
भण्डपुत्रशोकः (Bhaṇḍa’s Lament for His Sons) — Lalitopākhyāna Episode
اس باب میں (للیتोपاکھیان، ہयग्रीو–اگستیہ مکالمہ) اپنے بیٹوں کی ہلاکت کے بعد دَیتیہ راجا بھنڈ غم میں ڈوب جاتا ہے۔ وہ نسل کے خاتمے، راجیہ اور سبھا کی ویرانی پر نوحہ کرتا ہوا گر پڑتا ہے۔ پھر اس کے مشیر—وشُکرہ پیشوا، اور وِشَنگ و کُٹِلاکش موجود—اسے یودھا دھرم یاد دلاتے ہیں اور یہ کہہ کر غصہ بھڑکاتے ہیں کہ ‘عورت’ کے روپ میں دیوی شکتی نے نامور جنگجوؤں کو مار ڈالا۔ یوں شوق (غم) کَروڌ (قہر) میں بدل جاتا ہے؛ بھنڈ ہولناک تلوار کھینچ کر جنگ کو پھر بڑھانے کے لیے آمادہ ہوتا ہے، اور وंश-کشیہ کو اَدھرم انتقام کی وجہ بتایا جاتا ہے۔
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने भण्डपुत्रवधो नाम षड्विंशो ऽध्यायः अथ नष्टेषु पुत्रेषु शोकानलपरिप्लुतः / विललाप स दैत्येन्द्रो मत्वा जातं कुलक्षयम्
یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے اُتر بھاگ میں، ہَیگریو–اگستیہ سنواد کے تحت للیتوپاکھیان کا ‘بھَنڈ پُتر وَدھ’ نام چھبیسواں ادھیائے۔ پھر جب بیٹے ہلاک ہو گئے تو غم کی آگ میں گھرا ہوا وہ دَیتیہ اِندر، خاندان کی بربادی سمجھ کر، زار زار رویا۔
Verse 2
हा पुत्रा हा गुणोदारा हा मदेकपरायणाः / हा मन्नेत्रसुधापूरा हा मत्कुलविवर्धनाः
ہائے بیٹو! ہائے بلند صفات والو! ہائے جو صرف مجھ ہی کے سہارے تھے! ہائے میری آنکھوں کے امرت جیسے! ہائے میرے خاندان کو بڑھانے والو!
Verse 3
हा समस्तसुरश्रेष्ठमदभञ्जनतत्पराः / हा समस्तसुरस्त्रीणामन्तर्मोहनमन्मथाः
ہائے وہ جو تمام دیوشریشٹھوں کے غرور کو توڑنے میں سرگرم تھے! ہائے وہ جو سب دیو-ستریوں کے دلوں کو موہ لینے والے، منمتھ کے مانند تھے!
Verse 4
दिशत प्रीतिवाचं मे ममाङ्के वल्गताधुना / किमिदानीमिमं तातमवमुच्य सुखं गताः
مجھ سے محبت بھری بات تو کہو؛ ابھی میری گود میں کھیل لو۔ اے بیٹو، اب اس باپ کو چھوڑ کر تم کیسے آرام سے چلے گئے؟
Verse 5
युष्मान्विना न शोभन्ते मम राज्यानि पुत्रकाः / रिक्तानि मम गेहानि रिक्ता राजसभापि मे
اے بیٹو، تمہارے بغیر میری سلطنتیں رونق نہیں پاتیں؛ میرے گھر ویران ہیں اور میری راجسبھا بھی خالی ہے۔
Verse 6
कथमेवं विनिःशेषं हतायूयं दुराशयाः / अप्रधृष्यभुजासत्त्वान्भवतो मत्कुलाङ्कुरान् / कथमेकपदे दुष्टा वनिता संगरे ऽवधीत्
اے بدخواہو، تم سب اس طرح پوری طرح کیسے مارے گئے؟ جن کی بازوؤں کی قوت ناقابلِ مغلوب تھی، جو میرے خاندان کے نوخیز شگوفے تھے—اس بدکار عورت نے جنگ میں ایک ہی لمحے میں انہیں کیسے قتل کر دیا؟
Verse 7
मम नष्टानि सौख्यानि मम नष्टाः कुलस्त्रियः / इतः परं कुले क्षीणे साहसानि सुखानि च
میرے سب سکھ نष्ट ہو گئے، اور میرے کُل کی عورتیں بھی برباد ہو گئیں۔ اب آگے جب کُل مٹ جائے گا تو نہ دلیری رہے گی نہ خوشی۔
Verse 8
भवतः सुकृतैर्लब्ध्वा मम पूर्वजनुःकृतैः / नाशो ऽयं भवतामद्य जातो नष्टस्ततो ऽस्म्यहम्
تمہارے نیک اعمال اور میرے پچھلے جنم کے کیے ہوئے کرموں سے جو کچھ ملا تھا، آج وہی تمہاری ہلاکت بن گیا؛ اسی لیے میں بھی برباد ہو گیا ہوں۔
Verse 9
हा हतो ऽस्मि विपन्नो ऽस्मि मन्दभाग्यो ऽस्मि पुत्रकाः / इति शोकात्स पर्यस्यन्प्रलपन्मुक्तमूर्धजः / मूर्च्छया लुप्तहृदयो निष्पपात नुपासनात्
‘ہائے! میں مارا گیا، میں تباہ ہو گیا، میں بدقسمت ہوں، اے بیٹو!’—یوں غم میں تڑپتا، بڑبڑاتا، بکھرے بالوں کے ساتھ وہ بےہوش ہو کر دل ہارے ہوئے کی طرح آسن سے گر پڑا۔
Verse 10
विशुक्रश्च विषङ्गश्च कुटिलाक्षश्च संसदि / भण्डमाश्वासयामासुर्दैवस्य कुटिलक्रमैः
مجلس میں وِشُکر، وِشَنگ اور کُٹِلاکش—ان تینوں نے تقدیر کے پیچیدہ انداز یاد دلا کر بھنڈ کو تسلی دی۔
Verse 11
विशुक्र उवाच देवकि प्राकृत इव प्राप्तः शोकस्य वश्यताम् / लपसि त्वे प्रति सुतान्प्राप्तमृत्यून्महाहवे
وِشُکر نے کہا—‘دیوکی! تم عام لوگوں کی طرح غم کے قابو میں آ گئی ہو۔ تم اپنے بیٹوں پر نوحہ کر رہی ہو جو عظیم جنگ میں موت کو پہنچے۔’
Verse 12
धर्मवान्विहितः पन्था वीराणामेष शाश्वतः / अशोच्यमाहवे मृत्युं प्राप्नुवन्ति यदर्हितम्
بہادروں کے لیے یہ ایک مذہبی اور ابدی راستہ ہے۔ جنگ میں موت کا حصول غم کی بات نہیں ہے، کیونکہ وہ اسی کے مستحق ہیں۔
Verse 13
एतदेव विनाशाय शल्यवद्बाधते मनः / यत्स्त्री समागत्य हठान्नि हन्ति सुभटान्रणे
تباہی کے لیے صرف یہی بات دل کو کانٹے کی طرح چبھ رہی ہے کہ ایک عورت نے آکر جنگ میں عظیم جنگجوؤں کو زبردستی ہلاک کر دیا۔
Verse 14
इत्युक्ते तेन दैत्येन पुत्रशोको व्यमुच्यत / भण्डेन चण्डकालाग्निसदृशः क्रोध आदधे
اس دیو (مشیر) کے ایسا کہنے پر، بھنڈ نے بیٹے کا غم چھوڑ دیا اور قیامت کی آگ جیسا خوفناک غصہ اختیار کیا۔
Verse 15
स कोशात्क्षिप्रमुद्धृत्य खड्गमुग्रं यमोपमम् / विस्फारिताक्षियुगलो भृशं जज्वाल तेजसा
اس نے فوراً میان سے یم (موت کے دیوتا) جیسی خوفناک تلوار نکالی اور اپنی پھیلی ہوئی آنکھوں کے ساتھ وہ غضب کی آگ میں جلنے لگا۔
Verse 16
इदानीमेव तां दुष्टां खड्गेनानेन खण्डशः / शकलीकृत्य समरे श्रमं प्राप्स्यामि बन्धुभिः
ابھی اسی وقت اس بدبخت عورت کو اس تلوار سے جنگ میں ٹکڑے ٹکڑے کر کے میں اپنے بھائیوں کے ساتھ سکون حاصل کروں گا۔
Verse 17
इति रोषस्खलद्वर्णः श्वसन्निव भुजङ्गमः / खड्गं विधुन्वन्नुत्थाय प्रचचाला तिमत्तवत्
یہ کہہ کر وہ غضب سے رنگ بدلتا، پھنکارتے سانپ کی طرح، تلوار کو جھٹکتا ہوا اٹھ کھڑا ہوا اور مدہوش سا آگے بڑھ چلا۔
Verse 18
तं निरुध्य च संभ्रान्ताः सर्वे दानवपुङ्गवाः / वाचमूचुरतिक्रोधाज्ज्वलन्तो ललितां प्रति
اسے روک کر گھبرائے ہوئے سب دانوؤں کے سردار، شدید غضب سے بھڑکتے ہوئے، للیتا کی طرف یہ کلام کہنے لگے۔
Verse 19
न तदर्थे त्वया कार्यः स्वामिन्संभ्रम ईदृशः / अस्माभिः स्वबलैर्युक्तै रणोत्साहो विधीयते
اے مالک! اس بات پر آپ کو ایسی گھبراہٹ نہیں کرنی چاہیے؛ ہم اپنے زورِ بازو کے ساتھ جنگ کا جوش برپا کریں گے۔
Verse 20
भवदाज्ञालवं प्राप्य समस्तभुवनं हठात् / विमर्द्दयितुमीशाः स्मः किमु तां मुग्धभामिनीम्
آپ کے حکم کا ذرا سا اشارہ مل جائے تو ہم تمام جہانوں کو زبردستی روند ڈالنے پر قادر ہیں؛ پھر وہ بھولی بھالی عورت کیا چیز ہے۔
Verse 21
किं चूषयामः सप्ताब्धीन्क्षोदयामो ऽथ वा गिरीन् / अधरोत्तरमेवैतत्त्रैलोक्यं करवाम वा
کیا ہم ساتوں سمندروں کو چوس ڈالیں، یا پہاڑوں کو پیس دیں؟ یا اسی تریلوک کو الٹ پلٹ کر دیں؟
Verse 22
छिनदाम सुरान्सर्वान्भिनदाम तदालयान् / पिन्षाम हरित्पालानाज्ञां देहि महामते
ہم تمام دیوتاؤں کو کاٹ ڈالیں گے، ان کے آشیانوں کو بھی توڑ دیں گے؛ ہریت پالوں کو پیس ڈالیں گے۔ اے مہامتے، حکم دیجئے۔
Verse 23
इत्युदीरित माकर्ण्य महाहङ्कारगर्वितम् / उवाच वचनं क्रुद्धः प्रतिघारुणलोचनः
یوں بڑے اہنکار سے بھرے ہوئے کلمات سن کر، سخت اور ہیبت ناک نگاہوں والا وہ غضبناک ہو کر جواب میں بولا۔
Verse 24
विशुक्र भवता गत्वा मायान्तार्हितवर्ष्मणा / जयविघ्नं महायन्त्रं कर्त्तव्यं कटके द्विषाम्
اے وِشُکر! تم مایا سے اپنا جسم اوجھل کر کے دشمنوں کے لشکر میں جاؤ اور ‘جَے-وِگھن’ نامی مہایَنتر قائم کرو۔
Verse 25
इति तस्य वचः श्रुत्वा विशुक्रो रोषरूषितः / मायातिरोहितवपुर्जगाम ललिताबलम्
اس کا حکم سن کر وِشُکر غصّے سے بھڑک اٹھا؛ مایا سے جسم کو اوجھل کر کے وہ للیتا کی فوج کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 26
तस्मिन्प्रयातुमुद्युक्ते सुर्यो ऽस्तं समुपागतः / पर्यस्तकिरणस्तोमपाटलीकृतदिङ्मुखः
جب وہ روانہ ہونے کو آمادہ ہوا تو سورج غروب ہو گیا؛ شعاعوں کا ہجوم بکھر گیا اور سمتوں کے کنارے پاتلی رنگ سے رنگین ہو گئے۔
Verse 27
अनुरागवती संध्या प्रयान्तं भानुमालिनम् / अनुवव्राज पातालकुञ्जे रन्तुमिवोत्सुका
محبت بھری شام، روانہ ہوتے سورج دیو کے پیچھے پیچھے چلی؛ گویا پاتال کے کنج میں کھیلنے کو بےتاب ہو۔
Verse 28
वेगात्प्रपततो भानोर्देहसंगात्समुत्थिताः / चरमाब्धेरिव पयःकणास्तारा विरेजिरे
تیزی سے ڈوبتے سورج کے جسم کے اتصال سے اٹھے ذرے، گویا سمندر کے آخری کنارے کی پانی کی بوندیں ہوں؛ وہ ستاروں کی طرح چمک اٹھے۔
Verse 29
अथाससाद बहुलं तमः कज्जलमेचकम् / सार्थं कर्त्तुमिवोद्युक्तं सवर्णस्यासिदुर्धिया
پھر سرمے جیسی سیاہ، گھنی تاریکی چھا گئی؛ وہ بدعقل گویا اپنے ہی ہم رنگوں کا جتھا بنانے پر آمادہ دکھائی دیا۔
Verse 30
मायारथं समारूढो गूढशर्वरसंवृतः / अदृश्यवपुरापेदे ललिताकटकं खलः
وہ خبیث مایا کے رتھ پر سوار ہو کر، رات کی اوٹ میں چھپا ہوا، غیر مرئی جسم کے ساتھ للیتا کے کٹک میں جا پہنچا۔
Verse 31
तत्र गत्वा ज्वलज्ज्वालं वह्निप्राकारमण्डलम् / शतयोजनविस्तारामालोकयत् दुर्मतिः
وہاں جا کر اس بدعقل نے شعلہ زن آگ کے حصار کا منڈل دیکھا، جو سو یوجن تک پھیلا ہوا تھا۔
Verse 32
परितो विभ्रमञ्शालमवकाशमवाप्नुवन् / दक्षिणं द्वारमासाद्य निदध्यौ क्षणमुद्धतः
وہ چاروں طرف اس فریب گاہ کی وسعت پا کر، جنوبی دروازے پر پہنچا اور بلند دل کے ساتھ ایک لمحہ مراقبہ میں ٹھہر گیا۔
Verse 33
तत्रापश्यन्महासत्त्वास्सावधाना धृतायुधाः / आरूढयानाः सनद्धवर्माणो द्वारदेशतः
وہاں اس نے دروازے کے پاس عظیم قوت والے جانبازوں کو دیکھا—چوکس، ہتھیار تھامے، سواریوں پر سوار اور زرہوں سے آراستہ۔
Verse 34
स्तंभिनीप्रमुखाः शक्तीर्विशत्यक्षौहिणीयुताः / सर्वदा द्वाररक्षार्थं निर्दिष्टा दण्डनाथया
ستَمبھِنی وغیرہ قوتیں، بیس اَکشَوہِنی لشکروں سمیت، ہمیشہ دروازے کی حفاظت کے لیے دَندناتھا کی طرف سے مقرر تھیں۔
Verse 35
विलोक्य विस्मयाविष्टो विचार्य च चिरं तदा / शालस्य बहिरेवासौ स्थित्वा यन्त्रं समातनोत्
یہ دیکھ کر وہ حیرت میں ڈوب گیا اور دیر تک غور کرتا رہا؛ پھر وہ ہال کے باہر ہی ٹھہر کر ایک یَنتَر ترتیب دینے لگا۔
Verse 36
गव्यूतिमात्रकायामे तत्समानप्रविस्तरे / शिलापट्टे सुमहति प्रालिखद्यन्त्रमुत्तमम्
گَویوتی کے برابر طول اور اسی کے برابر عرض والے ایک عظیم سنگی تختے پر اس نے بہترین یَنتَر نقش کیا۔
Verse 37
अष्टदिक्ष्वष्टशूलेन संहाराक्षरमौलिना / अष्टभिर्दैवतैश्चैव युक्तं यन्त्रं समालिखत्
اس نے آٹھوں سمتوں میں سنہاراکشر-مولی والے اشٹ شُول اور آٹھ دیوتاؤں سے یکت یَنتر کو باقاعدہ نقش کیا۔
Verse 38
अलसा कृपणा दीना नितन्द्राच प्रमीलिका / क्लीबा च निरहङ्कारा चेत्यष्टौ देवताः स्मृताः
السا، کرپنا، دینا، نِتندرا، پرمیلیکا، کلیبا اور نِراہنکارا—یہی آٹھ دیوتا سمجھے گئے ہیں۔
Verse 39
देवताष्टकमेतश्च शूलाष्टकपुटोपरि / नियोज्य लिखितं यन्त्रं मायावी सममन्त्रयत्
اس جادوگر نے شُولوں کے اشٹک کے غلاف پر اس دیوتا اشٹک کو مقرر کر کے، لکھے ہوئے یَنتر پر یکساں طور پر منتر پڑھا۔
Verse 40
पूजां विधाय मन्त्रस्य बलिभिश्छागलादिभिः / तद्यन्त्रं चारिकटके प्राक्षिपत्समरे ऽसुरः
مَنتر کی پوجا ادا کر کے، بکرے وغیرہ کی بلیاں دے کر، اس اسُر نے جنگ میں وہ یَنتر چاریکٹک میں پھینک دیا۔
Verse 41
पाकारस्य बहिर्भागे वर्तिना तेन दुर्धिया / क्षिप्तमुल्लङ्घ्य च रणे पपात कटकान्तरे
اس بدعقل نے پاکار کے بیرونی حصے میں اسے پھینکا؛ وہ جنگ میں اچھل کر لشکر کے بیچ آ گرا۔
Verse 42
तद्यन्त्रस्य विकारेण कटकस्थास्तुशक्तयः / विमुक्तशस्त्रसंन्यासमास्थिता दीनमानसाः
اُس یَنتَر کی خرابی سے قلعہ میں ٹھہری ہوئی سب قوتیں ہتھیار چھوڑ کر، ترکِ اسلحہ کا سنیاس اختیار کیے، دل گرفتہ ہو گئیں۔
Verse 43
किं हतैरसुरैः कार्यं शस्त्राशस्त्रिक्रमैरलम् / जयसिद्धफलं किं वा प्राणिहिंसा च पापदा
مارے گئے اسوروں سے کیا کام؟ اسلحہ و بے اسلحہ تدبیریں بس ہیں۔ فتح و کامیابی کا پھل کیا، جب جانداروں کی ہنسا گناہ دینے والی ہے۔
Verse 44
अमराणां कृते को ऽयं किमस्माकं भविष्यति / वृथा कलकलं कृत्वा न फलं युद्धकर्मणा
امروں کے لیے یہ سب کس کے واسطے ہے؟ ہمارا کیا ہوگا؟ بے فائدہ شور مچا کر جنگ کرنے سے کوئی پھل نہیں ملتا۔
Verse 45
का स्वामिनी महाराज्ञी का वासौ दण्डनायिका / का वा सा मन्त्रिणी श्यामा भृत्यत्वं नो ऽथ कीदृशम्
وہ مالکہ مہارانی کون ہے؟ وہ سزا دینے والی کون ہے؟ وہ سیاہ فام وزیرہ کون ہے؟ اور ہماری غلامی کیسی ہے؟
Verse 46
इह सर्वाभिरस्माभिर्भृत्यभूताभिरेकिका / वनिता स्वामिनीकृत्ये किं फलं मोक्ष्यते परम्
یہاں ہم سب خادمہ صفت عورتوں میں سے ایک عورت کو مالکہ بنا دیا گیا ہے؛ اس کی خدمت سے کون سا اعلیٰ پھل، یعنی موکش، حاصل ہوگا؟
Verse 47
परेषां मर्मभिदुरैरायुधैर्न प्रयोजनम् / युद्धं शाम्यतु चास्माकं देहशस्त्रक्षतिप्रदम्
دوسروں کے مَرم کو چیرنے والے ہتھیاروں سے ہمیں کوئی غرض نہیں۔ ہمارے جسم کو زخم دینے والی یہ جنگ تھم جائے، یہی بہتر ہے۔
Verse 48
युद्धे च मरणं भावि वृथा स्युर्जीवितानि नः / युद्धे मृत्युर्भवेदेव इति तत्र प्रमैव का
جنگ میں مرنا یقینی ہے، پس ہماری زندگیاں بے سود ٹھہریں گی۔ جنگ میں تو موت ہی ہوتی ہے—پھر وہاں دلیل و ثبوت کیا؟
Verse 49
उत्साहेन फलं नास्ति निद्रैवैका सुखावहा / आलस्यसदृशं नास्ति चित्तविश्रान्तिदायकम्
جوش و ولولے سے کوئی پھل نہیں؛ صرف نیند ہی سکھ دینے والی ہے۔ سستی جیسا دل کو آرام دینے والا اور کچھ نہیں۔
Verse 50
एतादृशीश्च नो ज्ञात्वा सा राज्ञी किं करिष्यति / तस्या राज्ञीत्वमपि नः समवायेन कल्पितम्
ہماری ایسی حالت کو جانے بغیر وہ ملکہ کیا کر سکے گی؟ اس کی ملکہ ہونے کی حیثیت بھی تو ہماری مشترکہ رضامندی سے قائم ہوئی ہے۔
Verse 51
एवं चोपेक्षितास्माभिः सा विनष्टबला भवेत् / नष्ट सत्त्वा च सा राज्ञी कान्नः शिक्षां करिष्यति
یوں ہماری بے اعتنائی سے وہ کمزور ہو جائے گی۔ اور جس کی ہمت جاتی رہے، وہ ملکہ ہمیں کیا تعلیم دے سکے گی؟
Verse 52
एवमेव रणारंभं विमुच्य विधुतायुधाः / शक्तयो निद्रया द्वारे घूर्णमाना इवाभवन्
یوں ہی جنگ کا آغاز چھوڑ کر، ہتھیار جھٹک چکے وہ شکتیاں نیند کے سبب دروازے پر گویا چکر کھاتی ہوئی سی ہو گئیں۔
Verse 53
सर्वत्र मान्द्यं कार्येषु महदालस्यमागतम् / शिथिलं चाभवत्सर्वं शक्तीनां कटकं महत्
ہر طرف کاموں میں سستی چھا گئی اور بڑا کاہلی آ پہنچی؛ شکتियों کا وہ عظیم لشکر بھی سراسر ڈھیلا پڑ گیا۔
Verse 54
जयविघ्नं महायन्त्रमिति कृत्वा स दानवः
اس دانَو نے اسے ‘فتح میں رکاوٹ ڈالنے والا عظیم یَنتر’ قرار دیا۔
Verse 55
निर्विद्य तत्प्रभावेण कटकं प्रमिमन्थिषुः / द्वितीययुद्धदिवसस्यार्धरात्रे गते सति
اس کے اثر سے دل گرفتہ ہو کر، جب دوسرے روزِ جنگ کی آدھی رات گزر چکی تھی، انہوں نے لشکر کو روند ڈالنے کا قصد کیا۔
Verse 56
निस्मृत्य नगराद्भूयस्त्रिंशदक्षौहिणीवृतः / आजगाम पुनर्दैत्यो विशुक्रः कटकं द्विषाम्
پھر شہر سے نکل کر، تیس اَکشَوہِنیوں سے گھرا ہوا دَیتیہ وِشُکر دوبارہ دشمنوں کے لشکر پر چڑھ آیا۔
Verse 57
अश्रूयन्त ततस्तस्य रणनिःसाणनिस्वनाः / तथापि ता निरुद्योगाः शक्तयः कटके ऽभवन्
تب اس کے جنگی نقّاروں اور شنکھ کی گونج سنائی دی؛ پھر بھی وہ طاقتیں بےعمل ہو کر لشکرگاہ ہی میں رہ گئیں۔
Verse 58
तदा महानुभावत्वाद्विकारैर्विघ्नयन्त्रजैः / अस्पृष्टे मन्त्रिणीदण्डनाथे चिन्तामवा पतुः
اس وقت عظیم اثر کے باعث رکاوٹ کے آلے سے پیدا ہونے والی کیفیات وزیرہ اور دَندناتھ کو چھو نہ سکیں؛ پھر بھی وہ فکر میں پڑ گئے۔
Verse 59
अहो बत महत्कष्टमिदमापतितं भयम् / कस्य वाथ विकारेण सैनिका निर्गतोद्यमाः
ہائے! یہ کیسا بڑا کرب اور خوف آن پڑا ہے؛ کس کے تغیّر سے سپاہیوں کا جوش ہی جاتا رہا؟
Verse 60
निरस्तायुधसंरंभा निद्रातन्द्राविघूर्णिताः / न मानयन्ति वाक्यानि रार्चयन्ति महेश्वरीम् / औदासीन्यं वितन्वन्ति शक्तयो निस्पृहा इमाः
وہ ہتھیار اٹھانے کا جوش چھوڑ کر نیند و غنودگی سے لڑکھڑا رہی تھیں؛ باتوں کی پروا نہیں کرتیں، صرف مہیشوری کی پوجا کرتی ہیں؛ بےرغبتی پھیلاتی ہیں—یہ طاقتیں بےنیاز ہو گئی ہیں۔
Verse 61
इति ते मन्त्रिणीदण्डनाथे चिन्तापरायणे / चक्रस्यन्दनमारूढे महाराज्ञीं समूचतुः
یوں کہہ کر، فکر میں ڈوبے وزیرہ اور دَندناتھ، چکر رتھ پر سوار مہارانی سے مخاطب ہوئے۔
Verse 62
मन्त्रिण्युवाच देवि सक्य विकारो ऽयं शक्तयो विगतोद्यमाः / न शृण्वन्ति महाराज्ञि तवाज्ञां विश्वपालिताम्
وزیرہ نے کہا—اے دیوی، یہ بگاڑ دور کیا جا سکتا ہے؛ سب قوتیں بےہمّت ہو گئی ہیں۔ اے مہاراجنی، وہ تمہاری عالم پالنے والی فرمانبرداری نہیں سنتیں۔
Verse 63
अन्योन्यं च विरक्तास्ताः पराच्यः सर्वकर्मसु / निद्रातन्द्रामुकुलिता दुर्वाक्यानि वितन्वते
وہ آپس میں بےرغبت ہیں اور ہر کام سے کنارہ کش۔ نیند اور غنودگی میں ڈوب کر وہ تلخ کلامی پھیلاتی ہیں۔
Verse 64
का दण्डिनी मन्त्रिणी का महाराज्ञीति का पुनः / युद्धं च कीदृशमिति क्षेपं भूरि वितन्वते
‘دَندِنی کون، وزیرہ کون، اور یہ مہاراجنی پھر کون؟’ ‘جنگ کیسی ہوگی؟’—اس طرح کے بہت سے طعنے اور تمسخر وہ پھیلاتی ہیں۔
Verse 65
अस्मिन्नेवान्तरे शत्रुरागच्छति महाबलः / उद्दण्डभेरीनिस्वानैर्विभिन्दन्निव रोदसी
اسی اثنا میں نہایت زورآور دشمن آن پہنچتا ہے؛ سرکش نقاروں کی گونج سے گویا وہ دونوں جہانوں کو چیرتا ہوا بڑھتا ہے۔
Verse 66
अत्र यत्प्राप्तरूपं तन्महाराज्ञि प्रपद्यताम् / इत्युक्त्वा सह दण्डिन्या मन्त्रिणी प्रणतिं व्यधात्
‘اے مہاراجنی، یہاں جو حالت پیش آ گئی ہے، اسی کے مطابق پناہ اختیار کیجیے۔’ یہ کہہ کر وزیرہ نے دَندِنی کے ساتھ سجدۂ تعظیم کیا۔
Verse 67
ततः सा ललिता देवी कामेश्वरमुखं प्रति / दत्तदृष्टडिः समहसदतिरक्तरदावलिः
تب للیتا دیوی نے کامیشور کے چہرے کی طرف نگاہ کی؛ ہلکی مسکراہٹ میں اس کے نہایت سرخ دانتوں کی قطار جگمگا اٹھی۔
Verse 68
तस्याः स्मितप्रभापुञ्जे कुञ्जराकृतिमान्मुखे / कटक्रोडगलद्दानः कश्चिदेव व्यजृंभत
اس کی مسکراہٹ کی روشنی کے انبار میں، ہاتھی جیسی صورت والے چہرے پر، گالوں سے مد ٹپکاتا ہوا ایک دیوتا (گنیش) ظاہر ہوا۔
Verse 69
जपापटलपाटल्यो बालचन्द्रवपुर्धरः / बीजपूरगदामिक्षुचापं शूलं सुदर्शनम्
جپا کے پتے جیسا سرخی مائل رنگ، بال چندر جیسا پیکر رکھنے والا؛ اس نے بیجپور، گدا، گنّے کا کمان، شُول اور سُدرشن دھارن کیے۔
Verse 70
अब्जपाशोत्पलव्रीहिमञ्जरीवरदां कुशान् / रत्नकुंभं च दशभिः स्वकैर्हस्तैः समुद्वहन्
اور اپنے دس ہاتھوں میں اس نے کنول کا پاش، اُتپل، دھان کی منجری، وردا مُدرَا، کُش اور رتن کُمبھ اٹھا رکھے تھے۔
Verse 71
तुन्दिलश्चन्द्रचूडालो मन्द्रबृंहितनिस्वनः / सिद्धिलक्ष्मीसमाश्लिष्टः प्रणनाम महेश्वरीम्
وہ توندیل، چندرچوڑ دھاری، گہری گرج جیسی آواز والا؛ سِدھی اور لکشمی کے آغوش میں رہ کر مہیشوری کو سجدۂ تعظیم بجا لایا۔
Verse 72
तया कृताशीः स महान्गणनाथो गजाननः / जयविघ्नमहायन्त्रंभेत्तुं वेगाद्विनिर्ययौ
اُس کی دی ہوئی دعا سے مُبارک ہو کر وہ عظیم گن ناتھ گجانن، ‘جَے وِگھن’ نامی مہایَنتر کو توڑنے کے لیے تیزی سے روانہ ہوا۔
Verse 73
अन्तरेवहि शालस्य भ्रमद्दन्तावलाननः / निभृतं कुत्रचिल्लग्नं जयविघ्नं व्यलोकयत्
شالا کے اندر ہی، گھومتے دانتوں والے ہاتھی مُنہ گجانن نے کہیں خاموشی سے پھنسا ہوا ‘جَے وِگھن’ دیکھ لیا۔
Verse 74
स देवो घोरनिर्घातैर्दुःसहैर्दन्तपातनैः / क्षणाच्चूर्मीकरोति स्म जयविघ्नमहाशिलाम्
اُس دیوتا نے ہولناک ضربوں اور ناقابلِ برداشت دندانوں کے وار سے پل بھر میں ‘جَے وِگھن’ کی عظیم چٹان کو ریزہ ریزہ کر دیا۔
Verse 75
तत्र स्थिताभिर्दुष्टाभिर्देवताभिः सहैव सः / परागशेषतां नीत्वा तद्यन्त्रं प्रक्षिपद्दिवि
وہاں موجود بدکار دیوتاؤں کے سامنے ہی اُس نے اُس یَنتر کو گرد کا محض نشان بنا کر آسمان میں پھینک دیا۔
Verse 76
ततः किलकिलारावं कृत्वाऽलस्यविवर्जिताः / उद्यताः समरं कर्तुं शक्तयः शस्त्रपाणयः
پھر وہ سست روی سے پاک قوتیں، ہاتھوں میں ہتھیار لیے، کِلکِلا کی للکار کرتی ہوئی جنگ کے لیے آمادہ ہو گئیں۔
Verse 77
स देतिवदनः कण्ठकलिताकुण्ठनिस्वनः / जययन्त्रं हि तत्सृष्टं तथा रात्रौ व्यनाशयत्
وہ دیو نما چہرے والا، گلے میں بے روک گرج کی آواز لیے ہوئے، بنائے گئے اُس جے-یَنتر کو اسی رات تباہ کر گیا۔
Verse 78
इमं वृत्तान्तमाकर्ण्य भण्डः स क्षोभमाययौ / ससर्जय बहूनात्मरूपान्दन्तावलाननान्
یہ حال سن کر بھنڈ غصّے سے بے قرار ہو گیا، اور اس نے اپنے بہت سے خودی روپ—دانتوں کی قطار والے چہروں سمیت—پیدا کر دیے۔
Verse 79
ते कटक्रोडविगलन्मदसौरभचञ्चलैः / चञ्चरीककुलैरग्रे गीयमानमहोदयाः
وہ عظیم شان والے تھے؛ کمر سے ٹپکتے مد کی خوشبو سے بے تاب بھنوروں کے غول آگے آگے گیت گاتے ہوئے چل رہے تھے۔
Verse 80
स्फुरद्दाडिमकिञ्जल्कविक्षेपकररोचिषः / सदा रत्नाकरानेकहेलया पातुमुद्यताः
ان کے ہاتھوں کی چمک چمکتے انار کے زرِگل کے بکھراؤ جیسی تھی؛ وہ ہمیشہ طرح طرح کی لیلا سے رتنوں کے سمندر پینے کو آمادہ تھے۔
Verse 81
आमोदप्रमुखा ऋद्धिमुख्यशक्तिनिषेविताः / आमोदश्च प्रमोदश्च मुमुखो दुर्मुखस्तथा
وہ آمود وغیرہ، رِدھی اور بڑی شکتیوں کے ذریعے مُخدوم تھے؛ اور آمود، پرمود، مُمُکھ اور دُرمُکھ بھی (ان میں) تھے۔
Verse 82
अरिघ्नो विघ्नकर्त्ता च षडेते विघ्ननायकाः / ते सप्तकोटिसंख्यानां हेरंबाणामधीश्वराः
اریغن اور وِگھن کرتا—یہ چھ وِگھن نایک ہیں۔ یہ سات کروڑ کی تعداد والے ہیرمبوں کے ادھیشور ہیں۔
Verse 83
ते पुरश्चलितास्तस्य महागणपते रणे / अग्निप्राकारवलयाद्विनिर्गत्य गजाननाः
وہ گجانن اس مہاگنپتی کی جنگ میں آگے بڑھے؛ آگ کے فصیل نما حلقے سے نکل کر باہر آ گئے۔
Verse 84
क्रोधहुङ्कारतुमुलाः प्रत्य पद्यन्त दानवान् / पुनः प्रचण्डफूत्कारबधिरीकृतविष्टपाः
غصّے کے ہنکار سے گرجتے ہوئے وہ دانَووں پر ٹوٹ پڑے؛ پھر ان کے شدید پھونکار نے گویا جہانوں کو بہرا کر دیا۔
Verse 85
पपात दैत्यसैन्येषु गणचक्रचमूगणः / अच्छिदन्निशितैर्बाणैर्गणनाथः स दानवान्
گنچکر کی فوج دیَتیہ لشکروں میں جا پڑی؛ اور گنناتھ نے تیز تیروں سے ان دانَووں کو کاٹ ڈالا۔
Verse 86
गणनाथेन तस्याभूद्विशुक्रस्य महौजसः / युद्धमुद्धतहुङ्कारभिन्नकार्मुकनिःस्वनम्
تب مہااوجس والے وِشُکر کا گنناتھ کے ساتھ ایسا یُدھ ہوا کہ سرکش ہنکاروں سے کمانوں کی آواز تک چِر گئی۔
Verse 87
भ्रुकुटी कुटिले चक्रे दष्टोष्ठमतिपाटलम् / विशुक्रो युधि बिभ्राणः समयुध्यत तेन सः
بھنویں ٹیڑھی کر کے، ہونٹ دانتوں سے دبا کر نہایت سرخ ہوا وِشُکر میدانِ جنگ میں ہتھیار سنبھالے اُس کے ساتھ خوب مقابلہ کرنے لگا۔
Verse 88
शस्त्राघट्टननिस्वानैर् हुंकारैश्च सुरद्विषाम् / दैत्यसप्तिखुरक्रीडत्कुद्दालीकूटनिस्वनैः
ہتھیاروں کے ٹکرانے کی آوازیں، سُر دُشمنوں کے ہُنکار، دَیتّیوں کے گھوڑوں کے کھُروں کی کھیلی ہوئی دھمک اور کُدالی کے واروں کی گونج سے (چاروں طرف شور برپا تھا)۔
Verse 89
फेत्कारैश्च गचेन्द्राणां भयेनाक्रन्दनैरपि / हेषया च हयश्रेण्या रथचक्रस्वनैरपि
ہاتھیوں کے سرداروں کی چیخیں، خوف سے اٹھنے والی فریادیں، گھوڑوں کی ہنہناہٹ اور رتھ کے پہیوں کی گونج سے بھی (میدانِ جنگ لرز اٹھا)۔
Verse 90
धनुषां गुणनिस्स्वानैश्चक्रचीत्करणैरपि
کمانوں کی ڈوری کی جھنکار اور چکروں کی چیں چیں آواز سے بھی (میدانِ جنگ گونج اٹھا)۔
Verse 91
शरसात्कारघोषैश्च वीरभाषाकदंबकैः / अट्टहासैर्महेन्द्राणां सिंहनादैश्चभूरिशः
تیروں کے وار کی گونج، بہادروں کی گرجدار للکاریں، مہندر جیسے سورماؤں کے قہقہے اور شیر کی دھاڑ سے بے حد (ہنگامہ برپا ہوا)۔
Verse 92
क्षुभ्यद्दिगन्तरं तत्र ववृधे युद्धमुद्धतम् / त्रिंशदक्षौहिणी सेना विशुक्रस्य दुरात्मनः
وہاں دِگنت لرز اُٹھے اور نہایت شدید جنگ بڑھ گئی۔ بدباطن وِشُکر کی تیس اَکشَوہِنی فوج امڈ آئی۔
Verse 93
प्रत्येकं योधया मासुर्गणनाथा महारथाः / दन्तैर्मर्म विभिन्दन्तो विष्टंयतश्च शुण्डया
گن ناتھ مہارَتھی ایک ایک کر کے لڑنے لگے؛ دانتوں سے مَرم چھیدتے اور سونڈ سے دشمنوں کو جکڑ کر کھینچتے تھے۔
Verse 94
क्रोधयन्तः कर्णतालैः पुष्कलावर्त्तकोपमैः / नासाश्वासैश्च परुषैर्विक्षिपन्तः पताकिनीम्
وہ کانوں کی تال سے بھاری بھنور جیسا غضب بھڑکاتے، اور سخت ناک کی سانسوں سے جھنڈوں والی فوج کو پراگندہ کر دیتے تھے۔
Verse 95
उरोभिर्मर्दयन्तश्च शैलवप्रसमप्रभैः / पिंषन्तश्च पदाघातैः पीनैर्घ्नन्तस्तथोदरैः
وہ پہاڑی فصیل جیسے مضبوط سینوں سے روندتے، بھاری پاؤں کے ضربوں سے پیس دیتے، اور موٹے پیٹوں سے بھی ٹکر مار کر گراتے تھے۔
Verse 96
विभिन्दन्तश्च शूलेन कृत्तन्तश्चक्रपातनैः / शङ्खस्वनेन महता त्रासयन्तो वरूथिनीम्
وہ نیزہ نما شُول سے چھیدتے، چکر کے وار سے کاٹ گراتے؛ اور عظیم شَنگھ ناد سے دشمن کی فوج کو دہشت زدہ کر دیتے تھے۔
Verse 97
गणनाथमुखोद्भूता गजवक्राः सहस्रशः / धूलीशेषं समस्तं तत्सैन्यं चक्रुर्महोद्यताः
گن ناتھ کے دہن سے ہزاروں ہاتھی مُکھ گن پیدا ہوئے۔ وہ بڑے جوش سے اُس گرد و غبار کے باقیات کو بھی ساری فوج کی صورت میں ترتیب دینے لگے۔
Verse 98
अथ क्रोधसमाविष्टो निजसैन्यपुरोगमः / प्रेषयामास देवस्य गजासुर मसौ पुनः
پھر وہ گجاسُر غضب میں بھر کر، اپنی فوج کے آگے رہتے ہوئے، دوبارہ دیوتا کے مقابلے کے لیے بھیجا گیا۔
Verse 99
प्रचण्डसिंहनादेन गजदैत्येन दुर्धिया / सप्ताक्षौहिणियुक्तेन युयुधे स गणेश्वरः
پُرہیبت شیرنعرہ لگانے والے بدعقل گج دیو، جو سات اکشوہِنی لشکر سے آراستہ تھا، اس کے ساتھ گنیشور نے سخت جنگ کی۔
Verse 100
हीयमानं समालोक्य गजासुरभुजाबलम् / वर्धमानं च तद्वीर्यं विशुक्रः प्रपलायितः
گجاسُر کے بازوؤں کی قوت گھٹتی دیکھ کر اور (گنیشور کی) شجاعت بڑھتی جان کر، وِشُکر خوف سے بھاگ نکلا۔
Verse 101
स एक एव वीरेद्रः प्रचलन्नाखुवाहनः / सप्ताक्षौहिणिकायुक्तं गजासुरममर्दयत्
وہ اکیلا ہی ویریندر، آکھو (چوہے) پر سوار، آگے بڑھا اور سات اکشوہِنی لشکر والے گجاسُر کو کچل کر مغلوب کر دیا۔
Verse 102
गजासुरे च निहते विशुक्रे प्रपलायिते / ललितान्तिकमापेदे महागमपतिर्मृधात्
جب گجاسور مارا گیا اور وِشُکر بھاگ نکلا، تو مہاگنپتی جنگ سے ہٹ کر للیتا کے قریب جا پہنچے۔
Verse 103
कालरात्रिश्च दैत्यानां सा रात्रिर्विरतिं गता / ललिता चाति मुदिता बभूवास्य पराक्रमैः
دَیتوں کے لیے وہ رات کالراتری کے مانند تھی؛ وہ رات ختم ہو گئی۔ اس کے پرाकرم سے للیتا نہایت مسرور ہوئیں۔
Verse 104
विततार महाराज्ञीप्रीयमाणा गणेशितुः / सर्वदैवतपूजायाः पूर्वपूज्यत्वमुत्तमम्
گنیش پر خوش ہو کر مہارانی (للِتا) نے تمام دیوتاؤں کی پوجا میں انہیں بہترین ‘پُوروَ پوجیہ’ کا مرتبہ عطا کیا۔
It marks the transition from defeat to renewed escalation: lineage-loss (vaṃśa-kṣaya) produces grief, which is then strategically converted into anger to justify further conflict against the Goddess’s forces.
Viśukra (with Viṣaṅga and Kuṭilākṣa present) argues that death in battle is the sanctioned path for heroes and should not be mourned—then pivots to the affront that a female power has slain warriors, provoking retaliatory rage.
Bhaṇḍa frames the event as kulakṣaya (destruction of the clan-line), making genealogy the emotional and political stake; the war becomes not only territorial but also a struggle over continuity of lineage and legitimacy.