कार्त्तिकेयान्वेषण-नन्दिसंवाद-वर्णनम् (Search for Kārttikeya and the Nandī Dialogue)

Verse 1

नारद उवाच । देवदेव प्रजानाथ ततः किमभवद्विधे । वदेदानीं कृपातस्तु शिवलीलासमन्वितम्

قال نارَدَة: «يا إلهَ الآلهة، يا ربَّ الخلائق، يا مُدبِّرَ الأمر—ماذا حدث بعد ذلك؟ فالآن، تفضّل عليّ رحمةً، وأخبرني به مقرونًا بليلا شيفا الإلهية.»

Verse 2

ब्रह्मोवाच । कृत्तिकाभिर्गृहीते वै तस्मिञ्शंभुसुते मुने । कश्चित्कालो व्यतीयाय बुबुधे न हिमाद्रिजा

قال براهما: أيها الحكيم، لما أُخذ ابنُ شَمبهو حقًّا في كفالة الكِرتّيكات، مضى زمنٌ ما؛ غير أنّ ابنةَ هيمادري (بارفتي) لم تعلم بذلك بعد.

Verse 3

तस्मिन्नवसरे दुर्गा स्मेराननसरोरुहा । उवाच स्वामिनं शंभुं देवदेवेश्वरं प्रभुम्

في تلك اللحظة تكلّمت الإلهة دورغا—ووجهُها كاللوتس يشرق بابتسامة—إلى سيّدها شَمبهو، المولى الأعلى، إلهِ الآلهة، الربّ السلطان.

Verse 4

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे कार्त्तिकेयान्वेषणनन्दिसंवादवर्णनं नाम चतुर्थोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—في الكتاب الثاني، «رودرا-سَمهيتا»، ضمن «كومارا-خَنْدَه» الرابع—تنتهي هنا الفصلُ الرابع المعنون: «وصفُ البحث عن كارتّيكيا والحوار مع ناندي».

Verse 5

कृपया योगिषु श्रेष्ठो विहारैस्तत्परोऽभवः । रतिभंगः कृतो देवैस्तत्र मे भवता भव

بدافع الرحمة، يا خيرَ اليوغيين، صرتَ مولعًا بالتجوال على سبيل اللِّيلَا. وهناك أحدثت الآلهةُ انقطاعَ اتحادك؛ ففي ذلك الأمر كُن إلى جانبي—قِف معي.

Verse 6

भूमौ निपतितं वीर्यं नोदरे मम ते विभो । कुत्र यातं च तद्देव केन दैवेन निह्णुतम्

«يا ربًّا شاملاً لكلّ شيء! إن البذرةَ القويّة التي سقطت على الأرض لم تدخل رحمي. يا إلهي، إلى أين مضت تلك، وبأيّ قضاءٍ إلهيّ أُخفيت؟»

Verse 7

कथं मत्स्वामिनो वीर्यममोघं ते महेश्वर । मोघं यातं च किं किंवा शिशुर्जातश्च कुत्रचित्

يا مهيشڤارا، كيف يمكن لقدرة سيدي التي لا تُخيب أن تصير بلا ثمرة؟ أم لعلّها أُبطلت على نحوٍ ما؟ أم وُلد طفلٌ في مكانٍ ما؟

Verse 8

ब्रह्मोवाच । पार्वतीवचनं श्रुत्वा प्रहस्य जगदीश्वरः । उवाच देवानाहूय मुनींश्चापि मुनीश्वर

قال براهما: لما سمع ربُّ الكون كلامَ بارفتي ابتسم. ثم إن ذلك السيد العظيم، سيّدَ الحكماء، دعا الآلهةَ والحكماءَ أيضًا، وتكلّم.

Verse 9

महेश्वर उवाच । देवाः शृणुत मद्वाक्यं पार्वतीवचनं श्रुतम् । अमोघं कुत्र मे वीर्यं यातं केन च निह्नुतम्

قال ماهاديفا: «يا معشرَ الدِّيفات، اصغوا إلى كلماتي بعد أن سمعتم قولَ بارفَتي. أين مضت قدرتي التي لا تخيب، ومن ذا الذي سترها وأخفاها؟»

Verse 10

सभयं नापतत्क्षिप्रं स चेद्दंडं न चार्हति । शक्तौ राजा न शास्ता यः प्रजाबाध्यश्च भक्षकः

إن كان المرء، وإن خاف، لا يسارع إلى طلب الحماية، فلا يستحق عقوبةَ الملك. أمّا الملكُ الذي مُنِح السلطان ثم لا يكفّ الشرّ، فإنه يصير هو نفسه مُلتَهِمًا—ظالمًا يضرّ رعيّتَه.

Verse 11

शंभोस्तद्वचनं श्रुत्वा समालोच्य परस्परम् । ऊचुस्सर्वे क्रमेणैव त्रस्तास्तु पुरतः प्रभोः

فلما سمعوا كلام شَمبهو تشاوروا فيما بينهم؛ ثم تكلّموا جميعًا واحدًا بعد واحد—وإن كانوا خائفين—بحضرة الربّ.

Verse 12

विष्णुरुवाच । ते मिथ्यावादिनस्संतु भारते गुरुदारिकाः । गुरुनिन्दारताश्शश्वत्त्वद्वीर्यं यैश्च निह्नुतम्

قال فيشنو: «ليصرْ أهلُ بهاراتا من الكاذبين خائنين للغورو؛ وليفرحوا أبدًا بذمّ الغورو—أولئك الذين أنكروا وستروا مجدَ بطولتك الدائم».

Verse 13

ब्रह्मोवाच । त्वद्वीर्यं निह्नुतं येन पुण्यक्षेत्रे च भारते । स नाऽन्वितो भवेत्तत्र सेवने पूजने तव

قال براهما: «في أرض بهاراتا المقدّسة، من يستر قوّتَك في موضعٍ طاهر، فلن يكون أهلًا هناك للمشاركة في خدمتك وعبادتك».

Verse 14

लोकपाला ऊचुः । त्वदवीर्यं निह्नुतं येन पापिना पतितभ्रमात् । भाजनं तस्य सोत्यन्तं तत्तपं कर्म संततिम्

قال حُفّاظُ العوالم (اللوكابالا): «إنّ ذلك الآثم، إذْ بوهْمٍ ساقطٍ أخفى بذرتَكَ المقدّسة؛ فليَصِرْ حقًّا وبالكلّيّة وعاءً لنتيجة ذلك: تتابعًا لا ينقطع من التنسّك والأعمال الطقسيّة المثقلة بثمرتها».

Verse 15

देवा ऊचुः । कृत्वा प्रतिज्ञां यो मूढो नाऽऽपादयति पूर्णताम् । भाजनं तस्य पापस्य त्वद्वीर्यं येन निह्नुतम्

قالت الآلهة: «إنّ الأحمق الذي يعقد نذرًا ثم لا يُتمّه إلى كماله، يصير وعاءً لذلك الإثم الذي به تُنكر قُدرتُكَ الإلهيّة وتُخفى».

Verse 16

देवपत्न्य ऊचुः । या निदति स्वभर्तारं परं गच्छति पूरुषम् । मातृबन्धुविहीना च त्वद्वीर्यं निह्नुतं यया

قالت زوجاتُ الآلهة: «إنّ التي تسبُّ زوجَها وتذهبُ وراءَ رجلٍ آخر، وهي محرومةٌ من الأمّ والأقارب، والتي بها كُتِمَت قوّتُك الذكورية—فبيّن لنا شأنَها ووبّخ ذلك السلوك».

Verse 17

ब्रह्मोवाच । देवानां वचनं श्रुत्वा देवदेवेश्वरो हरः । कर्म्मणां साक्षिणश्चाह धर्मादीन्सभयं वचः

قال براهما: لما سمع هَرَا، إلهَ الآلهة وسيدَهم، كلامَ الآلهة، خاطبَ بقلقٍ «دارما» وسائرَ الشهود على جميع الأفعال.

Verse 18

श्रीशिव उवाच । देवैर्न निह्नुतं केन तद्वीर्यं निह्नुतं ध्रुवम् । तदमोघं भगवतो महेशस्य मम प्रभोः

قال شري شِفَا: «تلك القوّة لم يُخفِها الآلهة؛ بل حقًّا لا يستطيع أحدٌ إخفاءها. إنّها قوّةٌ لا تخيب، لأنها ملكٌ للربّ المبارك ماهيشا، سيدي الأعلى.»

Verse 19

यूयं च साक्षिणो विश्वे सततं सर्वकर्मणाम् । युष्माकं निह्नुतं किम्वा किं ज्ञातुं वक्तुमर्हथ

«إنكم حقًّا شهودُ الكونِ المبصرون لكلّ شيء، تراقبون دائمًا كلَّ عمل. فماذا يمكن أن يُكتَم عنكم؟ وما الذي تجهلونه—وما الحاجة إلى أن يُقال لكم؟»

Verse 20

ब्रह्मोवाच । ईश्वरस्य वचः श्रुत्वा सभायां कंपिताश्च ते । परस्परं समालोक्य क्रमेणोचुः पुराः प्रभोः

قال براهما: لما سمعوا كلامَ الإيشڤرا ارتعدوا جميعًا في ذلك المجلس. ونظر بعضُهم إلى بعض، ثم أجابت «مدنُ» الربّ على الترتيب.

Verse 21

ब्रह्मोवाच । रते तु तिष्ठतो वीर्यं पपात वसुधातले । मया ज्ञातममोघं तच्छंकरस्य प्रकोपतः

قال براهما: بينما كان قائمًا في وصال العشق، سقطت القوّة المنوية (ڤيرْيا) على وجه الأرض. ومن غضب شانكرا أدركتُ أنّ تلك القدرة لا تخيب ولا تذهب سُدى.

Verse 22

क्षितिरुवाच । वीर्यं सोढुमशक्ताहं तद्वह्नो न्यक्षिपं पुरा । अतोऽत्र दुर्वहं ब्रह्मन्नबलां क्षंतुमर्हसि

قالت الأرض: لم أستطع احتمال تلك القوّة، لذلك ألقيتُها قديمًا في النار. فلهذا، يا براهمن، صار حملها هنا شديد العسر؛ وإذ أنا عاجزة، أرجوك أن تصبر عليّ.

Verse 23

वह्निरुवाच । वीर्यं सोढुमशक्तोहं तव शंकर पर्वते । कैलासे न्यक्षिपं सद्यः कपोतात्मा सुदुस्सहम्

قال أغني: يا شانكرا، لم أستطع احتمال تلك القوّة على الجبل. فلشدّة ما كانت لا تُطاق، ألقيتُها فورًا على كايلاسا، متّخذًا هيئة حمامة.

Verse 24

गिरिरुवाच । वीर्यं सोढुमशक्तोऽहं तव शंकर लोकप । गंगायां प्राक्षिपं सद्यो दुस्सहं परमेश्वर

قال الجبل (الهيمالايا): «يا شانكرا، حامي العوالم، إنّي لا أطيق احتمال قوّتك الجبّارة. لذلك، يا باراميشڤارا، ألقيتُ في الحال تلك القدرة التي لا تُحتمل في نهر الغانغا».

Verse 25

गंगोवाच । वीर्यं सोढुमशक्ताहं तव शंकर लोकप । व्याकुलाऽति प्रभो नाथ न्यक्षिपं शरकानने

قالت الغانغا: «يا شانكرا، ربّ العوالم، إنّي لا أستطيع احتمال قوّتك. وقد اضطربتُ اضطرابًا شديدًا، يا مولاي ويا سيدي، فألقيتُها في غابة القصب».

Verse 26

वायुरुवाच । शरेषु पतितं वीर्यं सद्यो बालो बभूव ह । अतीव सुन्दरश्शम्भो स्वर्नद्याः पावने तटे

قال فايُو: «لمّا سقطت القوّة المُنْجِبة (vīrya) على القصب، وُلِدَ طفلٌ في الحال. يا شَمبهو، كان بالغَ الجمال، وقد ظهر على الضفّة الطاهرة لنهر سْوَرْنَا».

Verse 27

विष्णुस्त्वं जगतां व्यापी नान्यो जातोसि शांभव । यथा न केषां व्याप्यं च तत्सर्वं व्यापकं नभः

يا شَامبهافا، إنك حقًّا ربُّ العوالم الساري في كلِّ شيء—فأنت في الجوهر فيشنو؛ ولم يولد أحدٌ غيرك على هذه الصفة. وكما أن السماء لا تعتمد على شيءٍ ليحتويها ومع ذلك تَسَعُ كلَّ شيء، كذلك أنت المُتغلغل في الكون كلِّه.

Verse 28

चन्द्र उवाच रुदंतं बालकं प्राप्य गृहीत्वा कृत्तिकागणः । जगाम स्वालयं शंभो गच्छन्बदरिकाश्रमम्

قال تشاندرا: لما وجدْنَ الطفلَ الباكي وحملْنَه، مضت جماعةُ الكِرْتّيكات، يا شَمبهو، إلى مسكنهنّ، وهنّ يتوجّهن إلى أشرم باداريكا.

Verse 29

जलमुवाच । अमुं रुदंतमानीय स्तन्यपानेन ताः प्रभो । वर्द्धयामासुरीशस्य सुतं तव रविप्रभम्

قال جالا: «يا ربّ، لما جِيءَ بذلك الطفل الباكي، أرضعته أولئك الأمهات من لبنهنّ، فربَّيْنَ ابنَك—المتألّق كالشمس—وهو ابنُ إيشا (شيفا).»

Verse 30

संध्योवाच । अधुना कृत्तिकानां च वनं तम्पोष्य पुत्रकम् । तन्नाम चक्रुस्ताः प्रेम्णा कार्त्तिकश्चेति कौतुकात्

قالت سَنْدْهْيا: «والآن، بعدما رعَتْهُ الكِرِتّيكات في غابتهنّ وربَّيْنَ ذلك الغلام، سمَّتْهُ تلك الأمهات المحبّات، بدافع المودّة المرِحة، “كارْتِّيكا”.»

Verse 31

रात्रिरुवाच । न चक्रुर्बालकं ताश्च लोचनानामगोचरम् । प्राणेभ्योपि प्रीतिपात्रं यः पोष्टा तस्य पुत्रकः

قالت رَاتْرِي: لم تستطع تلك النسوة أن يَرَيْنَ الطفل، إذ كان خارج مدى أبصارهنّ. ومع ذلك فهو—الأحبّ إليهنّ من أنفاس الحياة—ابنٌ مُحبَّبٌ لمن ربّاه وحماه.

Verse 32

दिनमुवाच । यानि यानि च वस्त्राणि भूषणानि वराणि च । प्रशंसितानि स्वादूनि भोजयामासुरेव तम्

ومضى النهار. ثم قدّمن له ما تيسّر من الثياب، والحُليّ الفاخرة، وسائر العطايا المختارة؛ وأطعمنه حقًّا أطعمةً ممدوحةً لذيذة.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा संतुष्टः पुरसूदनः । मुदं प्राप्य ददौ प्रीत्या विप्रेभ्यो बहुदक्षिणाम्

قال براهما: لما سمع بُراسودَنَ (قاتل العفريت في المدينة) كلامهم سُرَّ ورضي. وامتلأ فرحًا، فمنح بمحبةٍ للبراهمة دَكْشِنَا كثيرةً وافرة.

Verse 34

पुत्रस्य वार्त्तां संप्राप्य पार्वती हृष्टमानसा । कोटिरत्नानि विप्रेभ्यो ददौ बहुधनानि च

لما بلغها خبر ابنها، فرحت بارفتي في قلبها. وفي ذلك السرور، وهبت للبراهمة جواهر بعدد الكرورات، وأموالًا غزيرة.

Verse 35

लक्ष्मी सरस्वती मेना सावित्री सर्वयोषितः । विष्णुस्सर्वे च देवाश्च ब्राह्मणेभ्यो ददुर्धनम्

إنَّ لاكشمي وساراسفتي ومينا وسافيتري وسائر النساء الشريفات—ومعهنَّ فيشنو وجميع الآلهة—قد منحوا الثروة للبراهمة، إعلاءً للدَّرما المقدّسة وحفظًا للنظام الإلهي الذي يفضي في النهاية إلى نعمة شيفا.

Verse 36

प्रेरितस्स प्रभुर्देवैर्मुनिभिः पर्वतैरथ । दूतान् प्रस्थापयामास स्वपुत्रो यत्र तान् गणान्

وبتحريضٍ من الآلهة والحكماء وحتى الجبال، أرسل ذلك الربّ—ابن شيفا نفسه—رُسُلًا إلى الموضع الذي كانت فيه تلك الغَنات (الـgaṇas).

Verse 37

वीरभद्रं विशालाक्षं शंकुकर्णं कराक्रमम् । नन्दीश्वरं महाकालं वज्रदंष्ट्रं महोन्मदम्

ورأى فيرابهادرا؛ وذا العيون الواسعة؛ وشَنْكُكَرْنَة؛ وكاراكْرَمَة؛ ونَنْديشْوَرَ؛ وماهاكالَ؛ وفَجْرَدَمْشْطْرَ؛ وذا الهيجان العظيم—وهم أتباع رودرا المهيبون، متلألئون بسلطان أمر شيفا.

Verse 38

गोकर्णास्यं दधिमुखं ज्वलदग्निशिखोपमम् । लक्षं च क्षेत्रपालानां भूतानां च त्रिलक्षकम्

كان له وجهٌ كغوكَرْنَة وملامحُ كدَدْهِمُخَة، متألّقًا كقِمّة لهيبٍ مشتعل. ومعه مئةُ ألفٍ من آلهة حُرّاس الحَرَم المقدّس، وثلاثمئة ألفٍ من البهوتا (bhūtas) من الأرواح التابعة.

Verse 39

रुद्रांश्च भैरवांश्चैव शिवतुल्यपराक्रमान् । अन्यांश्च विकृताकारानसंख्यानपि नारद

«(وتجلّت) أجزاءٌ من رودرا وأجزاءٌ من بهايرافا أيضًا—جبّارةٌ في البأس، مساويةٌ لشيفا—وكذلك، يا نارادا، آخرون لا يُحصَون ذوو هيئاتٍ عجيبةٍ خارقة.»

Verse 40

ते सर्वे शिवदूताश्च नानाशस्त्रास्त्रपाणयः । कृत्तिकानां च भवनं वेष्टयामासुरुद्धताः

أولئك جميعًا كانوا رُسُلَ شِيفا، بأيديهم شتّى الأسلحة والمقذوفات، فأحاطوا بجرأةٍ بمسكن الكِرْتِّيكات.

Verse 41

दृष्ट्वा तान् कृत्तिकास्सर्वा भयविह्नलमानसाः । कार्त्तिकं कथयामासुर्ज्वलंतं ब्रह्मतेजसा

فلما رأينهم اضطربت قلوبُ الكِرْتِّيكات جميعًا خوفًا وهيبةً، وبدأن يذكرن كارتّيكَ المتوهّجَ بتجلّي بَرَهْمَن (الضياء الإلهي).

Verse 42

कृत्तिका ऊचुः । वत्स सैन्यान्यसंख्यानि वेष्टयामासुरालयम् । किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं महाभयमुपस्थितम्

قالت الكِرْتِّيكات: «يا بُنَيَّ الحبيب، لقد أحاطت جيوشٌ لا تُحصى بمسكننا. ماذا ينبغي أن نفعل، وإلى أين نمضي؟ لقد حضر خوفٌ عظيم الآن.»

Verse 43

कार्तिकेय उवाच । भयं त्यजत कल्याण्यो भयं किं वा मयि स्थिते । दुर्निवार्योऽस्मि बालश्च मातरः केन वार्यते

قال كارتّيكَيا: «اطرحْنَ الخوفَ يا أمهاتٍ مباركات. أيُّ خوفٍ يكون وأنا حاضرٌ هنا؟ إنني لا يُقاوَم؛ وإن كنتُ طفلًا، فمن ذا الذي يستطيع أن يَكُفَّ الأمهات؟»

Verse 44

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र सैन्येन्द्रो नन्दिकेश्वरः । पुरतः कार्तिकेयस्योपविष्टस्समुवाच ह

قال براهما: في تلك الأثناء جلس نانديكيشفارا، قائد الجيوش، أمام كارتّيكيا ثم تكلّم.

Verse 45

नन्दीश्वर उवाच । भ्रातः प्रवृत्तिं शृणु मे मातरश्च शुभावहाम् । प्रेरितोऽहं महेशेन संहर्त्रा शंकरेण च

قال ننديشڤرا: «يا أخي، اسمع خبري—وهو بشارةٌ مباركةٌ موجَّهةٌ أيضًا إلى الأمهات. لقد أُرسلتُ من قِبَل ماهيشا، من قِبَل شانكرا، السيد الإلهي الذي يَسحب العوالم ويُفنيها.»

Verse 46

कैलासे सर्वदेवाश्च ब्रह्मविष्णुशिवादयः । सभायां संस्थितास्तात महत्युत्सवमंगले

على جبل كايلاسا اجتمع جميعُ الآلهة—براهما وفيشنو وشيفا وسائرهم—يا عزيزي، جالسين في القاعة العظمى لاحتفالٍ كبيرٍ مبارك.

Verse 47

तदा शिवा सभायां वै शंकरं सर्व शंकरम् । सम्बोध्य कथयामास तवान्वेषणहेतुकम्

حينئذٍ، في ذلك المجلس، خاطبت شيفا (Śivā) شانكرا (Śaṅkara)، مُفيضَ الخير على الجميع، وبيّنت له السبب الذي من أجله يُبحث عنك.

Verse 48

पप्रच्छ ताञ्शिवो देवान् क्रमात्त्वत्प्राप्तिहेतवे । प्रत्युत्तरं ददुस्ते तु प्रत्येकं च यथोचितम्

ثم سأل شيفا (Śiva) أولئك الآلهة واحدًا بعد واحد على الترتيب، طالبًا الوسيلة التي بها يُنال المقصود؛ فأجاب كلٌّ منهم بدوره جوابًا لائقًا بحسب فهمه ومقامه.

Verse 49

त्वामत्र कृत्तिकास्थाने कथयामासुरीश्वरम् । सर्वे धर्मादयो धर्माधर्मस्य कर्मसाक्षिणः

هنا، في المقام المقدّس للكِرْتِّيكات، حدّثوك عن الربّ الإلهي. وإنّ الدَّرْمَا وسائر المبادئ الإلهية جميعًا قائمون شهودًا على الأفعال التي هي دَرْمَا وتلك التي هي أَدَرْمَا.

Verse 50

प्रबभूव रहः क्रीडा पार्वतीशिवयोः पुरा । दृष्टस्य च सुरैश्शंभोर्वीर्यं भूमौ पपात ह

قديماً نشأت لعبةُ عشقٍ سرّية بين بارفَتي وشِيفا. ولكن لما رآه الآلهةُ شَمبهو، سقطت قوّتُه الإلهية (ڤيرْيَة) على الأرض.

Verse 51

भूमिस्तदक्षिपद्वह्नौ वह्निश्चाद्रौ स भूधरः । गंगायां सोऽक्षिपद्वेगात् तरंगैश्शरकानने

ومن عينِه وقدَمِه أُلقيت الأرضُ في النار؛ ثم قُذفت تلك النارُ على الجبل، فصار الجبلُ حاملاً لتلك القوّة المتّقدة. وبسرعة ذلك القذف أُلقيت في نهر الغانغا، حيث حملت الأمواجُ اندفاعَها العنيف نحو غابة شَرا.

Verse 52

तत्र बालोऽभवस्त्वं हि देवकार्यकृति प्रभुः । तत्र लब्धः कृत्तिकाभिस्त्वं भूमिं गच्छ सांप्रतम्

هناك حقًّا صرتَ طفلاً، أيها الربّ، لإنجاز مقصود الآلهة. وقد تلقّتك الكِرْتّيكات وربَّينك هناك؛ فاذهب الآن حالاً إلى الأرض.

Verse 53

तवाभिषेकं शंभुस्तु करिष्यति सुरैस्सह । लप्स्यसे सर्वशस्त्राणि तारकाख्यं हनिष्यसि

إنَّ شَمبهو (شيفا) نفسه، مع الآلهة (الدِّيفا)، سيُجري لك طقس التتويج المقدّس (أبهيشيكا). وستنال جميع الأسلحة، وستقتل المسمّى تارَكا.

Verse 54

पुत्रस्त्वं विश्वसंहर्त्तुस्त्वां प्राप्तुञ्चाऽक्षमा इमाः । नाग्निं गोप्तुं यथा शक्तश्शुष्कवृक्षस्स्व कोटरे

أنت ابنُ مُذيبِ الكون (شيفا)؛ ومع ذلك فهذه العوائق لا تقدر أن تبلغك—كما أن الشجرةَ اليابسةَ في جوفِها لا تستطيع أن تكبح النار.

Verse 55

दीप्तवांस्त्वं च विश्वेषु नासां गेहेषु शोभसे । यथा पतन्महाकूपे द्विजराजो न राजत

مع أنك متألّقٌ بين الآلهة، فإنك لا تشرق في بيوتهم؛ كما أن ملكَ الطير إذا سقط في بئرٍ عظيمٍ عميقٍ لم يَعُد يبدو ذا مجدٍ وبهاء.

Verse 56

करोषि च यथाऽलोकं नाऽऽच्छन्नोऽस्मासु तेजसा । यथा सूर्यः कलाछन्नो न भवेन्मानवस्य च

أنت تُظهر العوالم للعيان، ومع ذلك لا تُحجَب عنا بضيائك أنت—كما أن الشمس، وإن غُطِّيَت جزئياً بمرحلتها، لا تنعدم عند البشر.

Verse 58

योगीन्द्रो नाऽनुलिप्तश्च भागी चेत्परिपोषणे । नैव लिप्तो यथात्मा च कर्मयोगेषु जीविनाम्

حتى سيّد اليوغيين لا يتلطّخ. وإن نال نصيباً في حفظ العالم، يبقى غير ممسوس—كما أن الآتمان (الذات) لا تتدنّس قطّ بأعمال ذوي الأجساد في طريق كارما-يوغا.

Verse 59

विश्वारंभस्त्वमीशश्च नासु ते संभवेत् स्थितिः । गुणानां तेजसां राशिर्यथात्मानं च योगिनः

يا إيشا، أنت مبدأ انبثاق الكون؛ ومع ذلك لست قائماً فيه كشيءٍ محصورٍ أو محدود. أنت كتلةٌ مركّزة من كل القوى والصفات—كما يدرك اليوغي الكامل الآتمان حقيقةً باطنةً له.

Verse 60

भ्रातर्ये त्वां न जानंति ते नरा हतबुद्धयः । नाद्रियन्ते यथा भेकास्त्वेकवासाश्च पंकजान्

يا أخي، إن الذين لا يعرفونك أناسٌ خربت عقولهم. كَالضَّفادِعِ التي لا تُقَدِّرُ زهرةَ اللوتس، كذلك أصحابُ النفوسِ الضيّقةِ والهمّةِ الواحدةِ لا يوقّرون ما هو جديرٌ بالتوقير حقّاً.

Verse 61

कार्त्तिकेय उवाच । भ्रातस्सर्वं विजानासि ज्ञानं त्रैकालिकं च यत् । ज्ञानी त्वं का प्रशंसा ते यतो मृत्युञ्जयाश्रितः

قال كارتّيكيا: «يا أخي، إنك تعلم كل شيء، بل ذلك العلم الذي يحيط بالأزمنة الثلاثة: الماضي والحاضر والمستقبل. أنت حقًّا حكيم؛ فأيُّ ثناءٍ يكفيك، وقد احتميتَ بمِرتْيُونْجَيا (شيفا)، قاهرِ الموت؟»

Verse 62

कर्मणां जन्म येषां वा यासु यासु योनिषु । तासु ते निर्वृतिं भ्रातः प्राप्नुवंतीह सांप्रतम्

يا أخي، في أيِّ أرحامٍ يولد الكائنون بحسب أعمالهم (كارماهم)، ففي تلك الولادات عينها ينالون السكينة والتحرّر هنا والآن.

Verse 63

कृत्तिका ज्ञानवत्यश्च योगिन्यः प्रकृतेः कलाः । स्तन्येनासां वर्द्धितोऽहमुपकारेण संततम्

إنَّ الكِرْتِّيكات—يوغينيات حكيمات، وهنَّ أجزاءٌ من قوة بْرَكْرِتي نفسها—قد غذَّينني بلبنهنّ؛ وهكذا نُشِّئتُ على الدوام بفضل إحسانهنّ الذي لا ينقطع.

Verse 64

आसामहं पोष्यपुत्रो मदंशा योषितस्त्विमाः । तस्याश्च प्रकृतेरंशास्ततस्तत्स्वामिवीर्यजः

«أنا الابنُ المُرَبّى لدى هؤلاء (الأمهات)، وهؤلاء النسوةُ أجزاءٌ مني. وأمّا هي (الأمّ الرئيسة) فهي جزءٌ من بْرَكْرِتي؛ فلذلك وُلِدَ هذا من فحولةِ سيّدِها وقوّته.»

Verse 65

न मद्भंगो हे शैलेन्द्रकन्यया नन्दिकेश्वर । सा च मे धर्मतो माता यथेमास्सर्वसंमताः

«يا نَنْديكيشڤارا، لا إهانةَ لي بسبب ابنةِ الجبل. فبحسب الدَّهَرما هي أمي، كما يقرّ بذلك جميعُ هؤلاء الموقَّرين.»

Verse 66

शम्भुना प्रेषितस्त्वं च शंभोः पुत्रसमो महान् । आगच्छामि त्वया सार्द्धं द्रक्ष्यामि देवताकुलम्

وأنتَ أيضًا قد أُرسِلتَ من شَمبهو (Śambhu)؛ إنك عظيمٌ كأنك ابنُ شَمبهو نفسه. سأمضي معك وأشاهدُ مجمعَ الآلهة.

Verse 67

इत्येवमुक्त्वा तं शीघ्रं संबोध्य कृत्तिकागणम् । कार्त्तिकेयः प्रतस्थे हि सार्द्धं शंकरपार्षदैः

وبعد أن قال ذلك، خاطب سريعًا جماعةَ الكِرْتِكَا (Kṛttikā) مُنَبِّهًا إيّاهم، فانطلق كارتّيكيا حقًّا، مُصاحَبًا بحاشيةِ شَنْكَرَا (Śaṅkara).