दक्षयज्ञ-प्रसङ्गे देवतानां आश्वासनं तथा दण्डविधानम् | Consolation of the Devas and the Ordinance of Consequences in the Dakṣa-Yajña Episode

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रीब्रह्मेशप्रजेशेन सदैव मुनिना च वै । अनुनीतश्शंभुरासीत्प्रसन्नः परमेश्वरः

قال براهما: لما تضرّع إليه مرارًا وتكرارًا براهميشا وإيشا (رودرا) وبراجابتي—ومعهم الحكيم—غدا شمبهو، الربّ الأعلى، راضيًا مُنشرح الصدر، مُفيضًا نعمته.

Verse 2

आश्वास्य देवान् विष्ण्वादीन्विहस्य करुणानिधिः । उवाच परमेशानः कुर्वन् परमनुग्रहम्

وبعد أن طيّب خاطر الآلهة، وعلى رأسهم فيشنو، وابتسم ابتسامة رقيقة، تكلّم باراميشانا، بحر الرحمة، مانحًا لهم أعظم النعمة.

Verse 3

श्रीमहादेव उवाच । शृणुतं सावधानेन मम वाक्यं सुरोत्तमौ । यथार्थं वच्मि वां तात वां क्रोधं सर्वदासहम्

قال شري مهاديڤا: «يا أسمى الآلهة، أصغوا إلى كلامي بإمعان. يا أحبّتي، سأخبركما بالحق كما هو—فإنني قادرٌ دائمًا على احتمال غضبكما وكبحه.»

Verse 4

नाघं तनौ तु बालानां वर्णमेवानुचिंतये । मम मायाभिभूतानां दंडस्तत्र धृतो मया

«لا أتأمّل ذنبًا في أجساد الأبرياء؛ إنما أنظر إلى طبيعتهم الأصيلة. أمّا من غلبتهم ماياي، فقد أقمتُ هناك العقوبة لكبحهم.»

Verse 5

दक्षस्य यज्ञभंगोयं न कृतश्च मया क्वचित् । परं द्वेष्टि परेषां यदात्मनस्तद्भविष्यति

«إنّ تعطيل ذبيحة دكشا لم أفعله أنا قطّ في أيّ وقت. لكن من يُضمر البغضاء للربّ الأعلى، فإنّ ما ينويه على الآخرين يرتدّ على نفسه.»

Verse 6

परेषां क्लेदनं कर्म न कार्यं तत्कदाचन । परं द्वेष्टि परेषां यदात्मनस्तद्भविष्यति

لا ينبغي للمرء أبدًا، في أيّ وقت، أن يقوم بأعمال تُلحق الأذى بالآخرين. فإنّ الضرر أو الكراهية التي يوجّهها إلى غيره، يعود أثرها عليه هو نفسه.

Verse 7

दक्षस्य यज्ञशीर्ष्णो हि भवत्वजमुखं शिरः । मित्रनेत्रेण संपश्येद्यज्ञभागं भगस्सुरः

«فلتصِرْ رأسُ ذبيحة دكشا رأسًا بوجهِ تيس. ولْيَرَ الإلهُ بهاگا نصيبَه من القربان بعينِ مِترا وحدها.»

Verse 8

पूषाभिधस्सुरस्तातौ दद्भिर्यज्ञसुपिष्टभुक् । याजमानैर्भग्नदंतस्सत्यमेतन्मयोदितम्

يا حبيبي، إن الإله المسمّى بوشان (Pūṣan)، وقد كُسرت أسنانه على يد اليَجَمانا (القائمين على القربان)، لم يأكل قربان اليَجْنَ إلا بعد أن سُحِق وطُحِن؛ وهذه هي الحقيقة كما نطقتُ بها.

Verse 9

बस्तश्मश्रुर्भवेदेव भृगुर्मम विरोध कृत् । देवाः प्रकृतिसर्वांगा ये म उच्छेदनं ददुः

«ليكن بهريغو (Bhṛgu)—الذي عاداني—ذا لحيةٍ وشاربٍ كشارب الماعز. ولتلقَ الآلهةُ الذين أعضاؤهم موثوقةٌ ببراكريتي (Prakṛti)، والذين منحوني “القطع” (الإقصاء والإذلال)، الخرابَ والهلاك.»

Verse 10

बाहुभ्यामश्विनौ पूष्णो हस्ताभ्यां कृतवाहकौ । भवंत्वध्वर्यवश्चान्ये भवत्प्रीत्या मयोदितम्

«لتكن الأشفيني-كومارا (Aśvinī-kumāra) ذراعيك؛ وليكن بوشان (Pūṣan) مُغذّيكَ وراعِيَك؛ ولتكن الأيدي حاملةَ أدوات اليَجْنَ. وليقم كهنةُ الأدهفاريُو (Adhvaryu) وسائرُ القائمين بالطقوس أيضًا خدّامًا لك. إنما أعلنتُ هذا ابتغاءَ رضاك.»

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा परमेशानो विरराम दयान्वितः । चराचरपतिर्देवः सम्राट् वेदानुसारकृत्

قال براهما: لما قال هكذا، سكت الربّ الأعلى (باراميشانا)، وهو مفعمٌ بالرحمة. ذلك السيّد الإلهي، ملكُ الملوك، ربُّ كلّ ما يتحرّك وما لا يتحرّك، يعمل على التمام وفقًا للڤيدا.

Verse 12

तदा सर्व सुराद्यास्ते श्रुत्वा शंकरभाषितम् । साधुसाध्विति संप्रोचुः परितुष्टाः सविष्ण्वजाः

حينئذٍ إنّ جميعَ الآلهة والكائناتِ السماوية، لما سمعوا كلامَ شانكرا (Śaṅkara)، هتفوا: «حَسَنًا قيل! حَسَنًا قيل!»—وقد امتلأت قلوبُهم رضًا، مع أتباعِ فيشنو (Viṣṇu).

Verse 13

ततश्शंभुं समामंत्र्य मया विष्णुस्सुरर्षिभिः । भूयस्तद्देवयजनं ययौ च परया मुदा

ثم، بعد استئذان شامبو (الرب شيفا) كما ينبغي، توجه فيشنو - معي ومع الحكماء الإلهيين - مرة أخرى إلى ذلك القربان الإلهي، وهو يملؤه الفرح العظيم.

Verse 14

एवं तेषां प्रार्थनया विष्णुप्रभृतिभिस्सुरैः । ययौ कनखलं शंभुर्यज्ञवाटं प्रजापतेः

وهكذا، وبناءً على التماس هؤلاء الآلهة المخلصين - بقيادة فيشنو - ذهب شامبو إلى كاناخالا، إلى ساحة قربان براجاباتي (داكشا).

Verse 15

रुद्रस्तदा ददर्शाथ वीरभद्रेण यत्कृतम् । प्रध्वंसं तं क्रतोस्तत्र देवर्षीणां विशेषतः

ثم رأى رودرا الدمار الذي أحدثه فيرابادرا هناك - الخراب التام لذلك القربان، وخاصة ارتباك الرائين الإلهيين الحاضرين.

Verse 16

स्वाहा स्वधा तथा पूषा तुष्टिर्धृतिः सरस्वती । तथान्ये ऋषयस्सर्वे पितरश्चाग्नयस्तथा

"سواها، وسوادها، وبوشا، وتوشتي، ودريتي، وساراسواتي - بالإضافة إلى جميع الحكماء الآخرين، والبيتر (الأسلاف)، ونيران أغني (الآلهة) أيضًا - [كانوا حاضرين]."

Verse 17

येऽन्ये च बहवस्तत्र यक्षगंधवर्राक्षसाः । त्रोटिता लुंचिताश्चैव मृताः केचिद्रणाजिरे

وكثيرون آخرون هناك - الياكشا، والغاندهارفا، والراكشاسا - سُحقوا، ومُزقوا، بل وقُتل بعضهم في ساحة المعركة.

Verse 18

यज्ञं तथाविधं दृष्ट्वा समाहूय गणाधिपम् । वीरभद्रं महावीरमुवाच प्रहसन् प्रभुः

فلما رأى الربّ تلك الذبيحة مُرتَّبةً على ذلك النحو، استدعى سيّد غَناته—ڤيرابهادرا، البطل العظيم—ثم خاطبه وهو يبتسم.

Verse 19

वीरभद्र महाबाहो किं कृतं कर्म ते त्विदम् । महान्दंडो धृतस्तात देवर्ष्यादिषु सत्वरम्

يا ڤيرابهادرا، يا عظيمَ الساعدَين! ما هذا الفعل الذي فعلتَه؟ يا بُنيّ، لقد سارعتَ إلى إقامة عقوبةٍ شديدة على الحكماء الإلهيين وغيرهم.

Verse 20

दक्षमानय शीघ्रं त्वं येनेदं कृतमीदृशम् । यज्ञो विलक्षणस्तात यस्येदं फलमीदृशम्

«أحضِرْ دَكشا إلى هنا سريعًا—أنتَ الذي جرى على يديك هذا الأمر على هذا النحو. إن هذه الذبيحة لعجيبةٌ يا بُنيّ، إذ صار مآلها هكذا».

Verse 21

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तश्शंकरेण वीरभद्रस्त्वरान्वितः । कबंधमानयित्वाग्रे तस्य शंभोरथाक्षिपत्

قال براهما: هكذا لمّا أُمِرَ من شانكرا، أسرع ڤيرابهادرا وقد امتلأ بالعَجَلة، فأتى بالجذعِ بلا رأس إلى الأمام ثم ألقاه بين يدي السيّد شامبهو.

Verse 22

विशिरस्कं च तं दृष्ट्वा शंकरो लोकशंकरः । वीरभद्रमुवाचाग्रे विहसन्मुनिसत्तम

فلما رأى أنه قد قُطِعَ رأسُه، ابتسم شانكرا—مُفيضُ البركة والخير على العوالم—وخاطب فيرابهادرا أمام الجميع.

Verse 23

शिरः कुत्रेति तेनोक्ते वीरभद्रोऽब्रवीत्प्रभुः । मया शिरो हुतं चाग्नौ तदानीमेव शंकर

فلما سأل: «أين الرأس؟» أجاب السيد فيرابهادرا: «يا شانكرا، لقد قدّمتُ ذلك الرأس توًّا قربانًا في نار اليَجْنَا».

Verse 24

इति श्रुत्वा वचस्तस्य वीरभद्रस्य शंकरः । देवान् तथाज्ञपत्प्रीत्या यदुक्तं तत्पुरा प्रभुः

فلما سمع شانكرا—الربّ—كلام فيرابهادرا على ذلك النحو، أمر الآلهة بفرحٍ أن يعملوا تمامًا كما قيل من قبل.

Verse 25

विधाय कार्त्स्न्येन च तद्यदाह भगवान् भवः । मया विष्ण्वादयः सर्वे भृग्वादीनथ सत्वरम्

بعد تنفيذ ما قاله الرب بهافا (شيفا) بالكامل، استدعيت على الفور جميع الآلهة بدءًا من فيشنو، وكذلك الحكماء بدءًا من بهريغو.

Verse 26

अथ प्रजापतेस्तस्य सवनीयपशोश्शिरः । बस्तस्य संदधुश्शंभोः कायेनारं सुशासनात्

ثم، بأمر سامٍ من شامبهو، قاموا بتركيب رأس حيوان الأضحية - وهو ماعز - لذلك البراجاباتي، باستخدام جزء مأخوذ من جسد شيفا نفسه.

Verse 27

संधीयमाने शिरसि शंभुसद्दृष्टिवीक्षितः । सद्यस्सुप्त इवोत्तस्थौ लब्धप्राणः प्रजापतिः

بينما كان رأسه المقطوع يُعاد وصله، نهض براجاباتي - الذي أحياه نظرة شامبهو الميمونة والمليئة بالنعمة - على الفور، كما لو كان يستيقظ من النوم، بعد أن استعاد أنفاس حياته.

Verse 28

उत्थितश्चाग्रतश्शंभुं ददर्श करुणानिधिम् । दक्षः प्रीतमतिः प्रीत्या संस्थितः सुप्रसन्नधीः

نهض دكشا فرأى شَمبهو (Śambhu) أمامه، وهو بحر الرحمة. وبعقلٍ مفعم بالسرور وقف هناك فرِحًا، وقد غدت بصيرته في غاية الصفاء والسكينة.

Verse 29

पुरा हर महाद्वेषकलिलात्माभवद्धि सः । शिवावलोकनात्सद्यश्शरच्चन्द्र इवामलः

كان قلبه من قبلُ ملبّدًا بكراهية شديدة؛ لكن ما إن أبصر شيفا (Śiva) حتى صار طاهرًا في الحال، كقمر الخريف الصافي الذي لا دنس فيه.

Verse 30

भवं स्तोतुमना सोथ नाशक्नोदनुरागतः । उत्कंठाविकलत्वाच्च संपरेतां सुतां स्मरन्

ثمّ، مع أنّه أراد أن يسبّح بهافا (الربّ شيفا)، لم يستطع، إذ غلبه التعلّق المحبّ؛ وبسبب لوعة الشوق التي لا تُحتمل ظلّ يذكر ابنته التي فارقت هذا العالم.

Verse 31

अथ दक्षः प्रसन्नात्मा शिवं लज्जासमन्वितः । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्

ثمّ إنّ دكشا، وقد سكن قلبه وامتلأ سرورًا، غير أنّ الخجل كان يلازمه، انحنى ساجدًا وراح يمدح شيفا—شنكرا، مُحسن العوالم كلّها ومُسكّن اضطرابها.

Verse 32

दक्ष उवाच । नमामि देव वरदं वरेण्यं महेश्वरं ज्ञाननिधिं सनातनम् । नमामि देवाधिपतीश्वरं हरं सदासुखाढ्यं जगदेकबांधवम्

قال دكشا: «أنحني لمهاديڤا، واهب النِّعَم، الأجدر بالعبادة—لماهيشڤرا، كنز المعرفة الحقّة الأزلي. وأنحني لهارا، السيّد المتسلّط فوق سادة الآلهة، الممتلئ دائمًا بالغبطة، القريب الوحيد والملجأ للكون كلّه»۔

Verse 33

नमामि विश्वेश्वर विश्वरूपं पुरातनं ब्रह्मनिजात्मरूपम् । नमामि शर्वं भव भावभावं परात्परं शंकरमानतोमि

أسجد لِفيشفيشڤارا، ربِّ الكون، الذي هيئته هي الكون كلّه—القديم، وذاته الحقيقية هي براهْمان. وأسجد لِشارفا، لِبهافا—أصلِ كلِّ صيرورةٍ وكلِّ أحوال الوجود—لِشنكرا، السامي فوق السامي؛ له أقدّم سجودي بخشوع.

Verse 34

देवदेव महादेव कृपां कुरु नमोस्तु ते । अपराधं क्षमस्वाद्य मम शंभो कृपानिधे

يا إلهَ الآلهة، يا مهاديڤا، تفضّل عليّ برحمتك—لكَ السلامُ والسجود. يا شمبهو، يا بحرَ الشفقة، اغفر ذنبي اليوم.

Verse 35

अनुग्रहः कृतस्ते हि दंडव्याजेन शंकर । खलोहं मूढधीर्देव ज्ञातं तत्त्वं मया न ते

يا شنكرَ، لقد منحتني نعمتك حقًّا في صورةِ عقابٍ متستّر. إنني رجلٌ شريرٌ يا ربّ، مضطربُ الفهم؛ لم أعرف حقيقتكَ (تَتْڤا tattva).

Verse 36

अद्य ज्ञातं मया तत्त्वं सर्वोपरि भवान्मतः । विष्णुब्रह्मादिभिस्सेव्यो वेदवेद्यो महेश्वरः

اليوم أدركتُ الحقيقة: إنك تُعَدُّ الأسمى فوق كلِّ شيء. مهاديڤا—ماهيشڤارا—يُعبَد حتى من ڤِشنو وبراهما وسائر الآلهة، وهو الذي تسعى الفيداتُ نفسها إلى معرفته.

Verse 37

साधूनां कल्पवृक्षस्त्वं दुष्टानां दंडधृक्सदा । स्वतंत्रः परमात्मा हि भक्ताभीष्टवरप्रदः

للصالحين أنت شجرةُ الأمنيات «كَلْپَڤْرِكشا»؛ وللأشرار أنت دائمًا حاملُ العقاب. إنك حقًّا البرماتمان المستقلّ استقلالًا مطلقًا، واهبُ النِّعَم التي تُتمِّم مُرادَ العابدين المحبّين.

Verse 38

विद्यातपोव्रतधरानसृजः प्रथमं द्विजा । आत्मतत्त्वं समावेत्तुं मुखतः परमेश्वरः

يا ذوي الولادتين (الدڤيجا)، إنّ الباراميشڤارا، السيّد الأعلى، خلق أولاً من اتّصفوا بالعلم المقدّس والتقشّف والنذور، لكي تُعرَف حقيقة الذات (آتمن) معرفةً صحيحة من فمه هو، عبر التعليم الموحى.

Verse 39

सर्वापद्भ्यः पालयिता गोपतिस्तु पशूनिव । गृहीतदंडो दुष्टांस्तान् मर्यादापरिपालकः

هو الحامي من كل نازلة، ربّ الكائنات وراعيها، كما يحرس الراعي قطيعه. قابضٌ على عصا التأديب، يكفّ الأشرار ويحفظ النظام الحقّ وحدود الدارما المقدّسة.

Verse 40

मया दुरुक्तविशिखैः प्रविद्धः परमेश्वरः । अमरानतिदीनाशान् मदनुग्रहकारकः

لقد جرحتُ الباراميشڤارا، الربَّ الأعلى، بسهامٍ كالشوك من الكلمات القاسية. وهو المُنعِم حتى على الآلهة حين يشتدّ عليهم البلاء، وهو الذي يفيض نعمته عليّ أيضًا.

Verse 41

स भवान् भगवान् शंभो दीनबंधो परात्परः । स्वकृतेन महार्हेण संतुष्टो भक्तवत्सल

يا ربَّ شَمبهو، أنتَ البهاغافان، ملجأُ المبتلين وقريبُهم، الأعلى فوق كلِّ علوّ. ولأنك حنونٌ على عُبّادك، ترضى حتى بقربانٍ بسيطٍ تصنعه الأيدي، ما دام مقدَّمًا بإخلاص.

Verse 42

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे दक्षदुःखनिराकरणवर्णनं नाम द्विचत्वारिंशो ऽध्यायः

وهكذا في «شري شيفا مهابورانا»—في الكتاب الثاني، «رودرا سمهِتا»، في قسمه الثاني «ساتي خَنْدَ»—تنتهي السورة الثانية والأربعون المعنونة: «وصف إزالة حزن دكشا».

Verse 43

अथ विष्णुः प्रसन्नात्मा तुष्टाव वृषभध्वजम् । बाष्पगद्गदया वाण्या सुप्रणम्य कृतांजलिः

ثم إنَّ فيشنو وقد سكن قلبُه، سبَّح ومجَّد الربَّ صاحب راية الثور (شيفا). فانحنى ساجداً بعمق ويداه مضمومتان، وتكلّم بصوتٍ مخنوقٍ بالدموع مرتجفٍ من الخشوع.

Verse 44

विष्णुवाच । महादेव महेशान लोकानुग्रहकारक । परब्रह्म परात्मा त्वं दीनबंधो दयानिधे

قال فيشنو: «يا مهاديڤا، يا ماهيشانا، يا من يفيض بالنعمة على العوالم—أنت البرهمن الأعلى، وأنت الذات العليا. يا نصير العاجزين، يا بحر الرحمة!»

Verse 45

सर्वव्यापी स्वैरवर्ती वेदवेद्ययशाः प्रभोः । अनुग्रहः कृतस्तेन कृताश्चासुकृता वयम्

إن الربَّ—الذي يَسَعُ كلَّ شيء، ويتصرّف بحريةٍ تامّة، وتُعرَف جلالتُه بالڤيدا—قد أفاض نعمته. وبتلك النعمة صرنا نحن أيضاً، وإن كنّا من قبل قليلي الاستحقاق، أهلًا للقبول.

Verse 46

दक्षोयं मम भक्तस्त्वां यन्निनिंद खलः पुरा । तत् क्षंतव्यं महेशाद्य निर्विकारो यतो भवान्

«إنَّ هذا دكشا من عبّادي. وإن كان ذلك الخبيث قد شتمك قديماً—يا ماهيشا—فليُغفَر له، لأنك حقّاً ثابتٌ لا يتغيّر، ولا تمسّك ردود الأفعال.»

Verse 47

कृतो मयापराधोपि तव शंकर मूढतः । त्वद्गणेन कृतं युद्धं वीरभद्रेण पक्षतः

يا شانكرا، وإن كنتُ مُضلَّلًا بالجهل، فقد اقترفتُ حقًّا إساءةً في حقّك؛ ومن جانبك خاضت غَناتُك القتالَ بقيادة فيرابهادرا.

Verse 48

त्वं मे स्वामी परब्रह्म दासोहं ते सदाशिव । पोष्यश्चापि सदा ते हि सर्वेषां त्वं पिता यतः

أنتَ سيدي—البراهمان الأسمى، يا سَدَاشِيفا. أنا عبدُك، وأبقى دائمًا ممن تُغذّيه وترعاه؛ لأنك حقًّا أبُ الجميع.

Verse 49

ब्रह्मोवाच । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । स्वतंत्रः परमात्मा त्वं परमेशो द्वयोव्ययः

قال براهما: يا إلهَ الآلهة، يا ماهاديفا، يا ربَّ بحرِ الرحمة. إنك حقًّا مستقلٌّ بذاتك؛ أنتَ الذاتُ العليا. أنتَ الإلهُ الأسمى، ومع أنك تتجلّى كاثنين (متعاليًا وكامنًا)، فإنك تبقى غيرَ فانٍ.

Verse 50

मम पुत्रोपरि कृतो देवानुग्रह ईश्वर । स्वापमानमगणयन् दक्षयज्ञं समुद्धर

يا ربّ، لقد أُفيضت نعمةُ الآلهة على ابني. فتجاوزْ عن الإهانة التي وُجِّهت إليك، وتفضّل بإنقاذ ذبيحة دَكشا وإعادتها إلى تمامها.

Verse 51

प्रसन्नो भव देवेश सर्वशापान्निराकुरु । सबोधः प्रेरकस्त्वं मे त्वमेवं विनिवारकः

يا ربَّ الآلهة، تفضّل بالرضا. أزِلْ جميع اللعنات. أنتَ لي المرشدُ اليقِظ والمُلهمُ الباطني؛ لذا فأنتَ وحدك القادر على دفع هذه الآلام وكبحها.

Verse 52

इति स्तुत्वा महेशानं परमं च महामुने । कृतांजलिपुटो भूत्वा विनम्रीकृतमस्तकः

وهكذا بعدما سبّح مهيشانا، الربّ الأسمى، يا أيها الحكيم العظيم، وقف ضامًّا كفّيه بخشوع، مطأطئ الرأس تواضعًا.

Verse 53

अथ शक्रादयो देवा लोकपालास्सुचेतसः । तुष्टुवुः शंकरं देवं प्रसन्नमुखपंकजम्

ثم إن إندرا وسائر الآلهة—حُرّاس العوالم، ذوو عقول صافية وعبادة خالصة—سبّحوا الربّ شانكرا، الإلهيّ، ووجهه كزهرة اللوتس هادئٌ ومشرقٌ بالنعمة.

Verse 54

ततः प्रसन्नमनसः सर्वे देवास्तथा परे । सिद्धर्षयः प्रजेशाश्च तुष्टुवुः शंकरं मुदा

ثم إن جميع الآلهة، ومعهم السامون أيضًا، وقد سكنت قلوبهم وامتلأت فرحًا، ومع السِدّها والريشيّين وسادة النسل، سبّحوا شانكرا بسرور.

Verse 55

तथोपदेवनागाश्च सदस्या ब्राह्मणास्तथा । प्रणम्य परया भक्त्या तुष्टुवुश्च पृथक् पृथक्

وكذلك الآلهة الخَدَم والناگا، وكذلك البراهمة المجتمعون؛ بعدما سجدوا بأسمى درجات البهاكتي، أخذوا يسبّحون الربّ كلٌّ على طريقته.