39

ईशत्वं च वशित्वं च सौभाग्यं कालवंचनम् । त्वामाश्रित्य नरास्सर्वे लभंतामरुणाचल

يا أَرونَاتشَلا، بالاعتصام بك، لِيَنَلْ جميعُ الناسِ السيادةَ والتمكّنَ وحُسنَ الطالع، بل وقوّةَ مُخادعةِ الزمانِ (كالا).

Verse 40

सर्वावयवदानेन सर्वव्याधिविनाशनात् । सर्वाभीष्टप्रदानेन दृश्यो भव महीतले

بمنحِ العافيةِ لكلِّ عضوٍ، وبإهلاكِ جميعِ الأمراضِ، وبإعطاءِ كلِّ المرغوبات—تجلَّ لنا ظاهرًا على وجهِ الأرض.

Verse 41

तथेति वरदं देवमरुणाद्रिपतिं शिवम् । प्रणम्य कमलानाथः प्रार्थयन्निदमब्रवीत्

فقال الإلهُ الواهبُ للمنح—شِيفا ربُّ أَرونادري—: «ليكن كذلك». ثم إنَّ كَمَلاناثا (براهما)، بعد أن سجد، نطق بهذه الكلمات متضرّعًا.

Verse 42

प्रसीद करुणापूर्ण शोणशैलेश्वर प्रभो । महेश सर्वलोकानां हिताय प्रकटोदय

تفضّل علينا برحمتك، يا ربَّ الجبلِ الأحمر، يا مَن امتلأ قلبُه بالشفقة. يا ماهايشا، لقد تجلّيتَ علنًا لخيرِ جميعِ العوالم.

Verse 43

यदाहं त्वामुपाश्रित्य जगद्रक्षणदक्षिणः । श्रीपतित्वमनुप्राप्तस्तदा भक्ता भवंतु ते

لأنني احتميتُ بكَ واتخذتُكَ ملجأً، صرتُ قادرًا على حفظ الكون ونلتُ مقامَ سيّدِ شري (Śrī)؛ فليكن أولئك إذن من عُبّادك المخلصين.

Verse 44

नाल्पपुण्यैरुपास्येत त्वद्रूपं महदद्भुतम् । मया च ब्रह्मणा चैवमदृष्टपदशेखरः

صورتُكَ العظيمةُ العجيبةُ لا يعبدها من قلَّت حسناتُه. وحتى أنا—وبراهما أيضًا—لم نرَ ذروةَ مقامِكَ الأعلى.

Verse 45

प्रदक्षिणानमस्कारैर्नृत्यगीतैश्च पूजनैः । त्वामर्चयंति ये मर्त्याः कृतार्थास्ते गतांहसः

الذين يعبدونكَ من البشر بالطواف حولكَ، والسجود، والرقص والإنشاد، وبالقرابين والعبادات—أولئك قد بلغوا الغاية وزالت عنهم الآثام.

Verse 46

उपवासैर्व्रतैः सत्रैरुपहारैस्तथार्चनैः । त्वामर्चयंति मनुजाः सार्वभौमा भवंतु ते

ليكن الذين يعبدونكَ بالصيام، والنذور، ومجالس القربان، وبالهدايا وبالعبادات الطقسية، ملوكًا ذوي سيادةٍ على العالمين.

Verse 47

आरामं मंडपं चापि कूपं विधिविशोधनम् । कुर्वतामरुणाद्रीश संनिधाने पुनर्भव

يا ربَّ أَرُونادْرِي، كُنْ حاضرًا من جديدٍ قريبًا ممّن يُنشئون بستانًا، ويبنون مَنْدَپًا، ويحفرون بئرًا، ويقيمون التطهيرَ والنظامَ الطقسيَّ على الوجه الصحيح.

Verse 48

अंगप्रदक्षिणं कुर्वन्नष्टैश्वर्यसमन्वितः । अशेषपातकैः सद्यो विमुक्तो निर्मलाशयः

من يطوف بالجسد طوافَ التبرّك (برَدكشِنا) يُمنَح القوى الثماني (السِّدهيات)؛ ويُعتَق فورًا من جميع الآثام، وتصفو سريرته.

Verse 49

आवामप्यविमुंचंतौ सदा त्वत्पादपंकजम् । ध्यातव्यं मनुजैः सर्वैस्तव संनिधिमागतैः

ونحن أيضًا لا نهجر قطّ قدميك اللوتسيتين. لذلك فليتأمّل جميع الناس الذين بلغوا حضرتك قدميك اللوتسيتين على الدوام.

Verse 50

तथास्त्विति वरं दत्त्वा विष्णवे चंद्रशेखरः । भरुणाचलरूपेण प्राप्तः स्थावरलिंगताम्

قال تشاندراشيخارا: «فليكن كذلك»، فمنح فيشنو النعمة؛ ثم اتخذ هيئة أَروناجالا، وبلغ حال اللِّنگا الساكنة غير المتحركة.

Verse 51

तैजसं लिंगमेतद्धि सर्वलोकैककारणम् । अरुणाद्रिरिति ख्यातं दृश्यते वसुधातले

هذا حقًّا هو اللِّنگا المتلألئ، العلّة الواحدة لجميع العوالم. يُعرَف باسم «أَرونادري»، ويُرى على وجه الأرض.

Verse 52

युगांतसमये क्षुब्धैश्चतुर्भिरपि सागरैः । अपि निर्मग्नलोकांतैरस्पृष्टांतिकभूतलम्

حتى في زمن نهاية اليوغا، حين تضطرب المحيطات الأربعة اضطرابًا شديدًا وتغرق العوالم في الفناء، تبقى بقعة الأرض القريبة منه غير ممسوسة ولا تُنال.

Verse 53

गजप्रमाणैः पृषतैः पूरयंतो जगत्त्रयम् । पुष्कराद्या महामेघा विश्रांता यस्य सानुनि

هناك، سُحُبٌ عظيمة—بدءًا ببوشكرا—تُفيضُ قَطَراتٍ كحجمِ الفيل فتملأُ العوالمَ الثلاثة، ومع ذلك تستريحُ على سفوحِه.

Verse 54

प्रवृत्ते भूतसंहारे प्रकृतौ प्रतिसंचरे । भविष्यत्सर्वबीजानि निषेदुर्यत्र निश्चयम्

عندما يبدأ فناءُ الكائنات ويعود كلُّ شيءٍ ليرتدَّ إلى «براكْرِتي»، فإن بذورَ كلِّ الخلقِ الآتي تستقرُّ هناك يقينًا.

Verse 55

मया चाहूयमानेभ्यः प्रलयानंतरं पुनः । यत्पादसेविविप्रेभ्यो वेदाध्ययनसंग्रहः

وبعد الفناء، حين أدعوهم من جديد، تُستجمعُ من البراهمة المكرَّسين لخدمة قدميه «الفيدا» ودراستُها مرةً أخرى.

Verse 56

सर्वासामपि विद्यानां कलानां शास्त्रसंपदाम् । आगमानां च वेदानां यत्र सत्यव्यवस्थितिः

هناك تقومُ راسخةً الحقيقةُ التي هي أساسُ جميع المعارف والفنون وكنوزِ الشاسترا، وكذلك الآغامَات والفيدا.

Verse 57

यद्गुहागह्वरांतस्स्था मुनयः शंसितव्रताः । जटिनः संप्रकाशंते कोटिसूर्याग्नितेजसः

في كهوفه وأغواره السحيقة يقيمُ مُنَاةٌ ذوو نذورٍ محمودة؛ زُهّادٌ ذوو شَعرٍ مُلَبَّد يسطعون ببهاءٍ كبهاءِ عشرةِ ملايينَ من الشموسِ والنيران.

Verse 58

पंचब्रह्ममयैर्मंत्रैः पंचाक्षरवपुर्धरैः । अकारपीठिकारूढो नादात्मा यः सदाशिवः

هو سَدَاشِيفا، جوهرُه «نَادَا»، جالسٌ على مَقعدِ «أ»، متجسِّدٌ في المانترا ذاتِ الخمسِ مقاطع، ومكوَّنٌ من مانترات «بانتشابراهما».

Verse 59

अष्टभिश्च सदा लिंगैरष्टदिक्पालपूजितः । अष्टमूर्त्तितया योऽयमष्टसिद्धिप्रदायकः

هو حاضرٌ أبدًا في هيئة ثمانية لِنگا، يعبده حُرّاسُ الجهات الثماني؛ وبصفته ربَّ الأشكال الثمانية (أَشْتَمُورْتِي) يمنح السِّدْهيات الثماني.

Verse 60

यत्र सिद्धास्तथा लोकान्स्वान्स्वान्मुक्त्वा सुरेश्वराः । अपेक्षंते स्थिता मुक्तिं विहाय कनकाचलम्

هناك يترك السِّدْها، بل وحتى سادةُ الآلهة، عوالمَهم الخاصة؛ وبعد أن يغادروا «كاناكاجالا» يقيمون مترقّبين الخلاص (موكتي).

Verse 61

एवं वसुंधरापुण्यपरिपाकसमुच्चयः । अरुणाद्रिरिति ख्यातो भक्तभक्तिवरप्रदः

وهكذا، بوصفه ثمرةَ استواءِ برِّ الأرض ونضجه، اشتهر باسم «أرونادري»، واهبَ النِّعَم للمتعبّدين ببركةِ بَكْتيهم.

Verse 62

कैलासान्मेरुशिखरादागतैर्देवसंचयैः । पूज्यते शोणशैलात्मा शंभुः सर्ववरप्रदः

جماعاتٌ من الآلهة، وافدةٌ من كايلاسا ومن قمم ميرو، تعبُد شَمبهو—الساكنَ في هيئة «شوناشايلا» (أروناجالا)—واهبَ كلِّ نعمةٍ وبركة.

Verse 63

इति कमलजवक्त्रपद्मजां तं मुदितमनाः सनको निशम्य भक्त्या । विरचितविनयः प्रणम्य पुत्रः पितरमपृच्छदशेषवेदसारम्

وهكذا، لما سمع سَنَكَ ذلك الخبر من المولود من اللوتس (براهما)، انشرح قلبه وأصغى بتعبّد؛ ثم إن الابن، متحلّيًا بالتواضع، سجد وسأل أباه عن خلاصة جميع الفيدات.