देवस्तुतिः—नन्दिकेश्वरविज्ञप्तिः—शम्भोः समाधेः उत्थानम् (Devas’ Hymn, Nandikeśvara’s Petition, and Śiva’s Rising from Samādhi)

Verse 1

देवा ऊचुः । नमो रुद्राय देवाय मदनांतकराय च । स्तुत्याय भूरिभासाय त्रिनेत्राय नमोनमः

قالت الآلهة: «نَمو لرودرا الإله السيد؛ ونَمو لقاتل مَدَنا (كاما). نَمو لمن هو جدير بالثناء، المتلألئ بنورٍ غزير؛ لصاحب العيون الثلاث—نَمو نَمو».

Verse 2

शिपिविष्टाय भीमाय भीमाक्षाय नमोनमः । महादेवाय प्रभवे त्रिविष्टपतये नमः

نَمو نَمو لشيفا الساري في كل شيء (شِپِڤِشْتَه)، وللمهول (بهيما)، ولصاحب العيون المهيبة (بهيماكشا). نَمو لماهاديفا، السيد الأعلى ومصدر كل تجلٍّ (برابهافا)، ونَمو لربّ العوالم الثلاثة (تريڤِشْتَپَتي).

Verse 3

त्वं नाथः सर्वलोकानां पिता माता त्वमीश्वरः । शंभुरीशश्शंकरोसि दयालुस्त्वं विशेषतः

أنتَ ربُّ جميع العوالم؛ أنتَ أبُوها وأمُّها—بل أنتَ وحدك الحاكمُ الأعلى. أنتَ شَمبهو، والإيشا السيدُ المتسلّط، وأنتَ شانكرا؛ وفوق كل شيء أنتَ شديدُ الرحمة على وجه الخصوص.

Verse 4

त्वं धाता सर्वजगतां त्रातुमर्हसि नः प्रभो । त्वां विना कस्समर्थोस्ति दुःखनाशे महेश्वर

أنتَ مُقيمُ العوالمِ كلِّها وحافظُها؛ فلذلك، يا ربّ، أنتَ وحدَك أهلٌ لأن تحمينا. ومن دونك، يا مهيشفرا، مَن ذا الذي يقدرُ على إزالةِ الحزن؟

Verse 5

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां सुराणां नन्दिकेश्वरः । कृपया परया युक्तो विज्ञप्तुं शंभुमारभत्

قال براهما: فلمّا سمع نَنْديكيشفرا كلامَ أولئك الدِّيوات، وهو ممتلئٌ بالرحمةِ العُظمى، شرع يرفعُ إلى شَمبهو (الربّ شيفا) التماسًا متواضعًا.

Verse 6

नंदिकेश्वर उवाच । विष्ण्वादयस्सुरगणा मुनिसिद्धसंघास्त्वां द्रष्टुमेव सुरवर्य्य विशेषयंति । कार्यार्थिनोऽसुरवरैः परिभर्त्स्य मानास्सम्यक् पराभवपदं परमं प्रपन्नाः

قال ننديكِشڤرا: «يا خيرَ الآلهة، إن فيشنو وسائر جموع الدِّيفات، ومعهم جماعاتُ الحكماء (الموني) وأهلُ الكمال (السِّدّها)، يأتون على وجهٍ خاصّ إنما ليروك. يطلبون تمام مقصدهم الإلهي، وقد أُهينوا على يد سادة الأسورا، فسقطوا حقًّا في غاية المذلّة، وها هم الآن مُضطرّون إلى الالتجاء إليك.»

Verse 7

तस्मात्त्वया हि सर्वेश त्रातव्या मुनयस्सुराः । दीनबंधुर्विशेषेण त्वमुक्तो भक्तवत्सलः

لذلك، يا ربَّ الكلّ، إنما عليك حقًّا أن تحمي الحكماء والآلهة. وعلى وجه الخصوص تُعرَف بأنك صديقُ المبتلين، وبأنك الحنونُ على عابديك المخلصين.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । एवं दयावता शंभुर्विज्ञप्तो नंदिना भृशम् । शनैश्शनैरुपरमद्ध्यानादुन्मील्य चाक्षिणी

قال براهما: هكذا شَمبهو الرحيم—وقد ألحّ عليه ناندين في الابتهال—أخذ ينسحب رويدًا رويدًا من تأمّله، وفتح عينيه ببطء.

Verse 9

ईशोऽथोपरतश्शंभुस्तदा परमकोविदः । समाधेः परमात्मासौ सुरान्सर्वानुवाच ह

ثم إن الربّ—شَمبهو—لما انصرف عن السَّمادهي، وهو الذاتُ العليا بالغةُ التمييز، خاطب جميع الآلهة.

Verse 10

शंभुरुवाच । कस्माद्यूयं समायाता मत्समीपं सुरेश्वरः । हरिब्रह्मादयस्सर्वे ब्रूत कारणमाशु तत्

قال شَمبهو: «يا سادةَ الدِّيفات، لِمَ اجتمعتم جميعًا وجئتم إلى حضرتي؟ يا جميعَكم، ابتداءً من هَري (فيشنو) وبراهما، أخبروني سريعًا بسبب ذلك.»

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचश्शम्भोस्सर्वे देवा मुदाऽन्विताः । विष्णोर्विलोकयामासुर्मुखं विज्ञप्तिहेतवे

قال براهما: لما سمع الجميعُ كلامَ شَمبهو (الربّ شيفا) على هذا النحو، امتلأ الآلهةُ فرحًا. ثم نظروا إلى وجهِ فيشنو، قاصدين أن يرفعوا طلبهم من خلاله.

Verse 12

अथ विष्णुर्महाभक्तो देवानां हितकारकः । मदीरितमुवाचेदं सुरकार्यं महत्तरम्

ثم إنَّ فيشنو—عظيمَ التعبّد، الساعي دائمًا لخير الدِّيفات—نطق بالمهمّة الجليلة الثقيلة للآلهة، كما كنتُ قد بلّغتُه إيّاها.

Verse 13

तारकेण कृतं शंभो देवानां परमाद्भुतम् । कष्टात्कष्टतरं देवा विज्ञप्तुं सर्व आगताः

يا شَمبهو، إن ما فعله تارَكا بالديڤات لأمرٌ مدهشٌ غايةَ الدهشة، بل أشدُّ من أشدِّ المصائب. لذلك اجتمع جميع الديڤات وجاؤوا ليرفعوا عريضتهم بين يديك.

Verse 14

हे शंभो तव पुत्रेणौरसेन हि भविष्यति । निहतस्तारको दैत्यो नान्यथा मम भाषितम्

يا شَمبهو، إنَّ تارَكا ذلك الدَّيتيا سيُقتَل حقًّا على يد ابنِك المولود منك. إن قولي هذا لا يكون على غير ذلك.

Verse 15

विचार्य्येत्थं महादेव कृपां कुरु नमोऽस्तु ते । देवान्समुद्धर स्वामिन् कष्टात्तारकनिर्मितात्

«وبعد أن تَدبَّرنا الأمر هكذا، يا مهاديڤا، تفضّل بالرحمة—لك السجود والتحية. يا مولاي، أنقِذ الديڤات من الشدّة التي صنعها تارَكا.»

Verse 16

तस्मात्त्वया गिरिजा देव शंभो ग्रहीतव्या पाणिना दक्षिणेन । पाणिग्रहेणैव महानुभावां दत्तां गिरींद्रेण च तां कुरुष्व

لذلك، يا ديفا شَمبهو، ينبغي لك أن تقبل جيريجا بيمينك. وبهذا الطقس نفسه، طقسُ أخذ اليد (پانيگراهَنا)، تقبّلها—تلك العذراء العظيمة النفس التي وهبها ربّ الجبال—واجعلها قرينتك الشرعية.

Verse 17

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रसन्नो ह्यब्रवीच्छिवः । दर्शयन् सद्गतिं तेषां सर्वेषां योगतत्परः

فلما سمع الربّ شيفا كلامَ فيشنو، سُرَّ وتكلّم. وإذ كان ثابتًا في اليوغا، كشف لهم جميعًا السَّدْغَتي—المسار المبارك الحق—مُبيّنًا المصير الروحي الميمون المعدّ لكل واحدٍ منهم.

Verse 18

शिव उवाच । यदा मे स्वीकृता देवी गिरिजा सर्वसुंदरी । तदा सर्वे सुरेंद्राश्च मुनयो ऋषयस्तदा

قال شيفا: «حين قبلتُ الإلهة جيريجا، الديفي فائقة الجمال، قرينةً لي، ففي تلك اللحظة اجتمع جميع سادة الآلهة، ومعهم الحكماء والمونِيّون والريشيون.»

Verse 19

सकामाश्च भविष्यन्ति न क्षमाश्च परे पथि । जीवयिष्यति दुर्गा सा पाणिग्रहणतस्स्मरम्

سيغدون مدفوعين بالشهوة، وعلى الطريق الأسمى لن يكونوا أهلَ حِلمٍ واحتمال. غير أنّ تلك دورغا ستُحيي كاما من جديد بفعل الزواج، أي بطقس أخذ اليد.

Verse 20

मदनो हि मया दग्धस्सर्वेषां कार्य्यसिद्धये । ब्रह्मणो वचनाद्विष्णो नात्र कार्या विचारणा

حقًّا لقد أحرقتُ كاما (مَدَنا) لتتحقّق مقاصد الجميع. ويا فيشنو، إذ كان ذلك وفق كلمة براهما، فلا حاجة هنا إلى مزيدٍ من المداولة.

Verse 21

एवं विमृश्य मनसा कार्याकार्यव्यवस्थितौ । सुधीः सर्वैश्च देवेंद्र हठं नो कर्तुमर्हसि

فبعد أن تتأمّل في قلبك ما ينبغي فعله وما لا ينبغي، يا إندرا، أيها الحكيم وسيد الآلهة، لا يليق بك أن تعاندنا بعنفٍ وقسر.

Verse 22

दग्धे कामे मया विष्णो सुरकार्यं महत् कृतम् । सर्वे तिष्ठंतु निष्कामा मया सह सुनिश्चितम्

«يا فيشنو، حين أحرقتُ كاما، تمّ عملٌ عظيمٌ لأجل الآلهة. والآن فليثبت الجميع بلا شهوة—هذا قرارٌ راسخٌ قد عُقد معي.»

Verse 23

यथाऽहं च सुरास्सर्वे तथा यूयमयत्नतः । तपः परमसंयुक्ताः करिष्यध्वं सुदुष्करम्

كما فعلتُ أنا وجميع الآلهة، فهكذا أنتم أيضًا—من غير تردّد—قوموا برياضة التَّبَس (التقشّف). فإذا اتّحدتم تمامًا بأسمى انضباط التَّبَس، أنجزتم حتى ما هو بالغُ الصعوبة.

Verse 24

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीविवाहस्वीकारो नाम चतुर्विशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—في القسم الثاني «رودرا-سَمهِتا»، وفي الجزء الثالث المسمّى «بارفتي-خَندا»—يُختَتم الفصل الرابع والعشرون المعنون «قبول زواج بارفتي».

Verse 25

पुरावृत्तं स्मरकृतं विस्मृतं यद्विधे हरे । महेन्द्र मुनयो देवा यत्तत्सर्वं विमृश्यताम्

يا فيده (براهما) ويا هَري (فيشنو)، لِيُستَحضَر ذلك الحدثُ القديمُ الذي أحدثه سمارا (كاما) ثم نُسي، ولْيُتَدبَّرْ كاملًا على يدِ ماهيندرا (إندرا) وعلى يدِ الحكماء المونِيّين وعلى يدِ الآلهة جميعًا.

Verse 26

महाधनुर्धरेणैव मदनेन हठात्सुराः । सर्वेषां ध्यानविध्वंसः कृतस्तेन पुरापुरा

في سالف الزمان، يا معشر الآلهة، إنّ مَدَنا (كاما) حامل القوس العظيم قد أحدث قسرًا هدمَ تأمّل الجميع (من الآلهة والريشيين المجتمعين).

Verse 27

कामो हि नरकायैव तस्मात् क्रोधोभिजायते । क्रोधाद्भवति संमोहो मोहाच्च भ्रंशते तपः

إنّ الشهوة (كاما) لا تقود حقًّا إلا إلى عذابٍ كعذاب الجحيم؛ ومنها تولد الغضب. ومن الغضب ينشأ الوهم، ومن الوهم يسقط التَّبَس (التقشّف والانضباط الروحي الباطني).

Verse 28

कामक्रोधौ परित्याज्यौ भवद्भिस्सुरसत्तमैः । सर्वैरेव च मंतव्यं मद्वाक्यं नान्यथा क्वचित्

يا خيرَ الآلهة، عليكم أن تتركوا الشهوة والغضب. وعلى الجميع أن يتمسّك بكلامي وحده؛ ولا تؤولوه على غير ذلك في أيّ وقت.

Verse 29

ब्रह्मोवाच । एवं विश्राव्य भगवान् महादेवो वृषध्वजः । सुरान् प्रवाचयामास विधिविष्णू तथा मुनीम्

قال براهما: بعدما أسمعهم هكذا مقصده وحكمه، تكلّم الربّ المبارك مهاديڤا—فريشادفاجا، صاحب الراية التي تحمل الثور—مخاطبًا الآلهة، وكذلك براهما واضع النظام، وفيشنو، والـموني.

Verse 30

तूष्णींभूतोऽभवच्छंभुर्ध्यानमाश्रित्य वै पुनः । आस्ते पुरा यथा स्थाणुर्गणैश्च परिवारितः

ثم عاد شَمبهو إلى الصمت، ولاذَ بالتأمل العميق. فجلس كما كان في الأزمنة الأولى—كسْثانو، الثابت الذي لا يتحرك—تحيط به غاناته.

Verse 31

स्वात्मानमात्मना शंभुरात्मन्येव व्यचिंतयत् । निरंजनं निराभासं निर्विकारं निरामयम्

وتأمّل شَمبهو ذاتَه بذاتِه، مقيمًا في الذات وحدها—نقيًّا بلا دنس، بلا مظهرٍ موهوم، لا يتبدّل، ومنزّهًا عن كل ألمٍ وعلّة.

Verse 32

परात्परतरं नित्यं निर्ममं निरवग्रहम् । शब्दातीतं निर्गुणं च ज्ञानगम्यं परात्परम्

هو أسمى من الأسمى، أزليٌّ دائم، منزَّهٌ عن تملّك «لي»، وبلا هيئةٍ تُقيِّده. متعالٍ عن الألفاظ، نيرغونا (nirguṇa)، يُدرَك بالمعرفة الحقّة—إنه السامي فوق السامي، المطلق الأعلى.

Verse 33

एवं स्वरूपं परमं चिंतयन् ध्यानमास्थितः । परमानंदसंमग्नो बभूव बहुसूतिकृत्

وهكذا إذ كان يتأمّل تلك الصورة العُليا، دخل في تأمّلٍ ثابت؛ وغارقًا في النعيم الأسمى صار مُنجبًا لذريةٍ كثيرة.

Verse 34

ध्यानस्थितं च सर्वेशं दृष्ट्वा सर्वे दिवौकसः । हरि शक्रादयस्सर्वे नंदिनं प्रोचुरानताः

ولمّا رأى سكانُ السماء جميعًا ربَّ الكلّ، شيفا، غارقًا في التأمّل، انحنى الجميع—هاري (فيشنو)، وشَكرا (إندرا) وسائرهم—وسلّموا ثم خاطبوا ناندين.

Verse 35

देवा ऊचुः । किं वयं करवामाद्य विरक्तो ध्यानमास्थितः । शंभुस्त्वं शंकर सखस्सर्वज्ञः शुचिसेवकः

قالت الآلهة: «ماذا عسانا نفعل الآن؟ لقد زهدَ شَمبهو ودخل في التأمل. يا شانكَرا، أنت رفيقُه الأقرب—العالِمُ بكل شيء، والخادمُ الطاهرُ المكرَّسُ للخدمة المقدسة»

Verse 36

केनोपायेन गिरिशः प्रसन्नः स्याद्गणाधिप । तदुपायं समाचक्ष्व वयं त्वच्छरणं गताः

«يا غَنادهيبا، بأي وسيلةٍ يغدو جِريشا—شيفا، ربَّ الجبل—راضيًا مُنعمًا؟ فبيّن لنا تلك الوسيلة؛ فقد جئنا إليك ملتجئين إلى حماك»

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इति विज्ञापितो देवैर्मुने हर्षादिभिस्तदा । प्रत्युवाच सुरांस्तान्स नंदी शंभुप्रियो गणः

قال براهما: هكذا، لما أُبلِغ في ذلك الحين من قِبَل الآلهة والريشيين يتقدمهم هَرْشا وغيرُه، أجاب نَنْدي—وهو الغَنا المحبوب لدى شَمبهو—أولئك الديفا.

Verse 38

नंदीश्वर उवाच । हे हरे हे विधे शक्रनिर्जरा मुनयस्तथा । शृणुध्वं वचनं मे हि शिवसंतोषकारकम्

قال ننديإيشڤارا: «يا هاري، يا الخالق (براهما)، يا إندرا والآلهة الخالدين، وأنتم أيها الحكماء أيضًا—اصغوا إلى قولي، فإن كلماتي هذه حقًّا مما يُرضي السيد شيفا».

Verse 39

यदि वो हठ एवाद्य शिव दारपरिग्रहे । अतिदीनतया सर्वे सुनुतिं कुरुतादरात्

«إن كنتم اليوم ثابتين حقًّا على أن تُتمّوا قبول شيفا للزواج، فلتقدّموا جميعًا، بمنتهى التواضع، تضرّعًا صادقًا بخشوعٍ وإجلال.»

Verse 40

भक्तेर्वश्यो महादेवो न साधारणतस्तुराः । अकार्यमपि सद्भक्त्या करोति परमेश्वरः

إنّ مهاديڤا يُستمال حقًّا بالعبادة المخلصة، لا بالوسائل المألوفة. وبالبهاكتي الصافية الصادقة يُنجز الربّ الأعلى حتى ما يُعَدّ لولا ذلك مستحيلًا أو غير لائقٍ أن يُفعل.

Verse 41

एवं कुरुत सर्वे हि विधिविष्णुमुखाः सुराः । यथागतेन मार्गेणान्यथा गच्छत मा चिरम्

«فافعلوا هذا حقًّا—يا جميع الآلهة بقيادة براهما وفيشنو. انصرفوا حالًا، وارجعوا من الطريق نفسه الذي أتيتم منه؛ لا تسلكوا سبيلًا آخر، ولا تتأخروا.»

Verse 42

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य मुने विष्ण्वादयस्सुराः । तथेति मत्त्वा सुप्रीत्या शंकरं तुष्टुवुर्हि ते

قال براهما: لما سمع فيشنو وسائر الآلهة كلام ذلك الحكيم، عدّوه حقًّا، فابتهجوا وسبّحوا شانكرا بفرحٍ عظيم.

Verse 43

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । समुद्धर महाक्लेशात्त्राहि नश्शरणागतान्

يا إلهَ الآلهة، يا مهاديڤا، يا ربَّنا—يا بحرَ الرحمة—ارفعنا من هذه الشدّة العظمى، واحمِنا، فقد جئناك لاجئين متحصّنين بك.

Verse 45

हरिर्मया सुदीनोक्त्या सुविज्ञप्तं चकार ह । संस्मरन्मनसा शंभुं भक्त्या परमयान्वितः

إنّ هري (فيشنو)، وقد أُبلِغ على وجهٍ صحيح بكلماتي المتواضعة، عمل بمقتضاها؛ ومع قلبٍ يذكر شَمبهو (شيفا) على الدوام، امتلأ بأسمى مراتب البهاكتي.

Verse 46

ब्रह्मोवाच । सुरैरेवं स्तुतश्शंभुर्हरिणा च मया भृशम् । भक्तवात्सल्यतो ध्यानाद्विरतोभून्महेश्वरः

قال براهما: هكذا مُدِحَ شَمبهو مدحًا شديدًا من الآلهة—ومن هَري (فيشنو) ومنّي أيضًا—فإنّ ماهيشڤرا، رأفةً بمحبّيه العابدين، انصرف عن غمرته في التأمّل العميق (الدهْيانا).

Verse 47

उवाच सुप्रसन्नात्मा हर्यादीन्हर्षयन्हरः । विलोक्य करुणादृष्ट्या शंकरो भक्तवत्सलः

حينئذٍ تكلّم شَنْكَرَا—هَرَا، الربّ المُحِبّ لعبّاده—وقد امتلأ قلبه سرورًا، فأفرح هَرِيَّ وسائر الآلهة؛ ثم نظر إليهم بنظرة رحيمة وقال.

Verse 48

शंकर उवाच । हे हरे हे विधे देवाश्शक्राद्या युगपत्समे । किमर्थमागता यूयं सत्यं ब्रूत ममाग्रतः

قال شَنْكَرَا: «يا هَرِيّ، يا وِذَاتْرِ (براهما)، ويا معشر الآلهة يتقدّمكم شَكْرَا (إندرا)—لقد جئتم إليّ جميعًا دفعةً واحدة. لأيّ غرضٍ جئتم؟ قولوا الحقّ بين يديّ».

Verse 49

हरिरुवाच । सर्वज्ञस्त्वं महेशान त्वंतर्याम्यखिलेश्वरः । किं न जानासि चित्तस्थं तथा वच्म्यपि शासनात्

قال هَرِيّ: «يا مَهِيشَان، إنك عليمٌ بكلّ شيء؛ أنت الأنترياميِن، الحاكم الباطن، وربّ الجميع. أيّ شيءٍ قائمٌ في القلب لا تعلمه؟ ومع ذلك، طاعةً لأمرك، سأتكلّم».

Verse 50

तारकासुरतो दुःखं संभूतं विविधं मृड । सर्वेषां नस्तदर्थं हि प्रसन्नोऽकारि वै सुरैः

«يا مِرْضَ (الربّ الرؤوف)، بسبب تاراكا-أسورا نشأت آلامٌ شتّى. لذلك، من أجل خيرنا جميعًا، قد استرضاك الدِّيفات بالعبادة والتضرّع».

Verse 51

शिवा सा जनिता शैलात्त्वदर्थं हि हिमालयात् । तस्यां त्वदुद्भवात्पुत्रात्तस्य मृत्युर्न चान्यथा

«إنّ الإلهة المباركة شِيفَا قد وُلِدت من الجبل—من الهيمالايا—حقًّا لأجلك. ومن الابن الذي سيولد منك فيها ستقع هلاكه؛ ولا سبيل غير ذلك».

Verse 52

इति दत्तो ब्रह्मणा हि तस्मै दैत्याय यद्वरः । तदन्यस्मादमृत्युस्स बाधते निखिलं जगत्

وهكذا منح براهما (Brahmā) ذلك العطاء لذاك الدَّيتيا. فلمّا صار بمنأى عن الموت بأي سببٍ آخر، أخذ بعد ذلك يطغى ويقهر العالم كلَّه.

Verse 53

नारदस्य निर्देशात्सा करोति कठिनं तपः । तत्तेजसाखिलं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

وبإرشاد نارادا (Nārada) شرعت في تَبَسٍ شديد. وبنور التَّبَس المتولّد منه، امتلأت العوالم الثلاثة كلّها—ما يتحرّك وما لا يتحرّك—واكتنفتها إشراقته.

Verse 54

वरं दातुं शिवायै हि गच्छ त्वं परमेश्वर । देवदुःखं जहि स्वामिन्नस्माकं सुखमावह

يا باراميشڤارا (Parameśvara)، امضِ لتمنح شيفَا (بارفتي) البركة. يا ربّ، أزِل حزن الآلهة، واجلب لنا السعادة والهناء.

Verse 55

देवानां मे महोत्साहो हृदये चास्ति शंकर । विवाहं तव संद्रष्टुं तत्त्वं कुरु यथोचितम्

يا شانكرا (Śaṅkara)، لقد نهض في قلبي—وكذلك في قلوب الآلهة—شوقٌ عظيم لرؤية زواجك. فابدأ، إذن، بما يليق من الترتيبات، وفق الحقّ والنظام القويم.

Verse 56

रत्यै यद्भवता दत्तो वरस्तस्य परात्पर । प्राप्तोऽवसर एवाशु सफलं स्वपणं कुरु

يا مَن هو الأسمى فوق كلِّ أسمى! إنّ النعمة التي منحتَها لِرَتِي قد بلغت الآن أوانَها اللائق. فاسرعْ واجعلْ عزمَك أنتَ يثمرُ ثمرَه.

Verse 57

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तं प्रणम्यैव विष्णुर्देवा महर्षयः । संस्तूय विविधैस्तोत्रैस्संतस्थुस्तत्पुरोऽखिलाः

قال براهما: لما قال ذلك، انحنى فيشنو مع الآلهة والريشيّات العظام ساجدين له. ثم أخذوا يسبّحونه بترانيم شتّى، وبقي الجميع قائمين بين يديه.

Verse 58

भक्ताधीनः शंकरोऽपि श्रुत्वा देववचस्तदा । विहस्य प्रत्युवाचाशु वेदमर्यादरक्षकः

ثم إن شانكرا، وإن كان الربّ الأعلى، لكنه خاضع لمحبة عبّاده، سمع كلام الآلهة. فابتسم، وبصفته حامي حرمة الفيدا وقدسيتها، أجاب على الفور.

Verse 59

शंकर उवाच । हे हरे हे विधे देवाश्शृणुतादरतोऽखिलाः । यथोचितमहं वच्मि सविशेषं विवेकतः

قال شانكرا: «يا هري، يا فيدهي (الخالق)، ويا جميع الآلهة، اصغوا باحترام. سأتكلم بما يليق، وبتمييزٍ وبصيرة، مبيّنًا الأمر بخصوصياته وتفاصيله».

Verse 60

नोचितं हि विधानं वै विवाहकरणं नृणाम् । महानिगडसंज्ञो हि विवाहो दृढबन्धनः

حقًّا، ليس من اللائق للناس أن يُجعل الزواجُ تشريعًا لازمًا؛ لأن الزواج يُسمّى حقًّا «قيدًا عظيمًا»، رباطًا شديدًا مُحكمًا.

Verse 61

कुसंगा बहवो लोके स्त्रीसंगस्तत्र चाधिकः । उद्धरेत्सकलबंधैर्न स्त्रीसंगात्प्रमुच्यते

في هذا العالم أنواعٌ كثيرة من الصحبة السيئة، غير أن التعلّق بالمرافقة الشهوانية هو أشدّها سلطانًا. قد يُنقَذ المرء من سائر القيود، أمّا القيدُ المولود من هذا التعلّق فلا يُفلت منه بسهولة.

Verse 62

लोहदारुमयैः पाशैर्दृढं बद्धोऽपि मुच्यते । स्त्र्यादिपाशसुसंबद्धो मुच्यते न कदाचन

حتى من قُيِّد بإحكام بقيودٍ من حديدٍ أو خشبٍ يمكن أن يُفكَّ عنه؛ أمّا من اشتدّ وثاقه بحبل التعلّق بالمرأة وما شابهها فلا يُطلَق أبدًا في أيّ زمان.

Verse 63

वर्द्धंते विषयाश्शश्वन्महाबंधनकारिणः । विषयाक्रांतमनसस्स्वप्ने मोक्षोऽपि दुर्लभः

إن موضوعات الحسّ تزداد على الدوام وتغدو سببًا لقيدٍ عظيم. ومن غُزِيَ قلبُه بلذّات الدنيا عَسُرَ عليه نيلُ الخلاص (موكشا)، حتى في الخاطر، كأنه لا يُنال إلا في حلم.

Verse 64

सुखमिच्छतु चेत्प्राज्ञो विधिवद्विषयांस्त्यजेत् । विषवद्विषयानाहुर्विषयैर्यैर्निहन्यते

إن كان الحكيم يبتغي السعادة الدائمة حقًّا، فعليه أن يترك موضوعات الحواس على نهجٍ منضبطٍ وفق الشريعة؛ فإن الرِّشي يعلنون أن موضوعات الحواس كالسُّمّ—وبها عينها يُساق المرء إلى الهلاك.

Verse 65

जनो विषयिणा साकं वार्तातः पतति क्षणात् । विषयं प्राहुराचार्यास्सितालितेंद्रवारुणीम्

إن المرء، بمجرد محادثته لمن أدمن لذّات الحواس، يسقط في لحظة. لذلك يعلن المعلّمون أن حتى المُسكِرات المُهذَّبة—البيضاء والسوداء، وشراب إندرا الإلهي، والخمر—هي من «موضوعات الانغماس» التي تُغوي.

Verse 66

यद्यप्येवं हि जानामि सर्वं ज्ञानं विशेषतः । तथाप्यहं करिष्यामि प्रार्थनां सफलां च वः

«مع أنني أعلم حقًّا كل هذا—كل تعليم بتفاصيله الخاصة—فإني مع ذلك سأرفع هذه الدعاء، وسيؤتي ثماره لكم يقينًا.»

Verse 67

भक्ताधीनोऽहमेवास्मि तद्वशात्सर्वकार्य कृत् । अयथोचितकर्ता हि प्रसिद्धो भुवनत्रये

إنّي حقًّا مُقيَّدٌ بمحبّيَّ (bhakta)؛ وتحت سلطانهم أُنجِز كلَّ عمل. وفي العوالم الثلاثة أُعرَف بأنّي أعملُ بما يتجاوز المألوف—لأجل عبّادي وحدهم.

Verse 68

कामरूपाधिपस्यैव पणश्च सफलः कृतः । सुदक्षिणस्य भूपस्य भैमबंधगतस्य हि

وهكذا تَحَقَّقَ الرِّهانُ الذي عقده سيّدُ كَامَرُوبَا؛ وللملكِ سُودَكْشِنَة، الذي وقع في قيدِ بِهِيمَا، تمَّ ذلك حقًّا.

Verse 69

गौतमक्लेशकर्ताहं त्र्यंबकात्मा सुखावहः । तत्कष्टप्रददुष्टानां शापदायी विशेषतः

أنا تريَمْبَكَ (Tryambaka) نفسُه، واهبُ العافية؛ ومع ذلك صرتُ سببَ كربِ غوتَما. وللأشرار الذين يُنزلون به الأذى، فأنا على الخصوص مُعطي اللعنة.

Verse 70

विषं पीतं सुरार्थं हि भक्तवत्सलभावधृक् । देवकष्टं हृतं यत्नात्सर्वदैव मया सुराः

من أجلِ الدِّيفات (Devas) حقًّا شربتُ السُّمَّ، لأني دائمًا على طبيعةِ الحنانِ على مُحبّيَّ (bhakta). يا أيها الآلهة، بجهدٍ مقصودٍ كنتُ على الدوام أرفعُ عن الدِّيفاتِ الشدائدَ.

Verse 71

भक्तार्थमसहं कष्टं बहुशो बहुयत्नतः । विश्वानर मुनेर्दुःखं हृतं गृहपतिर्भवन्

من أجل عبده المُخلِص، تحمّل الربّ مرارًا مشقّات لا تُطاق، وبذل جهده بطرائق شتّى؛ ثمّ إذ صار «غِرهاپَتي» ربَّ البيت، أزال حزنَ الحكيم فيشفانارا.

Verse 72

किं बहूक्तेन च हरे विधे सत्यं ब्रवीम्यहम् । मत्पणोऽस्तीति यूयं वै सर्वे जानीथ तत्त्वतः

ما جدوى الإكثار من القول، يا هاري ويا فيدها الخالق؟ إنّي أنطق بالحقّ: فاعلموا جميعًا على الحقيقة أنّ نذري وعهدي قائمٌ ثابتٌ لا يتزعزع.

Verse 73

यदा यदा विपत्तिर्हि भक्तानां भवति क्वचित् । तदा तदा हरम्याशु तत्क्षणात्सर्वशस्सदा

متى ما وقعَتْ نازلةٌ لعبّادي المخلصين في أيّ وقت، ففي تلك اللحظة عينها أرفعها سريعًا رفعًا تامًّا—دائمًا وعلى كلّ وجه.

Verse 74

जानेऽहं तारकाद्दुःखं सर्वेषां वस्समुत्थितम् । असुरा त्तद्धरिष्यामि सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

يا بُنيَّ الحبيب، إنّي أعلم الحزن الذي نشأ لكم جميعًا بسبب تارَكا. ومن ذلك الأسورا سأزيله—هذا حقّ؛ حقٌّ حقًّا هو ما أُعلن.

Verse 75

नास्ति यद्यपि मे काचिद्विहारकरणे रुचिः । विवाहयिष्ये गिरिजा पुत्रोत्पादनहेतवे

وإن لم تكن لي رغبةٌ البتّة في لذّات الدنيا ولهوها، فسأتزوّج جيريجا لأجل إنجاب ابنٍ يكون سببًا للمقصود.

Verse 76

गच्छत स्वगृहाण्येव निर्भयास्सकलाः सुराः । कार्यं वस्साधयिष्यामि नात्र कार्या विचारणा

يا جميع الدِّيفات، ارجعوا إلى مساكنكم آمنين بلا خوف. سأُنجز لكم ما طُلب؛ فلا حاجة هنا إلى مزيدٍ من التشاور.

Verse 77

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मौनमास्थाय समाधिस्थोऽभवद्धरः । सर्वे विष्ण्वादयो देवास्स्वधामानि ययुर्मुने

قال براهما: لما قال هكذا، لزم هارا (الرب شيفا) الصمت ودخل في السَّمادهي. ثم انصرف جميع الآلهة—فيشنو وسائرهم—يا أيها الحكيم، إلى مساكنهم الخاصة.