Adhyaya 19

Verse 1

सूत उवाच । एवं महाव्रतं तस्याश्चरंत्या गुरुसन्निधौ । संवत्सरो व्यतीयाय नियमासक्तचेतसः

سوت نے کہا: یوں وہ گرو کی حضوری میں اس مہاورَت کو انجام دیتی رہی؛ اور نِیَم و انضباط میں جمی ہوئی اس کی چِت کے لیے پورا ایک برس گزر گیا۔

Verse 2

संवत्सरांते सा बाला तत्रैव पितृमंदिरे । चकारोद्यापनं सम्यग्विप्रभोजनपूर्वकम्

سال کے اختتام پر وہ کمسن دوشیزہ وہیں اپنے والد کے گھر میں، پہلے برہمنوں کو بھوجن کرا کے، پھر یَتھا وِدھی اُدیَاپن (اختتامی رسم) ادا کرنے لگی۔

Verse 3

दत्त्वा च दक्षिणां तेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो यथार्हतः । विसृज्य तान्नमस्कृत्य पितृभ्यामभिनंदिता

اس نے اُن برہمنوں کو اُن کے استحقاق کے مطابق مناسب دکشِنا پیش کی، پھر ادب سے نمسکار کر کے رخصت ہوئی؛ اور ماں باپ نے اسے سراہا اور دعائیں دیں۔

Verse 4

उपोषिता स्वयं तस्मिन्दिने नियममाश्रिता । जजाप परमं मंत्रमुपदिष्टं महात्मना

اسی دن اس نے روزہ رکھا اور نِیَم و ورت کے آسرے میں رہی؛ پھر مہاتما رشی کے بتائے ہوئے پرم منتر کا جپ کیا۔

Verse 5

अथ प्रदोषसमये प्राप्ते संपूज्य शंकरम् । तस्मिन्गृहांतिकमठे गुरोस्तस्य च सन्निधौ

پھر جب پرَدوش کا وقت آیا تو اس نے شَنکر کی یَتھا وِدھی پوجا کی، اور گھر کے نزدیک اُس آشرم کی کٹیا میں اپنے گرو کی سَنِدھی میں ٹھہری رہی۔

Verse 6

जपार्चनरता साध्वी ध्यायती परमेश्वरम् । तस्मिञ्जागरणे रात्रावुपविष्टा शिवांतिके

وہ سادھوی جپ اور ارچن میں منہمک رہ کر پرمیشور کا دھیان کرتی رہی؛ اور جاگرن کی اُس رات شِو کے سَنِدھان میں بیٹھی رہی۔

Verse 7

युग्मम् । तस्यां रात्रौ तया सार्धं स मुनिर्जगदंबिकाम् । जपध्यान तपोभिश्च तोषयामास पार्वतीम्

اُس رات اس کے ساتھ مل کر اُس مُنی نے جگدمبیکا پاروتی کو جپ، دھیان اور تپسیا کے آچرن کے ذریعے خوش و راضی کیا۔

Verse 8

तस्याश्च भक्त्या व्रतभाविताया मुनेस्तपोयोगसमाधिना च । तुष्टा भवानी जगदेकमाता प्रादुर्बभूवा कृतसांद्रमूर्तिः

اُس کی بھکتی—جو ورتوں سے پختہ ہوئی تھی—اور مُنی کی تپسیا، یوگ سادھنا اور گہری سمادھی سے خوش ہو کر، بھوانی، جگت کی ایک ماتا، گھنی اور ساکار مورتی دھار کر پرگٹ ہوئیں۔

Verse 9

प्रादुर्भूता यदा गौरी तयोरग्रे जगन्मयी । अन्धोऽपि तत्क्षणादेव मुनिः प्राप दृशोर्द्वयम्

جب جگت مئی گوری اُن دونوں کے سامنے پرگٹ ہوئیں تو مُنی، اگرچہ اندھا تھا، اُسی لمحے دونوں آنکھوں کی بینائی پا گیا۔

Verse 10

तां वीक्ष्य जगतां धात्रीमाविर्भूतां पुरःस्थिताम् । निपेततुस्तत्पदयोः स मुनिः सा च कन्यका

جب اُنہوں نے جہانوں کی دھاتری کو اپنے سامنے ظاہر و قائم دیکھا تو وہ مُنی اور وہ کنیا دونوں اُس کے قدموں میں گر پڑے۔

Verse 11

तौ भक्तिभावोच्छ्वसितामलाशयावानंदबाष्पोक्षित सर्वगात्रौ । उत्थाप्य देवी कृपया परिप्लुता प्रेम्णा बभाषे मृदुवल्गुभाषिणी

بھکتی کے جذبے سے سرشار، پاکیزہ دل، اور خوشی کے آنسوؤں سے تر بدن دیکھ کر، کرپا سے لبریز دیوی نے اُنہیں اٹھایا اور محبت سے نرم و شیریں کلمات فرمائے۔

Verse 12

देव्युवाच । प्रीतास्मि ते मुनिश्रेष्ठ वत्से प्रीतास्मि तेऽनघे । किं वा ददाम्यभिमतं देवानामपि दुर्लभम्

دیوی نے فرمایا: “اے مُنیوں میں برتر! میں تم سے خوش ہوں؛ اے پیارے بچے، اے بےگناہ! میں تم سے خوش ہوں۔ بتاؤ، میں تمہیں کون سا من چاہا ور دوں—جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار الحصول ہے؟”

Verse 13

मुनिरुवाच । एषा तु शारदा नाम कन्या तु गतभतृका । मया प्रतिश्रुतं चास्यै तुष्टेन गतचक्षुषा

مُنی نے کہا: “یہ کنیا شاردہ نام کی ہے اور اپنے پتی سے محروم (بیوہ) ہو چکی ہے۔ میں نابینا ہوتے ہوئے بھی دل میں مطمئن تھا اور میں نے اسے ایک پرتیگیا دی تھی۔”

Verse 14

सह भर्त्रा चिरं कालं विहृत्य सुतमुत्तमम् । लभस्वेति मया प्रोक्तं सत्यं कुरु नमोऽस्तु ते

“اپنے پتی کے ساتھ طویل عرصہ خوشی سے رہ کر تم ایک بہترین بیٹا پاؤ”—میں نے یوں کہا تھا۔ اے دیوی! میرے کلام کو سچ کر دے؛ تجھے نمسکار ہے۔

Verse 15

श्रीदेव्युवाच । एषा पूर्वभवे बाला द्राविडस्य द्विजन्मनः । आसीद्द्वितीया दयिता भामिनी नाम विश्रुता

شری دیوی نے فرمایا: “پچھلے جنم میں یہ لڑکی دراوڑ دیس کے ایک دِوِج برہمن کی دوسری محبوبہ بیوی تھی، جو ‘بھامنی’ نام سے مشہور تھی۔”

Verse 16

सा भर्तृप्रेयसी नित्यं रूपमाधुर्यपेशला । भर्तारं वशमानिन्ये रूपवश्यादिकैतवैः

وہ ہمیشہ شوہر کی محبوبہ تھی، حسن و مٹھاس سے آراستہ۔ اپنے حسن کے جادو اور دیگر فریب آمیز تدبیروں سے اس نے شوہر کو اپنے قابو میں کر لیا۔

Verse 17

अस्यां चासक्तहृदयः स विप्रो मोहयंत्रितः । कदाचिदपि नैवागाज्ज्येष्ठपत्नीं पतिव्रताम्

اس میں دل لگائے وہ برہمن فریبِ موہ کے جال میں جکڑا ہوا تھا؛ وہ کبھی بھی اپنی بڑی بیوی، جو پتی ورتا اور وفادار تھی، کے پاس نہ گیا۔

Verse 18

अनभ्यागमनाद्भर्तुः सा नारी पुत्रवर्जिता । सदा शोकेन संतप्ता कालेन निधनं गता

شوہر کے نہ لوٹنے کے سبب وہ عورت بے اولاد رہی؛ ہمیشہ غم کی آگ میں جلتی رہی اور وقت کے ساتھ موت کو پہنچ گئی۔

Verse 19

अस्या गृहसमीपस्थो यः कश्चिद्ब्राह्मणो युवा । इमां वीक्ष्याथ चार्वंगीं कामार्तः करमग्रहीत्

اس کے گھر کے قریب ایک جوان برہمن رہتا تھا؛ اسے خوش اندام دیکھ کر، خواہش سے بے قرار ہو کر، اس نے اس کا ہاتھ پکڑ لیا۔

Verse 20

अनया रोषताम्राक्ष्या स विप्रस्तु निवारितः । इमां स्मरन्दिवानक्तं निधनं प्रत्यपद्यत

اس نے غصّے سے سرخ آنکھوں کے ساتھ اس برہمن کو روک دیا؛ مگر وہ دن رات اسی کا خیال کرتا رہا اور آخرکار موت کو پہنچ گیا۔

Verse 21

एषा संमोह्य भर्तारं ज्येष्ठपत्न्यां पराङ्मुखम् । चकार तेन पापेन भवेस्मिन्विधवाऽभवत्

اس نے شوہر کو فریب دے کر اسے بڑی بیوی سے پھیر دیا؛ اسی گناہ کے سبب اسی زندگی میں وہ بیوہ ہو گئی۔

Verse 22

याः कुर्वंति स्त्रियो लोके जायापत्योश्च विप्रियम् । तासां कौमारवैधव्यमेकविंशतिजन्मसु

دنیا میں جو عورتیں میاں بیوی کے درمیان دشمنی اور تفرقہ پیدا کرتی ہیں، ان کے لیے اکیس جنموں تک کنوار پن ہی میں بیوگی مقدر ہوتی ہے۔

Verse 23

यदेतया पूर्वभवे मत्पूजा महती कृता । तेन पुण्येन तत्पापं नष्टं सर्वं तदैव हि

لیکن پچھلے جنم میں اُس نے میری عظیم پوجا کی تھی؛ اسی پُنّیہ کے اثر سے وہ گناہ اسی وقت سراسر مٹ گیا۔

Verse 24

यो विप्रो विरहार्तः सन्मृतः कामविमोहितः । सोऽस्याः पाणिग्रहं कृत्वा भवेस्मिन्निधनं गतः

وہ برہمن جدائی کے دکھ سے بے قرار اور خواہش کے فریب میں مبتلا ہو کر مر گیا؛ اور اس جنم میں اُس کا ہاتھ تھام کر بیاہ رچا کر پھر موت کو پہنچا۔

Verse 25

प्राग्जन्मपतिरेतस्याः पांड्यराष्ट्रेषु सोऽधुना । जातो विप्रवरः श्रीमान्सदारः सपरिच्छदः

اس کا پچھلے جنم کا شوہر اب پاندیہ دیس میں پیدا ہوا ہے—ایک معزز اور خوشحال برہمنِ برتر، بیوی سمیت اور گھر بار کے ساز و سامان کے ساتھ۔

Verse 26

तेन भर्त्रा प्रतिनिशं सैषा प्रेम्णाभिसंगता । स्वप्ने रतिसुखं यातु श्रेष्ठं जागरणादपि

اسی شوہر کے ساتھ یہ عورت ہر رات محبت کے بندھن میں جڑتی ہے؛ خواب میں وہ وصل کی لذت پاتی ہے—جو بیداری کی حالت سے بھی بڑھ کر ہے۔

Verse 27

षष्ट्युत्तरत्रिशतयोजनदूरसंस्थो देशादितो द्विजवरः स च कर्मगत्या । एनां वधूं प्रतिनिशं मनसोभिरामां स्वप्नेषु पश्यति चिरं रतिमादधानः

اگرچہ وہ برتر دِوِج یہاں سے تین سو ساٹھ یوجن سے بھی زیادہ دور ایک دیس میں رہتا ہے، پھر بھی کرم کی گتی کے مطابق وہ اس دلکش دلہن کو ہر رات خواب میں دیکھتا ہے اور دیر تک وصل کی لذت میں مگن رہتا ہے۔

Verse 28

सैषा वै स्वप्नसंगत्या पत्युः प्रतिनिशं सती । कालेन लप्स्यते पुत्रं वेदवेदांगपारगम्

یہ پاک دامن ستی ہر رات خواب میں شوہر کے ساتھ ملاپ کے سبب، وقت آنے پر ایک بیٹا پائے گی—جو ویدوں اور ویدانگوں میں کامل پارنگت ہوگا۔

Verse 29

एतस्यां तनयं जातमात्मनश्चिरसंगमात् । सोऽपि विप्रोऽनिशं स्वप्ने द्रक्ष्यति प्रेमभावितम्

اسی سے، دیرینہ مقدر کے ملاپ کے نتیجے میں، ایک بیٹا پیدا ہوگا؛ اور وہ بیٹا بھی برہمن ہو کر، محبت سے لبریز دل کے ساتھ، برابر خواب میں اپنی محبوبہ کو دیکھتا رہے گا۔

Verse 30

अनयाराधिता पूर्वे भवे साहं महामुने । अस्यैव वरदानाय प्रादुर्भूतास्मि सांप्रतम्

اے مہامنی، پچھلے جنم میں اس نے میری آرادھنا کی تھی؛ اسی لیے اسی کو یہ ور دینے کے مقصد سے میں اب ظاہر ہوئی ہوں۔

Verse 31

सूत उवाच । अथोवाच महादेवी तां बालां प्रति सादरम् । अयि वत्से महाभागे शृणु मे परमं वचः

سوت نے کہا: پھر مہادیوی نے اس لڑکی سے محبت کے ساتھ کہا—“اے پیاری بچی، اے نہایت بخت والی، میرا اعلیٰ کلام سنو۔”

Verse 32

यदा कदापि भर्त्तारं क्वापि देशे पुरातनम् । द्रक्ष्यसि स्वप्नदृष्टं प्राक्ज्ञास्यसे त्वं विचक्षणा

جب کبھی تم کسی قدیم شہرت والے دیس میں اُس شوہر کو دیکھو گی جسے تم نے پہلے خواب میں دیکھا تھا، تو تم—دانشمند ہو کر—اسی وقت اسے پہچان لو گی۔

Verse 33

त्वां द्रक्ष्यति स विप्रोपि सुनयां स्वप्नलक्षणाम् । तदा परस्परालापो युवयोः संभविष्यति

وہ برہمن بھی تمہیں دیکھے گا—اے سُـنَیا، خواب کی علامت سے نشان زدہ—اور تب تم دونوں کے درمیان باہمی گفتگو پیدا ہوگی۔

Verse 34

तदा स्वतनयं भद्रे तस्मै देहि बहुश्रुतम् । फलमस्य व्रतस्याग्र्यं तस्य हस्ते समर्पय

اس وقت، اے بھدرے (مبارک خاتون)، اپنا بیٹا—جو ویدک علم میں خوب تعلیم یافتہ ہو—اسے دے دینا؛ اور اس ورت کا برترین پھل اس کے ہاتھ میں سونپ دینا۔

Verse 35

ततः प्रभृति तस्यैव वशे तिष्ठ सुमध्यमे । युवयोदैहिकः संगो माभूत्स्वप्नरतादृते

اس کے بعد سے، اے نازک کمر والی، اسی کے تابع رہنا؛ اور تم دونوں کے درمیان جسمانی ملاپ نہ ہو—سوائے خواب کی لذت کے۔

Verse 36

कालात्पंचत्वमापन्ने तस्मिन्ब्राह्मणसत्तमे । अग्निं प्रविश्य तेनैव सह यास्यसि मत्पदम्

جب وقت کے ساتھ وہ برہمنِ برتر پنچتَو (وفات) کو پہنچے گا، تب آگ میں داخل ہو کر تم بھی اسی کے ساتھ میرے دھام کو جاؤ گی۔

Verse 37

पुत्रस्ते भविता सुभ्रु सर्वलोकमनोरमः । संपदश्च भविष्यंति प्राप्स्यते परमं पदम्

اے خوبرو (خوش ابرو) خاتون، تمہارا ایک بیٹا ہوگا جو سب جہانوں کو مسرور کرے گا؛ دولت و برکت پیدا ہوگی، اور اعلیٰ ترین مقام حاصل ہوگا۔

Verse 38

सूत उवाच । इत्युक्त्वा त्रिजगन्माता दत्त्वा तस्यै मनोरथम् । तयोः संपश्यतोरेव क्षणेनादर्शनं गता

سوتا نے کہا: یوں فرما کر تینوں جہانوں کی ماں نے اسے اس کی مراد کا ور بخشا؛ اور وہ دونوں دیکھتے ہی دیکھتے وہ ایک ہی لمحے میں نظروں سے اوجھل ہو گئی۔

Verse 39

सापि बाला वरं लब्ध्वा पार्वत्याः करुणानिधेः । अवाप परमानंदं पूजयामास तं गुरुम्

وہ کمسن لڑکی بھی—رحمت کے سمندر پاروتی سے ور پا کر—اعلیٰ ترین مسرت کو پہنچی اور اس گرو (رشی) کی عقیدت سے پوجا کرنے لگی۔

Verse 40

तस्यां रात्र्यां व्यतीतायां स मुनिर्लब्धलोचनः । तस्याः पित्रोश्च तत्सर्वं रहस्याचष्ट धर्मवित्

جب وہ رات گزر گئی تو اس مُنی کی بینائی لوٹ آئی؛ اور وہ دھرم کا جاننے والا تھا، اس نے اس کے والدین کو یہ سارا بھید رازدارانہ طور پر بیان کیا۔

Verse 41

अथ सर्वानुपामंत्र्य शारदां च यशस्विनीम् । विधायानुग्रहं तेषां ययौ स्वैरगतिर्मुनिः

پھر سب سے رخصت لے کر—خصوصاً نامور شاردہ سے—اور ان پر اپنا کرم و آشیرواد کر کے، وہ مُنی اپنی مرضی کی گتی سے روانہ ہو گیا۔

Verse 42

एवं दिनेषु गच्छत्सु सा बाला च प्रतिक्षणम् । भर्तुः समागमं लेभे स्वप्ने सुख विवर्धनम्

یوں دن گزرتے گئے؛ اور وہ نوجوان عورت ہر لمحہ خواب میں اپنے شوہر سے وصال کا تجربہ پاتی رہی، جو اس کی خوشی کو برابر بڑھاتا رہا۔

Verse 43

गौर्या वरप्रदानेन शारदा विशदव्रता । दधार गर्भं स्वप्नेपि भर्तुः संगानुभावतः

گوری کے عطا کردہ ور سے، پاکیزہ نذر میں ثابت قدم شاردا نے—خواب میں بھی—شوہر کے سنگم کی تاثیر و قوت سے حمل ٹھہرایا۔

Verse 44

तां श्रुत्वा भर्तृरहितां शारदां गर्भिणी सतीम् । सर्वे धिगिति प्रोचुस्तां जारिणीति जगुर्जनाः

جب سنا کہ شوہر کے بغیر بھی ستی شاردا حاملہ ہے تو سب نے کہا: ‘دھِک!’؛ اور لوگوں نے اسے ‘جارنی’ یعنی بدکارہ کہہ کر پکارا۔

Verse 45

संपरेतस्य तद्भर्तुर्ये जातिकुलवबांधवाः । तां वार्तां दुःसहां श्रुत्वा ययुस्तत्पितृमंदिरम्

اس کے مرحوم شوہر کے وہ رشتہ دار جو پیدائش اور خاندان کے بندھن سے جڑے تھے، وہ ناقابلِ برداشت خبر سن کر اس کے باپ کے گھر جا پہنچے۔

Verse 46

अथ सर्वे समायाता ग्रामवृद्धाश्च पंडिताः । समाजं चक्रिरे तत्र कुलवृद्धैः समन्वितम्

پھر وہاں سب جمع ہوئے—گاؤں کے بزرگ اور اہلِ علم—اور خاندان کے معمر افراد کے ساتھ مل کر ایک مجلس قائم کی گئی۔

Verse 47

अन्तर्वत्नीं समाहूय शारदां विनताननाम् । अतर्जयन्सुसंक्रुद्धाः केचिदासन्पराङ्मुखाः

حاملہ اور سرنگوں شاردا کو بلا کر، کچھ لوگ سخت غضب میں اسے دھمکانے اور ملامت کرنے لگے؛ اور کچھ نے نفرت سے منہ پھیر لیا۔

Verse 48

अयि जारिणि दुर्बुद्धे किमेतत्ते विचेष्टितम् । अस्मत्कुले सुदुष्कीर्त्तिं कृतवत्यसि बालिशे

اے بدکار عورت، اے بد نیت—یہ تیرا کیسا فعل ہے؟ اے نادان لڑکی، تو نے ہمارے خاندان پر سخت رسوائی ڈال دی ہے۔

Verse 49

इति संतर्जयंतस्ते ग्रामवृद्धा मनीषिणः । सर्वे संमंत्रयामासुः किं कुर्म इति भाषिणः

یوں اسے ڈانٹ ڈپٹ اور دھمکا کر، گاؤں کے دانا بزرگ سب اکٹھے مشورہ کرنے لگے اور بولے: “ہم کیا کریں؟”

Verse 50

तत्रोचुः के च वृद्धास्तां बालां प्रति विनिर्दयाः । एषा पापमतिर्बाला कुलद्वयविनाशिनी

وہاں کچھ بزرگ اس نوجوان لڑکی پر بےرحم ہو کر بولے: “یہ لڑکی گناہ کی نیت والی ہے؛ یہ دونوں خاندانوں کو برباد کرنے والی ہے۔”

Verse 51

कृत्वास्याः केशवपनं छित्त्वा कर्णौ च नासिकाम् । निर्वास्यतां बहिर्ग्रामात्परित्यज्य स्वगोत्रतः

“اس کے سر کے بال مونڈ دیے جائیں، اس کے کان اور ناک کاٹ دیے جائیں؛ اور اسے اپنے قبیلے سے ترک کر کے گاؤں سے باہر نکال دیا جائے۔”

Verse 52

इति सर्वे समालोच्य तां तथा कर्तुमुद्यताः । अथांतरिक्षे संभूता शुश्रुवे वागगोचरा

یوں سب نے مشورہ کر کے ویسا ہی کرنے کا ارادہ کر لیا؛ تب آسمان سے ایک ماورائے ادراک آواز سنائی دی۔

Verse 53

अनया न कृतं पापं न चैव कुलदूषणम् । व्रतभंगो न चैतस्यास्सुचरित्रेयमंगना

اس عورت سے نہ کوئی گناہ سرزد ہوا ہے، نہ خاندان پر کوئی داغ آیا۔ نہ اس کا کوئی ورت ٹوٹا—یہ ناری پاکیزہ سیرت ہے۔

Verse 54

इतः परमियं नारी जारिणीति वदंति ये । तेषां दोषविमूढानां सद्यो जिह्वा विदीर्यते

اس کے بعد جو کوئی اس عورت کو ‘جارِنی’ (زانیہ) کہے، عیب میں گمراہ ایسے لوگوں کی زبان فوراً چِر جائے گی۔

Verse 55

इत्यंतरिक्षे जनितां वाणीं श्रुत्वाऽशरीरिणीम् । सर्वे प्रजहृषुस्तस्या जननीजनकादयः

آسمان میں پیدا ہونے والی اس بےجسم آواز کو سن کر، اس کے سب لوگ—ماں، باپ اور دیگر—بہت خوش ہوئے۔

Verse 56

ततः ससंभ्रमाः सर्वे ग्रामवृद्धाः सभाजनाः । मुहूर्त्तं मौनमालंब्य भीतास्तस्थुरधोमुखाः

پھر گاؤں کے سب بزرگ اور مجلس کے لوگ گھبرا گئے؛ ایک لمحہ خاموشی اختیار کر کے، ڈرے ہوئے سر جھکائے کھڑے رہے۔

Verse 57

तत्र केचिदविश्वस्ता मिथ्यावाणीत्यवादिषुः । तेषां जिह्वा द्विधा भिन्ना ववमुस्ते कृमीन्क्षणात्

وہاں کچھ بےیقین لوگوں نے کہا، “یہ جھوٹی آواز ہے۔” فوراً ان کی زبان دو حصوں میں چِر گئی اور وہ اسی دم کیڑے قے کرنے لگے۔

Verse 58

ततः संपूजयामासुस्तां बालां ज्ञातिबांधवाः । बांधवाश्च स्त्रियो वृद्धाः शशंसुः साधुसाध्विति

پھر اس لڑکی کو اس کے رشتہ داروں اور کنبے والوں نے تعظیم و تکریم سے سرفراز کیا۔ خاندان کی بزرگ عورتیں بار بار اس کی ستائش کرتی رہیں اور کہتی تھیں: “سادھو، سادھو!”

Verse 59

मुमुचुः केचिदानंदबाष्पबिंदून्कुलोत्तमाः । कुलस्त्रियः प्रमुदितास्तामुद्दिश्य समाश्वसन्

خاندان کے بعض معزز افراد نے خوشی کے آنسوؤں کے قطرے بہا دیے۔ اور گھر کی عورتیں مسرور ہو کر، اسی کو پیشِ نظر رکھ کر، تسلی کے کلمات کہنے لگیں۔

Verse 60

अथ तत्रापरे प्रोचुर्देवो वदति नानृतम् । कथमेषां दधौ गर्भं शीलान्न चलिता ध्रुवम्

پھر وہاں بعض نے کہا، “دیوتا کبھی جھوٹ نہیں بولتا۔ مگر اس نے حمل کیسے ٹھہرایا؟ یقیناً وہ عفت و نیک سیرتی سے نہیں ہٹی۔”

Verse 61

इति सर्वान्सभ्यजना न्संशयाविष्टचेतसः । विलोक्य वृद्धस्तत्रैको सर्वज्ञो लोकतत्त्ववित्

یوں سب معزز لوگ شک میں مبتلا تھے۔ انہیں دیکھ کر وہاں ایک بزرگ—جو سب کچھ جاننے والا اور دنیا کے اصولوں سے واقف تھا—نگاہ ڈال کر خاموش رہا۔

Verse 62

मायामयमिदं विश्वं दृश्यते श्रूयते च यत् । किं भाव्यं किमभाव्यं वा संसारेऽस्मिन्क्षणात्मके

یہ سارا جگت مایا سے بنا ہے—جو کچھ دیکھا جاتا ہے اور جو کچھ سنا جاتا ہے۔ اس لمحہ بہ لمحہ بدلتے سنسار میں کیا ممکن ہے اور کیا ناممکن، کون ٹھہرا سکتا ہے؟

Verse 64

यूपकेतोश्च राजर्षेः शुक्रं निपतितं जले । सशुक्रं तज्जलं पीत्वा वेश्या गर्भं दधौ किल

راجَرشی یوپکیتو کا شُکر پانی میں گر پڑا۔ روایت ہے کہ ایک ویشیا نے وہ شُکر آلود پانی پی لیا اور اسی سے حاملہ ہو گئی۔

Verse 65

मुनेर्विभांडकस्यापि शुक्रं पीत्वा सहांभसा । हरिणी गर्भिणी भूत्वा ऋष्यशृंगमसूयत

اسی طرح مُنی وِبھاندک کا شُکر پانی کے ساتھ پی کر ایک ہرنی حاملہ ہو گئی اور اس نے رِشیہ شِرِنگ کو جنم دیا۔

Verse 66

सुराष्ट्रस्य तथा राज्ञः करं स्पृष्ट्वा मृगांगना । तत्क्षणाद्गर्भिणी भूत्वा मुनिं प्रासूत तापसम्

اسی طرح سوراشٹر کے راجا کا ہاتھ محض چھو لینے سے ایک ہرنی اسی لمحے حاملہ ہو گئی اور اس نے ایک تپسوی مُنی کو جنم دیا۔

Verse 67

तथा सत्यवती नारी शफरीगर्भसंभवा । तथैव महिषीगर्भो जातश्च महिषासुरः

اسی طرح ستیوتی عورت شَفَری مچھلی کے رحم سے پیدا ہوئی، اور اسی طرح ایک بھینسنی کے رحم سے مہیشاسُر پیدا ہوا۔

Verse 68

तथा संति पुरा नार्यः कारुण्याद्गर्भसंभवाः । तथा हि वसुदेवेन रोहिण्या स्तनयोऽभवत्

اسی طرح قدیم زمانے میں ایسی عورتیں بھی تھیں جو کرُونا (رحمت) کے سبب غیر معمولی طور پر حاملہ ہوئیں۔ بے شک اسی طرح وسودیو کے ذریعے روہِنی کو اولاد حاصل ہوئی۔

Verse 69

देवतानां महर्षीणां शापेन च वरेण च । अयुक्तमपि यत्कर्म युज्यते नात्र संशयः

دیوتاؤں اور مہارشیوں کی لعنت اور ان کے ور کے اثر سے، جو عمل ناموزوں دکھائی دے وہ بھی موزوں ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 70

सांबस्य जठराज्जातं मुसलं मुनिशापतः । युवनाश्वस्य गर्भोऽभून्मुनीनां मंत्रगौरवात्

مونیوں کے شاپ سے سامب کے پیٹ سے ایک مُوسل پیدا ہوا؛ اور مونیوں کے منتر کی گہری قوت سے یووناشو حاملہ ہو گیا۔

Verse 71

नूनमेषापि कल्याणी महर्षेः पादसेवनात् । महाव्रतानुभावाच्च धत्ते गर्भमनिं दिता

یقیناً یہ مبارک اور بےعیب عورت مہارشی کے قدموں کی سیوا اور اپنے مہاورتوں کے اثر سے حمل ٹھہراتی ہے۔

Verse 72

अस्मिन्नर्थे रहस्येनां सत्यं पृच्छंतु योषितः । ततो निवृत्तसंदेहो भविष्यति महाजनः

اس معاملے میں عورتیں اسے خلوت میں سچ پوچھیں؛ پھر عام لوگوں کا شک دور ہو جائے گا۔

Verse 73

ततस्तद्वचनादेव तामपृच्छन्स्त्रियो मिथः । ताभ्यः शशंस तत्सर्वं सा स्ववृत्तं महाद्भुतम्

پھر اسی بات کے مطابق عورتوں نے آپس میں اسے پوچھا؛ اور اس نے اپنا سارا نہایت عجیب واقعہ انہیں سنا دیا۔

Verse 74

विजानंतस्ततः सर्वे मानयित्वा च तां सतीम् । मोदमानाः प्रशंसंतः प्रययुः स्वं स्वमालयम्

یہ بات سمجھ کر سب نے اُس ستیہ و پاکدامن بانو کی تعظیم کی؛ خوش ہو کر اُس کی مدح کرتے ہوئے اپنے اپنے گھروں کو روانہ ہو گئے۔

Verse 75

अथ काले शुभे प्राप्ते शारदा विमलाशया । असूत तनयं बाला बालार्कसमतेजसम्

پھر جب مبارک وقت آ پہنچا تو پاک نیت شاردا نے ایک بیٹے کو جنم دیا—وہ بچہ طلوع ہوتے سورج کی مانند تاباں تھا۔

Verse 76

स कुमारो महोदारलक्षणः कमलेक्षणः । अवाप्य महतीं विद्यां बाल्य एव महामतिः

وہ لڑکا عالی صفات اور کنول جیسی آنکھوں والا تھا؛ اسی نے بچپن ہی میں عظیم ودیا حاصل کر لی—وہ واقعی وسیع عقل والا تھا۔

Verse 77

अथोपनीतो गुरुणा काले लोकमनोरमः । स शारदेय एवेति लोके ख्याति मवाप ह

پھر وقت آنے پر گرو نے اس کا اُپنَین سنسکار کر کے یَجنوپویت پہنایا؛ وہ عالم کے دلکش نوجوان ‘شارَدَیَ’ کے نام سے لوگوں میں مشہور ہو گیا۔

Verse 78

ऋग्वेदमष्टमे वर्षे नवमे यजुषां गणम् । दशमे सामवेदं च लीलयाध्यगमत्सुधीः

آٹھویں برس اس نے رِگ وید پر عبور پایا؛ نویں میں یَجُر وید کے مجموعے؛ اور دسویں میں سام وید بھی—وہ دانا اسے کھیل کی طرح سہولت سے سیکھ گیا۔

Verse 79

अथ त्रिलोकमहिते संप्राप्ते शिवपर्वणि । गोकर्णं प्रययुः सर्वे जनाः सर्वनिवासिनः

پھر جب تینوں لوکوں میں معزز و محترم شِو کا پَرو آ پہنچا، تو ہر دیس کے رہنے والے سب لوگ گوکرن کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 80

शारदापि स्वपुत्रेण गोकर्णं प्रययौ सती

شاردا بھی—وہ پاکدامن ستی—اپنے ہی بیٹے کے ساتھ گوکرن کو روانہ ہوئی۔

Verse 81

तत्रापश्यत्समायातं सदा स्वप्नेषु लक्षितम् । पूर्वजन्मनि भर्त्तारं द्विजबंधुजनावृतम्

وہاں اس نے اسے آتے دیکھا—اسی کو جسے وہ ہمیشہ خوابوں میں پہچانتی رہی تھی—اپنے پچھلے جنم کے شوہر کو، جو دوِجوں کے رشتہ داروں اور ساتھیوں میں گھرا ہوا تھا۔

Verse 82

तं दृष्ट्वा प्रेमनिर्विण्णा पुलकांकितविग्रहा । निरुद्धबाष्पप्रसरा तस्थौ तन्न्यस्तलोचना

اسے دیکھ کر وہ محبت سے بےخود ہو گئی؛ بدن پر رونگٹے کھڑے ہو گئے؛ آنسوؤں کے بہاؤ کو روک کر، نگاہیں اسی پر جما کر کھڑی رہ گئی۔

Verse 83

स च विप्रोऽपि तां दृष्ट्वा रूपलक्षणलक्षिताम् । स्वप्ने सदा भुज्यमानामात्मनो रतिदायिनीम्

وہ برہمن بھی، اسے حسن و مبارک نشانوں سے ممتاز دیکھ کر، اسی عورت کو پہچان گیا جسے وہ ہمیشہ خواب میں پاتا تھا—جو اس کے دل کو سرور بخشنے والی تھی۔

Verse 84

तं कुमारमपि स्वप्ने दृष्ट्वा चात्म शरीरजम् । विलोक्य विस्मयाविष्टस्तदंतिकमुपाययौ

اس نے اُس کمار کو بھی دیکھا—جسے وہ خواب میں بھی دیکھ چکا تھا، جو اسی کے اپنے جسم سے پیدا ہوا تھا—تو حیرت میں ڈوب گیا اور ان کے قریب جا پہنچا۔

Verse 85

भद्रे त्वां प्रष्टुमिच्छामि यत्किंचिन्मनसि स्थितम् । इति प्रथममाभाष्य रहः स्थानं निनाय ताम्

اس نے کہا: “اے بھدرے (نیک بانو)، میں تمہارے دل میں جو کچھ ہے وہ پوچھنا چاہتا ہوں۔” یہ بات پہلے کہہ کر اس نے اس سے گفتگو کی اور اسے ایک خلوت گاہ کی طرف لے گیا۔

Verse 86

का त्वं कथय वामोरु कस्य भार्यासि सुव्रते । को देशः कस्य वा पुत्री किन्नामेत्यब्रवीच्च ताम्

اس نے کہا: “تم کون ہو؟ بتاؤ، اے خوش اندام (وَامورو)؛ اے نیک نذر (سُوورتے)، تم کس کی زوجہ ہو؟ تم کس دیس کی ہو، کس کی بیٹی ہو، اور تمہارا نام کیا ہے؟”

Verse 87

इति तेन समापृष्टा सा नारी बाष्पलोचना । व्याजहारात्मनोवृत्तं बाल्ये वैधव्यकारणम्

یوں اس کے سوال کرنے پر وہ عورت—آنکھوں میں آنسو بھرے ہوئے—اپنی سرگزشت بیان کرنے لگی، اور بچپن میں بیوہ ہونے کا سبب بھی بتانے لگی۔

Verse 88

पुनः पप्रच्छ तां बालां पुत्रः कस्यायमुत्तमः । कथं धृतो वा जठरे बालोऽयं चंद्रसन्निभः

پھر اس نے اس نوجوان عورت سے پوچھا: “یہ بہترین بیٹا کس کا ہے؟ اور یہ چاند جیسے بچے کو کیسے رحم میں ٹھہرایا گیا اور کیسے پیٹ میں اٹھائے رکھا گیا؟”

Verse 90

इति तस्या वचः श्रुत्वा विहस्य ब्राह्मणोत्तमः । प्रोवाच कष्टात्कष्टं हि चरितं तव भामिनि

اس کے کلام کو سن کر وہ برہمنوں میں افضل مسکرا دیا اور بولا: “اے بھامنی، تیری زندگی کی کہانی تو واقعی مصیبت پر مصیبت ہے۔”

Verse 91

पाणिग्रहणमात्रं ते कृत्वा भर्त्ता मृतः किल । कथं चायं सुतो जातस्तस्य कारणमुच्यताम्

“صرف پाणی گرہن (نکاح کی رسمِ دست گیری) کرتے ہی تیرا شوہر، کہتے ہیں، مر گیا۔ پھر یہ بیٹا کیسے پیدا ہوا؟ اس کا سبب بتا۔”

Verse 92

इति तेनोदितां वाणीमाकर्ण्यातीव लज्जिता । क्षणं चाश्रुमुखी भूत्वा धैर्यादित्थमभाषत

اس کی کہی ہوئی باتیں سن کر وہ نہایت شرمندہ ہوئی۔ ایک لمحہ اس کا چہرہ آنسوؤں سے بھر گیا، پھر حوصلہ باندھ کر اس طرح بولی۔

Verse 93

शारदोवाच । तदलं परिहासोक्त्या त्वं मां वेत्सि महामते । त्वामहं वेद्मि चार्थेऽस्मिन्प्रमाणं मन आवयोः

شاردا نے کہا: “بس، یہ مذاق کی باتیں کافی ہیں۔ اے عظیم فہم والے، تو مجھے جانتا ہے اور میں بھی تجھے جانتی ہوں۔ اس معاملے میں ہمارے دلوں کی سمجھ ہی دلیل ہے۔”

Verse 94

इत्युक्त्वा सर्वमावेद्य देव्या दत्तं वरादिकम् । व्रतस्यार्धं कुमारं तं ददौ तस्मै धृतव्रतम्

یہ کہہ کر اس نے سب کچھ بیان کر دیا—دیوی کی عطا کردہ برکتیں اور دیگر عنایات سمیت—اور اس لڑکے کو، جو گویا اس کے ورت کا آدھا پھل تھا، اس برہمن کے سپرد کر دیا جو اپنے نذروں و قواعد میں ثابت قدم تھا۔

Verse 95

सोऽपि प्रमुदितो विप्रः कुमारं प्रतिगृह्य तम् । पित्रोरनुमतेनैव तां निनाय निजालयम्

وہ برہمن بھی خوش ہوا؛ اس نے اس لڑکے کو قبول کیا، اور والدین کی اجازت سے اسے اپنے گھر لے گیا۔

Verse 96

सापि स्थित्वा बहून्मासांस्तस्य विप्रस्य मंदिरे । तस्मिन्कालवशं प्राप्ते प्रविश्याग्निं तमन्वगात्

وہ بھی کئی مہینے اس برہمن کے گھر میں رہی۔ جب وہ کال کے بس میں آ کر (یعنی وفات پا کر) چلا گیا تو وہ آگ میں داخل ہو کر اس کے پیچھے چلی گئی۔

Verse 97

ततस्तौ दंपती भूत्वा विमानं दिव्यमास्थितौ । दिव्यभोगसमायुक्तौ जग्मतुः शिवमंदिरम्

پھر وہ دونوں میاں بیوی بن کر ایک الٰہی وِمان پر سوار ہوئے۔ آسمانی نعمتوں سے آراستہ ہو کر وہ شیو کے دھام کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 98

इत्येततत्पुण्यमाख्यानं मया समनुवर्णितम् । पठतां शृण्वतां सम्यग्भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

یوں یہ پُنیہ بھرا آکھ्यान میں نے پوری طرح بیان کیا۔ جو اسے درست طور پر پڑھیں یا سنیں، انہیں بھوگ اور مکتی کے پھل عطا ہوتے ہیں۔

Verse 99

आयुरारोग्यसंपत्तिधनधत्यविवर्द्धनम् । स्त्रीणां मंगलसौभाग्यसंतानसुखसाधनम्

یہ عمر، صحت، دولت، مال و زر اور غلّہ و فراوانی میں اضافہ کرتا ہے؛ اور عورتوں کے لیے مَنگل، خوش بختی، اولاد اور مسرت کا سبب بنتا ہے۔

Verse 100

एतन्महाख्यानमघौघनाशनं गौरीमहेशव्रतपुण्यकीर्तनम् । भक्त्या सकृद्यः शृणुयाच्च कीर्त्तयेद्भुक्त्वा स भोगान्पदमेति शाश्वतम्

یہ عظیم مقدّس حکایت گناہوں کے سیلاب کو مٹا دیتی ہے اور گوری و مہیش کے ورت کے پُنّیہ کی کیرتی بیان کرتی ہے۔ جو کوئی بھکتی سے اسے ایک بار بھی سنے اور کیرتن کرے، وہ شایانِ نعمتیں بھوگ کر کے آخرکار ابدی مقام کو پہنچتا ہے۔