بارفاتي

ومع أبنائه—غانيشا وسكاندا وغيرهما—ومع غيريجا (بارفتي)، مارس سيادته المتألّقة، متنقّلًا بلا خوف.

لما رأى هِمَفان الحكيم ماهيشا (شِيفا) منغمسًا في تلك الزهادة، دنا إليه مع بارفَتي، مشتاقًا إلى مشاهدة رِقّة «برعم اللوتس» عند قدميه المباركتين.

ولهذا السبب بعينه أحرق الإلهُ ذلك المتكبّر؛ فلمّا احترق سمارا، غشيت بارفتيَ أيضًا موجةٌ من الحياء.

قالت بارفتي: «من أنت، ومن أين أتيت، وقد ظهرت في هيئة براهماتشارين (طالب العفّة والنسك)؟ إنك تُضيء هذا الغاب—فانطق، يا خيرَ العارفين بالڤيدا».

قالت بارفاتي: «اسمع، يا أفضلَ المولودين مرتين من الحكماء، يا ذا الشعرِ المعقودِ خُصَلاً—أصغِ إلى خبرِ حياتي كلِّه على التمام. ما أقوله لك اليوم بروحِ الصداقة حقٌّ؛ هو كذلك لا غير.»

قالت بارفتي: «لم أكن أعلم إلا هذا: أن شخصًا آخر قد أتى إلى هنا. أمّا الآن فقد اتّضح كلّ شيء: أنتَ على الخصوص لا تُقهَر، ولا يمكن قتلك.»

يا إلهة، حين تُتمُّ أُما نُسُكَها ورياضاتها المقرَّرة، فإنها من تلقاء نفسها تستعيد صورتها كـ«شَيْلَجَا» المولودة من الجبل.

فلما خاطبها بذلك، أجابت جيريجا — بصوتٍ منطلق بلا كتمان — بيناكين (شيفا)، وقد احمرّت عيناها غضبًا، وتقطّبت حاجباها، وتشوهت ملامح وجهها.

«والآن سأبيّن ما يمنح ثمرات التمتّع الدنيوي والتحرر.» قالت غوري: «يا ربّ الآلهة، إن سافيتري قد أنزلت حقًّا لعنةً—عليّ وعلى لاكشمي.»

في الأزمنة السالفة، تزوّج الإله شانكرا—نيلالوهِتا—بالإلهة هايمفاتي زواجًا مُقامًا على الوجه الطقسيّ؛ ومن قمة هيمفان، ومعه الغانيشڤرات (جماعاته الإلهية)، أتمّ ذلك الاتحاد المقدّس.

وهكذا، في «لينغا مهابورانا» الموقَّرة، في القسم الأوّل (بورفابهاگا)، يبدأ الفصل الثاني بعد المئة المسمّى «حرق مَدَنا (كاما)». قال سوتا: «يا فريشابهدفاجا (ذو راية الثور)، بتقشّف المهاديفي بارفاتي، ثمّ بتوسّل براهما، سُرَّ الربّ المبارك…

هكذا، في «شري لينغا مهابورانا» في القسم الأوّل (بورفا-بهاغا)، يبدأ الفصل الخامس والثمانون المسمّى «نذر أُوما وماهيشفارا». قال سوتا: «في جميع العبادات والنذور، بعد أن يُعبَد على الوجه الأكمل إلهُ الآلهة—سيّد أُوما—فليُردِّد أفضلُ ذوي…