Adhyaya 20

Verse 1

। युधिष्ठिर उवाच । श्रुता मे विविधा धर्माः संहारास्त्वत्प्रसादतः । कृता देवेन सर्वेण ये च दृष्टास्त्वयानघ

یُدھشٹھِر نے کہا: آپ کے فضل سے میں نے بہت سے دھرم اور اُس ہمہ گیر دیوتا کے کیے ہوئے سنہار کے احوال سنے ہیں—وہی واقعات جنہیں آپ نے، اے بے عیب، اپنی آنکھوں سے دیکھا ہے۔

Verse 2

साम्प्रतं श्रोतुमिच्छामि प्रभावं शार्ङ्गधन्वनः । त्वयानुभूतं विप्रेन्द्र तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

اب میں شارنْگ دھنو دھاری (وشنو) کے جلال و اثر کو سننا چاہتا ہوں۔ اے وِپرَیندر! آپ نے اسے خود برتا ہے، اس لیے آپ ہی مجھے بیان فرمائیں۔

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रजासंहारलक्षणम् । यच्चिह्नं दृश्यते तत्र यथा कल्पो विधीयते

شری مارکنڈےیہ نے فرمایا: اب میں مخلوقات کے پرلَے (فنا) کی علامتیں بیان کروں گا—اس وقت کون سے نشان ظاہر ہوتے ہیں، اور کس طرح کَلپ کا چکر ترتیب پا کر جاری ہوتا ہے۔

Verse 4

उल्कापाताः सनिर्घाता भूमिकम्पस्तथैव च । पतते पांशुवर्षं च निर्घोषश्चैव दारुणः

شہابِ ثاقب گرج چمک کے ساتھ گرتے ہیں، زمین بھی لرزتی ہے۔ گرد کی بارش ہوتی ہے اور ایک ہولناک گونج دار شور بلند ہوتا ہے۔

Verse 5

यक्षकिन्नरगन्धर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः । सर्वे ते प्रलयं यान्ति युगान्ते समुपस्थिते

یکش، کنّر، گندھرو، پِشَچ، ناگ نما مخلوقات اور راکشس—یہ سب جب یُگانت (عہد کا اختتام) آ پہنچتا ہے تو پرلَے کو پہنچ جاتے ہیں۔

Verse 6

पर्वताः सागरा नद्यः सरांसि विविधानि च । वृक्षाः शेषं समायान्ति वल्लीजातं तृणानि च

پہاڑ، سمندر، ندیاں اور طرح طرح کے تالاب—درخت بھی آخرکار محض باقیات رہ جاتے ہیں؛ بیلیں اور گھاس بھی اسی باقی ماندہ حالت کو پہنچتی ہیں۔

Verse 7

एवं हि व्याकुलीभूते सर्वौषधिजलोज्झिते । काष्ठभूते तु संजाते त्रैलोक्ये सचराचरे

یوں جب سب کچھ اضطراب میں پڑ جائے، جب تمام جڑی بوٹیاں اور پانی دور ہو جائیں، اور چلنے پھرنے والے اور بے جان سب سمیت تینوں لوک گویا خشک لکڑی کی مانند ہو جائیں،

Verse 8

यावत्पश्यामि मध्याह्ने स्नानकाल उपस्थिते । त्रैलोक्यं ज्वलनाकारं दुर्निरीक्षं दुरासदम्

جب میں نے دوپہر کے وقت، غسل کا وقت آ پہنچنے پر، نظر کی تو تینوں لوک بھڑکتی آگ کی صورت دکھائی دیے—نگاہ کے لیے ناقابلِ دید اور قریب جانے کے لیے ناقابلِ رسائی۔

Verse 9

द्वौ सूर्यौ पूर्वतस्तात पश्चिमोत्तरयोस्तथा । तथैव दक्षिणे द्वौ च सूर्यौ दृष्टौ प्रतापिनौ

اے عزیز، مشرق میں دو سورج دکھائی دیے؛ اسی طرح مغرب اور شمال میں بھی؛ اور جنوب میں بھی دو درخشاں سورج نظر آئے۔

Verse 10

द्वौ सूर्यौ नागलोकस्थौ मध्ये द्वौ गगनस्य च । इत्येते द्वादशादित्यास्तपन्ते सर्वतो दिशम्

دو سورج ناگ لوک میں تھے؛ اور آسمان کے بیچ میں دو اور۔ یوں یہ بارہ آدتیہ ہر سمت سے تپتے اور جھلساتے رہے۔

Verse 11

पृथिवीमदहन्सर्वां सशैलवनकाननाम् । नादग्धं दृश्यते किंचिदृते रेवां च मां तथा

انہوں نے پوری زمین کو جلا ڈالا—پہاڑوں، جنگلوں اور باغات سمیت۔ رِیوا اور میرے سوا کچھ بھی بے جلا ہوا نظر نہ آیا۔

Verse 12

पृथिव्यां दह्यमानायां हविर्गन्धश्च जायते । ततो मे शुष्यते गात्रं तृषाप्येवं दुरासदा

جب زمین جل رہی تھی تو ہَوی (قربانی کی آہوتی) کی خوشبو اٹھنے لگی۔ پھر میرا بدن سوکھ گیا اور ناقابلِ برداشت پیاس نے مجھے گھیر لیا۔

Verse 13

न हि विन्दामि पानीयं शोषितं च दिवाकरैः । यावत्कमण्डलुं वीक्षे शुष्कं तत्रापि तज्जलम्

مجھے پینے کا پانی کہیں نہ ملا—سورجوں کی تپش نے اسے سکھا دیا تھا۔ اور جب میں نے اپنا کمندلو دیکھا تو اس میں بھی وہی پانی خشک ہو چکا تھا۔

Verse 14

ततोऽहं शोकसंतप्तो विशेषात्क्षुत्तृषार्दितः । उत्पपात क्षितेरूर्ध्वं पश्यमानो दिवं प्रति

پھر میں غم کی آگ میں جلتا ہوا—اور خاص طور پر بھوک اور پیاس سے ستایا ہوا—زمین سے اوپر کو اچھل پڑا اور آسمان کی طرف تکنے لگا۔

Verse 15

तावत्पश्यामि गगने गृहं शृङ्गारभूषितम् । ततस्तज्ज्ञातुकामोऽहं प्रस्थितो राजसत्तम

تب میں نے آسمان میں ایک محل دیکھا جو دلکش زیور و آرائش سے آراستہ تھا۔ اسے جاننے کی خواہش میں میں اس کی طرف روانہ ہوا، اے بہترین بادشاہ۔

Verse 16

प्राकारेण विचित्रेण कपाटार्गलभूषितम् । विचित्रशिखरोपेतं द्वारदेशमुपागतः

وہ ایک عجیب و غریب فصیل سے گھرا ہوا تھا، دروازوں اور کنڈیوں سے آراستہ۔ نرالی چوٹیوں سے مزین اس کے درگاہ کے پاس میں جا پہنچا۔

Verse 17

षडशीतिसहस्राणि योजनानां समुच्छ्रये । तदर्धं तु पृथक्त्वेन काञ्चनं रत्नभूषितम्

اس کی بلندی چھیاسی ہزار یوجن تک پہنچتی تھی، اور چوڑائی اس کی آدھی مقدار تھی۔ وہ الگ تھلگ کھڑا تھا—سونے سا دمکتا ہوا اور جواہرات سے مزین۔

Verse 18

तत्र मध्ये परां शय्यां पश्यामि नृपसत्तम । शय्योपरि शयानं तु पुरुषं दिव्यमूर्धजम्

وہاں اس کے بیچ میں، اے بہترین بادشاہ، میں نے ایک اعلیٰ ترین شَیّا دیکھی؛ اور اس شَیّا پر ایک شخص لیٹا تھا جس کے بال دیویہ تھے۔

Verse 19

विकुञ्चिताग्रकेशान्तं समस्तं योजनायतम् । मुकुटेन विचित्रेण दीप्तिकान्तेन शोभितम्

اُن کے بالوں کے سِرے خوش اسلوبی سے مُڑے ہوئے تھے؛ اُن کا پورا پیکر ایک یوجن تک پھیلا ہوا تھا، اور وہ ایک عجیب و غریب تاج سے آراستہ تھا جو درخشاں جمال سے چمک رہا تھا۔

Verse 20

श्यामं कमलपत्राभं सुप्रभं च सुनासिकम् । सिंहास्यमायतभुजं गल्लश्मश्रुवराङ्कितम्

وہ سانولا تھا، کنول کے پتے جیسی آنکھوں والا، تاباں اور خوش نما ناک والا؛ شیر چہرہ اور دراز بازوؤں والا، اور اس کے رخساروں پر نفیس مونچھ اور داڑھی کے آثار تھے۔

Verse 21

त्रिवलीभङ्गसुभगं कर्णकुण्डलभूषितम् । विशालाभं सुपीनाङ्गं पार्श्वस्वावर्तभूषितम्

وہ تِرِوَلی کی خوش نما شکنوں سے دلکش تھا، کانوں کے کُنڈلوں سے مزین؛ جسامت میں وسیع اور اعضا میں بھرپور، اور اس کے پہلوؤں پر مبارک گھومتی لکیروں کی آرائش تھی۔

Verse 22

शोभितं कटिभागेन विभक्तं जानुजङ्घयोः । पद्माङ्किततलं देवमाताम्रसुनखाङ्गुलिम्

کمر کے حصے میں وہ نہایت شاندار تھا، اور گھٹنوں اور پنڈلیوں کی ساخت واضح طور پر نمایاں تھی؛ دیوتا کے تلووں پر کنول کے نشان تھے، اور انگلیوں کے ناخن تانبے کی سی سرخی لیے ہوئے تھے۔

Verse 23

मेघनादसुगम्भीरं सर्वावयवसुन्दरम् । शय्यामध्यगतं देवमपश्यं पुरुषोत्तमम्

بادلوں کی گرج جیسی گہری آواز والا، ہر عضو میں حسین—میں نے پلنگ کے بیچ میں جلوہ فرما پرم پُروشوتم دیو کا دیدار کیا۔

Verse 24

शङ्खचक्रगदापाणिं शयानं दक्षिणेन तु । अक्षसूत्रोद्यतकरं सूर्यायुतसमप्रभम्

وہ تکیہ زن تھا؛ ہاتھوں میں شَنکھ، چکر اور گدا، اور دائیں جانب اُٹھا ہوا ہاتھ تسبیح (اکش سُوتر) تھامے—دس ہزار سورجوں جیسی درخشانی سے جگمگا رہا تھا۔

Verse 25

तं दृष्ट्वा भक्तिमान्देवं स्तोतुकामो व्यवस्थितः । जयेश जय वागीश जय दिव्याङ्गभूषण

اس ربّ کو دیکھ کر وہ بھکتی سے بھر گیا اور ستوتی کی خواہش سے کھڑا ہوا: “جَے ہو، اے جَیَیش! جَے ہو، اے واگیَش! جَے ہو، اے وہ جس کے الٰہی اعضاء آسمانی زیوروں سے آراستہ ہیں!”

Verse 26

जय देवपते श्रीमन्साक्षाद्ब्रह्म सनातन । तव लोकाः शरीरस्थास्त्वं गतिः परमेश्वर

جَے ہو، اے دیوتاؤں کے پتی، اے شریمان! تو خود سَناتن برہمن ہے۔ سب جہان تیرے ہی جسم میں قائم ہیں؛ اے پرمیشور، تو ہی اعلیٰ پناہ اور آخری منزل ہے۔

Verse 27

त्वदाधारा हि देवेश सर्वे लोका व्यवस्थिताः । त्वं श्रेष्ठः सर्वसत्त्वानां त्वं कर्ता धरणीधरः

اے دیویش! سب جہان تیرے ہی سہارے پر قائم ہیں۔ تو تمام جانداروں میں سب سے برتر ہے؛ تو ہی کرتا ہے اور تو ہی دھرتی کو تھامنے والا دھَرَنی دھر ہے۔

Verse 28

त्वं हौत्रमग्निहोत्राणां सूत्रमन्त्रस्त्वमेव च । गोकर्णं भद्रकर्णं च त्वं च माहेश्वरं पदम्

تو ہی اگنی ہوترا کے ہوتر ارپن کا روپ ہے؛ تو ہی سُوتر ہے اور تو ہی منتر۔ تو ہی گوکرن اور بھدرکرن ہے، اور تو ہی ماہیشور پد—شیو کا اعلیٰ مقام ہے۔

Verse 29

त्वं कीर्तिः सर्वकीर्तीनां दैन्यपापप्रणाशिनी । त्वं नैमिषं कुरुक्षेत्रं त्वं च विष्णुपदं परम्

تو تمام کیرتیوں کی اصل کیرتی ہے، درماندگی اور گناہ کو مٹانے والا۔ تو ہی نیمش اور کوروکشیتر ہے؛ اور تو ہی وشنوپدِ پرم—وشنو کا اعلیٰ ترین دھام ہے۔

Verse 30

त्वया तु लीलया देव पदाक्रान्ता च मेदिनी । त्वया बद्धो बलिर्देव त्वयेन्द्रस्य पदं कृतम्

اے ربّ، تیری محض لیلا سے زمین تیرے قدم کے نیچے آ گئی۔ اے دیو، تیرے ہی ہاتھوں بلی باندھا گیا؛ اور تیرے ہی سبب اندَر کا پد پھر قائم ہوا۔

Verse 31

त्वं कलिर्द्वापरं देव त्रेता कृतयुगं तथा । प्रलम्बदमनश्च त्वं स्रष्टा त्वं च विनाशकृत्

اے دیو، تو ہی کلی اور دوآپَر ہے؛ تو ہی تریتا اور کِرت یُگ بھی ہے۔ تو ہی پرلمب کا دمن کرنے والا ہے؛ تو ہی سَرشتا ہے اور تو ہی پرلے کا کرنے والا۔

Verse 32

त्वया वै धार्यते लोकास्त्वं कालः सर्वसंक्षयः । त्वया हि देव सृष्टास्ताः सर्वा वै देवयोनयः

تیرے ہی سہارے سب جہان قائم ہیں؛ تو ہی کال ہے، سب کا جامع فنا کرنے والا۔ اے دیو، تیرے ہی ہاتھوں وہ سب دیوی یُونیاں اور آسمانی نسلیں پیدا کی گئیں۔

Verse 33

त्वं पन्थाः सर्वलोकानां त्वं च मोक्षः परा गतिः । ब्रह्मा त्वदुद्भवो देवो रजोरूपः सनातनः । रुद्रः क्रोधोद्भवोऽप्येवं त्वं च सत्त्वे व्यवस्थितः

آپ ہی تمام جہانوں کے لیے راہ ہیں، اور آپ ہی موکش—سب سے اعلیٰ منزل ہیں۔ آپ ہی سے برہما پیدا ہوا، وہ ازلی دیوتا جس کی فطرت رجوگُن ہے۔ اسی طرح رودر بھی غضب سے جنما؛ مگر آپ ستوگُن میں قائم و مستقر ہیں۔

Verse 34

एतच्चराचरं देव क्रीडनार्थं त्वया कृतम् । एवं संतप्तदेहेन स्तुतो देवो मया प्रभुः

اے دیو! یہ ساری متحرک و ساکن کائنات آپ نے اپنی لیلا کے لیے رچی ہے۔ یوں دکھ سے تپتے بدن کے ساتھ میں نے پرَبھو، مالکِ حقیقی کی ستوتی کی۔

Verse 35

भक्त्या परमया राजन्सर्वभूतपतिः प्रभुः । स्तुवन्वै तत्र पश्यामि वारिपूर्णांस्ततो घटान्

اے راجن! اعلیٰ ترین بھکتی کے ساتھ، سب جانداروں کے پتی پرَبھو کی ستائش کرتے ہوئے، میں نے وہاں پانی سے لبالب بھرے گھڑے دیکھے۔

Verse 36

ततो मया विस्मृता या तृषा सा वर्धिता पुनः । उपासर्पं ततस्तस्य पार्श्वं वै पुरुषस्य हि

پھر جو پیاس میں بھول چکا تھا، وہ دوبارہ بڑھ گئی۔ تب میں اس مرد کے پہلو کے قریب جا پہنچا۔

Verse 37

पानीयं पातुकामेन चिन्तितं च मया पुनः । नापश्यत हि मां चैष सुप्तोऽपि न च बुध्यते

پانی پینے کی خواہش میں میں نے پھر سوچا کہ کیا کروں۔ مگر اس نے مجھے نہ دیکھا؛ وہ سویا ہوا تھا اور بیدار بھی نہ ہوا۔

Verse 38

यस्तु पापेन संमूढः सुखं सुप्तं प्रबोधयेत् । जायते तस्य पापस्य ब्रह्महत्याफलं महत्

جو شخص گناہ کے فریب میں آ کر آرام سے سوئے ہوئے انسان کو جگا دے، اس گناہ کا پھل نہایت سخت ہے، برہمن ہتیا کے برابر۔

Verse 39

एवं संचिन्त्यमाने तु द्वितीयो ह्यागतः पुमान् । नेक्षते जल्पते किंचिद्वामस्कन्धे मृगाजिनी

اسی طرح میں غور کر ہی رہا تھا کہ ایک دوسرا مرد آ پہنچا۔ نہ وہ دیکھتا تھا نہ کچھ بولتا؛ اس کے بائیں کندھے پر ہرن کی کھال تھی۔

Verse 40

जटी कमण्डलुधरो दण्डी मेखलया वृतः । भस्मोन्मृदितसर्वाङ्गो महातेजास्त्रिलोचनः

وہ جٹا دھاری تھا، کمندلو اٹھائے ہوئے، ہاتھ میں ڈنڈا لیے، میکھلا سے بندھا ہوا۔ اس کے سارے اعضاء بھسم سے لتھڑے تھے؛ وہ عظیم نور والا اور سہ چشم تھا۔

Verse 41

यावत्तं स्तोतुकामोऽहमपश्यं स्वच्छचक्षुषा । तावत्सर्वाङ्गसम्भूत्यामहत्या रूपसम्पदा

جب میں اسے سراہنے کی خواہش سے صاف نظر کے ساتھ دیکھ ہی رہا تھا، اسی لمحے اس کے تمام اعضاء سے جنم لے کر ایک عظیم، حسن و جمال سے بھرپور دیویانہ جلوہ ظاہر ہوا۔

Verse 42

अपश्यं संवृतां नारीं सर्वाभरणभूषिताम् । दृष्ट्वा तां पतितो भूमौ जयस्वेति ब्रुवंस्ततः

میں نے ایک پردہ پوش عورت کو دیکھا جو ہر طرح کے زیوروں سے آراستہ تھی۔ اسے دیکھ کر میں زمین پر گر پڑا اور پھر پکار اٹھا: "جئے ہو!"

Verse 43

जय रुद्राङ्गसम्भूते जयवाहिनि सनातनि । जय कौमारि माहेन्द्रि वैष्णवी वारुणी तथा

فتح و ظفر ہو تجھ کو، اے وہ جو رودر کے اپنے ہی انگ سے پیدا ہوئی؛ فتح ہو تجھ کو، اے ازلی قوت کی حاملہ۔ فتح ہو تجھ کو کوماری کے روپ میں، ماہندری کے روپ میں، ویشنوِی اور اسی طرح وارُنی کے روپ میں۔

Verse 44

जय कौबेरि सावित्रि जय धात्रि वरानने । तृष्णया तप्तदे हस्य रक्षां कुरु चराचरे

فتح ہو تجھ کو کُوبیری کے روپ میں؛ فتح ہو تجھ کو ساوتری کے روپ میں؛ فتح ہو، اے دھاتری، اے خوش رُو۔ پیاس سے جھلسے ہوئے میرے بدن کی حفاظت فرما—ہر متحرک و ساکن کے بیچ۔

Verse 45

श्रीदेव्युवाच । प्रसन्ना विप्रशार्दूल तव वाक्यैः सुशोभनैः । वर्तते मानसे यत्ते मया ज्ञातं द्विजोत्तम

شری دیوی نے فرمایا: اے برہمنوں کے شیر، تیرے خوش نما کلمات سے میں خوش ہوئی ہوں۔ اے افضلِ دِوِج، جو کچھ تیرے دل میں ہے وہ میں نے جان لیا ہے۔

Verse 46

शृणु विप्र ममाप्यस्ति व्रतमेतत्सुदारुणम् । स्त्रीलघुत्वान्मयारब्धं दुष्करं मन्दमेधया

سن اے برہمن—میرے لیے بھی یہ نہایت سخت ورت موجود ہے۔ عورت کی چنچل طبیعت کے سبب میں نے اسے شروع کیا؛ کم فہمی والے کے لیے یہ ورت بے شک دشوار ہے۔

Verse 47

यदि भावी च मे पुत्रो धर्मिष्ठो लोकविश्रुतः । विप्रस्य तु स्तनं दत्त्वा पश्चाद्दास्यामि बालके

اگر میرے ہاں بیٹا پیدا ہونے والا ہو—دھرم پر قائم اور دنیا میں نامور—تو پہلے برہمن کو اپنا پستان عطا کروں گی، پھر اس کے بعد اس بچے کو دوں گی۔

Verse 48

स मे पुत्रः समुत्पन्नो यथोक्तो मे महामुने । स्तनं पिब त्वं विप्रेन्द्र यदि जीवितुमिच्छसि

اے مہامنی! جیسا میں نے کہا تھا ویسا ہی میرا وہ بیٹا اب پیدا ہو گیا ہے۔ اے برہمنوں کے سردار! اگر جینا چاہتے ہو تو اس پستان کا دودھ پی لو۔

Verse 49

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अकार्यमेतद्विप्राणां यस्त्विमं पिबते स्तनम् । पुनश्चैवोपनयनं व्रतसिद्धिं न गच्छति

شری مارکنڈیہ نے کہا: یہ برہمنوں کے لیے مناسب عمل نہیں۔ جو کوئی اس پستان کا دودھ پیتا ہے اسے دوبارہ اُپنَین (مقدس جنیو) کرانا پڑتا ہے، اور وہ ورت کی تکمیل کو نہیں پہنچتا۔

Verse 50

ब्राह्मणत्वं त्रिभिर्लोकैर्दुर्लभं पद्मलोचने । संस्कारैः संस्कृतो विप्रो यैश्च जायेत तच्छृणु

اے کمل چشم! تینوں لوکوں میں بھی برہمنیت کا پانا دشوار ہے۔ وِپر سنسکاروں سے سنسکرت ہو کر بنتا ہے—سن کہ وہ کون سے سنسکار ہیں جن سے وہ حقیقتاً برہمن ہوتا ہے۔

Verse 51

प्रथमं चैव नारीषु संस्कारैर्बीजवापतम् । बीजप्रक्षेपणादेव बीजक्षेपः स उच्यते

سب سے پہلے، عورتوں سے متعلق سنسکاروں میں ‘بیج واپن’ ہے۔ محض بیج کے ڈالے جانے ہی کی وجہ سے اسے ‘بیج کھیپ’ یعنی بیج افگنی کہا جاتا ہے۔

Verse 52

तदन्ते च महाभागे गर्भाधानं द्वितीयकम् । पुंसवनं तृतीयं तु सीमन्तं च चतुर्थकम्

اس کے بعد، اے نہایت سعادت مند! دوسرا ‘گربھادھان’ ہے، تیسرا ‘پُنسون’ ہے، اور چوتھا ‘سیمَنت’ کا سنسکار ہے۔

Verse 53

पञ्चमं जातकर्म स्यान्नाम वै षष्ठमुच्यते । निष्क्रामः सप्तमश्चैव ह्यन्नप्राशनमष्टमम्

پانچواں سنسکار جات کرم ہے؛ چھٹا نام کرن کہلاتا ہے۔ ساتواں نِشکرمن (پہلی بار باہر جانا) اور آٹھواں اَنّ پراشن (پہلا ٹھوس اناج کھلانا) ہے۔

Verse 54

नवमं वै चूडकर्म दशमं मौञ्जिबन्धनम् । ऐषिकं दार्विकं चैव सौमिकं भौमिकं तथा

نواں سنسکار چُوڑا کرم (منڈن) ہے اور دسواں مُونجی بندھن (مُنجا کی کمر بند باندھنا)۔ نیز مقدس ایندھن سے متعلق (ایषک)، لکڑی سے متعلق (داروک)، سوما سے متعلق (سومک) اور زمین سے متعلق (بھومک) رسومات بھی ہیں۔

Verse 55

पत्नीसंयोजनं चान्यद्दैवकर्म ततः परम् । मानुष्यं पितृकर्म स्याद्दशमाष्टासु शोभने

زوجہ کے ساتھ سنجوگ (نکاح/ویواہ) بھی ایک اور سنسکار ہے؛ اس کے بعد دیو کرم آتے ہیں۔ پھر انسانی کرم اور پِتروں کے کرم ہوتے ہیں—یوں مبارک شمار میں یہ دس اور آٹھ کے اندر گنے جاتے ہیں۔

Verse 56

भूतं भव्यं तथेष्टं च पार्वणं च ततः परम्

اس کے بعد بھوتوں کے لیے نذر (بھوت)، مبارک نذر (بھویہ)، اِشٹی یَجْن، اور پھر اس کے بعد پارون رِیت آتی ہے۔

Verse 57

श्राद्धं श्रावण्यामाग्रयणं च चैत्राश्वयुज्यां दशपौर्णमास्याम् । निरूढपशुसवनसौत्रामण्यग्निष्टोमात्यग्निष्टोमाः

ماہِ شراون میں شرادھ؛ آگرَیَن کی رسم؛ اور چَیتر اور آشوَیُج میں پورنیما کے دن دَش پَورنماسیا—اور ساتھ ہی نِروڑھ پشو، سَوَن، سَوترامَنی، اَگنِشٹوم اور اَتیَگنِشٹوم یَجْن۔

Verse 58

षोडषीवाजपेयातिरात्राप्तोर्यामोदशवाजपेयाः । सर्वभूतेषु क्षान्तिरनसूया शौचमङ्गलमकार्पण्यमस्पृहेति

اس میں شودشی، واجپَیَہ، اَتیراترا، آپتورْیام اور اوڈَشہ و واجپَیَہ کے یَجْن بھی شمار ہوتے ہیں۔ اور فضائل یہ ہیں: تمام جانداروں کے لیے صبر و درگزر، اَنسویا (حسد و بدخواہی سے پاکی)، شَوچ (طہارت)، مَنگل آچرن، اَکارپَنیہ (سخاوت/بخل سے بے نیازی)، اور اَسپِرہا (خواہش سے بے رغبتی)۔

Verse 59

एभिरष्टचत्वारिंशद्भिः संस्कारैः संकृतो ब्राह्मणो भवति

ان اڑتالیس سنسکاروں کے ذریعے جب کوئی شخص باقاعدہ طور پر سنسکرت (تہذیب یافتہ) ہو جاتا ہے تو وہ حقیقی برہمن بنتا ہے۔

Verse 60

एवं ज्ञात्वा महाभागे न तु मां पातुमर्हसि । शिशुपेयं स्तनं भद्रे कथं वै मद्विधः पिबेत्

یہ جان کر، اے نیک بخت خاتون، تمہیں مجھے دودھ نہیں پلانا چاہیے۔ اے بھدرے، یہ پستان تو شیر خوار کے پینے کے لیے ہے؛ میرے جیسا شخص اسے کیسے پی سکتا ہے؟

Verse 61

ममैतद्वचनं श्रुत्वा नारी वचनमब्रवीत्

میرے یہ کلمات سن کر اس عورت نے جواب میں بات کہی۔

Verse 62

यदि त्वं न पिबेः स्तन्यं पयो बालो मरिष्यति । श्रूयते त्रिषु लोकेषु वेदेषु च स्मृतिष्वपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो भ्रूणहत्या न मुञ्चति

اگر تم یہ ماں کا دودھ نہ پیو گے، اے بچے، تو یہ ننھا مر جائے گا۔ تینوں جہانوں میں—ویدوں اور اسمِرتیوں میں بھی—یہ سنا جاتا ہے کہ آدمی سب گناہوں سے چھوٹ سکتا ہے، مگر بھروٗن ہتیا (جنین کشی) کا پاپ آسانی سے معاف نہیں ہوتا۔

Verse 63

भवित्री तव हत्या च महाभागवतः पुनः । जन्मानि च शतान्यष्टौ क्लिश्यते भ्रूणहत्यया

اے خوش نصیب، تمہارا قتل یقیناً دوبارہ ہوگا؛ اسقاط حمل کے گناہ کی وجہ سے انسان آٹھ سو جنموں تک مصیبت جھیلتا ہے۔

Verse 64

मृतः शुनत्वं चाप्नोति वर्षाणां तु शतत्रयम् । ततस्तस्य क्षये जाते काकयोनिं व्रजेत्पुनः

موت کے بعد، انسان تین سو سال تک کتے کی حالت کو پہنچتا ہے؛ جب وہ مدت ختم ہو جاتی ہے، تو وہ دوبارہ کوے کے روپ میں جنم لیتا ہے۔

Verse 65

तत्रापि च शतान्यष्टौ क्लिश्यते पापकर्मणि । वराहो दश जन्मानि तदन्ते जायते कृमिः

وہاں بھی، آٹھ سو سال تک، گناہ گار شخص عذاب میں مبتلا رہتا ہے۔ وہ دس جنموں تک سور بنتا ہے، اور اس کے آخر میں، وہ کیڑا بن کر پیدا ہوتا ہے۔

Verse 66

ततश्चारोहिणीं प्राप्य गोगजाश्वनृजन्मभाक् । श्रूयते श्रुतिशास्त्रेषु वेदेषु च परंतप

پھر، 'ارتقائی راستہ' پا کر، وہ گائے، ہاتھی، گھوڑے اور انسان کے طور پر جنم لیتا ہے—ایسا شروتی، شاستروں اور ویدوں میں سنا گیا ہے، اے دشمنوں کو زیر کرنے والے۔

Verse 67

सर्वपापाधिकं पापं बालहत्या द्विजोत्तम । बालहत्यायुतो विप्रः पच्यते नरके ध्रुवम्

بچوں کا قتل تمام گناہوں سے بڑھ کر گناہ ہے، اے بہترینِ دوج۔ بچوں کے قتل سے آلودہ برہمن یقیناً جہنم میں جلتا ہے۔

Verse 68

वर्षाणि च शतान्यष्टौ प्राप्नोति यमयातनाम् । तस्मादल्पतरो दोषः पिबतो मे स्तनं तव

وہ آٹھ سو برس تک یم کے عذاب و سزائیں بھگتتا ہے۔ اس لیے، اے ماں، میرے پستان کا دودھ پینے میں گناہ نسبتاً کم ہے۔

Verse 69

तथैवापिबतः पापं जायते बहुवर्षिकम् । क्षुधातृषाविरामस्ते पुण्यं च पिबतः स्तनम्

اسی طرح اگر تم نہ پیو تو کئی برسوں تک رہنے والا گناہ پیدا ہوتا ہے۔ پستان کا دودھ پینے سے تمہاری بھوک اور پیاس مٹتی ہے اور تمہیں پُنّیہ بھی حاصل ہوتا ہے۔

Verse 70

अतो न चेतः संदिग्धं कर्तव्यमिह कर्हिचित् । एहि विप्र यथाकामं बालार्थे पिब मे स्तनम्

پس یہاں کبھی اپنے دل میں شک نہ کرنا۔ آؤ، اے وِپر (برہمن)، جیسا تم چاہو، بچے کی خاطر میرے پستان کا دودھ پی لو۔

Verse 71

ततोऽहं वचनं श्रुत्वा स्तनं पातुं समुद्यतः । न च तृप्तिं विजानामि पिबतः स्तनमुत्तमम्

پھر اس کے کلمات سن کر میں پستان کا دودھ پینے کے لیے آمادہ ہوا۔ مگر اس بہترین دودھ کو پیتے ہوئے بھی مجھے سیرابی و تسکین معلوم نہ ہوئی۔

Verse 72

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि भारतैवं शतानि च । ततः प्रबुद्धोत्सङ्गेऽहं मायानिद्राविमोहितः

تیس ہزار برس—اور اسی طرح سینکڑوں برس مزید، اے بھارت! پھر میں اس کی گود میں بیدار ہوا، مایا-نِدرا کی فریب انگیز نیند سے مسحور و گمراہ۔

Verse 73

निद्राविगतमोहोऽहं यावत्पश्यामि पाण्डव । तावत्सुप्तं न पश्यामि न च तं बालकं विभो

جب نیند کا فریب مجھ سے دور ہوا، اے پاندَو! میں نے جب تک چاروں طرف نظر دوڑائی، نہ کسی کو سویا ہوا دیکھا اور نہ اُس بچے کو، اے مولا۔

Verse 74

चतुरस्तांश्च वै कुम्भान् पश्यामि तत्र भारत । न च पश्यामि तां देवीं गता वै कुत्रचिच्च ते

وہاں میں نے چار گھڑے دیکھے، اے بھارت! مگر اُس دیوی کو نہ دیکھا؛ وہ یقیناً کہیں چلی گئی تھی—تمہارے لیے بھی نامعلوم۔

Verse 75

एवं विमृश्यमानस्य चिन्तयानस्य तिष्ठतः । ईषद्धसितया वाचा देवी वचनमब्रवीत्

یوں وہ غور و فکر میں ڈوبا کھڑا تھا کہ دیوی نے ہلکی سی مسکراہٹ کے ساتھ، نرم و شیریں کلام میں اسے یہ بات کہی۔

Verse 76

श्रीदेव्युवाच । कृष्णः स पुरुषः सुप्तो द्वितीयोऽप्यागतो हरः । ये चत्वारश्च ते कुम्भाः समुद्रास्ते द्विजोत्तम

شری دیوی نے فرمایا: “وہ سیاہ فام پُرش جسے تم نے سویا ہوا دیکھا، وہ کرشن (وشنو) ہے۔ دوسرا جو آیا، وہ ہر (شیو) ہے۔ اور وہ چار گھڑے، اے برہمنوں میں افضل، چار سمندر ہیں۔”

Verse 77

यश्च बालस्त्वया दृष्टो ब्राह्मा लोकपितामहः । अहं च पृथिवी ज्ञेया सप्तद्वीपा सर्वता

“اور وہ بچہ جسے تم نے دیکھا، وہ برہما ہے—عالموں کا پِتامہ۔ اور مجھے ہی زمین جانو—ساتوں دیپوں سمیت، ہر سمت میں پھیلی ہوئی۔”

Verse 78

या गता त्वां परित्यज्य भूतले सुप्रतिष्ठिता । इमां च प्रेक्षसे विप्र नर्मदां सरितां वराम्

وہ دیوی جو تمہیں چھوڑ کر چلی گئی تھی، زمین پر مضبوطی سے قائم ہو گئی۔ اور اب، اے وِپر (برہمن)، تم اس نَرمدا کو دیکھ رہے ہو—دریاؤں میں سب سے برتر۔

Verse 79

सर्वसत्त्वोपकाराय बृहते पुण्यलक्षणा । रेवानदी तु विख्याता न मृता तेन नर्मदा

تمام جانداروں کی بھلائی کے لیے، عظیم اور پُنّیہ کی علامتوں سے مزین، یہ ندی ‘ریوا’ کے نام سے مشہور ہے۔ وہ ‘مری نہیں’—اسی لیے اسے نَرمدا کہا جاتا ہے۔

Verse 80

एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ स्वस्थो भव महामुने । इत्युक्त्वा मां तदा देवी तत्रैवान्तरधीयत

یوں جان کر تم سکون کو پہنچو؛ ثابت قدم رہو، اے مہامُنی۔ یہ کہہ کر دیوی اسی جگہ سے اوجھل ہو گئی۔

Verse 81

एवं हि शेते भगवान्सत्त्वस्थः प्रलये सदा । सत्त्वरूपो महादेवो यदाधारे जगत्स्थितम्

اسی طرح پرلَے کے وقت بھگوان ہمیشہ سَتّو کی حالت میں شَین کرتے ہیں۔ وہی سَتّو-سروپ مہادیو وہ سہارا ہے جس پر یہ جگت قائم ہے۔

Verse 82

एवं मयानुभूतं तु दृष्टमाश्चर्यमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं कथितं ते नरोत्तम

یوں میں نے خود اس اعلیٰ ترین عجوبے کا تجربہ کیا اور اسے دیکھا۔ یہ پاکیزہ حکایت، جو تمام گناہوں کو مٹا دیتی ہے، تمہیں سنائی گئی ہے، اے بہترین انسان۔

Verse 83

विष्णोश्चरितमित्युक्तं यत्त्वया परिपृच्छितम् । भूय एव महाबाहो किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

اے قوی بازو! وِشنو کے چرتّر کا وہ بیان، جس کے بارے میں تم نے پوچھا تھا، یوں سنا دیا گیا۔ اب پھر بتاؤ—تم اور کیا سننا چاہتے ہو؟