Adhyaya 271

Verse 1

सूत उवाच । अथान्यदपि तत्रास्ति सुपुण्यं लिंगसप्तकम् । येनार्चितेन दृष्टेन पूजितेन विशेषतः

سوت نے کہا: وہاں ایک نہایت پُنیہ بخش سات لِنگوں کا مجموعہ بھی ہے؛ جن کی ارچنا کرنے سے، درشن کرنے سے، اور خصوصاً پوجا کے ساتھ تعظیم کرنے سے عظیم پُنیہ حاصل ہوتا ہے۔

Verse 2

दीर्घायुर्जायते मर्त्यः सर्वरोगविवर्जितः । मार्कण्डेश्वर इत्युक्तस्तत्र देवो महेश्वरः

انسان کو دراز عمر نصیب ہوتی ہے اور وہ ہر بیماری سے پاک ہو جاتا ہے۔ وہاں مہیشور دیو “مارکنڈیشور” کے نام سے معروف ہیں۔

Verse 3

इन्द्रद्युम्नेश्वरोऽन्यस्तु सर्वपापहरो हरः । पालेश्वरस्तथा चैव सर्वव्याधिविनाशनः

ایک اور اندردیومنیشور ہے—ہَر (شیو) جو تمام گناہوں کو دور کرنے والا ہے۔ اسی طرح پالیشور بھی ہر بیماری کو مٹانے والا ہے۔

Verse 4

ततो घंटशिवः ख्यातो यो घंटेन प्रतिष्ठितः । कलशेश्वरसंज्ञस्तु वानरेश्वरसंयुतः

پھر گھنٹاشِو مشہور ہے، جو ایک گھنٹی کے ذریعہ پرتیِشٹھت کیا گیا۔ اور ایک اور کلشیشور کہلاتا ہے، جو وانریشور سے وابستہ ہے۔

Verse 5

ईशान शिव इत्युक्तस्तत्र क्षेत्रेश्वरेश्वरः । पूजितो मानवैर्भक्त्या कामान्यच्छत्यमानुषान्

وہاں اس مقدس کھیتر کے آقا کو ایشان شِو کہا جاتا ہے، جو کھیترِیشوروں کا بھی ایشور ہے۔ جب انسان بھکتی سے پوجا کریں تو وہ انسانی حد سے بڑھ کر مرادیں عطا کرتا ہے۔

Verse 6

वांछितान्मनसा सर्वान्कलिकालेऽपि संस्थिते

کلی یُگ کے قائم رہنے پر بھی، دل و ذہن میں جو کچھ چاہا جائے—وہ سب مراد پوری ہوتی ہے۔

Verse 7

ऋषय ऊचुः । कोऽयं मार्कंडसंज्ञस्तु येन लिंगं प्रतिष्ठितम् । इन्द्रद्युम्नो महीपालः कतमो वद सूतज

رشیوں نے کہا: یہ مارکنڈ نام والا کون ہے جس نے لِنگ کی پرتیِشٹھا کی؟ اور اندردیومن نام کا وہ راجا کون ہے؟ بتاؤ، اے سوت کے فرزند۔

Verse 8

तथा पालकनामा च येनायं स्थापितो हरः । तथा यो घण्टसंज्ञस्तु कस्मिञ्जातः स चान्वये

اور ‘پالک’ نام والا وہ کون تھا جس کے ہاتھوں یہ ہَر (شیو) کی پرتیِشٹھا ہوئی؟ اور ‘گھنٹ’ کہلانے والا—وہ کس نسل و خاندان میں پیدا ہوا؟

Verse 9

कलशाख्यस्तु यः ख्यातो वानरेण समन्वितः । ईशानोप्यखिलं ब्रूहि परं नःकौतुकं स्थितम्

‘کلش’ کے نام سے مشہور، جو بندر کے ساتھ وابستہ ہے، وہ کون ہے؟ اے ایشان! یہ سب کچھ پوری طرح ہمیں بتا دیجیے، کہ ہمارے دل میں بڑا تجسّس پیدا ہو گیا ہے۔

Verse 10

यतोऽत्र जायते श्रेयः पुनः पुंसां प्रकीर्तय । यैरेतैः स्थापिता देवाः क्षेत्रेऽस्मिन्मानवोत्तमैः

پھر بیان کیجیے کہ اس مقام پر لوگوں کے لیے اعلیٰ ترین بھلائی کیسے پیدا ہوتی ہے، اور کن برگزیدہ انسانوں نے اس مقدّس کھیتر میں ان دیوتاؤں کی پرتیِشٹھا کی۔

Verse 11

तथा तेषां समाचारं प्रभावं चैव सूतज । दानं वापि यथाकालं मंत्रांश्च विस्तराद्वद

اور اے سوت کے فرزند! ان کے مناسب آداب و اعمال اور ان کی مقدّس تاثیر بھی بیان کیجیے؛ نیز وقت کے مطابق دان اور منتروں کو بھی تفصیل سے کہیے۔

Verse 12

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । कथितां भर्तृयज्ञेन आनर्ताधिपतेः स्वयम्

سوت نے کہا: “میں تمہیں یہ قدیم حکایت سناؤں گا—جو خود آنرت کے ادھیپتی بھرتریَجْیَہ نے بیان کی تھی۔”

Verse 13

श्रुतयापि यया मर्त्यो दीर्घायुर्जायतेनरः । नापमृत्युमवाप्नोति कथंचित्तत्प्रभावतः

اسے محض سن لینے سے فانی انسان دراز عمر ہو جاتا ہے؛ اس کے اثر سے وہ کسی طرح بھی ناگہانی موت کو نہیں پاتا۔

Verse 14

यो मार्कंड इति ख्यातः प्रथमं परिकीर्तितः । संभूतिस्तस्य संप्रोक्ता युष्माकं पापनाशिनी

جو ‘مارکنڈ’ کے نام سے مشہور ہے، اس کا ذکر سب سے پہلے کیا جاتا ہے؛ اب اس کی پیدائش بیان کی جاتی ہے—یہ حکایت تمہارے گناہوں کو مٹا دینے والی ہے۔

Verse 15

इंद्रद्युम्नं प्रवक्ष्यामि सांप्रतं मुनिसत्तमाः । यद्वंशो यत्प्रभावश्च सर्वभूपालमानितः

اب، اے بہترین رشیو! میں اندردیومن کا بیان کرتا ہوں—اس کا نسب اور اس کی عظمت، جسے تمام بادشاہوں نے عزت دی ہے۔

Verse 16

इंद्रद्युम्नो महीपाल आसीत्पूर्वं द्विजोत्तमाः । ब्राह्मण्यश्च शरण्यश्च साधुलोकप्रपालकः । यज्वा दानपतिर्दक्षः सर्वभूतहिते रतः

اے برہمنوں کے سردارو! اندردیومن پہلے ایک مہاپال بادشاہ تھا—برہمنوں کا عقیدت مند، سب کے لیے پناہ، نیک لوگوں کا نگہبان۔ وہ یَجْن کرنے والا، خیرات میں پیشوا، عمل میں ماہر اور تمام جانداروں کی بھلائی میں مشغول رہتا تھا۔

Verse 17

न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्न च चौरकृतं भयम् । तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे आसील्लोकस्य कस्यचित्

جب وہ دین شناس بادشاہ حکومت کرتا تھا تو کسی کے لیے نہ قحط تھا، نہ بیماری، اور نہ چوروں کی طرف سے کوئی خوف۔

Verse 18

यथैव वर्षतो धारा यथा वा दिवि तारकाः । गंगायां सिकता यद्वत्संख्यया परिवर्जिताः

جیسے برستی بارش کی دھاریں، یا آسمان کے ستارے، یا گنگا کی ریت کے ذرّات شمار سے باہر ہیں—اسی طرح وہ بھی بے شمار ہیں۔

Verse 19

तद्वत्तेन कृता यज्ञाः सर्वे संपूर्णदक्षिणाः । अग्निष्टोमोऽतिरात्रश्च उक्थः षोडशिकास्तथा

اُس نے یَجْنَہ شاستری طریقے سے ادا کیے—ہر یَجْنَہ مناسب دَکْشِنا سمیت کامل تھا: اگنِشٹوم، اَتِراتر، اُکتھیہ اور اسی طرح شوڈشی۔

Verse 20

सौत्रामण्याऽथ पशवश्चातुर्मास्या द्विजोत्तमाः । वाजपेयाश्वमेधाश्च राजसूया विशेषतः

اور سَوترامَنی یَجْنَہ، پشو-یَگ (جانوروں کی قربانی)، اور موسمی چاتُرمَاسْیَہ رسومات—اے بہترین دِوِج—نیز واجپَیَہ، اشومیدھ اور خصوصاً راجَسُویہ بھی ادا کیے گئے۔

Verse 21

पौण्डरीकास्तथैवान्ये श्रद्धापूतेन चेतसा

اسی طرح پونڈریک یَجْنَہ اور بہت سے دوسرے بھی—ایسے دل سے جو شردھا سے پاک ہو چکا تھا—انجام دیے گئے۔

Verse 22

तेन दानानि दत्तानि तीर्थेषु च विशेषतः । मिष्टान्नानि द्विजेंद्राणां दक्षिणासहितानि च

اُس نے دان دیے—خصوصاً تیرتھوں میں؛ اور برہمنوں کے سرداروں کو مِٹھے اَنّ، مناسب دَکْشِنا سمیت، عزّت و اکرام کے ساتھ پیش کیے۔

Verse 23

न तदस्ति धरापृष्ठे नगरं पत्तनं तथा । तीर्थं वा यत्र नो तस्य विद्यते त्रिदशालयः

روئے زمین پر کوئی ایسا شہر یا بازار نہ تھا، نہ کوئی تیرتھ گھاٹ، جہاں اس کا دیوتاؤں کا مسکن سا مندر موجود نہ ہو۔

Verse 24

तेन कन्यासहस्राणि अच्युतान्यर्बुदानि च । ब्राहमणेभ्यः प्रदत्तानि ब्राह्मणानां धनार्थिनाम्

اس نے ہزاروں کنواری لڑکیاں دان کیں، اور بے شمار دولت بھی—مال کے محتاج برہمنوں کو عطا کی۔

Verse 25

दशमीदिवसे तस्य रात्रौ च गजपृष्ठिगः । दुन्दुभिस्ताड्यमानस्तु बभ्राम सकलं पुरम्

اس کی دشمی کے دن اور رات کو بھی، ہاتھی کی پیٹھ پر سوار ہو کر، نقّارے بجتے ہوئے، وہ پورے شہر کا گشت کرتا رہا۔

Verse 26

प्रत्यूषे वैष्णवं भावि पापहारि च वासरम् । उपवासः प्रकर्त्तव्यो मुक्त्वा वृद्धं च बालकम् । अन्यथा निग्रहिष्यामि भोजनं यः करिष्यति

سحر کے وقت اس نے اعلان کیا: “کل ویشنوؤں کا مقدس دن ہے، گناہ ہرانے والا۔ بوڑھے اور بچے کے سوا سب پر روزہ لازم ہے؛ ورنہ جو کھائے گا میں اسے سزا دوں گا۔”

Verse 27

इंद्रद्युम्नः स राजर्षिस्तदा विष्णोः प्रसादतः । तेनैव स्वशरीरेण ब्रह्मलोकं तदा गतः

وہ راجرشی اندر دیومن تب وشنو کے فضل سے، اسی اپنے جسم سمیت، برہملوک کو جا پہنچا۔

Verse 28

तत्र कल्पसहस्रांते स प्रोक्तो ब्रह्मणा स्वयम् । इंद्रद्युम्न धरां गच्छ न स्थातव्यं त्वयाऽधुना

وہاں ہزار کلپوں کے اختتام پر خود برہما نے اس سے کہا: “اے اندرادیومن، زمین پر جاؤ؛ اب تمہارے لیے یہاں ٹھہرنا مناسب نہیں۔”

Verse 29

इंद्रद्युम्न उवाच । कस्माच्च्यावयसे ब्रह्मन्निजलोकाद्द्रुतं हि माम् । अपापमपि देवेश तथा मे वद कारणम्

اندرادیومن نے کہا: “اے برہمن! آپ اپنے ہی لوک سے مجھے اتنی جلدی کیوں گرا دیتے ہیں؟ اے دیویش، اگرچہ میں بے گناہ ہوں، پھر بھی اس کا سچا سبب مجھے بتائیے۔”

Verse 30

श्रीब्रह्मोवाच । तव कीर्तिसमुच्छेदः संजातोऽद्य धरातले । यावत्कीर्तिर्धरापृष्ठे तावत्स्वर्गे वसेन्नरः

شری برہما نے فرمایا: “آج زمین پر تمہاری کیرتی کا سلسلہ منقطع ہو گیا ہے۔ جب تک زمین کی پشت پر انسان کی شہرت و ثواب باقی رہے، تب تک وہ سُوَرگ میں بستا ہے۔”

Verse 31

एतस्मात्कारणाल्लोकाः स्वनामांकानि चक्रिरे । वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च

اسی سبب سے لوگوں نے اپنے ناموں کے ساتھ یادگاری کارنامے بنائے—باولیاں، کنویں، تالاب، اور دیوتاؤں کے آستانے یعنی مندر بھی۔

Verse 32

तस्माद्गच्छ धरापृष्ठं स्वां कीर्तिं नूतनां कुरु । यदि वांछसि लोकेऽस्मिन्मामके वसतिं चिरम्

“پس زمین کی سطح پر جاؤ اور نئے پُنّیہ کرموں سے اپنی کیرتی کو تازہ کرو۔ اگر تم میرے اس لوک (سُوَرگ) میں دیر تک بسنا چاہتے ہو تو یہی راستہ ہے۔”

Verse 33

अथात्मानं स राजेंद्रो यावत्पश्यति तत्क्षणात् । तावत्प्राप्तं धरापृष्ठे कांपिल्य नगरं प्रति

پھر بادشاہوں کے سردار نے جیسے ہی اپنے آپ کو پہچانا، اسی لمحے دیکھا کہ وہ زمین پر شہرِ کامپلیہ کے قریب آ پہنچا ہے۔

Verse 34

अथ पप्रच्छ लोकान्स किमेतन्नगरं स्मृतम् । कोऽयं देशः कोऽत्र राजा किं पुरं नगरं च किम्

پھر اس نے لوگوں سے پوچھا: “یہ شہر کس نام سے یاد کیا جاتا ہے؟ یہ کون سا علاقہ ہے؟ یہاں کا راجا کون ہے؟ اور ‘پور’ سے کیا مراد ہے اور ‘نگر’ سے کیا؟”

Verse 35

ते तमूचुः परं चैतत्कांपिल्यमिति विश्रुतम् । आनर्तनामा देशोऽयं राजात्र पृथिवीजयः

انہوں نے کہا: “یہی وہ شہر ہے جو کامپلیہ کے نام سے مشہور ہے۔ یہ سرزمین آنرت کہلاتی ہے، اور یہاں کا راجا پرتھوی جَیَ ہے۔”

Verse 36

को भवान्किमिहायातः किंचित्कार्यं वदस्व नः

“آپ کون ہیں، اور یہاں کیوں آئے ہیں؟ اپنا کوئی کام ہمیں بتائیے۔”

Verse 37

इंद्रद्युम्न उवाच इंद्रद्युम्नो महीपालः पुरासीद्रोचके पुरे । देशे वैजरुके पूर्वं स देशः क्व च तत्पुरम्

اندرَدْیُمن نے کہا: “میں اندرَدْیُمن ہوں، زمین کا فرمانروا۔ پہلے میں ویجرُک دیس میں روچک نامی شہر میں رہتا تھا۔ اب وہ ملک کہاں ہے اور وہ شہر کہاں؟”

Verse 38

जना ऊचुः । न वयं तत्पुरं विद्मो न देशं न च भूपतिम् । इन्द्रद्युम्नाभिधानं च यं त्वं पृच्छसि भद्रक

لوگ بولے: “ہم نہ اُس شہر کو جانتے ہیں، نہ اُس دیس کو، نہ اُس بھوپتی (بادشاہ) کو۔ اور جس اندردیومن نام والے کے بارے میں آپ پوچھتے ہیں، اے نیک جناب، اُسے بھی ہم نہیں جانتے۔”

Verse 39

इंद्रद्युम्न उवाच । चिरायुरस्ति कोऽप्यत्र यस्तं वेत्ति महीपतिम् । देशं वा तत्पुरं वापि तन्मे वदथ मा चिरम्

اندردیومن نے کہا: “کیا یہاں کوئی دراز عمر شخص ہے جو اُس مہیبتی (بادشاہ) کو جانتا ہو—اُس کا دیس یا اُس کا شہر بھی؟ مجھے فوراً بتاؤ، دیر نہ کرو۔”

Verse 40

जना ऊचुः । सप्तकल्पस्मरो नाम मार्कंडेयो महामुनिः । श्रूयते नैमिषारण्ये तं गत्वा पृच्छ वेत्स्यसि

لوگ بولے: “مہامنی مارکنڈےیہ، جو ‘سات کلپوں کو یاد رکھنے والے’ کے نام سے مشہور ہیں، سنا ہے نیمشارنیہ میں رہتے ہیں۔ اُن کے پاس جا کر پوچھو—تب تم جان لو گے۔”

Verse 41

अथासौ सत्वरं गत्वा व्योममार्गेण तं मुनिम् । पप्रच्छ प्रणिपत्योच्चैर्नैमिषारण्यमाश्रितम्

پھر وہ فوراً روانہ ہوا اور آسمانی راہ سے سفر کر کے اُس منی کے پاس پہنچا جو نیمشارنیہ میں مقیم تھے۔ سجدۂ تعظیم کر کے بلند آواز سے اُن سے پوچھا۔

Verse 42

इंद्रद्युम्नेति वै भूपस्त्वया दृष्टः श्रुतोऽथ वा । चिरायुस्त्वं श्रुतोऽस्माभिः पृच्छामस्तेन सन्मुने

“کیا آپ نے اندردیومن نامی اُس بھوپتی کو دیکھا ہے یا کم از کم اُس کا ذکر سنا ہے؟ ہم نے سنا ہے کہ آپ چیرنجیوی (دراز عمر) ہیں؛ اسی لیے، اے نیک منی، ہم آپ سے پوچھتے ہیں۔”

Verse 43

श्रीमार्कंडेय उवाच सप्तकल्पांतरे भूपो न दृष्टो न मया श्रुतः । इंद्रद्युम्नाभिधानोऽत्र तत्र किं नु वदामि ते

شری مارکنڈےیہ نے کہا: سات کلپوں کے دوران نہ میں نے یہاں اندردیومن نام کا کوئی راجا دیکھا ہے، نہ اس کا ذکر سنا ہے۔ پھر میں تمہیں اس کے بارے میں کیا بتاؤں؟

Verse 44

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा निराशः स महीपतिः । वैराग्यं परमं गत्वा मरणे कृतनिश्चयः

یہ بات سن کر وہ مہاپتی نااُمید ہو گیا۔ اس نے اعلیٰ ترین ویراغ اختیار کیا اور مرنے کا پختہ ارادہ کر لیا۔

Verse 45

तेन चानीय दारूणि प्रज्वाल्य च हुताशनम् । प्रवेष्टुकामः स प्रोक्त इन्द्रद्युम्नो महीपतिः

پھر اس نے لکڑیاں لا کر آگ بھڑکائی۔ وہ مہاپتی اندردیومن اس میں داخل ہونے کا خواہش مند بتایا گیا۔

Verse 46

त्वया चात्र न कर्तव्यमहं ते मित्रतां गतः । नाशयिष्यामि ते मृत्युं यद्यपि स्यान्महत्तरम्

“تم یہاں یہ کام نہ کرو؛ میں تمہارا دوست بن گیا ہوں۔ اگرچہ موت نہایت ہولناک ہو، پھر بھی میں تمہاری موت کو ٹال دوں گا۔”

Verse 47

नीरोगोऽसि सुभव्योऽसि कस्मान्मृत्युं प्रवांछसि । वद मे कारणं मृत्योः प्रतीकारं करोमि ते

“تم تندرست ہو، تم خوش بخت اور نیک صورت ہو؛ پھر موت کی خواہش کیوں رکھتے ہو؟ مجھے اپنی موت کی چاہت کا سبب بتاؤ؛ میں تمہارے لیے اس کا علاج کروں گا۔”

Verse 48

इंद्रद्युम्न उवाच । चिरायुर्मे भवान्प्रोक्तः कांपिल्यपुरवासिभिः । तेनाहं तव पार्श्वेऽत्र समायातो महामुने

اندردیومن نے کہا: کامپلیہ پور کے باشندوں نے مجھے بتایا کہ آپ دراز عمر ہیں۔ اس لیے، اے مہامنی، میں یہاں آپ کے پہلو میں حاضر ہوا ہوں۔

Verse 49

इंद्रद्युम्नोद्भवां वार्तां त्वं वदिष्यसि सन्मुने । मत्कीर्तिर्न परिज्ञाता ततो मृत्युं व्रजाम्यहम्

اے سَت مُنی، آپ اندردیومن سے وابستہ حکایت بیان کریں گے۔ مگر میری شہرت پہچانی نہیں گئی؛ اس لیے میں موت کی طرف جاتا ہوں۔

Verse 50

सूत उवाच । तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा दयावान्स मुनीश्वरः । वृथाश्रमं च तं ज्ञात्वा दाक्षिण्यादिदमब्रवीत्

سوت نے کہا: اس کے پختہ عزم کو جان کر، وہ رحم دل مُنیوں کا سردار—یہ سمجھ کر کہ ورنہ اس کی کوشش رائیگاں ہوگی—مروّت اور مہربانی سے یہ کلمات بولا۔

Verse 51

यद्येवं मा विशाग्निं त्वमहं ज्ञास्यामि तं नृपम् । नाडीजंघो बको नाम ममास्ति परमः सुहृत्

اگر ایسا ہے تو، اے وِشاغنی، مایوس نہ ہو۔ میں اس راجہ کے بارے میں معلوم کر لوں گا۔ میرا ایک نہایت قریبی دوست ہے—بَک نامی، جسے ناڑی جنگھ بھی کہتے ہیں۔

Verse 52

चिरंतनश्च सोऽस्माकं नूनं ज्ञास्यति तं नृपम् । तस्मादागच्छ गच्छावस्तस्य पार्श्वे हिमाचले

وہ ہمارا قدیم رفیق ہے؛ یقیناً وہ اس راجہ کو جانتا ہوگا۔ پس آؤ، ہم ہماچل میں اس کے پاس چلیں۔

Verse 53

साधूनां दर्शनं जातु न वृथा जायते क्वचित्

اولیاء و صالحین کی زیارت کبھی بھی، کسی وقت، بے ثمر نہیں ہوتی۔

Verse 54

एवमुक्त्वा ततस्तौ तु प्रस्थितौ मुनिपार्थिवौ । व्योममार्गेण संतुष्टौ बकं प्रति हिमाचले

یوں کہہ کر وہ مُنی اور راجا روانہ ہوئے؛ خوش دل ہو کر آسمانی راہ سے ہماچل میں بَک کی طرف چلے۔

Verse 55

बकोऽपि तं समालोक्य मार्कण्डेयं समागतम् । संमुखः प्रययौ तुष्टः स्वागतेनाभ्यपूजयत्

بَک نے بھی مارکنڈےیہ کو آیا ہوا دیکھ کر خوش ہو کر سامنے بڑھا؛ اور کلماتِ استقبال سے اس کی تعظیم کی۔

Verse 56

धन्योऽहं कृतपुण्योऽहं यस्य मे त्वत्समागमः । भो भो ब्रह्मविदां श्रेष्ठ आतिथ्यं ते करोमि किम्

میں دھنی ہوں، میں پُنیہ والا ہوں کہ مجھے تم سے ملاقات نصیب ہوئی۔ اے برہمن کے جاننے والوں میں افضل، میں تمہاری کون سی مہمان نوازی کروں؟

Verse 57

श्रीमार्कंडेय उवाच । मत्तोपि त्वं चिरायुश्च यतो मित्रं व्यवस्थितः । इन्द्रद्युम्नो महीपालस्त्वया दृष्टः श्रुतोऽथवा

شری مارکنڈےیہ نے کہا: تم مجھ سے بھی زیادہ دراز عمر ہو، کیونکہ تم دوست کی حیثیت سے ثابت قدم ہو۔ کیا تم نے راجا اندردیومن کو دیکھا ہے، یا کم از کم اس کا نام سنا ہے؟

Verse 58

एतस्य मम मित्रस्य तेन दृष्टेन कारणम् । अन्यथा जायते मृत्युस्ततोऽहं त्वां समागतः

اس میرے دوست کی خاطر—تاکہ وہ پہچانا اور تسلیم کیا جائے—میں آیا ہوں۔ ورنہ موت واقع ہو جاتی؛ اسی لیے میں تمہارے پاس آیا ہوں۔

Verse 59

बक उवाच सप्तद्विगुणितान्कल्पान्स्मराम्यहमसंशयम् । न स्मरामि कथामेव इंद्रद्युम्नसमुद्भवाम्

بک نے کہا: “بے شک میں چودہ کلپ یاد رکھتا ہوں، مگر راجہ اندر دیومن کی پیدائش سے متعلق داستان مجھے بالکل یاد نہیں آتی۔”

Verse 60

आस्तां हि दर्शनं तावत्सत्यमेतन्मयोदिम्

“دیکھ لینے کی بات ابھی رہنے دو؛ جو میں نے کہا ہے وہی سچ ہے۔”

Verse 61

इंद्रद्युम्न उवाच । तपसः किं प्रभावोऽयं दानस्य नियमस्य च । यदायुरीदृशं जातं बकत्वेऽपि वदस्व नः

اندر دیومن نے کہا: “تپسیا، دان اور نِیَم (ضبطِ نفس) کی یہ کیسی تاثیر ہے کہ بک ہونے کی حالت میں بھی ایسی عمر حاصل ہوئی؟ ہمیں بتاؤ۔”

Verse 62

बक उवाच घृतकंबलमाहात्म्याद्देवदेवस्य शूलिनः । ममायुरीदृशं जातं बकत्वं मुनिशापतः

بک نے کہا: “دیوتاؤں کے دیوتا، ترشول دھاری شُولِن کے گھرت کمبل کی مہاتمیا سے میری عمر ایسی ہوئی؛ مگر بک بننا ایک مُنی کے شاپ (لعنت) سے ہوا۔”

Verse 64

अहमासं पुरा बालो ब्राह्मणस्य निवेशने । चमत्कारपुरे रम्ये पाराशर्यस्य धीमतः

پہلے میں ایک لڑکا تھا، ایک برہمن کے گھر میں—پاراشر کے دانا نسل والے کے—دلکش شہر چمتکارپور میں۔

Verse 65

कस्यचित्त्वथ कालस्य संक्रांतौ मकरस्य भोः । संप्राप्यातीव चापल्याल्लिंगं जागेश्वरं मया । घृतकुम्भे परिक्षिप्तं पूजितं जनकेन यत्

پھر ایک وقت—مکر سنکرانتی کے دن—محض بچگانہ چنچل پن سے میں نے جاگیشور کا لِنگ لے کر گھی کے گھڑے میں رکھ دیا، حالانکہ اسے میرے والد نے پوجا تھا۔

Verse 66

अथ रात्र्यां व्यतीतायां पृष्टोऽहं जनकेन च । त्वया पुत्र परिक्षिप्तं नूनं जागेश्वरं क्वचित् । तस्माद्वद प्रयच्छामि तेन ते भक्ष्यमुत्तमम्

جب رات گزر گئی تو والد نے مجھ سے پوچھا: ‘بیٹے، تُو نے یقیناً جاگیشور کو کہیں رکھ دیا ہے؛ بتا دے، تو میں تجھے بہترین کھانا دوں گا۔’

Verse 67

ततो मयाज्यकुम्भाच्च तस्मादादाय सत्वरम् । भक्ष्यलौल्यात्पितुर्हस्ते विन्यस्तं घृतसंप्लुतम्

تب کھانے کی لالچ میں میں نے اسے گھی کے گھڑے سے فوراً نکالا اور گھی میں لتھڑا ہوا اپنے والد کے ہاتھ میں رکھ دیا۔

Verse 68

कस्यचित्त्वथ कालस्य पंचत्वं च समागतः । जातिस्मरस्ततो जातस्तत्प्रभावान्नृपालये

کچھ عرصے بعد مجھ پر موت آ پہنچی؛ پھر اسی اثر سے میں پچھلے جنم کی یاد کے ساتھ ایک شاہی گھرانے میں پیدا ہوا۔

Verse 69

आनर्ताधिपतेर्हर्म्ये नाम्ना ख्यातस्त्वहं बकः । चमत्कारपुरे देवो हरः संस्थापितो मया

آنرت کے حاکم کے محل میں میں ‘بَک’ کے نام سے مشہور ہوا، اور چمتکارپور میں میں نے دیو ہَر (شیو) کی پرتیِشٹھا کی۔

Verse 70

तत्प्रभावेण विप्रेंद्र प्राप्तः पैतामहं पदम्

اے برہمنوں کے سردار! اُس نیکی کے اثر سے اُس نے پِتامہہ—برہما کے لوک/منصب—کا بلند مرتبہ پا لیا۔

Verse 71

ततो यानि धरापृष्ठे सुलिंगानि स्थितानि च । घृतेनच्छादयाम्येव मकरस्थे दिवाकरे । मया यत्स्थापितं लिंगं चमत्कारपुरे शुभम्

پھر زمین کی سطح پر جو بھی مبارک لِنگ قائم تھے، جب سورج مکر میں ہوتا تو میں انہیں یقیناً گھی سے ڈھانپ دیتا۔ اور چمتکارپور میں جو شُبھ لِنگ میں نے خود قائم کیا تھا—اسی طرح میں اس کی عبادت کرتا تھا۔

Verse 72

आराधितं दिवा नक्तं राज्ये संस्थाप्य पुत्रकम् । नियोज्य सर्वतो भृत्यान्धनवस्त्रसमन्वितान्

میں نے دن رات شیو کی عبادت کی؛ اپنے بیٹے کو راج سنگھاسن پر بٹھا کر، میں نے ہر سمت ایسے خادم مقرر کیے جو دولت اور لباس سے آراستہ تھے۔

Verse 73

ततःकालेन महता तुष्टो मे भगवाञ्छिवः । मत्समीपं समासाद्य वाक्यमेतदुवाच सः

پھر بہت زمانہ گزرنے کے بعد بھگوان شیو مجھ سے راضی ہوئے۔ میرے قریب آ کر انہوں نے یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 74

परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते तव पार्थिवसत्तम । घृतकंबलदानेन संख्यया रहितेन च

میں تم سے پوری طرح خوش ہوں؛ تم پر برکت ہو، اے بادشاہوں کے بہترین۔ گھی کے کمبلوں کے دان کے سبب، اور اس لیے بھی کہ تم نے اسے گنتی کے بغیر، بے حد و حساب کیا۔

Verse 75

तस्माद्वरय भद्रं ते वरं यन्मनसि स्थितम् । अदेयमपि दास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

پس تم برکت پاؤ، اپنے دل میں جو مراد ٹھہری ہے وہی ور مانگو۔ جو عموماً دینے کے لائق نہیں، وہ بھی میں عطا کروں گا، اگرچہ وہ نہایت ہی نایاب ہو۔

Verse 76

ततो मया हरः प्रोक्तो यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो । कुरुष्व मां गणं देव नान्यत्किंचिद्वृणोम्यहम्

تب میں نے ہَر (شیو) سے کہا: اگر تو مجھ سے راضی ہے، اے پروردگار، تو اے دیو! مجھے اپنے گنوں میں شامل کر لے۔ میں اس کے سوا کچھ نہیں مانگتا۔

Verse 77

श्रीभगवानुवाच । बकैहि त्वं महाभाग कैलासं पर्वतोत्तमम् । मया सार्धमनेनैव शरीरेण गणो भव

خداوندِ برتر نے فرمایا: اے نہایت بخت ور! رخصتی کے کلمات کہہ کر آ جا، کوہِ کَیلاش کی طرف آ، جو پہاڑوں میں سب سے افضل ہے۔ میرے ساتھ، اسی بدن کے ساتھ، تو گن بن جا۔

Verse 78

अन्योऽपि मर्त्यलोकेत्र यः करिष्यति मानवः । मकरस्थे रवौ मह्यं संक्रांतौ रजनीमुखे । स नूनं मद्गणो भावी सकृत्कृत्वाऽथ कंबलम्

اور عالمِ فانی میں جو کوئی انسان میرے لیے یہ عمل کرے—جب سورج مکر (جدّی) میں ہو، سنکرانتی کے وقت، رات کے آغاز پر—وہ یقیناً میرا گن بنے گا، اگرچہ اس نے یہ کام صرف ایک بار ہی کیا ہو: گھی والا کمبل بنانا یا نذر کرنا۔

Verse 79

त्वं पुनर्मामकं लिंगं समं कुर्वन्भविष्यसि । धर्मसेनेति विख्यातो विकृत्या परिवर्जितः

اور تم پھر میرے لِنگ کو ہموار اور خوش صورت بنانے والے بنو گے؛ ‘دھرم سین’ کے نام سے مشہور ہو گے، ہر طرح کی بدہیئتی اور فساد سے پاک۔

Verse 80

एवमुक्त्वा स भगवान्मामादाय ततः परम् । कैलासं पर्वतं गत्वा गणकोटीशतामदात्

یوں فرما کر بھگوان نے مجھے اپنے ساتھ لے لیا؛ پھر کوہِ کیلاش جا کر مجھے گنوں کے سینکڑوں کروڑ عطا کیے۔

Verse 81

कस्यचित्त्वथ कालस्य भ्रममाणो यदृच्छया । गतोऽहं पर्वतश्रेष्ठं हिमवंतं महागिरिम्

کچھ مدت کے بعد، یونہی بھٹکتے بھٹکتے میں اتفاقاً پہاڑوں کے سردار، عظیم ہِموان (ہمالیہ) تک جا پہنچا۔

Verse 82

यत्रास्ते गालवो नाम सदैव तपसि स्थितः । तस्य भार्या विशालाक्षी सर्वलक्षणलक्षिता

وہاں گالَو نامی ایک رِشی رہتا تھا، جو ہمیشہ تپسیا میں قائم رہتا؛ اس کی بیوی وِشالاکشی تھی، جو ہر نیک و مبارک علامت سے آراستہ تھی۔

Verse 83

सप्तरक्ता त्रिगंभीरा गूढगुल्फा कृशोदरी । तां दृष्ट्वा मन्मथाविष्टः संजातोऽहं मुनीश्वर

وہ سات رنگوں کی تابانی سے دمکتی، تین خموں میں دلکش، مضبوط ٹخنوں والی اور باریک کمر تھی۔ اسے دیکھ کر، اے سردارِ رِشیو! میں کام دیو کے غلبے میں آ گیا۔

Verse 84

चिंतितं च मया चित्ते कथमेतां हराम्यहम् । तस्माच्छिष्यत्वमासाद्य भक्तिमस्य करोम्यहम्

میں نے دل میں سوچا: ‘میں اسے کیسے لے جا سکتا ہوں؟’ لہٰذا اس کی شاگردی حاصل کرکے میں اس کے حضور بھکتی اختیار کروں گا۔

Verse 85

शुश्रूषानिरतो भूत्वा येन प्राप्नोमि भामिनीम्

خدمت و تیمارداری میں یکسو ہو کر، اسی وسیلے سے میں اس دلکش بھامنی کو پا لوں گا۔

Verse 86

ततो बटुकरूपेण संप्राप्तो गालवो मया । संसारस्य विरक्तोऽहं करिष्यामि मह्त्तपः

پھر میں بٹک (نوجوان برہماچاری) کے روپ میں گالَو کے پاس پہنچا اور کہا: ‘میں دنیا سے بے رغبت ہوں؛ میں عظیم تپسیا کروں گا۔’

Verse 87

दीक्षां यच्छ विभो मह्यं येन शिष्यो भवामि ते

اے بزرگ و مکرم! مجھے دیکشا عطا فرمائیے، تاکہ میں آپ کا شاگرد بن جاؤں۔

Verse 88

आहरिष्याम्यहं दर्भांस्तथा सुमनसः सदा । समिधश्च सदैवाहं फलानि जलमेव च

میں ہمیشہ کُشا گھاس اور پھول لاؤں گا، اور ہمیشہ سمِدھا (ایندھن کی لکڑیاں)، پھل اور پانی بھی لاؤں گا۔

Verse 89

स मां विनयसंपन्नं ज्ञात्वा ब्राह्मणरूपिणम् । ददौ दीक्षां ततो मह्यं शास्त्रदृष्टेन कर्मणा

اس نے مجھے باادب و منضبط جان کر، برہمن کے روپ میں پہچانا؛ پھر شاستروں میں مقررہ رسم و طریق کے مطابق مجھے دیکشا عطا کی۔

Verse 90

अथ दीक्षां समासाद्य तोषयामि दिनेदिने । तं चैव तस्य पत्नीं तां यथोक्तपरिचर्यया । अशुद्धेनापि चित्तेन छिद्रान्वेषणतत्परः

پھر دیکشا پا کر میں روز بروز اسے خوش کرتا رہا؛ اور اس کی بیوی کی بھی عین حکم کے مطابق خدمت کرتا رہا۔ مگر دل ناپاک ہونے کے باوجود میں عیب ڈھونڈنے، رخنہ تلاش کرنے میں ہی لگا رہا۔

Verse 91

अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्ते सा स्त्रीधर्मसमन्विता । उटजं दूरतस्त्यक्त्वा रात्रौ सुप्ता मनस्विनी

ایک اور دن آیا تو وہ بلند ہمت عورت، استری دھرم میں ثابت قدم، کٹیا کو کچھ فاصلے پر چھوڑ کر رات کو سو گئی۔

Verse 92

सोऽहं रूपं महत्कृत्वा तामादाय तपस्विनीम् । सुखसुप्तां सुविश्रब्धां प्रस्थितो दक्षिणामुखः

تب میں نے ہیبت ناک بڑا روپ دھار کر اس تپسوی عورت کو پکڑ لیا؛ وہ آرام سے بے خبر سو رہی تھی، اور میں جنوب رخ روانہ ہو گیا۔

Verse 93

अथासौ संपरित्यक्ता संस्पर्शान्मम निद्रया । चौररूपं परिज्ञाय मां शिष्यं प्ररुरोद ह

پھر میرے لمس سے اس کی نیند ٹوٹ گئی۔ مجھے چور کی صورت میں پہچان کر وہ چیخ اٹھی: “یہ تو آپ ہی کا شاگرد ہے!”

Verse 94

साब्रवीच्च स्वभर्तारं गालवं मुनिसत्तमम् । एष शिष्यो दुराचारो हरते मामितः प्रभो

تب اُس نے اپنے شوہر، مونیوں میں افضل گالَو سے کہا: ‘اے پروردگار! یہ بدکردار شاگرد مجھے یہاں سے زبردستی لے جا رہا ہے!’

Verse 95

तस्माद्रक्ष महाभाग यावद्दूरं न गच्छति

پس اے نیک بخت! اس کے بہت دور جانے سے پہلے میری حفاظت کیجیے۔

Verse 96

तच्छ्रुत्वा गालवः प्राह तिष्ठतिष्ठेति चासकृत् । पापाचार सुदुष्टात्मन्गतिस्ते स्तंभिता मया

یہ سن کر گالَو نے بار بار کہا: ‘رُک! رُک!’ اور فرمایا: ‘اے گناہ گار، اے نہایت بدباطن! تیری چال میں نے منجمد کر دی ہے۔’

Verse 97

तस्य वाक्यात्ततो मह्यं गतिस्तंभो व्यजायत । यद्वल्लिखित एवाहं प्रतिष्ठामि सुनिश्चलः

اس کے کلمات سے میری حرکت فوراً رک گئی؛ میں بالکل ساکن کھڑا رہ گیا، گویا تصویر میں کھینچا ہوا ہوں۔

Verse 98

ततस्तेन च शप्तोऽहं गालवेन महात्मना । वंचितोऽहं त्वया यस्माद्बको भव सुदुर्मते

پھر اس عظیم النفس گالَو نے مجھے لعنت دی: ‘چونکہ تُو نے مجھے دھوکا دیا ہے، اے نہایت کج فہم! تُو بگلا بن جا!’

Verse 99

ततः पश्यामि चात्मानं सहसा बकरूपिणम् । बकत्वेऽपि न मे नष्टा या स्मृतिः पूर्वसंभवा

پھر اچانک میں نے اپنے آپ کو بگلے کی صورت میں دیکھا۔ مگر بگلے کی حالت میں بھی میری سابقہ وجود سے پیدا ہوئی یادداشت فنا نہ ہوئی۔

Verse 100

ततः साऽपि च तत्पत्नी सचैलं स्नानमाश्रिता । मत्स्पर्शादुःखितांगी च शापाय समुपस्थिता

پھر اس کی بیوی بھی، کپڑے پہنے ہوئے ہی، تطہیری غسل کے لیے اتری۔ اس گناہ آلود لمس سے اس کے اعضا دکھنے لگے اور وہ لعنت سنانے کے ارادے سے آگے بڑھی۔

Verse 101

यस्मात्पाप त्वया स्पृष्टा प्रसुप्ताहं रजस्वला । बकधर्मं समाश्रित्य भर्त्ता मे वंचितस्त्वया । अन्यरूपं समास्थाय तस्मात्सत्यं बको भव

‘اے گنہگار! جب میں حیض کی حالت میں سو رہی تھی تو تُو نے مجھے چھوا؛ اور بگلے کے طریقے کا سہارا لے کر تُو نے میرے شوہر کو دھوکا دیا۔ اس لیے دوسری صورت اختیار کر کے، سچ مچ بگلا ہی بن جا!’

Verse 102

एवं शप्तस्ततो द्वाभ्यां ताभ्यां वै दुःखसंयुतः । चरणाभ्यां प्रलग्नस्तु गालवस्य महात्मनः

یوں ان دونوں کے شاپ سے شاپت ہو کر وہ غم سے بھر گیا، اور پھر اس نے مہاتما رشی گالَو کے قدموں سے لپٹ کر پناہ لی۔

Verse 103

गणोऽहं देवदेवस्य त्रिनेत्रस्य महात्मनः । पालकेति च विख्यातो गणकोटिप्रभुः स्थितः

‘میں دیوتاؤں کے دیوتا، سہ چشم مہاتما پروردگار کا ایک گن ہوں۔ میں “پالک” کے نام سے مشہور ہوں اور کروڑوں گنوں کا سردار و سالار مقرر ہوں۔’

Verse 104

सोऽहमत्र समायातः प्रभोः कार्येण केनचित् । तव भार्यां समालोक्य कामदेववशं गतः

میں اپنے آقا کے کسی کام سے یہاں آیا تھا؛ مگر تمہاری زوجہ کو دیکھ کر میں کام دیو (خواہش) کے قبضے میں آ گیا۔

Verse 105

क्षमापराधं त्वं मह्यमेवं ज्ञात्वा मुनीश्वर । दुर्विनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेव च

اے سردارِ رِشیو! یہ جان کر میرے قصور کو معاف فرما۔ میں بدتہذیب تھا، پھر بھی میں نے دولت و شان، علم اور اقتدار حاصل کر لیا۔

Verse 106

न तिष्ठति चिरं स्थाने यथाहं मदगर्वितः । शिष्यरूपं समास्थाय ततः प्राप्तस्तवांतिकम्

جو شخص میری طرح نشے اور غرور میں مبتلا ہو، وہ اپنے مقام پر دیر تک قائم نہیں رہتا۔ اس لیے میں نے شاگرد کی صورت اختیار کی اور پھر تمہاری خدمت میں حاضر ہوا۔

Verse 107

अस्या हरणहेतोश्च महासत्या मुनीश्वर । तस्मात्कुरु प्रसादं मे दीनस्य प्रणतस्य च

اے مونیوں کے سردار! اس کے اغوا کے سبب سے—اور چونکہ وہ نہایت سچّی ہے—اس لیے مجھ پر کرم فرما، میں بے بس ہوں اور سر جھکائے حاضر ہوں۔

Verse 108

अनुग्रहप्रदानेन क्षमा यस्मात्तपस्विनाम् । कोकिलानां स्वरो रूपं नारीरूपं पतिव्रता । विद्या रूपं कुरूपाणां क्षमा रूपं तपस्विनाम्

چونکہ تپسوی کرپا عطا کرتے ہیں، اس لیے معافی ہی ان کا سچا زیور ہے۔ کوئل کی خوبصورتی اس کی آواز ہے؛ عورت کی خوبصورتی اس کی پتی ورتا (وفاداری) ہے؛ بدصورتوں کو علم سنوارتا ہے؛ اور تپسویوں کو معافی سنوارتی ہے۔

Verse 109

सूत उवाच । तस्य तत्कृपणं श्रुत्वा सोपि माहेश्वरो मुनिः । ज्ञात्वा तं बांधवस्थाने दयां कृत्वाऽब्रवीद्वचः

سوتا نے کہا: اُس کی دردناک فریاد سن کر وہ ماہیشور مُنی بھی—اُسے رشتہ دار کے مقام پر جان کر—رحم کھا کر یہ کلمات بولے۔

Verse 110

सत्यवाक्तिष्ठते विप्रश्चमत्कारपुरे शुभे

اے برہمن! سچ بولنے والا وہ نیک و مبارک شہر ‘چمتکارپور’ میں رہتا ہے۔

Verse 111

भर्त्तृयज्ञ इति ख्यातस्तदा तस्योपदेशतः । बकत्वं यास्यते नूनं मम वाक्यादसंशयम्

پھر اُس کی تعلیم کے سبب وہ ‘بھرتریَجْنَ’ کے نام سے مشہور ہوا۔ اور یقیناً—میرے قول سے، بے شک—وہ بگلے کی حالت کو پہنچے گا۔

Verse 112

ततः पश्यामि चात्मानं बकत्वेन समाश्रितम्

تب میں اپنے آپ کو دیکھتا ہوں کہ میں بگلے کی حالت اختیار کیے ہوئے ہوں۔

Verse 113

एवं मे दीर्घमायुष्यं संजातं शिवभक्तितः । घृतकम्बलमाहात्म्याद्बकत्वं मुनिशापतः

یوں شیو بھکتی کے سبب مجھے دراز عمر نصیب ہوئی۔ مگر گھرتکمبل کے ماہاتمیہ سے وابستہ اثر کے باعث، مُنی کے شاپ سے، میں بگلے کی حالت کو پہنچا۔

Verse 114

इंद्रद्युम्न उवाच एतदर्थं समानीतस्त्वत्सकाशं विहंगम । इंद्रद्युम्नस्य वार्तार्थं मरणे कृतनिश्चयः

اِندرَدْیُمن نے کہا: اے پرندے، اسی مقصد کے لیے تُجھے میرے پاس لایا گیا ہے—یعنی اِندرَدْیُمن کی خبر پہنچانے کے لیے؛ کیونکہ میں نے موت کا پختہ ارادہ کر لیا ہے۔

Verse 115

सा त्वया नैव विज्ञाता ममाभाग्यैर्विहंगम । सेवयिष्याम्यहं तस्मात्प्रदीप्तं हव्यवाहनम्

اے پرندے، میری بدقسمتی کے سبب وہ بات تُجھے معلوم ہی نہ ہو سکی۔ اس لیے میں بھڑکتے ہوئے ہویَوَاہَن—اگنی دیو—کی پناہ لوں گا۔

Verse 116

प्रतिज्ञातं मया पूर्वमेतन्निश्चित्य चेतसि । इंद्रद्युम्ने ह्यविज्ञाते संसेव्यः पावको मया

میں نے پہلے ہی دل میں پختہ فیصلہ کر کے یہ منت مانی تھی: اگر اِندرَدْیُمن نامعلوم ہی رہے تو مجھے پاوَک—اگنی—کی طرف رجوع کرنا ہوگا۔

Verse 117

तस्माद्देहि ममादेशं मार्कंडेयसमन्वितः । प्रविशामि यथा वह्निं भ्रष्टकीर्तिरहं बक

پس مارکنڈےیہ کے ساتھ مجھے اپنی اجازت دے، تاکہ میں آگ میں داخل ہو جاؤں—اے بگلے! میں، جس کی شہرت گر چکی ہے۔

Verse 118

मार्कंडेय उवाच । वेत्सि चान्यं नरं कञ्चिद्वयसा चात्मनोऽधिकम् । पृच्छामि येन तं गत्वा कृते ह्यस्य महात्मनः

مارکنڈےیہ نے کہا: کیا تُو اپنے سے عمر میں بڑے کسی اور آدمی کو جانتا ہے؟ میں اس لیے پوچھتا ہوں کہ اس کے پاس جا کر اس مہاتما کے لیے کچھ کیا جا سکے۔

Verse 119

श्रद्धया परया युक्तः संप्राप्तोऽयं मया सह । तत्कथं त्यजति प्राणान्सहाये मयि संस्थिते

اعلیٰ ترین عقیدت سے آراستہ ہو کر وہ میرے ساتھ آ ملا ہے۔ پھر جب میں اس کا رفیق بن کر پاس کھڑا ہوں تو وہ اپنی جان کی سانسیں کیسے چھوڑ سکتا ہے؟

Verse 120

अपरं च क्षमं वाक्यं यत्त्वां वच्मि विहंगम । अयं दुःखेन संयुक्तः साधयिष्यति पावकम् । अहमेनमनुद्धृत्य कस्माद्गच्छामि चाश्रमम्

اے پرندے، میری ایک اور بات برداشت کر کہ میں کہتا ہوں۔ یہ شخص غم میں ڈوبا ہوا آگ میں داخل ہونے کی تیاری کر رہا ہے۔ میں اسے بچائے بغیر اپنے آشرم کو کیسے لوٹ جاؤں؟

Verse 121

सूत उवाच । तयोस्तं निश्चयं ज्ञात्वा बकः परमदुर्मना । सुचिरं चिंतयामास कथं स्यादेतयोः सुखम्

سوت نے کہا: ان دونوں کے پختہ ارادے کو جان کر بکا پرندہ نہایت دل گرفتہ ہو گیا۔ وہ دیر تک سوچتا رہا: ‘ان دونوں کی بھلائی اور سکون کیسے ہو؟’

Verse 122

ततो राजा मुनिश्चैव दारूण्याहृत्य पावकम् । प्रवेष्टुकामौ तौ दृष्ट्वा बको वचनमब्रवीत्

پھر راجا اور مُنی نے لکڑیاں جمع کر کے آگ روشن کی۔ ان دونوں کو آگ میں داخل ہونے کے لیے آمادہ دیکھ کر بکا نے یہ بات کہی۔

Verse 123

मम वाक्यं कुरु प्राज्ञ यदि जीवितुमिच्छसि । ज्ञातः सोऽद्य मया व्यक्तमिन्द्रद्युम्नं नराधिपम्

اے دانا، اگر تو جینا چاہتا ہے تو میری بات مان۔ آج میں نے اسے صاف پہچان لیا ہے—وہ انسانوں کا سردار، راجا اندر دیومن ہے۔

Verse 124

यो ज्ञास्यति मम ज्येष्ठः सर्वशास्त्रविचक्षणः । तत्त्वमेनं समादाय मरणे कृतनिश्चयम्

میرا بڑا بھائی، جو تمام شاستروں میں نہایت بصیرت رکھتا ہے، یقیناً اس کے بارے میں حقیقت جان لے گا۔ اسے ساتھ لے چلو، اگرچہ اس نے مرنے کا پختہ ارادہ کر لیا ہے۔

Verse 125

निश्वसन्तं यथा नागं बाष्पव्याकुललोचनम् । समागच्छ मया सार्धं कैलासं पर्वतं प्रति

وہ سانپ کی طرح آہیں بھر رہا ہے، اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بے قرار ہیں۔ میرے ساتھ چل کر کوہِ کیلاش کی طرف آؤ۔

Verse 126

यत्रास्ति दयितो मह्यमुलूकश्चिरजीवभाक् । स नूनं ज्ञास्यते तं हि मा वृथा मरणं कृथाः

وہاں میرا محبوب ساتھی اُلوک رہتا ہے، جو دراز عمر ہے۔ وہ یقیناً اسے اور اس کی حقیقت کو جان لے گا؛ اس لیے بے سبب موت کو نہ اپناؤ۔

Verse 127

ततोऽसौ तेन संयुक्तो बकेन सुमहात्मना । मार्कंडेयेन संप्राप्तः कैलासं पर्वतोत्तमम्

پھر وہ، اس عظیم النفس بَک اور مارکنڈَیَ کے ساتھ، سب پہاڑوں میں افضل کیلاش تک جا پہنچا۔

Verse 128

सोऽपि दृष्ट्वा बकं प्राप्तं मित्रं परमसंमतम् । समागच्छदसौ हृष्टः स्वागतेनाभ्यनन्दयत्

اور وہ بھی، بَک کو آتا دیکھ کر—جو اس کا نہایت معزز دوست تھا—خوشی سے آگے بڑھا اور کلماتِ خیرمقدم سے اس کا استقبال کیا۔

Verse 129

अथ तं चैव विश्रान्तं समालिङ्ग्य मुहुर्मुहुः । प्राकारवर्णनामासौ वाक्यमेतदुवाच ह

پھر جب وہ آرام کر چکا تو اسے بار بار گلے لگا کر، پراکاروَرْن نامی اُس نے یہ کلمات کہے۔

Verse 130

स्वागतं ते द्विजश्रेष्ठ भूप सुस्वागतं च ते । सख्येऽद्य यच्च ते कार्यं वदागमनकारणम्

اے برہمنوں میں برتر! تمہیں خوش آمدید؛ اور اے راجا! تمہیں بھی خوش آمدید۔ آج دوست کی طرح بتاؤ کہ تمہارا کیا کام ہے اور آنے کی وجہ کیا ہے۔

Verse 131

कावेतौ पुरुषौ प्राप्तौ त्वया सार्धं ममांतिकम् । दिव्यरूपौ महाभागौ तेजसा परिवारितौ

یہ دو مرد کون ہیں جو تمہارے ساتھ میرے پاس آئے ہیں—الٰہی صورت والے، نہایت بختیار، اور نور و جلال سے گھِرے ہوئے؟

Verse 132

बक उवाच । एष मार्कंडसंज्ञोऽत्र प्रसिद्धो भुवनत्रये । महेश्वरप्रसादेन संसिद्धिं परमां गतः । द्वितीयोऽसौ सुहृच्चास्य कश्चिन्नो वेद्मि तत्त्वतः । मार्कंडेन समायातः सुहृदा व ममांतिकम्

بک نے کہا: “یہ یہاں مارکنڈ نامی ہے، جو تینوں جہانوں میں مشہور ہے۔ مہیشور کے فضل سے اس نے اعلیٰ ترین کمال حاصل کیا ہے۔ دوسرا اس کا دوست ہے—کوئی شخص؛ میں حقیقتاً اس کی ماہیت نہیں جانتا۔ وہ مارکنڈ کے ساتھ رفیق و دوست بن کر میرے پاس آیا ہے۔”

Verse 135

यदि जानासि तं भूपमिन्द्रद्युम्नं महामते । तत्त्वं कीर्तय येनासौ मरणाद्विनिवर्तते

اگر تم اُس راجا اندرَدیومن کو جانتے ہو، اے بلند فہم! تو وہ حقیقی اصول بیان کرو جس کے ذریعے وہ موت سے پلٹ سکے۔

Verse 136

चिरायुस्त्वं मया ज्ञातो ह्यतः प्राप्तोऽस्मि तेंऽतिकम्

میں نے جان لیا ہے کہ تم دراز عمر ہو؛ اسی لیے میں تمہاری حضوری میں آیا ہوں۔

Verse 137

उलूक उवाच । अष्टाविंशत्प्रमाणेन कल्पा जातस्य मे स्थिताः । न दृष्टो न श्रुतः कश्चिदिंद्रद्युम्नो महीपतिः

اُلُوک نے کہا: شمار کے مطابق میری ہستی پر اٹھائیس کلپ گزر چکے ہیں؛ مگر میں نے نہ کسی اندردیومن نامی بادشاہ کو دیکھا ہے نہ سنا ہے۔

Verse 138

इंद्रद्युम्न उवाच । तव कस्मादुलूकत्वं शीघ्रं तन्मे प्रकीर्तय । एतन्मे कौतुकं भावि यत्ते ह्यायुरनन्तकम् । उलूकत्वं च संजातं रौद्रं लोकविगर्हितम्

اندردیومن نے کہا: تم اُلّو کیوں بنے؟ جلدی مجھے بتاؤ۔ یہ بات میرے دل میں تعجب جگاتی ہے کہ تمہاری عمر تو بے انتہا ہے، مگر اُلّو پن پیدا ہوا—ہیبت ناک اور دنیا میں ملامت زدہ۔

Verse 139

उलूक उवाच । शृणु तेऽहं प्रवक्ष्यामि दीर्घायुर्मे यथा स्थितम् । महेश्वरप्रसादेन बिल्वपत्रार्चनान्मया । उलूकत्वं मया प्राप्तं भृगोः शापान्महात्मनः

اُلُوک نے کہا: سنو، میں تمہیں بتاتا ہوں کہ میری دراز عمری کیسے قائم ہوئی۔ مہیشور کے فضل سے—بیل کے پتّوں سے کی گئی میری ارچنا کے سبب—یہ مجھے حاصل ہوئی۔ مگر اُلّو پن مجھے مہاتما بھِرگو کے شاپ سے ملا۔

Verse 140

अहमासं पुरा विप्रः सर्वविद्यासु पारगः । चमत्कारपुरे श्रेष्ठे नाम्ना ख्यातस्तु घंटकः । ब्रह्मचारी दमोपेतो हरपूजार्चने रतः

پہلے میں ایک وِپر (برہمن) تھا، سب ودیاؤں میں پارنگت۔ چمتکارپور نامی بہترین نگر میں میں ‘گھنٹک’ کے نام سے مشہور تھا۔ میں برہمچاری، ضبطِ نفس والا، اور ہَر (شیو) کی پوجا و ارچنا میں مشغول رہتا تھا۔

Verse 141

अखंडितैर्बिल्वपत्रैरग्रजातैस्त्रिपत्रकैः । त्रिकालं पूजितः शंभुर्लक्षमात्रैः सदा मया

میں نے ہمیشہ بے عیب بیل کے تازہ تین پتیوں والے پتے لے کر، تینوں اوقات میں شَمبھو کی پوجا کی اور لاکھوں کی تعداد میں انہیں نذر کیا۔

Verse 142

ततो वर्षसह्स्रांते तुष्टो मे भगवान्हरः । प्रोवाच दर्शनं गत्वा मेघगंभीरया गिरा

پھر جب ہزار برس پورے ہوئے تو مجھ سے خوش ہو کر بھگوان ہَر نے درشن دیا اور گرجتے بادلوں جیسی گہری آواز میں فرمایا۔

Verse 143

अहं तुष्टोऽस्मि ते वत्स वरं वरय सुव्रत । अखंडितैर्बिल्वपत्रैस्त्रिकाले यत्त्वयार्चितः

“اے بچے! میں تجھ سے خوش ہوں۔ اے نیک عہد والے، کوئی ور مانگ؛ کیونکہ تو نے بے عیب تین پتیوں والے بیل کے پتوں سے تینوں اوقات میری ارچنا کی ہے۔”

Verse 144

बिल्वस्य प्रसवाग्रेण त्रिपत्रेण प्रजायते । एकेनापि यथातुष्टिस्तथान्येषां न कोटिभिः

بیل کے نازک شگوفے سے تین پتیوں والا پتا پیدا ہوتا ہے؛ ایسے ایک ہی پتے سے شِو خوش ہو جاتے ہیں—جبکہ دوسری نذروں کے کروڑوں سے بھی وہی خوشنودی حاصل نہیں ہوتی۔

Verse 145

पुष्पाणामपि भद्रं ते सुगंधानामपि ध्रुवम् । सखे मया प्रणम्योच्चैः स प्रोक्तः शशिशेखरः

پھولوں میں بھی تیری ہی بھلائی سب سے مبارک ہے، اور خوشبودار نذروں میں بھی تیری ہی برتری یقینی ہے۔ اے دوست، میں نے ادب سے سر جھکا کر چَندرشیکھر شِو کی یوں ستائش بیان کی۔

Verse 146

यदि तुष्टोसि मे देव यदि देयो वरो मम । तन्मां कुरु जगन्नाथ जरामरणवर्जितम्

اے دیو! اگر تو مجھ سے خوش ہے، اور اگر مجھے ور دینا ہے، تو اے جگن ناتھ، مجھے بڑھاپے اور موت سے پاک کر دے۔

Verse 147

स तथेति प्रतिज्ञाय महादेवो महेश्वरः । कैलासं प्रति देवेशः क्षणाच्चादर्शनं गतः

مہادیو، مہیشور نے “ایسا ہی ہو” کہہ کر عہد کیا؛ دیوتاؤں کے ایشور نے کیلاش کی طرف رخ کیا اور ایک ہی لمحے میں نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔

Verse 148

ततोहं परितुष्टोथ वरं प्राप्य महेश्वरात् । कृतकृत्यमिवात्मानं चिंतयामि प्रहर्षितः

پھر میں بھی پوری طرح مطمئن ہو گیا؛ مہیشور سے ور پا کر میں نے خوشی سے اپنے آپ کو کِرتکرتیہ، یعنی زندگی کا مقصد پورا ہوا، سمجھا۔

Verse 149

एतस्मिन्नेव काले तु भार्गवो मुनिसत्तमः । कुशलः सर्वशास्त्रेषु वेदवेदांग पारगः

اسی وقت بھارگوَ، منیوں میں برتر، وہاں تھا—تمام شاستروں میں ماہر اور وید و ویدانگ کا کامل پارنگت۔

Verse 150

तस्य भार्याऽभवत्साध्वी नाम्ना ख्याता सुदर्शना । प्राणेभ्योऽपि प्रिया तस्य गालवस्य मुनेः सुता

اس کی بیوی ایک سادھوی تھی، جس کا نام سُدرشنا تھا اور وہ مشہور تھی؛ وہ اسے جان سے بھی زیادہ عزیز تھی—مُنی گالَو کی بیٹی۔

Verse 151

तस्य कन्या समभवद्रूपेणाप्रतिमा भुवि । सा मया सहसा दृष्टा क्रीडमाना यथेच्छया

اس کی ایک بیٹی تھی، زمین پر حسن میں بے مثال۔ میں نے اچانک اسے دیکھا کہ وہ اپنی مرضی کے مطابق کھیل رہی تھی۔

Verse 152

मध्यक्षामा सुकेशी च बिंबोष्ठी दीर्घलोचना । तामहं वीक्षयित्वा तु कामदेववशं गतः

اس کی کمر باریک تھی، بال نہایت خوبصورت؛ ہونٹ بِمب پھل جیسے اور آنکھیں دراز۔ اسے دیکھتے ہی میں کام دیو، دیوتاۓ خواہش، کے قبضے میں آ گیا۔

Verse 153

ततः पृष्टा मया कस्य कन्येयं चारुलोचना । विभक्तसर्वावयवा देवकन्येव राजते

پھر میں نے پوچھا، “اے خوش چشم لڑکی! یہ کس کی بیٹی ہے؟” اس کے ہر عضو میں تناسب تھا؛ وہ دیو کنیا کی طرح جگمگا رہی تھی۔

Verse 154

सखीभिः कीर्तिता मह्यं भार्गवस्य मुनेः सुता । एषा चाद्यापि कन्यात्वे वर्तते चारुहासिनी

اس کی سہیلیوں نے مجھے بتایا، “یہ بھارگو مُنی کی بیٹی ہے۔ یہ اب تک کنواری ہی ہے،” وہ نرم و دلکش مسکراہٹ والی۔

Verse 155

ततोऽहं भार्गवं गत्वा विनयेन समन्वितः । ययाचे कन्यकां ता च कृतांजलिपुटः स्थितः

پھر میں عاجزی کے ساتھ بھارگو کے پاس گیا۔ میں ہاتھ جوڑ کر کھڑا ہوا اور اس کنیا کا رشتہ طلب کیا۔

Verse 156

सवर्णं मां परिज्ञाय सोऽपि भार्गवनंदनः । दत्तवांस्तां महाभाग विरूपस्यापि कन्यकाम्

مجھے اپنے برابر مرتبہ کا جان کر بھی، بھارگو کے فرزند نے، اے سعادت مند، اُس کنیا کو وِروپ کے حوالے کر دیا۔

Verse 158

सुलज्जा साऽतिदुःखार्ता पश्यांब जनकेन च । विरूपाय प्रदत्तास्मि नाहं जीवितुमुत्सहे

وہ شرمندگی سے جھکی اور شدید غم میں ڈوبی بولی: “ماں، دیکھو! میرے اپنے باپ نے مجھے وِروپ کے حوالے کر دیا ہے؛ میں جینا نہیں چاہتی۔”

Verse 159

विषं वा भक्षयिष्यामि प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा निषिद्धः स द्विजस्तया

“میں زہر پی لوں گی، یا آگ میں کود جاؤں گی۔” اس کے یہ کلمات سن کر وہ برہمن اس کی روک ٹوک سے باز رکھا گیا۔

Verse 160

कस्मान्नाथ प्रदत्तासौ विरूपाय त्वया विभो । कन्यकेयं सुरूपाढ्या सर्वलक्षणसंयुता

“اے ناتھ، اے ربِّ جلیل! آپ نے اسے وِروپ کے حوالے کیوں کیا؟ یہ کنیا حسن و جمال سے آراستہ اور ہر مبارک علامت سے مزین ہے۔”

Verse 161

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं भार्गवो मुनिसत्तमः । ततस्तां गर्हयित्वासौ धिङ्नारी पुरुषायते

یہ بات سن کر بھارگو، جو مُنیوں میں افضل تھا، نے اسے ڈانٹا: “تف ہے! جو عورت یوں حجت کرے وہ مردوں کی طرح برتاؤ کرتی ہے۔”

Verse 162

अनेन प्रार्थिता कन्या मया चास्मै प्रदीयते । तत्किं निषेधयसि मां दीयमानां सुतामिमाम्

اس شخص نے کنیا (لڑکی) کی درخواست کی ہے، اور میں اپنی بیٹی اسے سونپ رہا ہوں۔ پھر تم مجھے اس بیٹی کو دینے سے کیوں روک رہے ہو جو عطا کی جا رہی ہے؟

Verse 163

इत्युक्त्वा स प्रसुष्वाप पत्न्याथ कन्यया समम्

یہ کہہ کر وہ اپنی بیوی اور کنیا (بیٹی) کے ساتھ سو گیا۔

Verse 164

ततोऽर्द्धरात्रे चागत्य मया सुप्ता च भार्गवी । हृत्वा स्वभवने नीता निशि सुप्ते जने तदा

پھر آدھی رات کو میں آیا؛ بھارگوی سو رہی تھی۔ جب لوگ رات میں سو رہے تھے، میں اسے اٹھا کر اپنے گھر لے گیا۔

Verse 165

नियुक्ता कामधर्मेण ह्यनिच्छंती बलान्मया । विप्रः प्रातर्जजागार पिता तस्यास्ततः परम्

اگرچہ وہ ناخوش تھی، لیکن میں نے اسے زبردستی خواہشاتِ نفسانی کا نشانہ بنایا۔ پھر، اس کے بعد، اس کا باپ—وہ برہمن—صبح بیدار ہوا۔

Verse 166

क्वासौ सा दुहिता केन हृता नष्टा मदीयिका । अथासौ वीक्षितुं बाह्ये बभ्राम स्ववनांतिकम्

'میری وہ بیٹی کہاں ہے—اسے کون لے گیا، جو مجھ سے کھو گئی ہے؟' پھر وہ باہر دیکھنے کے لیے بھٹکا، اور اپنے جنگل کے قریب گھومنے لگا۔

Verse 167

पदसंहतिमार्गेण मुनिभिर्बहुभिर्वृतः । तेन दृष्टाऽथ सा कन्या कृतकौतुकमंगला

پاؤں کے رَوندے ہوئے راستے پر، بہت سے مُنیوں کے حلقے میں، اُس نے پھر اُس کنیا کو دیکھا—جو منگل سُوتر اور شادی کی مبارک رسومات سے آراستہ تھی۔

Verse 168

रुदंती सस्वनं तत्र लज्जमाना ह्यधोमुखी । ततः कोपपरीतात्मा मां प्रोवाच स भार्गवः

وہاں وہ بلند آواز سے روتی تھی، شرم سے سر جھکائے ہوئے۔ پھر بھارگو، جس کا دل غضب سے بھر گیا تھا، مجھ سے بولا۔

Verse 169

निशाचरस्य धर्मेण यस्मादूढा सुता मम । निशाचरो भवानस्तु कर्मणानेन सांप्रतम्

‘چونکہ تُو نے میری بیٹی کو نِشَاچَر کے طریقے سے لے لیا ہے، اس لیے اسی عمل کے سبب—ابھی—تُو خود بھی نِشَاچَر بن جا۔’

Verse 170

घंटक उवाच । निर्दोषं मां द्विजश्रेष्ठ कस्मात्त्वं शपसि द्रुतम् । त्वयैषा मे स्वयं दत्ता तेन रात्रौ हृता मया

گھنٹک نے کہا: ‘اے برہمنوں میں افضل! میں بے قصور ہوں؛ تم جلدی میں مجھے کیوں شاپ دیتے ہو؟ یہ کنیا تو تم نے خود مجھے دی تھی، اسی لیے میں اسے رات میں لے گیا۔’

Verse 171

यो दत्वा कन्यकां पूर्वं पश्चाद्यच्छेन्न दुर्मतिः । स याति नरकं घोरं यावदाभूतसंप्लवम्

جو شخص پہلے کنیا کو دان کر دے اور پھر بعد میں اسے واپس لینا چاہے—وہ بد نیت آدمی ہولناک نرک میں جاتا ہے، یہاں تک کہ بھوت-سمپلو (عالم کی تحلیل) آ جائے۔

Verse 172

अथासौ चिंतयामास सत्यमेतेन जल्पितम् । पश्चात्तापसमोपेतो वाक्यमेतदुवाच ह

پھر اُس نے دل میں غور کیا: ‘اس نے جو کہا ہے وہ سچ ہے۔’ ندامت سے بھر کر اُس نے یہ کلمات کہے۔

Verse 173

सत्यमेतत्त्वया प्रोक्तं न मे वचनमन्यथा । उलूकरूपसंयुक्तो भविष्यसि न संशयः

“جو تم نے کہا وہ یقیناً سچ ہے؛ میرا قول اس کے خلاف نہیں ہوگا۔ بے شک تم پرندۂ بوم (الو) کی صورت سے متصف ہو جاؤ گے۔”

Verse 174

उत्पत्स्यते यदा चात्र भर्तृयज्ञो महामुनिः । तस्योपदेशमासाद्य भूयः प्राप्स्यसि स्वां तनुम्

“اور جب یہاں مہامنی بھرتریَجْیَہ پیدا ہوں گے، تب اُن کے پاس جا کر اُن کی تعلیم پا کر تم پھر اپنی ہی دےہ دوبارہ حاصل کر لو گے۔”

Verse 175

ततः कौशिकरूपं तु पश्याम्यात्मानमेव च । तथापि न स्मृतिर्नष्टा मम या पूर्वसंभवा

“پھر میں نے اپنے آپ کو کوشِک کی صورت میں ہی دیکھا۔ پھر بھی میری وہ یادداشت جو پچھلے وجود سے پیدا ہوئی تھی، مٹ نہ سکی۔”

Verse 176

अथ या तत्सुता चोढा मया तस्मिन्गिरौ तदा । सापि मां संनिरीक्ष्याथ तद्रूपं दुःखसंयुता । प्रविष्टा हव्यवाहं सा विधवात्वमनिच्छती

“پھر اُس شخص کی بیٹی—جسے میں نے اُس وقت اُس پہاڑ پر بیاہا تھا—وہ بھی بعد میں مجھے اُس (بدلی ہوئی) صورت میں دیکھ کر غم سے بھر گئی۔ بیوگی برداشت کرنے پر آمادہ نہ ہوئی، تو وہ آگ میں داخل ہو گئی۔”

Verse 177

एवं मे कौशिकत्वं हि संजातं तु महाद्युते । भार्गवस्य तु शापेन कन्यार्थे यत्तवोदितम्

یوں، اے نہایت درخشاں! میرا کوشکیتو (کوشک ہونے کی حالت) بھارگو کے شاپ کے سبب پیدا ہوا، جیسا کہ تم نے کنیا کے بارے میں فرمایا تھا۔

Verse 178

अखंडबिल्वपत्रेण पूजितो यन्महेश्वरः । चिरायुस्तेनसंजातं सत्यमेतन्मयोदितम्

جب مہیشور کی پوجا بے ٹوٹ بیل پتے سے کی گئی تو اسی کے سبب درازیِ عمر حاصل ہوئی۔ یہ حق ہے—میں یہی کہتا ہوں۔

Verse 179

सत्यं कथय यत्कृत्यं गृहायातस्य किं तव । प्रकरोमि महाभाग यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

سچ بتاؤ، گھر لوٹ آنے کے بعد تمہارا کون سا کام باقی ہے؟ اے صاحبِ نصیب! اگرچہ وہ بہت دشوار و نایاب ہو، میں اسے انجام دوں گا۔

Verse 180

इन्द्रद्युम्न उवाच । इन्द्रद्युम्नस्य ज्ञानाय प्राप्तोऽहं यत्तवांतिकम् । नाडीजंघेन चानीतो मरणे कृतनिश्चयः

اندرَدیومن نے کہا: اندرَدیومن کی پہچان (اس کی حقیقی معرفت) کے لیے میں تمہارے پاس آیا ہوں۔ ناڑی جنگھ مجھے لایا ہے، میں نے موت کا پختہ ارادہ کر رکھا ہے۔

Verse 181

यदि नो ज्ञास्यति भवांस्तं कीर्त्या च कुलेन च । प्रविशामि ततो नूनं प्रदीप्तं हव्यवाहनम्

اگر تم اس کو اس کی شہرت اور اس کے خاندان کے ذریعے نہ پہچانو گے تو میں یقیناً دہکتی ہوئی آگ میں داخل ہو جاؤں گا۔

Verse 182

नो चेत्कीर्तय मे कञ्चिदन्यं तु चिरजीविनम् । पृच्छामि तेन तं गत्वा येन वेत्ति न वा च सः

ورنہ مجھے کسی اور دیرپا (چِرَنجیوی) کا پتہ بتاؤ۔ میں اس کے پاس جا کر پوچھوں گا—وہ اسے جانتا ہے یا نہیں۔

Verse 183

बक उवाच । युक्तमुक्तमनेनाद्य तत्कुरुष्व वदास्य भोः । यदि जानासि कंचित्वमात्मनश्चिरजीविनम्

بَک نے کہا: “آج اس نے جو کہا وہ بالکل مناسب ہے۔ پس وہی کرو اور مجھے بتاؤ، اے جناب—اگر تم اپنی خاطر اس زمین پر کسی چِرَنجیوی کو جانتے ہو۔”

Verse 184

नो चेदहमपि क्षिप्रं प्रविशामि हुताशनम् । मार्कंडेनापि सहितः सांप्रतं तव पश्यतः

ورنہ میں بھی فوراً آگ میں داخل ہو جاؤں گا—مارکنڈَیَہ سمیت—اسی وقت، تمہاری آنکھوں کے سامنے۔

Verse 185

एवम् ज्ञात्वा महाभाग चिन्तयस्व चिरंतनम् । कंचिद्भूमितलेऽन्यत्र यतस्त्वं चिरजीवधृक्

یہ جان کر، اے نیک بخت، دیرپا انجام کو سامنے رکھ کر غور کرو۔ زمین پر کہیں اور کسی کو تلاش کرو—کیونکہ تم چِرَنجیون کے حامل ہو۔

Verse 186

आशया परया प्राप्तस्तवाहं किल मंदिरे । पुमानेष विशेषेण मार्कंडेयः प्रियो मम

میں نہایت بلند امید کے ساتھ تمہارے آستانے پر آیا ہوں۔ یہ مرد—خصوصاً مارکنڈَیَہ—مجھے بہت عزیز ہے۔

Verse 187

संत्यत्र पर्वतश्रेष्ठाः शतशोऽथ सहस्रशः । येषु सन्ति महाभागास्तापसाश्चिरजीविनः । नान्यथा जीवितं चास्य कथंचित्संभविष्यति

یہاں بہترین پہاڑ سینکڑوں اور ہزاروں کی تعداد میں ہیں، جن پر بلند نصیب، دراز عمر تپسوی رہتے ہیں۔ ورنہ اس کی زندگی کسی بھی طرح محفوظ نہیں رہ سکے گی۔

Verse 188

इंद्रद्युम्नस्य राजर्षेर्हितं परमकं भवेत् । तथावयोर्द्वयोश्चापि तस्माच्चिंतय सत्वरम्

یہ راجرشی اندردیومن کے لیے نہایت اعلیٰ فائدہ مند ہوگا، اور ہم دونوں کے لیے بھی اسی طرح۔ لہٰذا فوراً غور کر کے جلد فیصلہ کرو۔

Verse 189

तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा मरणार्थं महीपतेः । स उलूकः कृपां गत्वा ततो वचनमब्रवीत्

بادشاہ کے اس عزم—یعنی مرنے کے ارادے—کو جان کر، اُلوک نامی اُلو نے رحم سے بھر کر پھر یہ کلمات کہے۔

Verse 190

यद्येवं तु महाभाग मर्तुकामोऽसि सांप्रतम् । तदागच्छ मया सार्धं गन्धमादनपर्वतम्

اگر ایسا ہی ہے، اے نیک بخت، اور تم اس وقت واقعی مرنا چاہتے ہو، تو میرے ساتھ گندھمادن پہاڑ پر چلو۔

Verse 191

तत्र संतिष्ठते गृध्रः स च मे परमः सुहृत् । चिरंतनस्तथा सम्यक्स ते ज्ञास्यति तं नृपम् । कथयिष्यत्यसंदिग्धं मम वाक्यादसंशयम्

وہاں ایک گِدھ رہتا ہے، اور وہ میرا سب سے بڑا دوست ہے—قدیم اور صاحبِ بصیرت۔ وہ اس بادشاہ کو ٹھیک طرح پہچان لے گا، اور میرے کہنے کے مطابق بات کو بے شک و شبہ بیان کرے گا، کسی تردد کے بغیر۔

Verse 192

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा मार्कंडेयादिभिस्त्रिभिः । प्रोक्तः सर्वैर्महाभाग मा त्वं प्रविश पावकम्

اُس کی بات سن کر مارکنڈےیہ وغیرہ تینوں نے اور سب نے مل کر اُس نیک بخت سے کہا: “تم آگ میں داخل نہ ہو۔”

Verse 193

वयं यास्यामहे सर्वे त्वया सार्धं च तत्र हि । कदाचित्सोऽपि जानाति इंद्रद्युम्नं महीपतिम्

“ہم سب تمہارے ساتھ وہاں جائیں گے؛ شاید وہ بھی زمین کے مالک راجہ اندر دیومن کو جانتا ہو۔”

Verse 194

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा आशया परया युतः । स राजा सह तैः सर्वैः प्रययौ गंधमादनम्

اُن کی بات سن کر، بلند ترین امید سے بھر کر وہ بادشاہ سب کے ساتھ گندھمادن کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 195

गृध्रराजोऽपि तान्दृष्ट्वा सर्वानेव कृतांजलिः । उलूकं पुरतो दृष्ट्वा प्रहृष्टः सन्मुखो ययौ

گِدھوں کے راجہ نے بھی اُن سب کو دیکھ کر ہاتھ جوڑ کر پرنام کیا۔ اور سامنے اُلوک کو دیکھ کر خوش ہوا اور آگے بڑھ کر ملنے آیا۔

Verse 196

ततोऽब्रवीत्प्रहृष्टात्मा स्वागतं ते द्विजोत्तम । चिरकालात्प्रदृष्टोऽसि क एतेऽन्येऽत्र ये स्थिताः

پھر خوش دل ہو کر اُس نے کہا: “خوش آمدید، اے بہترین دِویج! بہت مدت کے بعد تم نظر آئے ہو۔ یہ دوسرے کون ہیں جو یہاں کھڑے ہیں؟”

Verse 197

उलूक उवाच । एष मे परमं मित्रं नाडीजंघो बकः स्मृतः । एतस्यापि तु मार्कण्डः संस्थितः परमः सुहृत्

اُلُوک نے کہا: یہ میرا نہایت عزیز دوست ہے، جسے ناڑیجنگھ، یعنی بگلا، کہا جاتا ہے۔ اور اس کے لیے بھی مارکنڈے سب سے قریبی خیرخواہ اور سچا مُحسن بن کر قائم ہے۔

Verse 198

असौ त्रैलोक्यविख्यातः सप्तकल्पस्मरो भुवि । एतस्यापि सुहृत्कश्चिन्नैनं जानामि सत्वरम्

وہ تینوں جہانوں میں مشہور ہے، اور زمین پر سات کَلپوں تک یاد رکھا جاتا ہے۔ مگر اس کا اپنا دوست کون ہے—یہ میں فوراً نہیں جانتا۔

Verse 199

म्रियमाणो मया ह्येष समानी तस्तवांतिकम् । अयं जीवति विज्ञात इंद्रद्युम्ने नरेश्वरे । नो चेत्प्रविशति क्षिप्रं प्रदीप्तं हव्यवाहनम्

یہ تو میں نے اسے مرتے ہوئے تیری خدمت میں پہنچایا تھا۔ یہ بات طے ہو چکی ہے کہ یہ اسی وقت تک زندہ رہے گا جب تک نریش اندرَدْیُمن کا نام معروف ہے؛ ورنہ یہ جلد ہی بھڑکتی ہوئی ہویَوَاہن آگ میں داخل ہو جائے گا۔

Verse 200

स त्वं जानासि चेद्ब्रूहि इन्द्रद्युम्नं महीपतिम् । चिरंतनो मयापि त्वं तेन प्रष्टुं समागतः

پس اگر تو جانتا ہے تو بتا—زمین کے مالک راجا اندرَدْیُمن کے بارے میں۔ تو قدیم ہے، اور میں بھی اسی کے متعلق پوچھنے کے لیے تیرے پاس آیا ہوں۔

Verse 201

गृध्र उवाच । इन्द्रद्युम्नेति विख्यातं राजानं न स्मराम्यहम् । न दृष्टो न श्रुतश्चापि इन्द्रद्युम्नो महीपतिः

گِدھ نے کہا: میں ‘اندرَدْیُمن’ کے نام سے مشہور کسی راجا کو یاد نہیں کرتا۔ اندرَدْیُمن، جو زمین کا مالک کہا جاتا ہے، نہ میں نے دیکھا ہے نہ اس کا نام بھی سنا ہے۔

Verse 202

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सोऽपि राजा सुदुर्मनाः । मनसा चिन्तयामास मरणे कृतनिश्चयः

اُس کی بات سن کر وہ بادشاہ بھی نہایت دل گرفتہ ہو گیا؛ اور دل میں موت کا پختہ ارادہ کر کے سوچنے لگا۔

Verse 203

ततस्तु कौतुकाविष्टस्तं पप्रच्छ द्विजोत्तमम् । कर्मणा केन संप्राप्तमायुष्यं चेदृशं वद

پھر تجسّس میں ڈوبا ہوا وہ اس برتر دِویج سے پوچھنے لگا: “کس عمل کے سبب تم نے ایسی عمر پائی؟ مجھے بتاؤ۔”

Verse 204

ततः संभावयिष्यामि श्रुत्वा तेऽहं विभावसुम्

“پھر تم سے سن کر میں وِبھاوَسو کی مناسب تعظیم و تکریم کروں گا۔”