Adhyaya 40

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने एकोनचत्वारिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच श्रीकामकोष्ठपीठस्था महात्रिपुरसुन्दरी / कङ्कं विलासमकरोत्कामाक्षीत्यभिविश्रुता

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے اُتر بھاگ میں، ہَیَگریو–اگستیہ سنواد کے للیتوپاکھیان میں انتالیسواں ادھیائے۔ اگستیہ نے کہا— شری کامکوشٹھ پیٹھ میں مقیم مہا تریپورسندری، جو ‘کاماکشی’ کے نام سے مشہور ہے، اُس نے ‘کَنگ’ نامی لیلا-ولاس کیا۔

Verse 2

श्रीकामाक्षीति सा देवी महात्रिपुरसुंदरी / भूमण्डलस्थिता देवी किं करोति महेश्वरी / एतस्याश्चरितं दिव्यं वद मे वदतां वर

وہ مہاتریپورسندری دیوی ‘شری کاماکشی’ کہلاتی ہے۔ بھومندل پر رہتے ہوئے وہ مہیشوری دیوی کیا کرتی ہے؟ اے گفتار کے برتر، اُس کا یہ دیویہ چرتّر مجھے بتائیے۔

Verse 3

हयग्रीव उवाच अत्र स्थितापि सर्वेषां हृदयस्था घटोद्भव / तत्तत्कर्मानुरूपं सा प्रदत्ते देहिनां फलम्

ہَیَگریو نے کہا— اے گھٹودبھَو (اگستیہ)، وہ یہاں موجود ہو کر بھی سب کے دلوں میں مقیم ہے۔ وہ جانداروں کو اُن کے اپنے اپنے کرم کے مطابق پھل عطا کرتی ہے۔

Verse 4

यत्किञ्चिद्वर्तते लोके सर्वमस्या विचेष्टितम् / किञ्चिच्चिन्तयते कश्चित्स्वच्छन्दं विदधात्यसौ

دنیا میں جو کچھ بھی ہوتا ہے وہ سب اسی کی لیلا اور جنبش ہے۔ کوئی کچھ بھی سوچتا ہے تو وہ دیوی اسے بھی اپنی مرضی سے پورا کر دیتی ہے۔

Verse 5

तस्या एवावतारास्तु त्रिपुराद्याश्च शक्तयः / इयमेव महालक्ष्मीः ससर्जाण्डत्रयं पुरा

اسی دیوی کے اوتار تریپورا وغیرہ شکتیوں کے روپ ہیں۔ یہی مہالکشمی نے قدیم زمانے میں تین اَندوں (تین برہمانڈوں) کی سೃجنا کی۔

Verse 6

परत्रयाणामावासं शक्तीनां तिसृणामपि / एकस्मादण्डतो जातावंबिकापुरुषोत्तमौ

تینوں پرَا شکتیوں کے بھی جو آواس ہیں، وہ امبیکا اور پُروشوتّم ایک ہی اَند سے پیدا ہوئے۔

Verse 7

श्रीविरिञ्चौ ततो ऽन्यस्मादन्य स्माच्च गिराशिवौ / इन्दिरां योजयामास मुकुन्देन महेश्वरी / पार्वत्या परमेशानं सरस्वत्या पितामहम्

پھر ایک اَند سے شری وِرِنچ (برہما) اور دوسرے اَند سے گِرا (سرسوتی) اور شِو پیدا ہوئے۔ مہیشوری نے اندرا کو مکُند کے ساتھ جوڑا؛ پاروتی کے ساتھ پرمیشان کو اور سرسوتی کے ساتھ پِتامہ کو ملا دیا۔

Verse 8

ब्रह्माणं सर्व लोकानां सृष्टिकार्ये न्ययुङ्क्त सा / वासुदेवं परित्राणे संहारे च त्रिलोचनम्

اس دیوی نے برہما کو تمام لوکوں کی سೃشتی کے کام پر مقرر کیا؛ واسودیو کو پرتران (حفاظت) میں اور تریلوچن (شیو) کو سنہار میں۔

Verse 9

ते सर्वे ऽपि महालक्ष्मीं ध्यायन्तः शर्मदां सदा / ब्रह्मलोके च वैकुण्ठे कैलासे च वसंत्यमी

وہ سب ہمیشہ آرام بخش مہالکشمی کا دھیان کرتے ہوئے برہملوک، ویکنٹھ اور کیلاش میں رہتے ہیں۔

Verse 10

कदाचित्पार्वती देवी कैलासशिखरे शुभे / विहरन्ती महेशस्य पिधानं नेत्रयोर्व्यधात्

ایک بار مبارک کوہِ کیلاش کی چوٹی پر سیر کرتی ہوئی دیوی پاروتی نے مہیشور کی دونوں آنکھیں ڈھانپ دیں۔

Verse 11

चन्द्रसूर्यौं यतस्तस्य नेत्रात्तस्माज्जगत्त्रयम् / अन्धकारावृतमभूदतेजस्कं समन्ततः

چونکہ اس کے دیدوں ہی سے چاند اور سورج ہیں، اس لیے تینوں جہان ہر طرف سے اندھیرے میں ڈھک گئے اور بےنور ہو گئے۔

Verse 12

ततश्च सकला लोका स्त्यक्तदेवपितृक्तियाः / इति कर्त्तव्यतामूढा न प्रजानन्त किञ्चन

تب سب لوگ دیوتاؤں کی پوجا اور پِتروں کے کرم چھوڑ کر فرض سے بےخبر و حیران ہو گئے؛ کچھ بھی نہ جان سکے۔

Verse 13

तद्दृष्ट्वा भगवान्रुद्रः पार्वतीमिदमब्रवीत् / त्वया पापं कृतं देवि मम नेत्रपिधानतः

یہ دیکھ کر بھگوان رودر نے پاروتی سے فرمایا—‘دیوی! میرے دیدے ڈھانپ کر تم نے پاپ کیا ہے۔’

Verse 14

ऋषयस्त्यक्ततपसो हतसन्ध्याश्च वैदिकाः / सर्वं च वैदिकं कर्म त्वया नाशितमंबिके

رشیوں نے تپسیا چھوڑ دی، ویدکوں کی سندھیا وندنا مٹ گئی؛ اے امبیکے، تم نے سارا ویدک کرم نष्ट کر دیا۔

Verse 15

तस्मात्पापस्य शान्त्यर्थं तपः कुरु सुदुष्करम् / गत्वा काशीं व्रतं तत्र किञ्चित्कालं समाचर

پس گناہ کی شانتि کے لیے نہایت دشوار تپسیا کرو۔ کاشی جا کر وہاں کچھ مدت تک ورت کا پالن کرو۔

Verse 16

पश्चात्काञ्चीपुरं गत्वा कामाक्षीं तत्र द्रक्ष्यसि / आराधयैतां नित्यां त्वं सर्वपापहरीं शिवाम्

پھر کانچی پور جا کر تم وہاں کاماکشی کے درشن کرو گے۔ تم اس نِتیا شِوا کی آرادھنا کرو جو سب گناہوں کو ہر لینے والی ہے۔

Verse 17

तुलसीमग्रतः कृत्त्वा कम्पाकूले तपः कुरु / इत्यादिश्य महादेवस्तत्रैवान्तरधीयत

تُلسی کو سامنے رکھ کر کمپا ندی کے کنارے تپسیا کرو—یہ ہدایت دے کر مہادیو وہیں غائب ہو گئے۔

Verse 18

तथा कृतवतीशानी भर्तुराज्ञानुवर्तिनी / चिरेण तपसा क्लिष्टामनन्यहृदयां शिवाम्

شوہر کی آگیا کی پیروی کرنے والی ایشانی نے ویسا ہی کیا۔ دیر تک تپسیا سے رنجیدہ ہو کر بھی وہ شیو میں یکسو دل رہی۔

Verse 19

अग्रतः कृतसांनिध्या कामाक्षी वाक्यमब्रवीत् / वत्से तपोभिरत्युग्रैरलं प्रीतास्मि सुव्रते

سامنے ظاہر ہو کر کاماکشی نے کہا—بیٹی! تمہاری نہایت سخت تپسیا بس ہے؛ اے نیک ورت والی، میں تم سے خوش ہوں۔

Verse 20

उन्मील्य नयने पश्चात्पार्वती स्वपुरः स्थिताम् / बालार्कायुतसंकाशां सर्वाभरणभूषिताम्

پھر پاروتی نے آنکھیں کھول کر اپنے سامنے کھڑی دیوی کو دیکھا؛ وہ نوخیز سورج کی مانند درخشاں اور تمام زیورات سے آراستہ تھیں۔

Verse 21

किरीटहारकेयूरकटकाद्यैरलङ्कृताम् / पाशाङ्कुशेक्षुकोदण्डपञ्चबाणलसत्कराम्

وہ تاج، ہار، بازوبند، کنگن وغیرہ سے مزین تھیں؛ اُن کے ہاتھوں میں پاش، انکش، گنّے کا کمان اور پانچ تیر جگمگا رہے تھے۔

Verse 22

किरीटमुकुटोल्लासिचन्द्ररेखाविभूषणाम् / विधातृहरिरुद्रेशसदाशिवपदप्रदाम्

اُن کے تاج و مُکُٹ پر چاند کی باریک لکیر زیور کی طرح چمک رہی تھی؛ وہ ودھاتا، ہری، رُدرِیش اور سداشیو کے مقام عطا کرنے والی تھیں۔

Verse 23

सगुणं ब्रह्मतामाहुरनुत्तरपदाभिधाम् / प्रपञ्चद्वयनिर्माणकारिणीं तां परांबिकाम्

اُس پرامبیکا کو سَگُن برہمن کا روپ، ‘انوتر پد’ کے نام سے موسوم، اور دوہری کائنات کی تخلیق کرنے والی کہا جاتا ہے۔

Verse 24

तां दृष्ट्वाथ महाराज्ञीं महा नन्दपरिप्लुता / पुलकाचितसर्वाङ्गी हर्षेणोत्फुल्ललोचना

اُس مہارانی دیوی کو دیکھ کر وہ عظیم سرور میں ڈوب گئی؛ سارے بدن میں رونگٹے کھڑے ہو گئے اور خوشی سے آنکھیں کھِل اٹھیں۔

Verse 25

चण्डिकामङ्गलाद्यैश्च सहसा स्वसखीजनैः / प्रणिपत्य च साष्टाङ्गं कृत्वा चैव प्रदक्षिणाम्

وہ چنڈیکا، منگلا وغیرہ اپنی سہیلیوں کے ساتھ فوراً آئی۔ اس نے دیوی کو ساشٹانگ پرنام کیا اور پردکشِنا بھی کی۔

Verse 26

बद्धाञ्जलिपुटा भूयः प्रणता स्वैक्यरूपिणी / तामाह कृपया वीक्ष्य महात्रिपुरसुंदरी

وہ پھر ہاتھ باندھ کر، ایک ہی حقیقت کی صورت بن کر جھک کر پرنام کرنے لگی۔ مہاتریپورسندری نے کرم کی نظر سے دیکھ کر اس سے کہا۔

Verse 27

बाहुभ्यां संपरिष्वज्य सस्नेहमिदमब्रवीत् / वत्से लभस्व भर्तारं रुद्रं स्वमनसेप्सितम्

اسے دونوں بازوؤں میں بھر کر محبت سے فرمایا— “بیٹی! اپنے دل کے پسندیدہ شوہر، رُدر کو پا لے۔”

Verse 28

लोके त्वमपि रक्षार्थं ममाज्ञाम नुवर्तय / अहं त्वमिति को भेदस्त्वमेवाहं न संशयः

“دنیا کی حفاظت کے لیے تم بھی میری فرمانبرداری کرو۔ ‘میں’ اور ‘تم’ میں کیا فرق ہے؟ بے شک تم ہی میں ہوں۔”

Verse 29

किं पापं तव कल्याणि त्वं हि पापनिकृन्तनी / आमनन्ति हि योगीन्द्रास्त्वामेव ब्रह्मरूपिणीम्

“اے کل्यাণی! تمہارا پاپ کیا ہو سکتا ہے؟ تم تو پاپ کو کاٹنے والی ہو۔ یوگیندر تمہیں ہی برہمنِ روپ والی مانتے ہیں۔”

Verse 30

लीलामात्रमिदं वत्से परलोकविडंबनम् / इत्यूचिषीं महाराज्ञीमबिकां सर्वमङ्गला / भक्त्या प्रणम्य पश्यन्ती परां प्रीतिमुपाययौ

“اے بچی، یہ سب محض لیلا ہے، پرلوک کی ایک طرح کی تمثیل و طنز ہے،” یہ کہہ کر سَروَمَنگلا اَمبِکا نے مہارانی کو عقیدت سے پرنام کیا؛ اسے دیکھتی ہوئی وہ اعلیٰ ترین مسرت و محبت کو پہنچ گئی۔

Verse 31

स्तुवत्यामेव पार्वत्यां तदानीमेव सापरा / प्रविष्टा हृदयं तस्याः प्रहृष्टाया महामुने

اے مہامُنے، پاروتی کی ستوتی ہوتے ہی اسی لمحے وہ پرَا شکتی، خوش و خرم دیوی کے دل میں داخل ہو گئی۔

Verse 32

अथ विस्मयमापन्ना चिन्तयन्ती मुहुर्मुहुः / स्वप्नः किमेष दृष्टो वा मया किमथ वा भ्रमः

پھر وہ حیرت میں پڑ کر بار بار سوچنے لگی—کیا یہ خواب ہے؟ یا میں نے حقیقتاً دیکھا ہے؟ یا یہ محض فریبِ نظر ہے؟

Verse 33

इत्थं विमृश्य परितः प्रेरयामास लोचने / जयां च विजयां पश्चात्सख्यावालोक्य सस्मिते / प्रसन्नवदना सा तु प्रणते वदति स्म सा

یوں سوچ کر اس نے چاروں طرف نگاہ دوڑائی۔ پھر سہیلیوں جَیا اور وِجَیا کو دیکھ کر مسکرائی؛ جب انہوں نے پرنام کیا تو وہ خوش رو ہو کر ان سے کہنے لگی۔

Verse 34

एतावन्तमलं कालं कुत्र याते युवां प्रिये / मया दृष्टां तु कामाक्षीं युवां चेत्किमपश्यतम्

اے پیاریو، اتنی دیر تم دونوں کہاں چلی گئی تھیں؟ میں نے تو کاماکشی دیوی کا درشن کیا؛ اگر تم ساتھ تھیں تو تم نے کیوں نہ دیکھا؟

Verse 35

सख्यौ तु तद्वचः श्रुत्वा प्रहर्षोत्फुल्ललोचने / पुष्पाणि पूजनार्हाणि निधायाग्रे समूचतुः

وہ دونوں سہیلیاں وہ کلام سن کر خوشی سے کھلی آنکھوں والی ہو گئیں، پوجا کے لائق پھول آگے رکھ کر مؤدبانہ بولیں۔

Verse 36

सत्यमेवाधुना दृष्टा ह्यावाभ्यामपि सा परा / न स्वप्नो न भ्रमो वापि साक्षात्ते हृदयं गता / इत्युक्त्वा पार्श्वयोस्तस्या निषण्णे विनयानते

“اب واقعی ہم دونوں نے اُس برتر دیوی کو دیکھ لیا ہے؛ یہ نہ خواب ہے نہ وہم—وہ ساکھات تمہارے دل میں اتر گئی ہے۔” یہ کہہ کر وہ اس کے دونوں پہلوؤں میں ادب سے جھک کر بیٹھ گئیں۔

Verse 37

एकाम्रमूले भगवान्भवानीविरहार्तिमान् / गौरीसंप्राप्तये दध्यौ कामाक्षीं नियतेन्द्रियः

ایکامْر کے درخت کی جڑ کے پاس بھگوان شِو، بھوانی کے فراق سے بےقرار ہو کر، حواس کو قابو میں رکھے گوری کی حصولیابی کے لیے دیوی کاماکشی کا دھیان کرنے لگے۔

Verse 38

तत्रापि कृतसांनिध्या श्रीविद्यादेवता परा / अचष्ट कृपया तुष्टा ध्यायन्तं निश्चलं शिवम्

وہاں بھی شری وِدیا کی برتر دیوی نے اپنا سانِّڌ्य ظاہر کیا؛ خوش ہو کر کرپا سے دھیان میں بےحرکت شِو کو دیکھا۔

Verse 39

अलं ध्यानेन कन्दर्पदर्पघ्न त्वं ममाज्ञया / अङ्गीकुरुष्व कन्दर्पं भूयो मच्छासने स्थितम्

“اے کندرپ کے غرور کو کچلنے والے! اب دھیان بس ہے؛ میری اجازت سے پھر اس کندرپ کو قبول کر لو جو میرے حکم کے تحت ہے۔”

Verse 40

एकाम्रसंज्ञे मत्पीठे त्विहैव निवसन्सदा / त्वमेवागत्य मत्प्रीत्यै संनिधौ मम सुव्रत / गौरीमनुगृहाण त्वं कंपानीरनिवासिनीम्

اے سُوورت! ایکامر نام والے میرے پیٹھ میں تم یہیں ہمیشہ قیام کرو۔ میری خوشنودی کے لیے تم خود آ کر میرے قرب میں رہو اور کمپا ندی کے کنارے بسنے والی گوری پر اپنا انوگرہ (فضل) کرو۔

Verse 41

तापद्वयं जहीह्याशु योगजं तद्वियोगजम् / इत्युक्त्वान्तर्दधे तस्य हृदये परमा रमा

‘یوگ سے پیدا ہونے والی اور ویوگ سے پیدا ہونے والی—ان دونوں تپشوں کو فوراً چھوڑ دو۔’ یہ کہہ کر پرما رما اس کے دل میں غائب ہو گئی۔

Verse 42

शिवो व्युत्थाय सहसा धीरः संहृष्टमानसः / तस्या अनुग्रहं लब्ध्वा सर्वदेवनिषेवितः

شیو فوراً اٹھ کھڑے ہوئے—ثابت قدم اور شادمان دل۔ اس دیوی کا انوگرہ پا کر وہ تمام دیوتاؤں کے ذریعہ مُخدوم و مسجود ہوئے۔

Verse 43

हृदिध्यायंश्च तामेव महात्रिपुरसुन्दरीम् / यद्विलासात्समुत्पन्नं लयं याति च यत्र वै

وہ اپنے دل میں اسی مہاتریپورسندری کا دھیان کرنے لگا—جس کے لیلا سے سب کچھ پیدا ہوتا ہے اور جس میں ہی یقیناً سب کا لَے ہو جاتا ہے۔

Verse 44

जगच्चराचरं चैतत्प्रपञ्चद्वितयात्मकम् / भूषयन्तीं शिवां कम्पामनुकंपार्द्रमानसाम्

یہ متحرک و ساکن پر مشتمل جگت—دوہری کائناتی صورت—رحمت سے تر دل والی شِوا ‘کمپا’ کے سبب مزین و منور ہے۔

Verse 45

अङ्गीकृत्य तदा गौरी वैवाहिकविधानतः / आदाय वृषमारुह्य कैलासशिखरं ययौ

تب شِو نے وِواہ کی رسم کے مطابق گوری کو قبول کیا؛ پھر وِرشبھ کو ساتھ لے کر اس پر سوار ہو کر کیلاش کے شِکھر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 46

पुनरन्यं महप्राज्ञं समाकर्णय कुम्भज / आदिलक्ष्म्याः प्रभावं तु कथयामि तवानघ

اے کُمبھج، اے مہاپراج्ञ! پھر ایک اور واقعہ غور سے سنو؛ اے انَگھ، میں تمہیں آدی لکشمی کا اثر و جلال بیان کرتا ہوں۔

Verse 47

सभायां ब्रह्मणो गत्वा समासेदुस्त्रिमुर्त्तयः / दिक्पालाश्च सुराः सर्वे सनकाद्याश्च योगिनः

برہما کی سبھا میں جا کر تری مُورتی وہاں آسن نشین ہوئے؛ دِک پال، تمام دیوتا اور سنک آدی یوگی بھی وہیں جمع ہو گئے۔

Verse 48

देवर्षयो नारदाद्या वशिष्ठाद्याश्च तापसाः / ते सर्वे सहितास्तत्र ब्रह्मणश्च कपर्दिनः / द्वयोः पञ्चमुखत्वेन भेदं न विविदुस्तदा

نارد آدی دیورشی اور وشِشٹھ آدی تاپس بھی وہاں تھے۔ وہ سب برہما اور کَپَردی (شیو) کے ساتھ جمع تھے؛ تب دونوں کے پانچ مُکھ والے روپ کے سبب ان میں فرق نہ جان سکے۔

Verse 49

अन्योन्यं पृष्टवन्तस्ते ब्रह्मा कः कश्चशङ्करः / तेषां संवदतां मध्ये क्षिप्रमन्तर्हितः शिवः

وہ ایک دوسرے سے پوچھنے لگے— ‘برہما کون ہے اور شنکر کون؟’ ان کی گفتگو کے بیچ ہی شیو فوراً غائب ہو گیا۔

Verse 50

तदा पञ्चमुखो ब्रह्मा सितो नारायणस्तयोः / उभयोरपि संवादस्त्वहं ब्रह्मेत्यजायत

تب پانچ مُنہ والے برہما اور سفید رنگ نارائن—ان دونوں کے درمیان یہ گفتگو ہوئی کہ “میں ہی برہما ہوں۔”

Verse 51

अ५मन्नाभिकमलाज्जातस्त्वं यन्ममात्मजः / सृष्टिकर्ता त्वहं ब्रह्मा नामसाधर्म्यतस्तथा / त्वं च रुद्रश्च मे पुत्रौ सृष्टिकर्तुरुभौ युवाम्

تو میرا آتماج ہے، میری ناف کے کمل سے پیدا ہوا؛ اس لیے سृष्टی کرتا میں برہما ہوں—نام کی مماثلت سے بھی یہی ٹھہرتا ہے۔ اور تو اور رودر—دونوں میرے پتر ہو؛ سृष्टی کرتا کے روپ میں تم دونوں ہو۔

Verse 52

इति मायामोहितयोरुभयोरन्तरे तदा / तयोश्च स्वस्य माहात्म्यमहं ब्रह्मेति दर्शयन् / प्रादुरासीन्महाज्योतिस्तंभरूपो महेश्वरः

یوں مایا سے موہت ان دونوں کے درمیان، اپنا ماہاتمیہ “میں ہی برہم ہوں” دکھاتے ہوئے، ستون کی صورت مہیشور عظیم نور بن کر ظاہر ہوئے۔

Verse 53

ज्ञात्वैवैनं महेशानं विष्णुस्तूष्णीं ततः स्थितः / पञ्चवक्त्रस्ततो ब्रह्मा ह्यवमत्यैवमास्थितः / ब्रह्मणः शिरसामूर्ध्वं ज्योतिश्चक्रमभूत्पुरः

مہیشان کو پہچان کر وِشنو تب خاموش کھڑے رہے۔ مگر پانچ چہروں والے برہما نے بے ادبی سے اسی طرح اصرار کیا۔ برہما کے سروں کے اوپر سامنے ایک نورانی چکر ظاہر ہوا۔

Verse 54

तन्मध्ये संस्थितो देवः प्रादुरासोमया सह / ऊर्ध्वमैक्षथ भूयस्तमवमत्य वचो ऽब्रवीत्

اسی نور کے درمیان دیوتا اُما کے ساتھ ظاہر ہوئے۔ پھر اوپر کی طرف دیکھ کر، انہیں حقیر سمجھتے ہوئے، برہما نے کلام کہا۔

Verse 55

तन्निशम्य भृशं क्रोधमवाप त्रिपुरान्तकः / विष्णुमेवं तदालोक्य क्रोधेनैव विकारतः

یہ سن کر تریپورانتک (شیو) شدید غضبناک ہو گئے۔ وشنو کو اس حال میں دیکھ کر وہ غصے سے بپھر گئے۔

Verse 56

तयोरेव समुत्पन्नो भैरवः क्रोधसंयुतः / मूर्धानमेकं चिच्छेद नखेनैव तदा विधेः / हाहेति तत्र सर्वे ऽपि क्रन्दन्तश्च पलायिताः

انہی سے غضب ناک بھیروں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنے ناخن سے برہما کا ایک سر کاٹ دیا۔ وہاں موجود سب لوگ 'ہائے ہائے' کرتے ہوئے بھاگ کھڑے ہوئے۔

Verse 57

अथ ब्रह्मकपालं तु नखलग्नं स भैरवः / भूयोभूयो धुनोति स्म तथापि न मुमोच तम्

پھر وہ برہما کی کھوپڑی ان کے ناخن سے چپک گئی۔ بھیروں نے اسے بار بار جھٹکا، لیکن وہ ان سے جدا نہ ہوئی۔

Verse 58

तद्ब्रह्महत्यामुक्त्यर्थं चचार धरणीतले / पुण्यक्षेत्राणि सर्वाणि गङ्गाद्याश्च महानदीः

اس برہما کے قتل کے گناہ سے نجات پانے کے لیے انہوں نے زمین پر سفر کیا۔ وہ تمام مقدس مقامات اور گنگا جیسی عظیم ندیوں پر گئے۔

Verse 59

न च ताभिर्विमुक्तो ऽभूत्कपाली ब्रह्महत्यया / विषण्णवदनो दीनो निःश्रीक इव लक्षितः / चिरेण प्राप्तवान्काञ्चीं ब्रह्मणा पूर्वमोषिताम्

ان مقامات سے بھی کپالی (بھیروں) کو برہما کے قتل کے گناہ سے نجات نہ ملی۔ اداس چہرے، لاچار اور بے رونق ہو کر، آخرکار وہ کانچی پہنچے، جہاں پہلے برہما رہتے تھے۔

Verse 60

तत्र भिक्षामटन्नित्यं सेवमानः परा श्रियम् / पञ्चतीर्थे प्रतिदिनं स्नात्वा भूलक्षणाङ्किते

وہاں وہ نِتّیہ بھکشا کے لیے گھومتا پھرتا پرم شری کی سیوا کرتا رہا۔ بھولکشَن سے نشان زدہ پنچ تیرتھ میں وہ ہر روز اسنان کرتا تھا۔

Verse 61

कञ्चित्कालमुवासाथ प्रभ्रान्त इव बिल्वलः / काञ्चीक्षेत्रनिवासेन क्रमेण प्रयताशयः

کچھ عرصہ وہ بِلول کی طرح گویا بھٹکا ہوا وہیں رہا۔ کانچی-کشیتر میں قیام کے سبب رفتہ رفتہ اس کا دل و دماغ پاکیزہ اور منضبط ہو گیا۔

Verse 62

निर्धूतनिखिलातङ्कः श्रीदेवीं मनसा वान् / उत्तरे सेवितुं लक्ष्म्या वासुदेवेन दक्षिणे

تمام خوف و اضطراب جھاڑ کر اس نے دل ہی دل میں شری دیوی کو نمن کیا—شمال میں لکشمی کے ساتھ اور جنوب میں واسودیو کے ساتھ سیوا کرنے کے لیے۔

Verse 63

श्रीकामकोष्ठमागत्य पुरस्तात्तस्य संस्थितः / आदिलक्ष्मीपदध्यानमाततान यतात्मवान्

شری کامکوشٹھ میں آ کر وہ اس کے سامنے کھڑا ہوا۔ ضبطِ نفس کے ساتھ اس نے آدی لکشمی کے قدموں کا دھیان پھیلا دیا، یعنی یکسو ہو گیا۔

Verse 64

यथा दीपो निवातस्थो निस्तरङ्गो यथांबुधिः / तथान्तर्वायुरोधेन न चचाला चलेश्वरः

جیسے بے ہوا جگہ میں چراغ نہیں ڈگمگاتا، جیسے بے موج سمندر ساکن رہتا ہے—ویسے ہی اندرونی سانس کے روک سے چلیشور ذرا بھی نہ ہلا۔

Verse 65

तैलधारावदच्छिन्नामनवच्छिन्नभैरवः / वितेने शैलतनयानाथश्रीध्यानसन्ततिम् / न ब्रह्मा नैव विष्णुर्वा न सिद्धः कपिलो ऽपि वा

تیل کی دھار کی طرح بےانقطاع، انورَت بھیرَو نے شَیل تنیا ناتھ کے شری دھیان کی مسلسل دھارا پھیلائی۔ نہ برہما، نہ وشنو، نہ ہی سدھ کپل ایسا کر سکے۔

Verse 66

नान्ये च सनकाद्या ये मुनयो वा शुकादयः / तया समाधिनिष्ठायां न समर्थाः कथञ्चन

سنکادی دیگر منی اور شُکادی رِشی بھی اُس طرح کی سمادھی-نِشٹھا میں کسی طور قادر نہ تھے۔

Verse 67

अथ श्रीभावयोगेन श्रीभावं प्राप्तवाञ्शिवः / ततः प्रसन्ना श्रीदेवी प्रभामण्डलवर्तिनी / अर्धरात्रे पुरः स्थित्वा वाचं प्रोवाच वाङ्मयी

پھر شری بھاو یوگ سے شِو نے شری بھاو حاصل کیا۔ تب پرَبھا منڈل میں قائم پرسنّا شری دیوی آدھی رات کو سامنے آ کر کھڑی ہوئی اور وانی مئی کلام ارشاد کیا۔

Verse 68

श्रीकण्ठ सर्वपापघ्न किं पापं तव विद्यते / मद्रूपस्त्वं कथं देहः सेयं लोकविडम्बना

اے شری کنٹھ، تو سب پاپوں کو ہرانے والا ہے؛ تیرے لیے کون سا پاپ ہے؟ تو تو میرے ہی روپ کا ہے، پھر یہ دےہ کیسا؟ یہ تو دنیا کی وڈمبنا ہے۔

Verse 69

श्वोभूते ब्रह्महत्यायाः क्षणान्मुक्तो भविष्यसि / इत्युक्त्वान्तर्दधे तत्र महासिंहासनेश्वरी

‘کل ہوتے ہی تم برہماہتیا سے ایک لمحے میں آزاد ہو جاؤ گے’ یہ کہہ کر وہاں مہا سنگھاسنیشوری غائب ہو گئی۔

Verse 70

भैरवो ऽपि प्रहृष्टात्मा कृतार्थः श्रीविलोकनात् / विनीय तं निशाशेषं श्रीध्यानैकपरायणः

بھیرَو بھی شری کے درشن سے کِرتارتھ ہو کر نہایت مسرور ہوا۔ باقی رات گزار کر وہ صرف شری دھیان میں یکسو رہا۔

Verse 71

प्रातः पञ्चमहातीर्थे स्नात्वा सन्ध्यामुपास्य च / पुनः पुनर्धूनुते स्म करलग्नं कपालकम्

صبح پَنج مہاتیرتھ میں اشنان کر کے اور سندھیا کی اُپاسنا کر کے، وہ اپنے ہاتھ میں لگے کَپال کو بار بار جھٹکتا رہا۔

Verse 72

तथापि तत्तु नास्रंसत्स निर्वेदं परं गतः / स्वप्नः किमेष माया वा मानसभ्रान्तिरेव वा

پھر بھی وہ (کپال) نہ چھوٹا؛ تب وہ انتہائی بےزاری میں ڈوب گیا۔ اس نے سوچا: کیا یہ خواب ہے، یا مایا، یا محض ذہنی بھٹکاؤ؟

Verse 73

मुहुरेवं विचिन्त्येशः शोकव्याकुलमानसः / स्वयमेव निगृह्याथ शोकं धीराग्रणीः शिवः

یوں بار بار سوچ کر، غم سے بےقرار دل والے ایشور شِو—جو بردباروں میں پیشوا ہیں—نے خود ہی اپنے غم کو قابو میں کیا۔

Verse 74

तुलसीमण्डलं नत्वा पूजयित्वा पुरः स्थितः / निगृहीतेन्द्रियग्रामः समाधिस्थो ऽभवत्पुनः

تُلسی منڈل کو سجدۂ تعظیم کر کے، اس کی پوجا کر کے، سامنے ٹھہر کر—حواس کے گروہ کو قابو میں کر کے—وہ پھر سمادھی میں مستغرق ہو گیا۔

Verse 75

याममात्रे गते देवी पुनः सांनिध्यमागता / अलं समाधिना शम्भो निमज्जात्र सरोवरे

ایک یام گزرتے ہی دیوی پھر سَانِّڌْی میں آئیں اور بولیں— “اے شَمبھو! سمادھی بس ہے؛ اس سروور میں غوطہ لگاؤ۔”

Verse 76

इत्या दिश्य तिरो ऽधत्त सो ऽपि चिन्तामुपागमत् / इयं च माया स्वप्नो वा किं कर्त्तव्यं मयाथ वा

یوں حکم دے کر وہ غائب ہو گئیں؛ وہ بھی فکر میں پڑ گیا— “یہ مایا ہے یا خواب؟ اب میں کیا کروں؟”

Verse 77

श्वोभूते ब्रह्महत्यायाः क्षणान्मुक्तो भविष्यसि / इत्युक्तं श्रीपरादेव्या यामातीतमिदं दिनम्

شری پرادیوی نے فرمایا— “کل ہوتے ہی تم برہماہتیا کے دَوش سے ایک لمحے میں آزاد ہو جاؤ گے”; اور اس دن کا ایک یام گزر گیا۔

Verse 78

एवं सर्वं च मिथ्यैवेत्यधिकं चिन्तयावृतः / भगवान्व्यो मवाण्या तु निमज्जाप्स्विति गर्जितम्

‘یہ سب تو محض فریب ہے’— اسی زیادہ فکر میں گھرا تھا کہ آکاش وانی گرجی— “اے بھگوان! پانی میں غوطہ لگا!”

Verse 79

श्रुत्वा शङ्कां समुत्सृज्य तत्त्वं निश्चित्य शङ्करः / निममज्ज सरस्यां तु गङ्गायां पुनरुत्थितः

یہ سن کر شنکر نے شک چھوڑ دیا، حقیقت کو طے کر کے تالاب کی گنگا میں غوطہ لگایا اور پھر دوبارہ ابھر آئے۔

Verse 80

तत्र काशीं समालोक्य किमेतदिति चिन्तयन् / स मुहुर्तं स्थितस्तूष्णीं नखलीनकपालकः

وہاں کاشی کو دیکھ کر “یہ کیا ہے؟” سوچتے ہوئے، ناخن کے سرے پر کاسۂ کَپال لیے وہ کچھ لمحے خاموش کھڑا رہا۔

Verse 81

ललाटन्त पमुद्वीक्ष्य तरणिं तरुणोन्दुभृत् / भिक्षार्थं नगरीमेनां प्रविवेश वशी शिवः

پیشانی کے کنارے تک نگاہ اٹھا کر، سورج سا درخشاں اور نوخیز چاند دھارنے والے قابو میں رہنے والے شِو بھکشا کے لیے اس نگری میں داخل ہوئے۔

Verse 82

गृहाणि कानिचिद्गत्वा प्रतोल्यां पर्यटन्भवः / सो ऽपश्यदग्रतः काञ्चित्काञ्चीं श्रीदेवताकृतिम्

کچھ گھروں تک جا کر، گلیوں میں گھومتے ہوئے بھو (شیو) نے آگے ایک کا؞چی کو دیکھا جو شری دیوی کے روپ جیسی دکھائی دیتی تھی۔

Verse 83

भिक्षां ज्योतिर्मयीं तस्मै दत्त्वा क्षिप्रं तिरोदधे / क्षणाद्ब्रह्मकपालं तत्प्रच्युतं तन्नखाग्रतः

اس نے انہیں نورانی بھکشا دے کر فوراً غائب ہو گئی؛ اور ایک ہی لمحے میں برہما کا کَپال اُن کے ناخن کے سرے سے گر پڑا۔

Verse 84

तद्दृष्ट्वाद्भुतमीशानः कामाक्षी शीलमुत्तमम् / प्रसन्नवदनांभोजो बहु मेने मुहुः परम्

یہ عجیب منظر دیکھ کر ایشان نے کاماکشی کے اعلیٰ شیل (نیک خصلت) کی قدر کی؛ شگفتہ کنول چہرے والے شِو نے اسے بار بار نہایت برتر جانا۔

Verse 85

पुरी काञ्ची पुरी पुण्या नदी कंपा नदी परा / देवता सैव कामाक्षीत्यासीत्संभावना पुरः

کانچی ایک نہایت مقدّس پوری ہے اور کمپا نام کی برتر ندی ہے؛ وہاں کی ادھِشٹھاتری دیوی ‘کاماکشی’ کے نام سے ہمیشہ پوجیت اور معزز ہے۔

Verse 86

इत्थं देवीप्रभावेण विमुक्तः संकटाद्धरः / स्वस्थः स्वस्थानमगमच्छ्लाघमानः परां श्रियम्

یوں دیوی کے اثر سے ہَر ہر مصیبت سے رہائی پا گیا؛ تندرست ہو کر اپنے مقام کو گیا اور برتر شریعت/شری کی ستائش کرتا رہا۔

Verse 87

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि विलासं शृणु कुम्भज / प्रभावं श्रीमहादेव्याः कामदं शृण्वतां सदा

اب میں پھر ایک اور لیلا بیان کرتا ہوں؛ اے کُمبھج، سنو۔ شری مہادیوی کا یہ اثر سننے والوں کو ہمیشہ مرادیں عطا کرتا ہے۔

Verse 88

अयोध्याधिपतिः श्रीमान्नाम्ना दशरथो नृपः / सन्तानरहितो ऽतिष्ठद्बहुकालं शुचाकुलः

ایودھیا کا فرمانروا شریمان راجہ دشرتھ اولاد سے محروم تھا؛ وہ طویل عرصہ غم و اندوہ میں مبتلا رہا۔

Verse 89

रहस्याहूय मतिमान्वशिष्ठं स्वपुरोहितम् / उवाचाचारसंशुद्धः सर्वशास्त्रार्थवेदिनम्

تب دانا بادشاہ نے اپنے پُروہت وشیِشٹھ کو خلوت میں بلا کر—جو آچار میں پاک اور تمام شاستروں کے معانی کا جاننے والا تھا—اس سے کہا۔

Verse 90

श्रीनाथ बहवो ऽतीताः कालानाधिगतः सुतः / संततेर्मम संतापः संततं वर्धतेतराम् / किं कुर्वे यदि संतानसंपत्स्यात्तन्निवेदय

اے شری ناتھ! بہت سے زمانے گزر گئے، مگر مجھے ابھی تک بیٹا حاصل نہیں ہوا۔ اولاد کے نہ ہونے سے میرا رنج و تپش مسلسل بہت بڑھتی جاتی ہے۔ میں کیا کروں؟ اگر اولاد کی نعمت مل سکتی ہو تو اس کا طریقہ مجھے بتا دیجیے۔

Verse 91

वशिष्ठ उवाच मम वंश महाराज रहस्यं कथयामि ते / अयोध्या मथुरा माया काशी काञ्ची ह्यवन्तिका / एता पुण्यतमाः प्रोक्ताः पुरीणामुत्तमोत्तमाः

وشِشٹھ نے کہا—اے مہاراج! میں اپنے وَنش کا گُہرا راز تمہیں سناتا ہوں۔ ایودھیا، متھرا، مایا، کاشی، کانچی اور اونتیکا—یہ سب شہروں میں سب سے برتر اور نہایت پُنیہ بخش پُریاں کہی گئی ہیں۔

Verse 92

अस्याः सांनिध्यमात्रेण महात्रिपुरसुन्दरीम् / अर्चयन्ति ह्ययोध्यायां मनुष्या अधिदेवताम्

اُن کے محض قرب و سَانِدھْی سے ہی ایودھیا میں لوگ اَدی دیوتا مہا تری پور سُندری کی پوجا و اَرشَن کرتے ہیں۔

Verse 93

नैतस्याः सदृशी काचिद्देवता विद्यते परा / एनामेवर्चयन्त्यन्ये सर्वे श्रीदेवतां नृप

اے نَرِپ! اس کے مانند کوئی دوسری اعلیٰ دیوتا نہیں۔ سب دوسرے بھی شری دیوتا سمجھ کر اسی کی ہی پوجا و اَرشَن کرتے ہیں۔

Verse 94

ब्रह्मविष्णुमहेशाद्याः सस्त्रीकाः सर्वदा सदा / नारिकेलफलालीभिः पनसैः कदलीफलैः

برہما، وِشنو، مہیش وغیرہ دیوتا اپنی اپنی پتنیوں سمیت ہمیشہ ناریل، کٹھل اور کیلے کے پھلوں کے گچھّوں سے (پوجا کرتے ہیں)۔

Verse 95

मध्वाज्यशर्कराप्राज्यैर्महापायसराशिभिः / सिद्धद्रव्यविशेषैश्च पूजयेत्त्रिपुरांबिकाम् / अभीष्टमचिरेणैव संप्रदास्यति सैव नः

شہد، گھی اور شکر سے بھرپور عظیم پائَس کے ڈھیروں اور سِدھ درویوں کے خاص نذرانوں سے تریپورامبیکا کی پوجا کرنی چاہیے۔ وہی دیوی بہت جلد ہماری مراد عطا کرے گی۔

Verse 96

इत्युक्तवन्तमभ्यर्च्य गुरुमिष्टैरुपायनैः / स्वाङ्गजप्राप्तये भूयो विससर्ज विशांपतिः

یوں فرمانے والے گرو کی پسندیدہ نذرانوں سے تعظیم و پوجا کرکے، اپنی اولادِ نرینہ کی حصولیابی کے لیے رعایا کے سردار راجہ نے انہیں پھر رخصت کیا۔

Verse 97

ततो गुरूक्तरीत्यैव ललितां परमेश्वरीम् / अर्चयामास राजेन्द्रो भक्त्या परमया युतः

پھر گرو کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق، کامل بھکتی سے یکت راجندر نے پرمیشوری للیتا کی ارچنا کی۔

Verse 98

एवं प्रतिदिनं पूजां विधाय प्रीतमानसः / अयोध्यादेवताधामामशिषत्तत्र सङ्गतः

یوں وہ روزانہ پوجا کا وِدھان ادا کرکے خوش دل ہوا، اور ایودھیا کے دیوتاؤں کے دھام میں وہاں جمع ہو کر قیام پذیر رہا۔

Verse 99

अर्धरात्रे व्यतीते तु निभृतोल्लासदीपिके / किञ्चिन्निद्रालसस्यास्य पुरतस्त्रिपुरांबिका

آدھی رات گزرنے پر، خاموشی سے روشن چراغ کی مدھم لو میں، کچھ نیند سے بوجھل اس کے سامنے تریپورامبیکا ظاہر ہوئیں۔

Verse 100

पाशाङ्कुशधनुर्बाणपरिष्कृतचतुर्भुजा / सर्वशृङ्गारवेषाढ्या सर्वाभरणभूषिता / स्थित्वा वाचमुवाचेमां मन्दमिन्दुमतीसुतम्

پاش، اَنگوش، دھنش اور بان سے آراستہ چار بازوؤں والی، ہر طرح کے شِرنگار و لباس سے مزیّن اور تمام زیورات سے بھوشِتا دیوی کھڑی ہو کر اندومتی کے پُتر سے نہایت نرم کلامی سے بولی۔

Verse 101

अस्ति पङ्क्तिरथ श्रीमन्पुत्रभाग्यं तवानघ / विश्वासघातकर्माणि संति पूर्वकृतानि ते

اے شریمان، اے بےگناہ! تیرے لیے پُتر-بھागیہ کی ایک ترتیب تو ہے؛ مگر بھروسہ توڑنے والے اعمال تُو نے پہلے کیے ہیں۔

Verse 102

तादृशां कर्मणां शान्त्यै गत्वा काञ्चीपुरं वरम् / स्नात्वा कम्पासरस्यां च तत्र मां पश्य पावनीम्

ایسے اعمال کی شانتی کے لیے برتر کانچی پور جا؛ اور کمپا سرس میں اشنان کر کے وہاں مجھے—پاونِی کو—درشن کر۔

Verse 103

मध्ये काञ्चीपुरस्य त्वं कन्दराकाशमध्यगम् / कामकोष्ठं विपाप्मापि सप्तद्वारबिलान्वितम्

کانچی پور کے بیچ میں تُو اُس کامکوشٹھ کو دیکھے گا جو غار جیسے آکاش کے درمیان واقع ہے، بےگناہ ہے اور سات دروازوں والی غاروں سے یُکت ہے۔

Verse 104

साम्राज्यसूचकं पुंसां त्रयाणामपि सिद्धिदम् / प्राङ्मुखी तत्र वर्ते ऽहं महासिंहासनेश्वरी

وہ مقام مردوں کے لیے سلطنت کی علامت ہے اور تینوں (پُروشارتھ) کی بھی سِدھی دینے والا ہے؛ وہاں میں مشرق رُخ ہو کر مہا سنگھاسن کی ایشوری کے طور پر विराजमान ہوں۔

Verse 105

महालक्ष्मीस्वरूपेण द्विभुजा पद्मधारिणी / चक्रेश्वरी महाराज्ञी ह्यदृश्या स्थूलचक्षुषाम्

وہ مہالکشمی کے روپ میں، دو بازوؤں والی، کنول تھامنے والی ہے۔ چکر ایشوری مہارانی موٹی نظر والوں پر پوشیدہ ہے۔

Verse 106

ममाक्षिजा महागौरी वर्तते मम दक्षिणे / सौन्दर्यसारसीमा सा सर्वाभरणभूषिता

میری چشم زاد مہاگوری میرے دائیں جانب موجود ہے۔ وہ حسن کی انتہا ہے اور ہر طرح کے زیورات سے آراستہ ہے۔

Verse 107

मया च कल्पिताऽवासा द्विभुजा पद्मधारिणी / महालक्ष्मीस्वरूपेण किं वा कृत्यात्मना स्थिता

جس کا مسکن میں نے مقرر کیا ہے، وہ دو بازوؤں والی، کنول تھامنے والی ہے۔ وہ مہالکشمی کے روپ میں یا اپنے فریضہ نما مزاج کے ساتھ قائم ہے۔

Verse 108

आपीठमौलिपर्यन्तं पश्य तस्तां ममांशजाम् / पातकान्याशु नश्यन्ति किं पुनस्तूपपातकम्

پاؤں کے پیٹھ سے لے کر سر کے تاج تک میری اَمش جا کا دیدار کرو۔ گناہ فوراً مٹ جاتے ہیں، پھر اُپ پاتک کی کیا حیثیت!

Verse 109

कुवासना कुबुद्धिश्च कुतर्कनिचयश्च यः / कुदेहश्च कुभावश्च नास्तिकत्वं लयं व्रजेत्

جس میں بری خواہش، بری عقل اور کج بحثیوں کا انبار ہو، اور بدن و مزاج کی خرابی بھی ہو—اس کی ناستکیتا فنا ہو جائے۔

Verse 110

कुरुष्व मे महापूजां सितामध्वाज्यपायसैः / विविधैर्भक्ष्यभोज्यैश्च पदार्थैः षड्रसान्वितैः

میری عظیم پوجا کرو—شکر، شہد، گھی اور پائَس (کھیر) سے؛ اور چھ رسوں سے آراستہ طرح طرح کے کھانے پینے کے نذرانوں سمیت۔

Verse 111

तत्रैव सुप्रसन्नाहं पूरयिष्यामि ते वरम् / उपदिश्येति सम्राज्ञी दिव्यमूर्तिस्तिरोदधे

وہیں نہایت خوش ہو کر میں تیرا ور پورا کروں گی—یہ نصیحت دے کر وہ ملکہ اپنی دیویہ صورت سمیت غائب ہو گئی۔

Verse 112

राजापि सहसोत्थाय किमेतदिति विस्मितः / देवीमुद्बोध्य कौसल्यां शुभलक्षणलक्षिताम्

بادشاہ بھی یکایک اٹھ بیٹھا اور ‘یہ کیا ہے؟’ کہہ کر حیران ہوا؛ پھر نیک فال کی نشانیاں رکھنے والی دیوی کوسلیا کو جگایا۔

Verse 113

तस्यै तद्रात्रिवृत्तान्तं कथयामास सादरम् / तत्समा कर्ण्य सा देवी सन्तोषमभजत्तदा

اس نے ادب کے ساتھ اُس رات کا سارا حال اسے سنایا؛ وہ سب سن کر دیوی نے اسی وقت اطمینان پایا۔

Verse 114

प्राप्तहर्षो नृपः प्रातस्तया दयितया सह / अनीकसचिवोपेतः काञ्चीपुरमुपागमत्

صبح کے وقت خوشی سے سرشار بادشاہ اپنی محبوبہ کے ساتھ، لشکر اور وزیروں سمیت، کانچی پور پہنچا۔

Verse 115

स्नात्वा कंपातरङ्गिण्यां दृष्ट्वा देवीं च पावनीम् / पञ्चतीर्थे ततः स्नात्वा देव्या कौसल्यया नृपः

کمپا ترنگنی میں غسل کرکے اور پاکیزہ دیوی کے درشن کرکے، پھر پنچ تیرتھ میں اسنان کرکے راجا دیوی کوسلیا کے ساتھ رہا۔

Verse 116

गोभूवस्त्र हिरण्याद्यैस्तत्तीर्थक्षेत्रवासिनः / प्रीणयित्वा सपत्नीकस्तथा तद्भक्तिपूजकान्

گائے، زمین، کپڑے اور سونا وغیرہ کے دان سے اس تیرتھ-کشیتر کے باشندوں کو خوش کیا، اور بیوی سمیت وہاں کے بھکتی پوجکوں کو بھی راضی کیا۔

Verse 117

अथालयं समाविश्य महाभक्त्या नृपोत्तमः / प्रदक्षिणत्रयं कृत्वा विनयेन समन्वितः

پھر نیک نیتی اور عظیم بھکتی کے ساتھ راجاؤں میں افضل نے مندر میں داخل ہوکر، عاجزی سمیت تین بار پردکشنا کی۔

Verse 118

ततः संनिधिमागत्य देव्या कौसल्यया सह / श्रीकामकोष्ठनिलयं महात्रिपुरसुन्दरीम्

پھر دیوی کوسلیا کے ساتھ سَنِّدهی میں پہنچ کر، شری کامکوشٹھ میں مقیم مہا تریپورسندری کے حضور حاضر ہوا۔

Verse 119

त्रिमूर्तिजननीमंबां दृष्ट्वा श्रीचक्ररूपिणीम् / प्रणिपत्य तु साष्टाङ्गं भार्यया सह भक्तिमान्

تری مورتی کی جننی، شری چکر روپنی امبا کے درشن کرکے، بھکتِ مند راجا نے بیوی سمیت ساشٹانگ پرنام کیا۔

Verse 120

स्वपुरे त्रैपुरे धाम्नि पुरेक्ष्वाकुप्रवर्तिते / दुर्वासा सशिष्येण पूजार्थं पूर्वकल्पिते

اپنے تریپور دھام میں، اِکشواکو وَنش کے قائم کردہ اُس نگر میں، پہلے سے مقرر پوجا کے لیے دُروَاسا مُنی شاگرد سمیت تشریف لائے۔

Verse 121

दासीदासध्वजारोहगृहोत्सवसमन्विते / तत्र स्वगुरुणोक्तं च कृत्वा स्वात्मार्घपूजनम्

داسیوں اور داسوں، جھنڈا چڑھانے اور گھریلو اُتسو کے ساتھ آراستہ وہاں، اپنے گرو کے حکم کے مطابق سب کر کے، اس نے اپنی آتما کو ارغیہ دے کر پوجن کیا۔

Verse 122

रात्रौ स्वप्ने तु यद्रूपं दृष्टवान्स्वपुरे महः / तदेवात्रापि संदध्यौ सन्निधौ राजसत्तमः

رات کے خواب میں اپنے شہر میں جس نورانی صورت کو اُس بزرگ نے دیکھا تھا، وہی صورت یہاں بھی قرب میں موجود ہے—یہ بات بادشاہِ برتر نے دل میں بٹھا لی۔

Verse 123

चिरं ध्यात्वा महाराजः सुवासांसि बहूनि च / दिव्यान्यायतनान्यस्यै दत्त्वा स्तोत्रं चकार ह

کافی دیر دھیان کر کے مہاراج نے اسے بہت سے نفیس لباس اور دیویہ نذرانے/آسن وغیرہ عطا کیے، پھر اس نے ستوتر پڑھا۔

Verse 124

पादाग्रलंबिपरमाभरणाभिरामेमञ्जीररत्नरुचिमञ्जुलपादपद्मे / पीतांबरस्फुरितपेशलहेमकाञ्चि केयूरकङ्कणपरिष्कृतबाहुवल्लि

جس کے پاؤں کے سرے تک لٹکتے ہوئے اعلیٰ زیورات جگمگاتے ہیں، پازیب کے جواہرات کی چمک سے جس کے پدم جیسے قدم دلکش ہیں؛ زرد امبر کی درخشانی سے روشن، لطیف سنہری کمر بند والی، اور بازوبند و کنگن سے آراستہ بازوؤں کی بیل جیسی لچک رکھنے والی۔

Verse 125

पुण्ड्रेक्षुचापविलसन्मृदुवामपाणे रत्नोर्मिकासुमशराञ्चितदक्षहस्ते / वक्षोजमण्डलविलासिवलक्षहारि पाशाङ्कुशाङ्गदलसद्भुजशोभिताङ्गि

جن کے نرم بائیں ہاتھ میں گنّے کا کمان چمکتا ہے اور دائیں ہاتھ میں جواہراتی انگوٹھیوں سے آراستہ پھولوں کے تیر ہیں۔ جن کے سینے پر روشن ہار لہراتا ہے اور جن کے بازو پاش، انکش اور بازوبندوں سے مزین ہیں—اُن دیوی کو میں پرنام کرتا ہوں۔

Verse 126

वक्त्रश्रिया विजितशारदचन्द्रबिंबे ताटङ्करत्नकरमण्डितगण्डभागे / वामे करे सरसिजं सुबिसं दधाने कारुण्यनिर्झरदपाङ्गयुते महेशि

اے مہیشی! جن کے چہرے کی شوبھا خزاں کے چاند کے قرص کو بھی مات دے، اور جن کے رخسار کانوں کے جھمکوں کے جواہراتی نور سے آراستہ ہوں۔ بائیں ہاتھ میں خوشبودار کنول لیے، اور جن کی اپانگ نگاہ کرُونا کے آبشار کی طرح بہتی ہے—آپ کو پرنام۔

Verse 127

माणिक्यसूत्रमणिभासुरकंबुकण्ठि भालस्थचन्द्रशकलोज्जवलितालकाढ्ये / मन्दस्मितस्फुरणशालिनि मञ्जुनासे नेत्रश्रिया विजितनीलसरोजपत्रे

یاقوتی موتیوں کی مالا سے درخشاں صدف جیسے گلے والی، پیشانی پر چاند کی کلا سے روشن اور گھنے زلفوں سے آراستہ۔ ہلکی مسکراہٹ کی جھلک سے مزین، خوش نما ناک والی، اور آنکھوں کی چمک سے نیلے کنول کے پتے کو بھی مات دینے والی دیوی۔

Verse 128

सुभ्रूलते सुवदने सुललाटचित्रे योगीन्द्रमानससरोजनिवासहंसि / रत्नानुबद्धतपनीयमहाकिरीटे सर्वाङ्गसुन्दरि समस्तसुरेन्द्रवन्द्ये

خوبصورت بھنوؤں کی بیل والی، شیریں چہرے والی اور دلکش پیشانی کے نقش سے مزین۔ یوگیندروں کے من کے کنول میں بسنے والی ہنسنی، جواہرات سے جڑا سنہرا عظیم تاج دھارنے والی؛ سراپا حسن، اور تمام دیویندروں کی وندنا کے لائق دیوی۔

Verse 129

काङ्क्षानुरूपवरदे करुणार्द्रचित्ते साम्राज्यसम्पदभिमानिनि चक्रनाथे / इन्द्रादिदेवपरिसेवितपादपद्मे सिंहासनेश्वरी परे मयि संनिदध्याः

اے چکرناتھا، اے سنگھاسنیشوری! آرزو کے مطابق ور دینے والی، کرُونا سے تر چِت والی، سلطنتی دولت کی ادھِشٹھاتری۔ جن کے پد-پدم کی خدمت اندر وغیرہ دیوتا کرتے ہیں—اے پرادیوی، مجھ پر ہمیشہ اپنا سَنِدھان رکھئے۔

Verse 130

इति स्तत्वा स भूपालो बहिर्निर्गत्य भक्तितः / तस्यास्तु दक्षिणे भागे महागौरीं ददर्श ह

یوں ستوتی کرکے وہ بھوپال بھکتی سے باہر نکلا اور اس کے دائیں جانب مہاگوری دیوی کے درشن کیے۔

Verse 131

प्रणम्य दण्डवद्भूमौ कृत्वा चास्याः स्तुतिं पुनः / दत्त्वा चास्यै महार्हाणि वासांसि विविधानि च

زمین پر دَندوت پرنام کرکے اس نے پھر دیوی کی ستوتی کی اور اسے نہایت قیمتی، طرح طرح کے لباس نذر کیے۔

Verse 132

अमुल्यानि महार्हाणि भूषणानि महान्ति च / ततः प्रदक्षिणीकृत्य निर्गत्य सह भार्यया

اس نے انمول اور نہایت قیمتی بڑے زیورات بھی نذر کیے؛ پھر پردکشِنا کرکے بیوی کے ساتھ وہاں سے باہر نکل گیا۔

Verse 133

स्वगुरूक्तविधानेन महापूजां विधाय च / तामेव चिन्तयंस्तत्र सप्तरात्रमुवास सः

اپنے گرو کے بتائے ہوئے وِدھان کے مطابق مہاپوجا ادا کرکے، وہ اسی دیوی کا دھیان کرتا ہوا وہاں سات راتیں ٹھہرا رہا۔

Verse 134

अष्टमे दिवसे देवीं नत्वा भक्त्या विलोकयन् / अम्बाभीष्टं प्रदेहीति प्रार्थयामास चेतसा

آٹھویں دن اس نے دیوی کو بھکتی سے نمسکار کیا اور انہیں دیکھتے ہوئے دل ہی دل میں دعا کی—اے امبا، میرا ابھیष्ट عطا فرما۔

Verse 135

सुप्रसन्ना च कामाक्षी सांतरिक्षगिरावदत् / भविष्यन्ति मदंशास्ते चत्वारस्तनया नृप

نہایت مسرور کاماکشی نے آسمانی ندا میں فرمایا— “اے نَرپ! میرے اَمش سے تیرے چار فرزند ہوں گے۔”

Verse 136

इत्युदीरितमाकर्ण्य प्रमोदविकसन्मुखः / श्रियं प्रणम्य साष्टाङ्गमननन्यशरणः पराम्

یہ کلام سن کر اس کا چہرہ خوشی سے کھِل اٹھا۔ اس نے یکسو ہو کر پرم شری دیوی کو ساشٹانگ پرنام کیا۔

Verse 137

आमन्त्र्य मनसैवांबां सस्त्रीकः सह मन्त्रिभिः / अयोध्यां नगरीं प्रापदिन्दुमत्यास्तु नन्दनः

دل ہی دل میں امبا کو آدَر سے یاد کر کے، بیوی سمیت اور وزیروں کے ساتھ، اندومتی کا فرزند ایودھیا نگر پہنچا۔

Verse 138

एवं प्रभावा कामाक्षी सर्वलोकहितैषिणी / सर्वेषामपि भक्तानां काङ्क्षितं पूरयत्यलम्

یوں کاماکشی بڑی صاحبِ اثر اور سب جہانوں کی خیرخواہ ہیں؛ وہ اپنے تمام بھکتوں کی مرادیں خوب پوری کرتی ہیں۔

Verse 139

एनां लोकेषु बहवः कामाक्षीं परदेवताम् / उपास्य विधिवद्भक्त्या प्राप्ताः कामानशेषतः

لوگوں میں بہت سوں نے اس پرم دیوی کاماکشی کی باقاعدہ بھکتی سے پوجا کی اور اپنی سب مرادیں پوری طرح پا لیں۔

Verse 140

अद्यापि प्राप्नुवन्त्येव भक्तिमन्तः फलं मुने / अनेके च भविष्यन्ति कामाक्ष्याः करुणादृशः

اے مُنی، آج بھی اہلِ بھکتی یقیناً پھل پاتے ہیں۔ اور کاماکشی دیوی کی کرونادِرشٹی کے مستحق بہت سے لوگ آئندہ بھی ہوں گے۔

Verse 141

माहात्म्यमस्याः श्रीदेव्याः को वा वर्णयितुं क्षमः / नाहं न शम्भुर्न ब्रह्मा न विष्णुः किमुतापरे

اس شری دیوی کی عظمت کون بیان کرنے کی قدرت رکھتا ہے؟ نہ میں، نہ شَمبھو، نہ برہما، نہ وِشنو—تو پھر دوسروں کا کیا کہنا!

Verse 142

इति ते कथितं किञ्चित्कामाक्ष्याः शीलमुज्ज्वलम् / शृण्वतां पठतां चापि सर्वपापहरं स्मृतम्

یوں میں نے تمہیں کاماکشی دیوی کے روشن سیرت کا کچھ حصہ بیان کیا۔ اسے سننے اور پڑھنے سے بھی تمام گناہ دور ہوتے ہیں—یہی سمرتی میں مذکور ہے۔