شيفا in the Atharvaveda

سواءٌ أكان منّا، أم غريبًا، أم من العشيرة، بل من أهل البيت—فمَن يهاجمنا بسوءِ قصدٍ: فليَخْرِقْ رُدرا، حاملُ السِّهام، أعدائي هؤلاء خَرْقًا بعد خَرْق.

يا رودرا، يا دواءَ الشفاءِ بالماء (jalāṣa-bheṣaja)، يا ذا العُرفِ الأزرق، يا صانعَ الشعيرة: كتناوُلٍ مُضادٍّ للتناوُل، اضربْ العِللَ التي لا عُصارةَ لها؛ واجعلْنا أصحّاء، أيتها النبتة.

طلبًا للسلامة (svasti): في الصباح ندعو أغني؛ في الصباح ندعو إندرا؛ في الصباح ندعو ميترا وفارونا؛ في الصباح ندعو الأشفينَين. في الصباح ندعو بهاگا، وبوشن، وبراهماṇاسپتي؛ في الصباح ندعو سوما، وكذلك رودرا.

ليُصغِ مِترا وفارونا، وكذلك إندرا ورودرا. ولْيَدْهَنِّي الآلهةُ، حاملو الكلّ، بالبهاء (فَرْچَس varcas).

مُثمِراتٌ لامعاتٌ إلى مَرعىً صالحٍ ماضياتٌ، طاهراتٌ—يَشرَبنَ المياهَ عند موردٍ مُحسَنِ الإعداد—فلا يَتَسَلَّطْ عليكم سارقٌ ولا مُسيءُ الذِّكر. ولْتُحِطْ بكم من كلِّ جانبٍ سِلاحُ رُدرا فيكونُ لكم سياجًا وحِرزًا.

فكُّ الخطيئة. يا بهافا ويا شَرْفا، أرى أن ذلك من مُلككما—أنتما اللذان يسطع حضوركما في كل جهة من الجهات؛ وأنتما القادران على إعانة ذوي القدمين وذوي الأربع: فأطلقانا من الضيق ومن الإثم.

تكلّما لأجلنا بقوّةٍ في خِضَمّ المعارك، أيّها الاثنان الشديدان؛ وبِـفَجْرَةِ الـvajra (الصاعقة) اطرَحا كِمِيدِن Kiṃīdin، أيًّا كان. أُسبّح بهافا Bhava وشارفا Śarva؛ وفي حاجتي أستغيث بهما مرّة بعد مرّة: أطلقانا من aṃhas—من الضيق ومن الإثم.

أنا أمدّ القوس لرودرا—نعم، للسهم—لقتل مبغض التعويذة المقدّسة (البراهمن). وأنا أُثير للناس صدمةَ القتال وهجومَه؛ وقد دخلتُ السماءَ والأرض.

الآن، بهذا—يا أراتسيراساو (Arātsīrasau)—سْفَاهَا (svāhā)! يا ذوي السلاح الحادّ، وذوي المقذوف الحادّ، ومع ذلك لطفاء؛ يا سوما ورودرا، كونا هنا رَحيمين بنا؛ وامنحانا فَرَجًا حسنًا.

إلى أسفل، بهذا—يا أراتسيراساو (Arātsīrasau)—سْفَاهَا (svāhā)! يا ذوي السلاح الحادّ، وذوي المقذوف الحادّ، ومع ذلك لطفاء؛ يا سوما ورودرا، كونا هنا رَحيمين بنا؛ وامنحانا فَرَجًا حسنًا.

ابتعدْ بهذا—يا أَرَاتْسِيرَاسَو—سْفَاهَا! يا سوما ورودرا، ذَوَي السلاح الحادّ، وذَوَي المقذوف الحادّ، ومع ذلك ذَوَي اللطف—كونا هنا رحيمين بنا؛ وامنحانا فرجًا وشفاءً حسنًا.

يا معشرَ الماروتاتِ الشداد، يا أبناءَ پṛśni، المقرونينَ صُحبةً بإندرا—اضربوا الأعداءَ واسحقوهم. سوما هو الملك، وفارونا هو الملك؛ وماهاديفا أيضًا—بل إنَّ مِرتيو (الموتَ) نفسَه هو إندرا.

سجودُ تحيةٍ لرودرا (Rudra)؛ وتحيتُنا لتَكْمَن (Takman) الحُمّى؛ وتحيتُنا للملك، لفارونا (Varuṇa) ذي البهاء القويّ. تحيةٌ للسماء، تحيةٌ للأرض، تحيةٌ للنباتات الشافية (oṣadhi).

ليضربْ رُدرا أعناقَكم، يا بيشاتشا؛ وليَسحقْ كذلك ظهورَكم، يا ياتودهانا. إنّ النبتةَ الزاحفةَ الكلّيةَ القوّة، مع يَما، قد اقتادتكم جميعًا اقتيادًا تامًّا.

أنتَ بولُ رودرا، وسُرّةُ الأَمْرِتَا (الخلود). «فيشانَكا» حقًّا اسمُك—منبثقةٌ من جذرِ الآباءِ (Pitṛ)—مُبيدةُ العِللِ التي يُحدِثُها فاتا (الريح).

إنّ هذا هو الدواء حقًّا—هذا دواء رودرا—وبه يطرد السهم الحادَّ الرأس، ذا المئةِ شوكة.

يا رودرا، السهمُ الذي رميتَه—إلى الأعضاء وإلى القلب—ذلك السهمُ بعينه، اليوم، منك، ننتزعه ونقلعه اقتلاعًا تامًّا، النصلَ البعيدَ الجرحِ.

سلامٌ لك يا رودرا حين ترمي؛ وسلامٌ للسهم حين يُسَدَّد ويُثَبَّت؛ وسلامٌ له حين يُطلَق؛ وسلامٌ له حين يقع.

للسيرِ الآمن: يَما، والموت، وقاتلُ الشرّ، ونِرْرِتي، وبَبْهْرُو، وشَرْفا، وأَسْتا، ذو العُرفِ الأزرق—جماعاتٌ مولودةٌ من الآلهة، جيوشٌ قائمةٌ على أهبة—فليُحِيطوا بأبطالِنا من كل جانبٍ ويحفظوهم.

بالعقل، وبقرابين الهَوما، وبقوّةٍ متّقدة، وبالسمن المصفّى (غِهْرِتا)، إلى شَرْفا، وإلى السلاح، وإلى الملك، إلى بْهافا—إلى المستحقّين للتعظيم أقدّم السجود؛ سجودًا لهؤلاء أُقيم: فليحمل ذوو السُّمّ الخبيث (وبالهم) إلى موضعٍ آخر، بعيدًا عنّا.