Adhyaya 87

Verse 1

अपना | अं चतुरशीतितमो< ध्याय: भीष्मजीका अपने पिता ४ कह के हाथमें पिण्ड न देकर कुशपर देना

Yudhiṣṭhira thưa: “Thưa Tổ phụ, người đã mô tả bố thí bò—một lễ hiến tặng vô song, dành cho mọi người, và đặc biệt cho các bậc quân vương nơi đây, những người luôn chăm chú vào dharma.”

Verse 2

राज्यं हि सततं दुःखं दुर्धरं चाकृतात्मभि: । भूयिष्ठं च नरेन्द्राणां विद्यते न शुभा गति:

“Vương quyền vốn luôn là khổ, và đối với kẻ chưa tự chế ngự được tâm mình thì lại càng khó gánh vác. Bởi thế, phần nhiều các bậc quân vương không đạt được con đường tốt lành.”

Verse 3

पूयन्ते तत्र नियतं प्रयच्छन्तो वसुन्धराम्‌ । सर्वे च कथिता धर्मास्त्वया मे कुरुनन्दन,उनमें वे ही पवित्र होते हैं जो नियमपूर्वक पृथ्वीका दान करते हैं। कुरुनन्दन! आपने मुझसे समस्त धर्मोंका वर्णन किया है

Yudhiṣṭhira thưa: “Ở cõi ấy, những ai đều đặn, theo kỷ luật mà bố thí đất đai, ắt được thanh tịnh. Hỡi niềm vui của dòng Kuru, người đã giảng cho ta mọi bổn phận của dharma.”

Verse 4

एवमेव गवामुक्तं प्रदानं ते नृगेण ह । ऋषिणा नाचिकेतेन पूर्वमेव निदर्शितम्‌,इसी तरह राजा नृगने जो गोदान किया था तथा नाचिकेत ऋषिने जो गौओंका दान और पूजन किया था, वह सब आपने पहले ही कहा और निर्देश किया है

Yudhiṣṭhira thưa: “Cũng vậy, câu chuyện người kể về việc bố thí bò—rằng vua Nṛga xưa kia từng làm lễ hiến tặng ấy—và tiền lệ do hiền triết Nāciketa nêu ra từ trước, người đã giảng giải và minh chứng rồi.”

Verse 5

वेदोपनिषदश्वैव सर्वकर्मसु दक्षिणा: । सर्वक्रतुषु चोद्दिष्टं भूमिगावो5थ काउचनम्‌,वेद और उपनिषदोंने भी प्रत्येक कर्ममें दक्षिणाका विधान किया है। सभी यज्ञोंमें भूमि, गौ और सुवर्णकी दक्षिणा बतायी गयी है

Yudhiṣṭhira thưa: “Chính các Veda và Upaniṣad cũng quy định dakṣiṇā—lễ vật tạ ơn—cho mọi nghi lễ. Và trong mọi tế lễ, đều minh định rằng phải dâng đất đai, bò và vàng làm lễ phí cho tư tế.”

Verse 6

तत्र श्रुतिस्तु परमा सुवर्ण दक्षिणेति वै । एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं पितामह यथातथम्‌,इनमें सुवर्ण सबसे उत्तम दक्षिणा है--ऐसा श्रुतिका वचन है, अतः पितामह! मैं इस विषयको यथार्थ रूपसे सुनना चाहता हूँ

Yudhiṣṭhira thưa: “Trong việc này, lời chứng tối thượng của Thánh điển (Śruti) quả quyết rằng vàng là dakṣiṇā—lễ phí tế tự—cao quý nhất. Thưa Tổ phụ, con mong được nghe từ Người sự thật của điều ấy, đúng như nó vốn là.”

Verse 7

कि सुवर्ण कथं जात॑ कस्मिन्‌ काले किमात्मकम्‌ | कि दैवं कि फलं चैव कस्माच्च परमुच्यते

Yudhiṣṭhira hỏi: “Vàng là gì, và nó đã sinh thành ra sao? Nó phát sinh vào thời nào, và bản tính cốt yếu của nó là gì? Vị thần nào chủ quản nó, và quả báo của việc bố thí vàng là gì? Và vì lẽ nào vàng được nói là tối thượng (trong các vật phẩm hiến tặng)?”

Verse 8

कस्माद्‌ दानं सुवर्णस्य पूजयन्ति मनीषिण: । कस्माच्च दक्षिणार्थ तद्‌ यज्ञकर्मसु शस्यते

Yudhiṣṭhira thưa: “Vì sao bậc hiền trí đặc biệt tôn quý việc bố thí vàng? Và vì sao trong các nghi lễ tế tự, vàng lại được ca ngợi là dakṣiṇā thích đáng?”

Verse 9

कस्माच्च पावन श्रेष्ठ भूमेगों भ्यक्ष काउ्चनम्‌ । परम॑ दक्षिणार्थ च तद्‌ ब्रवीहि पितामह

Yudhiṣṭhira thưa: “Thưa Tổ phụ, vì sao vàng được xem là thanh tẩy và cao quý hơn cả đất đai và đàn bò? Và vì sao nó được coi là dakṣiṇā tối thượng? Xin Người giảng cho con.”

Verse 10

भीष्म उवाच शृणु राजन्नवहितो बहुकारणविस्तरम्‌ । जातरूपसमुत्पत्तिमनुभूतं च यन्‍्मया

Bhīṣma đáp: “Hỡi Đại vương, hãy lắng nghe với trọn sự chú tâm. Nguyên do phát sinh của vàng (jātarūpa) thật rộng dài, gồm nhiều mối nhân duyên. Ta sẽ thuật lại cho ngươi nguồn gốc của vàng theo điều ta đã hiểu và từng trải, trình bày theo đúng thứ tự.”

Verse 11

पिता मम महातेजा: शान्लनुर्निधनं गतः । तस्य दित्सुरहं श्राद्ध गंगाद्वारमुपागमम्‌

Bhīṣma nói: “Khi phụ vương lẫy lừng của ta, vua Śāntanu, băng hà, ta đã đến Gaṅgādvāra để cử hành nghi lễ śrāddha, một lòng muốn dâng đủ phần cúng tế tổ tiên theo đúng phép.”

Verse 12

तत्रागम्य पितुः पुत्र श्राद्धकर्म समारभम्‌ | माता मे जाह्नवी चात्र साहाय्यमकरोत्‌ तदा,बेटा! वहाँ पहुँचकर मैंने पिताका श्राद्धकर्म आरम्भ किया। इस कार्यमें वहाँ उस समय मेरी माता गंगाने भी बड़ी सहायता की

“Này con, đến nơi ấy rồi, ta bắt đầu nghi lễ śrāddha cho phụ vương. Khi ấy, mẫu thân ta là Jāhnavī (Gaṅgā) cũng có mặt và đã trợ giúp rất nhiều để hoàn thành nghi thức.”

Verse 13

ततोडग्रतस्ततः सिद्धानुपवेश्य बहूनूषीन्‌ | तोयप्रदानात्‌ प्रभृति कार्याण्यहमथारभम्‌,तदनन्तर अपने सामने बहुत-से सिद्ध-महर्षियोंको बिठाकर मैंने जलदान आदि सारे कार्य आरम्भ किये

Bhīṣma nói: “Rồi ta cho nhiều bậc hiền triết đã chứng đắc, các vị ṛṣi, ngồi trước mặt; và ta bắt đầu các nghi thức theo đúng thứ tự—khởi đầu bằng việc dâng nước—mở ra chuỗi bổn phận như pháp.”

Verse 14

तत्‌ समाप्य यथोटद्विष्ट॑ पूर्वकर्म समाहित: । दातुं निर्वप्णं सम्यग्‌ यथावदहमारभम्‌,एकाग्रचित्त होकर शास्त्रोक्तविधिसे पिण्डदानके पहलेके सब कार्य समाप्त करके मैंने विधिवत्‌ पिण्डदान देना आरम्भ किया

“Sau khi chuyên tâm hoàn tất mọi nghi thức tiền lễ đúng như kinh điển quy định, ta liền bắt đầu dâng nirvapṇa—tức lễ dâng piṇḍa—một cách đúng phép và trang nghiêm.”

Verse 15

ततस्तं दर्भविन्यासं भित्त्वा सुरुचिरांगद: । प्रलम्बाभरणो बाहुरुदतिष्ठद्‌ विशाम्पते

Bhīṣma nói: “Bấy giờ, hỡi bậc chúa tể muôn dân, xuyên qua lớp cỏ darbha đã bày cho nghi lễ, một cánh tay vươn lên—đẹp đẽ lạ thường—trang sức bằng những vòng tay rực rỡ và các món trang sức dài buông thõng.”

Verse 16

0/ जे ; कं गम तमुत्थितमहं दृष्टवा परं विस्मयमागमम्‌ | प्रतिग्रहीता साक्षान्मे पितेति भरतर्षभ

Bhīṣma nói: “Khi ta thấy người ấy đứng dậy và tiến lại gần, ta kinh ngạc tột cùng. Bởi chính kẻ nhận lễ cúng đã nói thẳng với ta: ‘Ta là cha của con,’ hỡi bậc tráng kiệt trong dòng Bharata.”

Verse 17

ततो मे पुनरेवासीत्‌ संज्ञा संचिन्त्य शास्त्रत: । नायं वेदेषु विहितो विधिहस्त इति प्रभो

Rồi ý thức ta lại trở về, sau khi suy xét theo đúng khuôn phép của śāstra. Ta kết luận: “Bạch chúa công, cái ‘nghi thức đặt vào tay’ này thật ra không hề được quy định trong các Veda.”

Verse 18

पिण्डो देयो नरेणेह ततो मतिरभून्मम । साक्षान्नेह मनुष्यस्य पिण्डं हि पितर: क्वचित्‌

Bhīṣma nói: “Ở đời này, con người quả phải dâng bát cơm cúng (piṇḍa). Từ đó, niềm xác tín của ta nảy sinh: trong thế gian này, piṇḍa là lợi ích trực tiếp, hữu hình, dành cho các Pitṛ (tổ linh).”

Verse 19

गृह्नन्ति विहितं चेत्थं पिण्डो देय: कुशेष्विति । उसे ऊपर उठी देख मुझे बड़ा आश्वर्य हुआ। भरतश्रेष्ठ! साक्षात्‌ मेरे पिता ही पिण्डका दान लेनेके लिये उपस्थित थे। प्रभो! किंतु जब मैंने शास्त्रीय विधिपर विचार किया

Bhīṣma nói: “(Suy như vậy:) ‘Nếu nghi lễ phải làm đúng điều được chế định, thì piṇḍa phải đặt trên cỏ kuśa.’ Vì thế, ta đã không kính thuận ngay cả bàn tay cha ta đang đưa ra trước mắt. Lấy kinh điển làm thẩm quyền quyết định duy nhất, và ghi nhớ quy tắc vi tế của việc cúng piṇḍa, ta đặt tất cả các piṇḍa chỉ trên cỏ kuśa.”

Verse 20

शास्त्रप्रामाण्यसूक्ष्मं तु विधिं पिण्डस्य संस्मरन्‌ | ततो दर्भेषु तत्‌ सर्वमदर्द भरतर्षभ

Bhīṣma nói: “Ghi nhớ nghi thức vi tế được śāstra chuẩn nhận cho việc dâng piṇḍa, ta không chiều theo điều hiện ra trước mắt. Chỉ lấy śāstra làm thẩm quyền quyết định, hỡi bậc tráng kiệt dòng Bharata, ta đã dâng hết thảy các piṇḍa trên cỏ darbha đúng theo nghi lễ được chế định.”

Verse 21

शास्त्रमार्गनुसारेण तद्‌ विद्धि मनुजर्षभ । ततः सोडन्‍्तर्हितो बाहुः पितुर्मम जनाधिप

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc trượng phu giữa loài người, hãy biết rằng ta đã hành động đúng theo con đường do śāstra (thánh điển) đặt ra. Rồi sau đó, hỡi đại vương, cánh tay của phụ thân ta liền biến mất khỏi tầm mắt.”

Verse 22

ततो मां दर्शयामासु: स्वप्नान्ते पितरस्तथा । प्रीयमाणास्तु मामूचु: प्रीता: सम भरतर्षभ

Rồi đến cuối một giấc mộng, các Pitṛs (tổ phụ) hiện ra và tự bày tỏ trước mắt ta. Họ hoan hỷ và nói với ta: “Chúng ta đã mãn nguyện,” hỡi bậc trượng phu của dòng Bharata—đó là lời tán đồng và ban phúc của họ.

Verse 23

त्वया हि कुर्वता शास्त्र प्रमाणमिह पार्थिव

Bhīṣma nói: “Hỡi đại vương, nhờ hạnh kiểm của ngài nơi đây—lấy śāstra làm chuẩn mực chân chính—ngài đã nâng đỡ và củng cố điều đáng làm thẩm quyền. Ngài đã tôn kính những nền tảng của trật tự chính đạo, và không khiến những ai kiên định trong dharma phải dao động khỏi con đường của họ.”

Verse 24

आत्मा धर्म: श्रुतं वेदा: पितरश्नर्षिभि: सह । साक्षात्‌ पितामहो ब्रह्मा गुरवो5थ प्रजापति:

Bhīṣma nói: “Chính Tự Ngã (Self) là dharma; cũng vậy là thánh truyền (śruti) và các Veda; các Pitṛs cùng với các Ṛṣi; và trực tiếp nữa là Đấng Tổ Phụ Brahmā, các bậc thầy, và cả Prajāpati.”

Verse 25

तदिदं सम्यगारब्धं त्वयाद्य भरतर्षभ

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc trượng phu của dòng Bharata, điều ngài khởi sự hôm nay đã được bắt đầu đúng đắn—thích đáng và phù hợp với dharma.”

Verse 26

एवं वयं च धर्मज्ञ सर्वे चास्मत्पितामहा:

Vì thế, chúng ta cũng vậy—hỡi bậc am tường Dharma—và hết thảy tổ tiên của chúng ta (các bậc trưởng thượng trong dòng tộc) đều cùng xác nhận một nhận thức như thế.

Verse 27

दशपूर्वान्‌ दशैवान्यांस्तथा संतारयन्ति ते,सुवर्णदानेडकरवं मतिं च भरतर्षभ | 'जो सुवर्ण दान करते हैं, वे अपने पहले और पीछेकी दस-दस पीढ़ियोंका उद्धार कर देते हैं।।

Bhīṣma nói: “Ai bố thí vàng sẽ cứu độ (nâng đỡ) mười đời trước mình và cũng mười đời sau mình. Vì vậy, hỡi bậc tráng kiện nhất trong dòng Bharata, hãy kiên quyết đặt tâm vào việc bố thí vàng.”

Verse 28

सुवर्ण ये प्रयच्छन्ति एवं मत्पितरो<ब्रुवन्‌ । ततोऊहं विस्मितो राजन प्रतिबुद्धो विशाम्पते

Bhīṣma nói: “Người bố thí vàng—đó là điều tổ tiên ta đã tuyên dạy. Nghe vậy, hỡi Đại vương, hỡi chúa tể muôn dân, ta kinh ngạc và bừng tỉnh đến sự hiểu biết sáng tỏ hơn.”

Verse 29

इतिहासमिमं चापि शूणु राजन्‌ पुरातनम्‌

Bhīṣma nói: “Hỡi Đại vương, xin hãy nghe thêm câu chuyện sử xưa này.”

Verse 30

जामदग्न्येन रामेण तीव्ररोषान्वितेन वै

Bhīṣma nói: “Bởi Rāma, con của Jamadagni—quả thật bị cuốn trong cơn thịnh nộ dữ dội…”

Verse 31

ततो जित्वा महीं कृत्स्नां रामो राजीवलोचन:

Bhīṣma nói: “Bấy giờ, hỡi Đại vương, Rāma—vị anh hùng mắt như hoa sen—sau khi chinh phục trọn vẹn cõi đất, đã cử hành tế lễ Aśvamedha (Mã tế), một nghi lễ được cả Bà-la-môn và Sát-đế-lỵ tôn kính, và được xem là có thể thành tựu mọi sở nguyện. Lời kể nhấn mạnh rằng quyền lực tối thượng, một khi đã giành được, phải được hợp thức hóa bằng nghi lễ và được hướng vào bổn phận tôn giáo chính đáng, chứ không chỉ là sự thống trị thuần túy.”

Verse 32

आजहार क्रतु वीरो ब्रद्मक्षत्रेण पूजितम्‌ । वाजिमेधं महाराज सर्वकामसमन्वितम्‌

Hỡi Đại vương, vị dũng sĩ ấy đã cử hành một đại tế (kratu) được cả Bà-la-môn và Sát-đế-lỵ tôn kính: lễ Aśvamedha (Vājimedha), đầy đủ công năng thành tựu mọi sở nguyện.

Verse 33

पावन सर्वभूतानां तेजोद्युतिविवर्धनम्‌ । विपाप्मा च स तेजस्वी तेन क्रतुफलेन च

Bhīṣma nói: “Công đức ấy thanh tẩy mọi loài và làm tăng thêm quang huy, rực sáng. Nhờ quả báo của tế lễ ấy, người ấy trở nên vô tội lỗi và được ban cho uy quang tinh thần.”

Verse 34

स तु क्रतुवरेणेष्टवा महात्मा दक्षिणावता

Bhīṣma nói: “Sau khi đại hùng Parasurāma đã cử hành một tế lễ tối thượng, dồi dào lễ vật và bố thí, và đã hoàn tất nghi lễ bậc nhất ấy đúng phép, lòng ngài khởi lên niềm từ mẫn. Ngài bèn hỏi các hiền triết thông suốt kinh điển và các chư thiên: ‘Hỡi các bậc đại phúc, đại tâm! Xin chỉ cho ta phương cách thanh tẩy tối thượng dành cho những con người đang vướng vào các hành nghiệp dữ dội và bạo liệt.’ Khi ngài hỏi như vậy, các đại thánh, những bậc tinh thông Veda và śāstra, đã đáp như sau.”

Verse 35

पप्रच्छागमसम्पन्नानूषीन्‌ देवांश्व॒ भार्गव: । पावन यत्‌ परं नृणामुग्रे कर्मणि वर्तताम्‌

Vị Bhārgava (Parasurāma) hỏi các hiền triết tinh thông truyền thống và các chư thiên: “Đối với con người đang sống trong những hành nghiệp dữ dội, điều gì là sự thanh tẩy tối thượng?” Khi được hỏi như vậy, các đại thánh, bậc thông suốt Veda và śāstra, liền nói như sau.

Verse 36

तदुच्यतां महाभागा इति जातघृणोड<ब्रवीत्‌ । इत्युक्ता वेदशास्त्रज्ञास्तमूचुस्ते महर्षय:

Bhīṣma nói: “Hỡi các bậc hiển quý, xin hãy nói cho ta điều ấy,” Paraśurāma—hậu duệ dòng Bhṛgu, lòng đã mềm lại bởi từ bi—đã thốt lên như vậy. Khi ông hỏi như thế, các đại hiền triết, tinh thông Veda và śāstra, liền đáp lời, mở đầu cho lời chỉ dạy về điều thanh tịnh tối thượng và nâng đỡ đạo lý cho những người đang vướng vào các hành vi dữ dội, bạo liệt.

Verse 37

राम विप्रा: सत्क्रियन्तां वेदप्रामाण्यदर्शनात्‌ | भूयश्व विप्रर्षिगणा: प्रष्टव्या: पावन प्रति

Bhīṣma nói: “Hỡi Rāma (Paraśurāma), vì ông xem Veda là thẩm quyền tối thượng, hãy kính trọng các Bà-la-môn. Và vì điều thanh tịnh này, ông nên lại đem câu hỏi của mình thưa với hội chúng các bậc Bà-la-môn hiền triết.”

Verse 38

ते यद्‌ ब्रूयुर्महाप्राज्ञास्तच्चैव समुदाचर । ततो वसिष्ठ देवर्षिमगस्त्यमथ काश्यपम्‌

Bhīṣma nói: “Điều gì các bậc đại trí hiền triết chỉ dạy, hãy làm đúng như thế—đem vào thực hành.” Rồi Paraśurāma, người con rạng rỡ của dòng Bhṛgu, đến gặp thánh hiền Vasiṣṭha, cùng Agastya và Kāśyapa, mà thưa hỏi: “Hỡi các bậc Bà-la-môn tối thượng, ta muốn được thanh tịnh. Xin chỉ cho ta—nhờ kỷ luật của hành nghiệp nào, hay nhờ bố thí nào ở đời này, mà người ta đạt được sự thanh tịnh?”

Verse 39

तमेवार्थ महातेजा: पप्रच्छ भृूगुनन्दन: । जाता मतिर्मे विप्रेन्द्रा: कथथं पूयेयमित्युत

Bhīṣma nói: Khi ấy, hậu duệ rực rỡ của Bhṛgu lại hỏi đúng việc ấy: “Hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng, trong ta đã khởi lên quyết tâm này—làm sao ta được thanh tịnh?”

Verse 40

(४230५ 4७६ 2“ ५. यदि वो«नुग्रहकृता बुद्धिर्मा प्रति सत्तमा: । प्रत्रूत पावनं कि मे भवेदिति तपोधना:

Bhīṣma nói: “Hỡi các bậc thiện đức tối thượng, nếu quả thật các ngài muốn ban ân cho ta, thì xin hãy nói cho ta—hỡi những bậc giàu công phu khổ hạnh—điều gì sẽ là phương tiện thanh tịnh cho ta?”

Verse 41

ऋषय ऊचुर गाश्व भूमिं च वित्त च दत्त्वेह भूगुनन्दन । पापकृत्‌ पूयते मर्त्य इति भार्गव शुश्रुम

Các hiền triết nói: “Hỡi niềm hoan hỷ của dòng Bhṛgu, hỡi Bhārgava, chúng ta đã nghe rằng kẻ phàm nhân đã phạm tội, ngay trong đời này, có thể được thanh tịnh nhờ bố thí một con bò, một con ngựa, đất đai và của cải.”

Verse 42

अन्यद्‌ दानं तु विप्रर्षे श्रूयतां पावनं महत्‌ । दिव्यमत्यद्भुताकारमपत्यं जातवेदस:

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc hiền triết tối thượng trong hàng Bà-la-môn, hãy nghe thêm một loại bố thí khác—vĩ đại và thanh tịnh. Đó là điều liên quan đến một hậu duệ kỳ diệu, mang tính thần linh, sinh ra từ Jātavedas (Agni).”

Verse 43

ब्रह्मर्ष! एक दूसरी वस्तुका दान भी सुनो। वह वस्तु सबसे बढ़कर पावन है। उसका आकार अत्यन्त अद्भुत और दिव्य है तथा वह अग्निसे उत्पन्न हुई है ।।

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc brahmarṣi, hãy nghe thêm một thứ bố thí nữa. Vật ấy thanh tịnh hơn hết thảy. Hình tướng của nó kỳ diệu và thần linh, sinh ra từ lửa. Vật ấy mang tên ‘suvarṇa’—vàng. Chúng ta đã nghe rằng thuở xưa, sau khi thiêu rụi các thế giới, lửa—bằng chính uy lực của mình—đã làm hiển lộ vàng. Bố thí vật ấy, ngươi sẽ đạt được siddhi, sự thành tựu.”

Verse 44

ततोअब्रवीद्‌ वसिष्ठस्तं भगवान्‌ संशितव्रतः । शृणु राम यथोत्पन्नं सुवर्णमनलप्रभम्‌

Bấy giờ, bậc tôn kính Vasiṣṭha, kiên định trong giới nguyện, nói với ông: “Hãy nghe, Rāma, vàng—thứ rực sáng với huy hoàng của lửa—đã sinh khởi như thế nào.”

Verse 45

तदनन्तर कठोर व्रतका पालन करनेवाले भगवान्‌ वसिष्ठने कहा--*परशुराम! अग्निके समान प्रकाशित होनेवाला सुवर्ण जिस प्रकार प्रकट हुआ है, वह सुनो ।।

Sau đó, đức Vasiṣṭha, bền chí trong những khổ hạnh nghiêm mật, nói: “Paraśurāma, hãy nghe cách vàng—rực sáng như lửa—đã hiển lộ. Ta sẽ nói cho ngươi điều được tuyên xưng là cho quả báo tối thượng trong việc bố thí: vàng là gì, phát sinh từ đâu, và bằng cách nào nó trở nên tối thắng về phẩm chất.”

Verse 46

अग्नीषोमात्मकमिदं सुवर्ण विद्धि निश्चये

Bhishma nói: “Hãy biết chắc rằng vàng này mang bản tính của Agni và Soma.” Trong lời dạy ấy, vàng không chỉ là kim loại, mà là một thực thể được đặt nền trên những nguyên lý vũ trụ thiêng liêng, khuyên người nghe nhìn nó bằng lòng tôn kính và sự phân biệt sáng suốt, chứ không bằng lòng tham.

Verse 47

अजोडन्निर्वरुणो मेष: सूर्यो5श्व॒ इति दर्शनम्‌ “यह सुवर्ण अग्नि और सोमरूप है। इस बातको तुम निश्चितरूपसे जान लो। बकरा, अग्नि, भेड़, वरुण तथा घोड़ा सूर्यका अंश है। ऐसी दृष्टि रखनी चाहिये ।।

Bhishma nói: “Đây là cách nhìn mà các bậc hiền triết đã truyền dạy: hãy xem con dê là Agni, con cừu đực là Varuṇa, và con ngựa là Mặt Trời. Hãy biết chắc rằng điều được gọi là ‘vàng’ mang bản tính của Agni và Soma. Người ta nên nuôi dưỡng cái nhìn quán chiếu ấy—nhận ra trong các loài ấy sự hiện diện hay phần chia của vị thần tương ứng. Hỡi hậu duệ của Bhṛgu, voi, nai và rắn được nói là dự phần vào bản tính của Nāga; trâu rừng dự phần vào bản tính của Asura; gà trống và lợn rừng dự phần vào bản tính của Rākṣasa. Còn iḍā, bò, sữa và Soma được truyền thống ghi nhớ là thuộc về Đất trong cốt tủy.”

Verse 48

कुक्कुटाश्व वराहाश्न राक्षसा भृगुनन्दन । इडा गाव: पय: सोमो भूमिरित्येव च स्मृति:

Bhishma nói: “Hỡi niềm vui của dòng Bhṛgu, gà trống, ngựa và lợn rừng được nói là mang bản tính Rākṣasa. Và theo điều truyền thống ghi nhớ: iḍā, bò, sữa và Soma—tất cả đều phải hiểu là những hình thái của chính Đất.”

Verse 49

जगत सर्व च निर्मथ्य तेजोराशि: समुत्थित: । सुवर्णमे भ्यो विप्रर्षे रत्नं परममुत्तमम्‌

Bhishma nói: “Khi toàn thể thế gian như được khuấy đảo mà ‘chưng’ lên, một khối hào quang rực rỡ đã hiện khởi. Chính ánh rực ấy là vàng. Vì vậy, hỡi bậc Bà-la-môn tối thắng, trong các vật ấy, vàng là bảo châu tối thượng và ưu việt nhất.”

Verse 50

एतस्मात्‌ कारणाद्‌ देवा गन्धर्वोरगराक्षसा: । मनुष्याश्न पिशाचाश्व प्रयता धारयन्ति तत्‌

Bhishma nói: “Chính vì lẽ ấy mà chư thiên, Gandharva, Nāga và Rākṣasa—cũng như loài người và Piśāca—đều cẩn trọng gìn giữ và tuân hành điều ấy.”

Verse 51

“इसीलिये देवता, गन्धर्व, नाग, राक्षस, मनुष्य और पिशाच--ये सब प्रयत्नपूर्वक सुवर्ण धारण करते हैं ।। मुकुटैरज़रदयुतैरलंकारै: पृथग्‌विधै: । सुवर्णविकृतैस्तत्र विराजन्ते भृगूत्तम

Bhīṣma nói: “Vì thế, chư thiên, Gandharva, Nāga, Rākṣasa, loài người và Piśāca—tất thảy đều cố ý mang vàng. Được trang sức bằng những vương miện rực sáng không phai và muôn thứ bảo sức chế tác từ vàng, họ tỏa rạng nơi ấy, hỡi bậc tối thượng trong dòng Bhṛgu.”

Verse 52

'भृगुश्रेष्ठ! वे सोनेके बने हुए मुकुट, बाजूबंद तथा अन्य नाना प्रकारके अलंकारोंसे सुशोभित होते हैं ।।

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc tối thượng trong dòng Bhṛgu! Họ được tô điểm bằng vương miện, vòng tay và muôn thứ trang sức khác làm bằng vàng. Vì vậy, trong mọi vật được xem là thanh tịnh, vàng được ghi nhớ là bậc tẩy tịnh tối thượng. Hãy biết rõ điều này, hỡi tráng sĩ giữa loài người: dù so với đất, bò và châu báu—những vật được tôn là thiêng—vàng vẫn được coi là thanh tịnh nhất.”

Verse 53

पृथिवीं गाश्च दत्त्वेह यच्चान्यदपि किंचन । विशिष्यते सुवर्णस्य दानं परमकं॑ विभो

Bhīṣma nói: “Dẫu đã bố thí đất đai và bò ở đời này, cùng bất cứ thứ gì khác mình có, thì bố thí vàng vẫn nổi bật là tối thượng, hỡi bậc hùng lực.”

Verse 54

“विभो! पृथ्वी, गौ तथा और जो कुछ भी दान किया जाता है, उन सबसे बढ़कर सुवर्णका दान है ।।

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc hùng lực! Trong các lễ vật—đất đai, bò và mọi thứ khác—bố thí vàng là vượt trội. Vàng cho phước quả không cạn và có năng lực tẩy tịnh; vì thế, hãy dâng vật thí tối thượng, thanh tịnh này cho những bậc nhị sinh ưu tú nhất. Hỡi Paraśurāma rực sáng, uy nghi như thần! Vì vàng đem quả báo không hoại và có sức thanh lọc, ngài nên bố thí chất liệu tuyệt hảo, thanh tịnh này cho các Bà-la-môn thượng hạng.”

Verse 55

सुवर्णमेव सर्वासु दक्षिणासु विधीयते । सुवर्ण ये प्रयच्छन्ति सर्वदास्ते भवन्त्युत

Bhīṣma nói: “Trong mọi hình thức lễ vật dakṣiṇā, vàng được đặc biệt khuyến định. Người bố thí vàng quả thật trở thành kẻ bố thí thường hằng—vững lập trong công đức và tâm thế của sự cho.”

Verse 56

सब दक्षिणाओंमें सुवर्णका ही विधान है; अतः जो सुवर्ण दान करते हैं, वे सब कुछ दान करनेवाले होते हैं ।।

Bhishma nói: Trong mọi khoản lễ phí và bố thí, vàng được đặc biệt quy định; vì thế, ai dâng tặng vàng được xem như đã dâng tặng tất cả. Quả thật, người bố thí vàng được nói là đang cúng dường chính các chư thiên—bởi Lửa (Agni) hàm chứa mọi thần linh, và vàng mang bản tính, hình tướng của Lửa.

Verse 57

तस्मात्‌ सुवर्ण ददता दत्ता: सर्वाः सम देवता: । भवन्ति पुरुषव्याप्र न हतः परमं विदुः

Bhishma nói: Vì vậy, hỡi bậc hùng dũng giữa loài người, khi một người bố thí vàng thì được xem như đã dâng cúng đồng đều đến tất cả chư thiên. Bởi thế, người trí không thừa nhận có món quà nào cao hơn sự bố thí vàng.

Verse 58

भूय एव च माहात्म्यं सुवर्णस्य निबोध मे । गदतो मम वित्रर्षे सर्वशस्त्रभृतां वर,“सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ विप्ररषे! मैं पुनः सुवर्णका माहात्म्य बता रहा हूँ, ध्यान देकर सुनो

Bhishma nói: Một lần nữa, hỡi bậc brahmarishi, hãy hiểu từ ta sự vĩ đại của vàng. Khi ta cất lời, hãy lắng nghe chăm chú, hỡi người ưu tú nhất trong hàng ngũ những kẻ mang vũ khí.

Verse 59

मया श्रुतमिदं पूर्व पुराणे भूगुनन्दन । प्रजापते: कथयतो यथान्यायं तु तस्य वै,'भुगुनन्दन! मैंने पहले पुराणमें प्रजापतिकी कही हुई यह न्यायोचित बात सुन रखी है

Bhishma nói: Hỡi niềm vui của dòng họ Bhṛgu, ta đã nghe điều này từ lâu trong một bộ Purāṇa—chính sự việc ấy, do Prajāpati nói ra, phù hợp với công lý và trật tự chính đáng.

Verse 60

शूलपाणेर्भगवतो रुद्रस्य च महात्मन: । गिरौ हिमवति श्रेष्ठे तदा भूगुकुलोद्वह

Bhishma nói: Hỡi bậc ưu tú nhất của dòng Bhṛgu! Chuyện này thuộc về thời khắc ấy, trên ngọn núi Himālaya tuyệt diệu, khi đấng Rudra đại hồn—Śūlapāṇi, bậc Thần linh cầm đinh ba—hiện diện trong bối cảnh cuộc kết hợp thiêng liêng với Nữ Thần.

Verse 61

देव्या विवाहे निर्वेत्ते रुद्राण्या भुगुनन्दन । समागमे भगवतो देव्या सह महात्मन:

Bhīṣma nói: “Hỡi hậu duệ của Bhṛgu, khi nghi lễ hôn phối của Nữ thần Rudrāṇī đã được cử hành viên mãn, và khi Đấng Đại Hồn Rudra/Śiva đang kết hợp trong sự thân mật cùng Nữ thần—chính vào lúc ấy (sự việc này đã xảy ra).”

Verse 62

तत: सर्वे समुद्विग्ना देवा रुद्रमुपागमन्‌ । ते महादेवमासीनं देवीं च वरदामुमाम्‌,“उस समय सब देवता उद्विग्न होकर कैलास-शिखरपर बैठे हुए महान्‌ देवता रुद्र और वरदायिनी देवी उमाके पास गये

Bấy giờ, tất cả chư thiên, lòng đầy lo sợ, đều đến gần Rudra. Họ tìm đến Mahādeva đang ngự tọa, và cả Nữ thần Umā ban ân—để nương tựa và cầu lời giải cho nỗi khốn bức của mình.

Verse 63

प्रसाद्य शिरसा सर्वे रुद्रमूचुर्भगूद्वह । अयं॑ समागमो देव देव्या सह तवानघ

Sau khi cúi đầu đảnh lễ, tất cả đều thưa với Rudra: “Ôi Thần linh, ôi Đấng vô tội, cuộc hội tụ này đã diễn ra vì Ngài, cùng với Nữ thần.”

Verse 64

अमोघतेजास्त्वं देव देवी चेयमुमा तथा

Bhīṣma nói: “Ôi Thần linh, uy quang của Ngài không bao giờ suy giảm; và Nữ thần Umā này cũng vậy.”

Verse 65

अपत्यं युवयोदेव बलवद्‌ भविता विभो | तन्ूनं त्रिषु लोकेषु न किज्चिच्छेषयिष्यति

Bhīṣma nói: “Ôi Đấng Chúa tể thiêng liêng, ôi bậc đại lực, con cái sinh từ hai Ngài sẽ vô cùng hùng mạnh. Quả thật, trong ba cõi, sẽ không còn gì mà nó không chế ngự.”

Verse 66

'देव! प्रभो! आपका तेज अमोघ है। ये देवी उमा भी ऐसी ही अमोघ तेजस्विनी हैं। आप दोनोंकी जो संतान होगी वह अत्यन्त प्रबल होगी। निश्चय ही वह तीनों लोकोंमें किसीको शेष नहीं रहने देगी ।।

Bhishma nói: “Ôi Thần linh, ôi Chúa tể! Hào quang của Ngài là bất khả thất bại; và Nữ thần Umā này cũng mang nơi mình ánh uy quang không thể cưỡng. Đứa con sinh ra từ hai Đấng sẽ vô cùng hùng mạnh—quả thật sẽ chẳng để ai còn sót lại trong ba cõi. Vì vậy, hỡi Đấng mắt rộng, xin ban ân phúc cho các chư thần đã cúi mình đảnh lễ trước Ngài, ôi Chúa tể của muôn thế giới, với lòng hướng đến phúc lợi của ba cõi. Hỡi Chúa tể mắt lớn của các thế giới, chúng con—tất cả chư thần—đã phủ phục dưới chân Ngài; vì mong điều lành cho ba cõi, xin Ngài ban cho chúng con một ân huệ.”

Verse 67

अपत्यार्थ निगृह्लीष्व तेज: परमकं विभो | त्रैलोक्यसारौ हि युवां लोक॑ संतापयिष्यथ:

“Ôi Đấng Toàn Năng, xin Ngài kìm giữ trong chính mình nguồn tejas tối thượng đang bừng dậy vì việc sinh con. Hai Đấng là tinh túy của ba cõi; bởi vậy, qua đứa con của hai Đấng, toàn thể thế gian sẽ bị thiêu đốt trong khổ nhiệt.”

Verse 68

तदपत्यं हि युवयोर्देवानभिभवेद्‌ ध्रुवम्‌ । नहि ते पृथिवी देवी न च द्यौर्न दिवं विभो

Bhishma nói: “Đứa con sinh ra từ hai Đấng chắc chắn sẽ khuất phục cả chư thần. Ôi Chúa tể, chúng con tin chắc rằng không phải Nữ thần Đất, cũng không phải bầu trời, thậm chí cõi trời cũng không thể gánh nổi sức mạnh hào quang của Ngài. Dẫu tất cả hợp lại cũng không thể chịu đựng; toàn thế gian sẽ hóa tro bởi uy lực của ánh huy hoàng ấy.”

Verse 69

नेदं धारयितुं शक्ता: समस्ता इति मे मतिः । तेज:प्रभावनिर्दग्धं॑ तस्मात्‌ सर्वमिदं जगत्‌

Bhishma nói: “Theo nhận định của ta, dù tất cả hợp lại cũng không thể gánh nổi hào quang ấy. Vì thế, toàn thế gian sẽ bị thiêu cháy và hóa thành tro bởi sức nóng thiêu đốt của ánh huy hoàng đó.”

Verse 70

तस्मात्‌ प्रसाद भगवन्‌ कर्तुमहसि नः प्रभो । न देव्यां सम्भवेत्‌ पुत्रो भवत: सुरसत्तम । धैयदिव निगृह्लीष्व तेजो ज्वलितमुत्तमम्‌

Bhishma nói: “Vì vậy, ô Đấng Chí Tôn, xin thương xót chúng con, ô Chủ tể. Ô bậc tối thượng trong hàng chư thần, xin đừng để có một người con nào sinh ra từ Nữ thần. Với sự tự chế kiên định, xin Ngài kìm giữ trong chính mình nguồn năng lực tối thượng đang rực cháy ấy.”

Verse 71

इति तेषां कथयतां भगवान्‌ वृषभध्वज: । एवमस्त्विति देवांस्तान्‌ विप्रर्षे प्रत्यभाषत,“विप्रर्ष! देवताओंके ऐसा कहनेपर भगवान्‌ वृषभध्वजने उनसे 'एवमस्तु” कह दिया

Bhīṣma nói: Khi các chư thần đang nói như vậy, Đấng Thế Tôn—vị có lá cờ mang hình bò—đã ngỏ lời với họ, hỡi bậc đại hiền, và đáp: “Hãy như thế.”

Verse 72

इत्युक्त्वा चोर्ध्वमनयद्‌ रेतो वृषभवाहन: । ऊर्ध्वरेता: समभवत्‌ तत: प्रभूति चापि सः

Bhīṣma nói: Nói vậy với các chư thần xong, Đấng mang cờ bò (Śaṅkara) liền dẫn tinh lực của mình hướng thượng. Từ đó về sau, Ngài được tôn xưng là Ūrdhvaretā—bậc giữ và thăng hoa “hạt giống sinh lực”—biểu thị sự chế ngự dục vọng và chuyển hóa uy lực thành sức mạnh khổ hạnh.

Verse 73

रुद्राणीति ततः क्रुद्धा प्रजोच्छेदे तदा कृते । देवानथाब्रवीत्‌ तत्र स्त्रीभावात्‌ परुषं वच:

Khi ấy, Rudrāṇī nổi giận dữ dội vì việc đoạn tuyệt dòng giống đã bị gây ra. Tại đó, do bản tính nữ nhi, nàng nói với các chư thần những lời nghiêm khắc:

Verse 74

यस्मादपत्यकामो वै भर्ता मे विनिवर्तित: । तस्मात्‌ सर्वे सुरा यूयमनपत्या भविष्यथ

“Vì phu quân ta, tuy khao khát con cái, đã bị các ngươi ngăn trở và quay lui khỏi việc ấy, nên tất cả các chư thần các ngươi sẽ trở thành kẻ vô tự.”

Verse 75

“देवताओ! मेरे पतिदेव मुझसे संतान उत्पन्न करना चाहते थे, किंतु तुमलोगोंने इन्हें इस कार्यसे निवृत्त कर दिया; इसलिये तुम सभी देवता निर्वश हो जाओगे ।।

Bhīṣma nói: “Hỡi các chư thần! Phu quân ta muốn sinh con với ta, nhưng các ngươi đã khiến Ngài từ bỏ việc ấy; vì thế, tất cả các ngươi sẽ trở thành vô tự. Bởi hôm nay các ngươi đã cùng nhau đoạn tuyệt dòng giống của ta, nên các ngươi cũng sẽ không có con cháu—hỡi những thần linh du hành giữa trời cao.”

Verse 76

पावकस्तु न तत्रासीच्छापकाले भृगूद्धह | देवा देव्यास्तथा शापादनपत्यास्ततो5भवन्‌,भुगुश्रेष्ठ उस शापके समय वहाँ अग्निदेव नहीं थे; अतः उनपर यह शाप लागू नहीं हुआ। अन्य सब देवता देवीके शापसे संतानहीन हो गये

Bhīṣma nói: “Nhưng Pāvaka (Agni) không có mặt ở đó vào lúc lời nguyền được thốt ra, hỡi bậc tối thượng trong dòng Bhṛgu; vì thế lời nguyền ấy không ứng vào Ngài. Còn tất cả các vị thần khác, do lời nguyền của Nữ Thần, về sau đều trở thành kẻ không con.”

Verse 77

रुद्रस्तु तेजो5प्रतिमं धारयामास वै तदा । प्रस्कन्नं तु ततस्तस्मात्‌ किंचित्तत्रापतद्‌ भुवि

Bhīṣma nói: “Khi ấy, Rudra quả đã kìm giữ uy lực rực lửa vô song của mình; nhưng vẫn có một phần nhỏ tuột ra và rơi ngay tại đó xuống mặt đất.”

Verse 78

उत्पपात तदा वह्नौ ववृधे चादूभुतोपमम्‌ । तेजस्तेजसि संयुक्तमात्मयोनित्वमागतम्‌

Bhīṣma nói: “Rồi ánh quang ấy bùng lên trong lửa và lớn dậy đến mức kỳ diệu, không gì sánh nổi. Hòa cùng quang huy của chính ngọn lửa, ánh quang ấy mang lấy trạng thái ‘tự sinh’, hiển lộ thành một Đấng Tự Hữu—một sự xuất hiện khiến người ta kinh ngạc từ trong ngọn lửa tế tự.”

Verse 79

एतस्मिन्नेव काले तु देवा: शक्रपुरोगमा: । असुरस्तारको नाम तेन संतापिता भृशम्‌,इसी समय तारक नामक एक असुर उत्पन्न हुआ था, जिसने इन्द्र आदि देवताओंको अत्यन्त संतप्त कर दिया था

Bhīṣma nói: “Ngay vào lúc ấy, các vị thần—do Śakra (Indra) dẫn đầu—bị một ác thần tên Tāraka hành hạ, khốn đốn vô cùng.”

Verse 80

आदित्या वसवो रुद्रा मरुतो5थाश्चिनावपि | साध्याश्च सर्वे संत्रस्ता दैतेयस्य पराक्रमात्‌,आदित्य, वसु, रुद्र, मरुदगण, अश्विनीकुमार तथा साध्य--सभी देवता उस दैत्यके पराक्रमसे संत्रस्त हो उठे थे

Bhīṣma nói: “Các Āditya, các Vasu, các Rudra, các Marut, và cả đôi Aśvin—quả thật toàn thể các Sādhya—đều kinh hãi trước uy lực áp đảo của tên Daiteya ấy.”

Verse 81

स्थानानि देवतानां हि विमानानि पुराणि च । ऋषीणां चाश्रमाश्वचैव बभूवुरसुरैर््वता:,असुरोंने देवताओंके स्थान, विमान, नगर तथा ऋषियोंके आश्रम भी छीन लिये थे

Bhīṣma nói: Các A-tu-la đã chiếm đoạt cả những trú xứ thiêng liêng của chư thiên—những cỗ xe trời cổ xưa và các thánh thành—và chúng cũng chiếm giữ luôn các ẩn viện của các bậc hiền triết. Đoạn này nhấn mạnh rằng adharma không chỉ biểu hiện bằng bạo lực, mà còn bằng sự tiếm đoạt và làm ô uế những không gian đã được thánh hóa, vốn dành cho lễ bái, khổ hạnh và gìn giữ trật tự vũ trụ.

Verse 82

ते दीनमनस: सर्वे देवता ऋषयश्न ये । प्रजग्मु: शरण देवं ब्रह्माणमजरं विभुम्‌,वे सब देवता और ऋषि दीनचित्त हो अजर-अमर एवं सर्वव्यापी देवता भगवान्‌ ब्रह्माकी शरणमें गये

Bhīṣma nói: Lòng nặng u sầu, tất cả chư thiên và các bậc hiền triết ấy đều đến nương tựa nơi thần Brahmā—đấng không già và hiện hữu khắp nơi—cầu xin sự che chở và chỉ dẫn trong lúc nguy nan.

Verse 83

इस प्रकार श्रीमहाभारत अनुशासनपवके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें गोलोकका वर्णनविषयक तिरासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva, trong phần Dāna-dharma, chương thứ tám mươi ba—chương chuyên thuật về Goloka—đã kết thúc. Công thức kết thúc này báo hiệu sự hoàn tất của một đơn vị giáo huấn, đặt lời giảng trước đó vào khuôn khổ giáo lý về dharma, đặc biệt là công đức và định hướng tâm linh gắn với bố thí và hạnh lành.

Verse 84

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि सुवर्णोत्पत्तिर्नाम चतुरशीतितमो<ध्याय:

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva—đặc biệt trong phần Dāna-dharma—chương thứ tám mươi tư, mang tên “Nguồn gốc của vàng”, đã kết thúc. Công thức kết thúc này đánh dấu sự hoàn tất lời giáo huấn của Bhīṣma về bổn phận bố thí, đặt câu chuyện như một bài học đạo lý về tính thiêng và sự hiểu biết đúng đắn trong việc cho tặng.

Verse 226

विज्ञानेन तवानेन यन्न मुहा[सि धर्मतः । तदनन्तर स्वप्नमें पितरोंने मुझे दर्शन दिया और प्रसन्नतापूर्वक मुझसे कहा --'भरतश्रेष्ठ! तुम्हारे इस शास्त्रीय ज्ञानसे हम बहुत प्रसन्न हैं; क्योंकि उसके कारण तुम्हें धर्मके विषयमें मोह नहीं हुआ

Bhīṣma nói: “Nhờ sự phân biệt sáng suốt ấy của ngươi, ngươi đã không rơi vào mê lầm về điều gì là chính pháp. Sau đó, trong một giấc mộng, các tổ tiên hiện đến với ta và vui lòng nói rằng: ‘Bậc ưu tú trong dòng Bharata! Chúng ta vô cùng hài lòng về sự hiểu biết kinh điển của ngươi; bởi nhờ đó, ngươi đã không bị rối trí về dharma.’”

Verse 246

प्रमाणमुपनीता वै स्थिताश्व न विचालिता: । 'पृथ्वीनाथ! तुमने यहाँ शास्त्रको प्रमाण मानकर आत्मा

“Ôi bậc chúa tể cõi đất! Tại đây, ngài đã lấy kinh điển làm chuẩn mực; nhờ vậy ngài đã làm rạng danh Atman, Dharma, các Shastra, Veda, các bậc Tổ tiên, các Rishi, bậc Thầy, Prajapati và cả Brahma—hết thảy đều được tôn vinh. Và những người an trú trong Dharma cũng không bị lay chuyển, vì ngài đã nêu gương mà giữ họ vững lòng.”

Verse 253

किं तु भूमेर्गवां चार्थे सुवर्ण दीयतामिति । “भरतश्रेष्ठ यह सब कार्य तो तुमने बहुत उत्तम किया है; किंतु अब हमारे कहनेसे भूमिदान और गोदानके निष्क्रयरूपसे कुछ सुवर्णदान भी करो

“Nhưng vì đất và vì bò, hãy bố thí thêm vàng nữa.” “Hỡi bậc ưu tú nhất của dòng Bharata, mọi việc ấy ngài đã làm thật tốt đẹp; song nay theo lời ta, hãy ban thêm một ít vàng—như lễ vật hoàn tất cho việc bố thí đất và bố thí bò.”

Verse 266

पाविता वै भविष्यन्ति पावन हि परं हि तत्‌ | “धर्मज्ञ! ऐसा करनेसे हम और हमारे सभी पितामह पवित्र हो जायूँगे; क्योंकि सुवर्ण सबसे अधिक पावन वस्तु है

“Hỡi người thông hiểu Dharma! Làm như vậy thì ta và tất cả tổ tiên của ta sẽ được thanh tịnh; bởi vàng được xem là vật thanh tịnh bậc nhất.”

Verse 283

सुवर्णदानेडकरवं मतिं च भरतर्षभ | 'जो सुवर्ण दान करते हैं, वे अपने पहले और पीछेकी दस-दस पीढ़ियोंका उद्धार कर देते हैं।।

“Hỡi bậc tráng kiện nhất trong dòng Bharata, tâm ta đã hướng mạnh về việc bố thí vàng. ‘Ai bố thí vàng sẽ cứu độ mười đời trước và mười đời sau của mình.’ Khi tổ tiên ta nói như thế, giấc ngủ ta liền tan. Nhớ lại giấc mộng ấy, ta vô cùng kinh ngạc. Ôi chúa tể muôn dân, bậc ưu tú nhất của Bharata—khi ấy ta đã quyết chí vững bền sẽ thực hành bố thí vàng.”

Verse 293

जामदग्न्यं प्रति विभो धन्यमायुष्यमेव च । राजन्‌! अब (सुवर्णकी उत्पत्ति और उसके माहात्म्यके विषयमें) एक प्राचीन इतिहास सुनो जो जमदग्निनन्दन परशुरामजीसे सम्बन्ध रखनेवाला है। विभो! यह आख्यान धन तथा आयुकी वृद्धि करनेवाला है

“Hỡi đức vua hùng mạnh, nay hãy nghe một cổ sử liên hệ đến Parashurama, con của Jamadagni—về nguồn gốc của vàng và sự vĩ đại của nó. Ôi bậc tôn chủ, truyện ấy được truyền rằng làm tăng phúc lộc và kéo dài thọ mệnh.”

Verse 303

त्रि:सप्तकृत्वः पृथिवी कृता निः:क्षत्रिया पुरा । पूर्वकालकी बात है, जमदग्निकुमार परशुरामजीने तीव्र रोषमें भरकर इक्कीस बार पृथ्वीको क्षत्रियोंसे शून्य कर दिया था

Bhīṣma nói: Thuở xưa, mặt đất đã bị làm cho vắng bóng giai cấp Kṣatriya đến hai mươi mốt lần. Điều ấy gợi lại chuyện cổ rằng Paraśurāma, con của Jamadagni, bừng bừng cơn thịnh nộ dữ dội, đã nhiều phen diệt sạch các Kṣatriya—một điển tích thường được viện dẫn để suy ngẫm về sức tàn phá của sân hận và những hệ quả đạo đức nghiêm trọng của sự báo thù không được kiềm chế, dù được khoác danh nghĩa “đền trả”.

Verse 336

नैवात्मनो5थ लघुतां जामदग्न्यो5ध्यगच्छत । यद्यपि अश्वमेध यज्ञ समस्त प्राणियोंको पवित्र करनेवाला तथा तेज और कान्तिको बढ़ानेवाला है तथापि उसके फलसे तेजस्वी परशुरामजी सर्वथा पापमुक्त न हो सके। इससे उन्होंने अपनी लघुताका अनुभव किया

Bhīṣma nói: Con của Jamadagni (Paraśurāma) đã không đạt được sự “nhẹ nhõm” chân thật của tâm hồn hay sự thăng hoa nội tại. Dẫu lễ tế Aśvamedha nổi tiếng là có thể thanh tẩy mọi loài và làm tăng thêm uy quang, rực sáng, thì ngay cả quả báo của lễ ấy cũng không thể khiến Paraśurāma—bậc rạng ngời—hoàn toàn thoát khỏi tội lỗi. Từ đó, ông nhận ra sự nhỏ bé của mình—sự thiếu trọn vẹn về đạo hạnh—và sinh lòng khiêm cung trước những đòi hỏi cao cả của dharma.

Verse 396

केन वा कर्मयोगेन प्रदानेनेह केन वा । “और वे महाज्ञानी महर्षिगण जो कुछ बतावें

Bhīṣma nói: “Bằng kỷ luật hành động nào, hay bằng sự bố thí nào ở đời này, con người được thanh tịnh?” Theo lời khuyên rằng điều gì các bậc đại hiền triết chỉ dạy thì hãy vui lòng tiếp nhận và thực hành, Paraśurāma—hậu duệ rực rỡ của dòng Bhṛgu—đến gặp Vasiṣṭha, Nārada, Agastya và Kaśyapa, rồi thưa hỏi: “Bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn! Ta muốn được thanh tịnh. Xin chỉ cho ta: phải hành trì nghi lễ hay bổn phận nào, hoặc bố thí điều chi, thì mới đạt được sự thanh tịnh?”

Verse 453

तन्निबोध महाबाहो सर्व निगदतो मम । 'सुवर्णका दान तुम्हें उत्तम फल देगा; क्योंकि वह दानके लिये सर्वोत्तम बताया जाता है। महाबाहो! सुवर्णका जो स्वरूप है

Bhīṣma nói: “Hãy hiểu rõ, hỡi bậc dũng mãnh, khi ta thuật lại mọi điều. Bố thí vàng sẽ đem đến cho ngươi quả báo tối thượng, vì nó được tuyên xưng là bậc nhất trong các sự bố thí. Hỡi bậc dũng mãnh, ta sẽ giảng đầy đủ về hình tướng của vàng, nguồn gốc phát sinh của nó, và vì sao nó có công năng đặc biệt—hãy lắng nghe ta.”

Verse 636

तपस्विनस्तपस्विन्या तेजस्विन्याउइतितेजस: । भुगुश्रेष्ठ॒ वहाँ उन सबने उन दोनोंके चरणोंमें मस्तक झुकाकर उन्हें प्रसन्न करके भगवान्‌ रुद्रसे कहा--*पापरहित महादेव! यह जो देवी पार्ववीके साथ आपका समागम हुआ है

Bhīṣma nói: Bậc tối thượng trong dòng Bhṛgu cùng những vị khác, xướng lên: “Khổ hạnh với khổ hạnh; rực sáng với rực sáng,” rồi cúi đầu dưới chân đôi thần thánh. Làm cho các Ngài hoan hỷ xong, họ thưa với Rudra: “Ôi Mahādeva, đấng vô tội! Sự kết hợp của Ngài với nữ thần Pārvatī chính là sự tương xứng: khổ hạnh gặp khổ hạnh, và đại quang minh gặp đại quang minh.”