Adhyaya 129

Verse 1

सूत उवाच । तथान्योऽपि च तत्रास्ति याज्ञवल्क्यसमुद्रवः । आश्रमो लोक विख्यातो मूर्खाणामपि सिद्धिदः

สูตะกล่าวว่า: “ที่นั่นยังมีสถานศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งหนึ่ง คือ ยาชญวัลกยะ-สมุทรวะ เป็นอาศรมเลื่องลือไปทั่วโลก ประทานสิทธิแม้แก่ผู้ปัญญาทึบ”

Verse 2

यत्र तप्त्वा तपस्तीव्रं याज्ञवल्क्येन धीमता । संप्राप्ता निखिला वेदा गुरुणाऽपहृताश्च ये

ณ ตีรถะนั้น ยาชญวัลกยะผู้มีปัญญาได้บำเพ็ญตบะอันเข้มกล้า และ ณ ที่นั้นเองท่านได้คืนมาซึ่งพระเวททั้งมวลที่อาจารย์เคยริบไปก่อนหน้า

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कोऽसौ गुरुरभूत्तस्य याज्ञवल्क्यस्य धीमतः । पाठयित्वा पुनर्येन हृता वेदा महात्मना

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “อาจารย์ของยาชญวัลกยะผู้มีปัญญา—มหาตมะผู้นั้น—คือผู้ใดเล่า ที่สอนแล้วภายหลังจึงเอาพระเวทกลับคืนไป?”

Verse 4

किमर्थं च समाचक्ष्व सूतपुत्रात्र विस्तरात् । कौतुकं परमं जातं सर्वेषां नो द्विजन्मनाम्

แล้วเหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น? โอ บุตรแห่งสูตะ จงอธิบาย ณ ที่นี้โดยพิสดาร; ความใคร่รู้ยิ่งใหญ่ได้บังเกิดแก่พวกเราทั้งปวงผู้เป็นทวิชะ

Verse 5

सूत उवाच । आसीद्ब्राह्मणशार्दूलः शाकल्य इति विश्रुतः । भार्गवान्वयसंभूतो वेद वेदांगपारगः

สูตะกล่าวว่า: “กาลก่อนมีผู้หนึ่งดุจพยัคฆ์ท่ามกลางพราหมณ์ เป็นที่รู้จักนามว่า ศากัลยะ เกิดในวงศ์ภารควะ เชี่ยวชาญพระเวท และถึงฝั่งแห่งเวทางคะทั้งหลาย”

Verse 6

बृहत्कल्पे पुरा विप्रा वर्धमाने पुरोत्तमे । बहुशिष्यसमायुक्तो वेदाध्ययनतत्परः

กาลก่อนในพรหัตกัลปะ โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ณนครอันประเสริฐชื่อวรรธมานะ เขาอยู่ท่ามกลางศิษย์มากมาย มุ่งมั่นในการศึกษาและสั่งสอนพระเวท

Verse 7

स सदा प्रातरुत्थाय विद्यादानं प्रयच्छति । शिष्येभ्यश्चानुरूपेभ्यः प्रसादाद्विजसत्तमाः

เขาตื่นขึ้นยามเช้าทุกวันและมอบทานแห่งวิชาอยู่เสมอ; และโอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ด้วยความเมตตาเขาสั่งสอนศิษย์ที่เหมาะสมตามกำลังปัญญาของแต่ละคน

Verse 8

चकार स तदा विप्राः पौरोहित्यं महीपतेः । सूर्यवंशप्रसूतस्य सुप्रियस्य महात्मनः

ครั้งนั้น โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย เขารับหน้าที่เป็นปุโรหิตหลวงของพระราชา คือมหาตมะสุปริยะ ผู้บังเกิดในสุริยวงศ์

Verse 9

स तस्य धर्मकृत्यानि सर्वाण्येव दिनेदिने । कृत्वा स्वगृहमभ्येति पूजितस्तेन भूभुजा

วันแล้ววันเล่า ครั้นประกอบกิจธรรมที่กำหนดไว้ของพระราชาจนครบถ้วน เขาก็กลับสู่เรือนของตน โดยได้รับการสักการะจากพระภูบาลนั้น

Verse 10

एकं शिष्यं समारोप्य शांत्यर्थं तस्य भूपतेः । कथयित्वा प्रमाणं च विधानं होमसंभवम्

เขาแต่งตั้งศิษย์คนหนึ่งเพื่อประกอบพิธีศานติแก่พระราชา แล้วอธิบายมาตราที่ถูกต้องและระเบียบวิธีของโหมะ—การบูชาไฟ—อันก่อให้เกิดความสงบผาสุก

Verse 11

शिष्योऽपि सकलं कृत्वा तत्कर्म सुसमाहितः । आशीर्वादं प्रदत्त्वा च भूपतेर्गृहमेति च

ศิษย์นั้นก็ทำพิธีนั้นให้สำเร็จครบถ้วนด้วยจิตตั้งมั่น; แล้วประทานพรเสร็จจึงไปยังพระนิเวศน์ของพระราชา

Verse 12

एवं प्रकुर्वतस्तस्य शाकल्यस्य महात्मनः । पौरोहित्यं गतः कालः कियन्मात्रो द्विजोत्तमाः

เมื่อมหาตมะศากัลยะกระทำเช่นนี้สืบไป โอ้ท่านทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย กาลเวลาในตำแหน่งปุโรหิตหลวงของท่านนั้นผ่านไปเท่าใดเล่า

Verse 13

तदा वैवाहिके काले शप्तो यः शंभुना स्वयम् । सुनिंद्यां विकृतिं दृष्ट्वा तस्य वेद्यां गतस्य च

ครั้นกาลนั้น ในวาระพิธีวิวาห์ เขาผู้ถูกพระศัมภูสาปด้วยพระองค์เอง ครั้นเห็นความพิกลพิการอันน่าติเตียนยิ่ง และเมื่อเขาเข้าไปใกล้แท่นบูชา…

Verse 14

अथ तं योजयामास शांत्यर्थं नृपमंदिरे । याज्ञवल्क्यं स शाकल्यः प्रतिपद्यागतं तदा

แล้วศากัลยะเพื่อประโยชน์แห่งพิธีศานติ จึงมอบหมายเขาในพระราชวัง คือท่านยาชญวัลกยะผู้มาถึงในกาลนั้น

Verse 15

सोऽपि तारुण्यगर्वेण वेश्याकरजविक्षतः । सर्वांगेषु सुनिर्लज्जः प्रकटांगो जगाम वै

เขานั้นก็เมามัวด้วยทิฐิแห่งวัยหนุ่ม ถูกเล็บนางคณิกาข่วนเป็นรอย; ไร้ความละอาย เดินไปมาด้วยกายเปิดเผย มีรอยปรากฏทั่วสรรพางค์

Verse 16

ततश्च शांतिकं कृत्वा जपांते भूपतिं च तम् । शांतोदकप्रदानाय हस्यमानो जनैर्ययौ

ครั้นแล้วเขากระทำพิธีศานติกรรมและจบการสวดชปะเพื่อพระราชานั้น แล้วออกไปเพื่อมอบ “น้ำศานติ” อันศักดิ์สิทธิ์ ท่ามกลางผู้คนที่พากันหัวเราะเยาะเขา

Verse 17

पार्थिवोऽपि च तं दृष्ट्वा तादृग्रूपं विटं द्विजम् । नाशीर्जग्राह तेनोक्तां वाक्यमेतदुवाच ह

ฝ่ายพระราชาเอง ครั้นเห็นพราหมณ์นั้นอยู่ในสภาพเช่นนั้น—ประหนึ่งนักเลงสำราญ—ก็มิได้รับพรที่เขากล่าว และตรัสถ้อยคำนี้ว่า

Verse 18

उच्छिष्टोऽहं द्विजश्रेष्ठ शय्यारूढो व्यवस्थितः । अत्र शालोद्भवे स्तंभे तस्मादेतज्जलं क्षिप

“โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าอยู่ในสภาพไม่บริสุทธิ์ นอนสงบอยู่บนแท่นบรรทม เพราะฉะนั้น จงสาดน้ำนี้ลงที่นี่ บนเสานี้ซึ่งงอกจากต้นศาละเถิด”

Verse 19

सोऽपि सावज्ञमाज्ञाय तं भूपं कुपिताननः । तं च स्तंभं समुद्दिश्य ध्यात्वा तद्ब्रह्म शाश्वतम्

เขาเองเมื่อรู้ถึงการดูหมิ่นของพระราชา ก็มีพักตร์กรุ่นโกรธ แล้วตั้งจิตมุ่งไปยังเสานั้น พร้อมภาวนาถึงพรหมันอันนิรันดร์

Verse 20

द्यां त्वमालिख्य इत्येव प्रोक्त्वा मंत्रं च याजुषम् प्राक्षिपच्छांतिकं तोयं तस्य मूर्धनि सत्वरम्

เมื่อเปล่งมนตร์แห่งยชุรเวทที่ขึ้นต้นว่า “ท่านจักจารึกท้องฟ้า…” เขาก็รีบสาดน้ำศานติลงบนพระเศียรของพระราชา

Verse 21

ततः स पतिते तोये स्तंभः पल्लवशोभितः । तत्क्षणादेव संजज्ञे फल पुष्पैर्विराजितः

ครั้นเมื่อน้ำนั้นตกลงแล้ว เสานั้นก็งามด้วยยอดอ่อนอันสดใหม่; ในบัดดลเดียวก็รุ่งเรืองด้วยผลและดอกไม้

Verse 22

तं दृष्ट्वा पार्थिवः सोऽथ विस्मयोत्फुल्ललोचनः । पश्चात्तापं विधायाथ वाक्यमेतदुवाच ह

ครั้นเห็นท่านนั้น พระราชาก็เบิกตากว้างด้วยความพิศวง; แล้วเกิดความสำนึกผิด จึงกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 23

अभिषेकं द्विजश्रेष्ठ ममापि त्वं प्रयच्छ भोः । अनेनैव तु मन्त्रेण शुचित्वं मे व्यवस्थितम्

ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ โปรดประทานพิธีอภิเษกแก่ข้าพเจ้าด้วยเถิด ข้าพเจ้าขอวิงวอน; ด้วยมนตร์นี้เอง ความบริสุทธิ์ของข้าพเจ้าจักตั้งมั่นโดยชอบ

Verse 24

याज्ञवल्क्य उवाच । ममाभिषेकदानस्य त्वमनर्होऽसि पार्थिव । तस्माद्यास्याम्यहं सद्यो यत्रस्थः स गुरुर्मम

ยาชญวัลกยะกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา ท่านไม่สมควรรับพิธีอภิเษกที่ข้าพเจ้าประทานได้; เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจักออกไปเดี๋ยวนี้ยังที่ซึ่งคุรุของข้าพเจ้าพำนักอยู่

Verse 25

राजोवाच । तव दास्यामि वस्त्राणि वाहनानि वसूनि च । तस्माद्यच्छाभिषेकं मे मन्त्रेणाऽनेन सांप्रतम्

พระราชาตรัสว่า: ข้าพเจ้าจะถวายผ้า เครื่องพาหนะ และทรัพย์สมบัติด้วย; เพราะฉะนั้น โปรดประทานพิธีอภิเษกแก่ข้าพเจ้าเดี๋ยวนี้ด้วยมนตร์นี้เถิด

Verse 26

याज्ञवल्क्य उवाच । न होमांतं विना मन्त्रः स्फुरते पार्थिवोत्तम । अभिषेकविधौ प्रोक्तो यः पूर्वं पद्मयोनिना । तस्मान्नाहं करिष्यामि तव यद्वै हृदि स्थितम्

ยาชญวัลกยะกล่าวว่า: ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ หากมิได้ปิดพิธีด้วยโหมะแล้ว มนตร์ย่อมไม่บังเกิดฤทธิ์โดยแท้ มนตร์สำหรับวิธีอภิเษกนั้น ปทมโยนิพรหมาได้ทรงสอนไว้แต่ก่อน ฉะนั้นเราจักไม่กระทำตามสิ่งที่เป็นเพียงความประสงค์ซึ่งตั้งอยู่ในดวงใจของท่าน

Verse 27

इत्युक्त्वा वचनं भूपं याज्ञवल्क्यः स वै द्विजः । जगाम स्वगृहं तूर्णं निस्पृहत्वं समाश्रितः

ครั้นกล่าวถ้อยคำดังนั้นแก่พระราชาแล้ว พราหมณ์ยาชญวัลกยะผู้เป็นทวิชะ ก็รีบกลับเรือนของตน โดยตั้งมั่นในความไม่ยึดติดปรารถนา

Verse 28

अपरेऽह्नि समायातं शाकल्यमथ भूपतिः । प्रोवाच प्रांजलिर्भूत्वा विनयावनतः स्थितः

ครั้นวันรุ่งขึ้น เมื่อศากัลยะมาถึง พระราชาก็ยืนประนมมือ ก้มกายด้วยความอ่อนน้อม แล้วกราบทูลกล่าวกับท่าน

Verse 29

यस्त्वया प्रेषितः कल्य शिष्यो ब्राह्मणसत्तमः । शांत्यर्थं प्रेषणीयश्च भूयोऽप्येवं गृहे मम

ข้าแต่ท่านผู้เป็นมงคล ศิษย์พราหมณ์ผู้เลิศที่ท่านได้ส่งมา จงโปรดส่งมายังเรือนของเราอีกครั้ง เพื่อความศานติ (śānti) อันเป็นสิริมงคล

Verse 30

बाढमित्येव स प्रोक्त्वा ततो गत्वा निजालयम् । याज्ञवल्क्यं समाहूय ततः प्रोवाच सादरम्

ท่านตอบว่า “เป็นดังนั้น” แล้วไปยังเรือนของตน จากนั้นจึงเชิญยาชญวัลกยะมา และกล่าวกับท่านด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 31

अद्यापि त्वं नरेंद्रस्य शांत्यर्थं भवने व्रज । विशेषात्पार्थिवेंद्रेण समाहूतोऽसि पुत्रक

แม้วันนี้ก็จงไปยังพระราชนิเวศน์ของพระราชาเพื่อความศานติ (ความสงบ) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เจ้าได้รับการอัญเชิญจากจอมราชัน—ลูกเอ๋ย

Verse 32

याज्ञवल्क्य उवाच । नाहं तात गमिष्यामि शांत्यर्थं तस्य मंदिरे । अवलेपेन युक्तस्य शुद्ध्या विरहितस्य च

ยาชญวัลกยะกล่าวว่า: “ลูกเอ๋ย เราจะไม่ไปยังเรือนที่ดุจมณฑิรของเขาเพื่อศานติ เพราะเขาถูกครอบงำด้วยความโอหัง และปราศจากความบริสุทธิ์”

Verse 33

मया तस्याभिषेकार्थं सलिलं चोद्यतं च यत् । सलिलं तेन तत्काष्ठे समादिष्टं कुबुद्धिना

และน้ำที่เราจัดเตรียมไว้เพื่อพิธีอภิเษกของเขา—น้ำนั้นเอง คนผู้มีปัญญาทรามได้สั่งให้เทลงบนท่อนไม้

Verse 34

ततो मयापि तत्रैव तत्क्षणात्सलिलं च यत् । तस्मिन्काष्ठे परिक्षिप्तं नीतं वृद्धिं च तत्क्षणात्

แล้วเราก็ ณ ที่นั้นเอง ในขณะนั้นเอง โปรยน้ำลงบนท่อนไม้นั้น และในทันใดมันก็เพิ่มพูนและงอกงามขึ้นทันที

Verse 35

शाकल्य उवाच । अत एव विशेषेण समाहूतोऽसि पुत्रक । तस्मात्तत्र द्रुतं गच्छ नावज्ञेया महीभुजः

ศากัลยะกล่าวว่า: “ด้วยเหตุนี้เอง ลูกเอ๋ย เจ้าจึงถูกอัญเชิญเป็นกรณีพิเศษ ดังนั้นจงรีบไปที่นั่น อย่าได้หมิ่นพระราชา”

Verse 36

अपमानाद्भवेन्मानं पार्थिवानामसंशयम् । यः करोति पुनस्तत्र मानं न स भवेत्प्रियः

เพราะความอัปยศ ย่อมทำให้ความรู้สึกแห่งเกียรติของพระราชาเกิดขึ้นแน่นอน และผู้ใดแม้ในที่นั้นยังคงแสดงความยกย่องอยู่ ผู้นั้นย่อมไม่เป็นที่รักของพระราชา

Verse 37

कोपप्रसाद वस्तूनि विचिन्वंतीह ये सदा । आरोहंति शनैर्भृत्या धुन्वंतमपि पार्थिवम्

บรรดาข้ารับใช้ที่นี่ ผู้ซึ่งคอยชั่งน้ำหนักสิ่งทั้งหลายระหว่างพระพิโรธและพระกรุณาของพระราชาอยู่เสมอ ย่อมค่อย ๆ ไต่ขึ้นสู่ตำแหน่ง แม้เมื่อพระผู้ครองแผ่นดินกำลังสั่นด้วยความกระวนกระวาย

Verse 38

समौ मानापमानौ च चित्तज्ञः कालवित्तथा । सर्वंसहः क्षमी विज्ञः स भवेद्राजवल्लभः

ผู้ใดเห็นเกียรติและความอัปยศเสมอกัน ผู้รู้ใจคนและรู้กาลอันควร ผู้ทนได้ทุกสิ่ง อภัยได้ และมีปัญญาไตร่ตรอง—ผู้นั้นย่อมเป็นที่โปรดปรานของพระราชา

Verse 39

अपमानमनादृत्य तस्माद्गच्छ नृपालयम् । ममाज्ञापि न लंघ्या त एष धर्मः सनातनः

ฉะนั้น จงไม่ใส่ใจความอัปยศนั้น แล้วไปยังพระราชวังเถิด แม้คำสั่งของเราก็ไม่พึงล่วงละเมิด—นี่แลคือธรรมะอันเป็นนิรันดร์

Verse 40

याज्ञवल्क्य उवाच । आज्ञाभंगो ध्रुवं भावी परिपाटीव्यतिक्रमात् । करोषि यदि शिष्याणां ये त्वया तत्र योजिताः

ยาชญวัลกยะกล่าวว่า: การฝ่าฝืนพระบัญชาจะเกิดขึ้นแน่นอน เพราะละเมิดแบบแผนอันควร—หากท่านนำศิษย์ที่ท่านจัดไว้ ณ ที่นั้นมาใช้งาน

Verse 41

तस्माद्यदि बलान्मां त्वं योजयिष्यसि तं प्रति । त्वां त्यक्त्वाऽन्यत्र यास्यामि यतः प्रोक्तं महर्षिभिः

เพราะฉะนั้น หากท่านบังคับให้ข้าพเจ้าไปรับใช้เขา ข้าพเจ้าจะละท่านแล้วไปที่อื่น—ดังที่มหาฤษีทั้งหลายได้ประกาศไว้แล้ว

Verse 42

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः । उत्पथे वर्तमानस्य परित्यागो विधीयते

แม้แต่ครูบาอาจารย์—หากหยิ่งผยอง ไม่รู้ว่าอะไรควรหรือไม่ควร และดำเนินอยู่บนทางผิด—ตามธรรมะย่อมควรถูกละทิ้ง; การละทิ้งเช่นนั้นเป็นข้อบัญญัติ

Verse 43

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शाकल्यः क्रोधमूर्छितः । ततः प्रोवाच तं भूयो भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น ศากัลยะก็ถูกโทสะครอบงำจนมึนงง แล้วจึงกล่าวกับเขาอีกครั้งแล้วครั้งเล่า พร้อมทั้งตำหนิซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 44

एकमप्यक्षरं यत्र गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्यां नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा ह्यनृणी भवेत्

แม้ครูจะถ่ายทอดเพียงพยางค์เดียวแก่ศิษย์ ก็ไม่มีทรัพย์ใดบนแผ่นดินที่ให้แล้วจะทำให้พ้นหนี้บุญคุณนั้นได้อย่างแท้จริง

Verse 45

तस्माद्गच्छ द्रुतं दत्त्वा मदध्ययनमालयम् । त्यक्त्वा विद्यां मया दत्तां नो चेच्छप्स्याम्यहं तव

เพราะฉะนั้น จงไปเสียเดี๋ยวนี้—หลังจากคืนบทเรียนทั้งหมดที่ได้เรียนจากเรา จงละทิ้งวิชาที่เราให้ มิฉะนั้นเราจะสาปเจ้า

Verse 46

एवमुक्त्वाभिमंत्र्याथ नादबिंदुसमुद्भवैः । मंत्रैराथर्वणैस्तोयं पानार्थं चार्पयत्ततः

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว เขาจึงปลุกเสกน้ำด้วยมนตร์อาถรรพณ์อันบังเกิดจากนาดะและบินทุ แล้วถวายสายน้ำนั้นเพื่อการดื่ม

Verse 47

सोऽपिबत्तत्क्षणात्तोयं तत्पीत्वा व्याकुलेंद्रियः । उद्गिरद्वांतिधर्मेण तत्त्वविद्याविमिश्रितम्

เขาดื่มน้ำนั้นในทันที ครั้นดื่มแล้วประสาทสัมผัสก็ปั่นป่วน และเขาเริ่มอาเจียน—พร้อมกันนั้นความรู้แห่งตัตตววิทยา (tattva-vidyā) ก็พรั่งพรูออกมา

Verse 48

ततः प्रोवाच तं भूयः शाकल्यं कुपिताननः । एकमप्यक्षरं नास्ति तावकीयं ममोदरे

แล้วเขากล่าวแก่ศากัลยะอีกครั้งด้วยใบหน้าเกรี้ยวกราดว่า “ในท้องของเรามิได้เหลือแม้แต่พยางค์เดียวของเจ้า”

Verse 49

तस्माच्छिष्योऽस्मि ते नाहं न च मे त्वं गुरुः स्थितः । सांप्रतं स्वेच्छयाऽन्यत्र प्रयास्यामि करोषि किम्

“เพราะฉะนั้น เรามิใช่ศิษย์ของเจ้า และเจ้าก็มิได้เป็นครูบาอาจารย์ของเรา บัดนี้เราจะไปที่อื่นตามความประสงค์ของตน—เจ้าจะทำอะไรได้เล่า?”

Verse 50

एवमुक्त्वाऽथ निर्गत्य तस्मात्स्थानाच्चिरंतनात् । पप्रच्छ मानवान्भूयः सिद्धिक्षेत्राणि चासकृत्

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว เขาก็ออกจากสถานที่โบราณนั้น และถามไถ่ผู้คนซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับเขตศักดิ์สิทธิ์อันประทานสิทธิ (สิทธิเกษตร)

Verse 51

ततस्तस्य समादिष्टं क्षेत्रमेतन्मनीषिभिः । सिद्धिदं सर्वजंतूनां न वृथा स्यात्कथंचन

แล้วบรรดาฤๅษีผู้รู้ได้ชี้นำเขาไปยังเขตศักดิ์สิทธิ์นี้เอง—เป็นผู้ประทานสิทธิแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง; ย่อมไม่เป็นหมันเปล่าไม่ว่ากรณีใด

Verse 52

आस्तां तावत्तपस्तप्त्वा व्रतं नियममेव वा । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सिद्धिः संवसतोऽपि च

แม้มิได้บำเพ็ญตบะ ถือว्रต หรือเคร่งครัดในวินัย—เพียงพำนักอยู่ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร ก็ย่อมบรรลุสิทธิทางจิตวิญญาณได้

Verse 53

येनयेन च भावेन तत्र क्षेत्रे वसेज्जनः । तस्यानुरूपिणी सिद्धिः शुभा स्याद्यदि वाऽशुभा

ผู้ใดพำนักอยู่ในเขตนั้นด้วยภาวะใจเช่นใด ก็ย่อมเกิดสิทธิให้สมตามภาวะนั้น—จะเป็นมงคลหรืออวมงคลก็ตาม

Verse 54

तच्छ्रुत्वा च द्रुतं प्राप्य क्षेत्रमेतद्द्विजोत्तमाः । भानुमाराधयामास स्थापयित्वा ततः परम्

ครั้นได้สดับดังนั้น พราหมณ์ผู้ประเสริฐก็รีบไปถึงแดนศักดิ์สิทธิ์นี้; แล้วตั้งอาสนะ/พิธีให้มั่นคง จากนั้นจึงบูชาพาณุ (พระสุริยเทพ)

Verse 55

नियतो नियताहारो ब्रह्मचर्यपरायणः । गायत्रं न्यासमासाद्य निर्विकल्पेन चेतसा

ท่านมีวินัย เคร่งครัดในอาหาร มุ่งมั่นในพรหมจรรย์; ครั้นกระทำคายตรี-นยาสแล้ว ก็ทรงดำรงจิตนิรวิกัลปะอันไม่หวั่นไหว

Verse 56

ततश्च भगवांस्तुष्टो वर्षांते तमुवाच सः । दर्शने तस्य संस्थित्वा तेजः संयम्य दारुणम्

แล้วพระผู้เป็นเจ้าทรงพอพระทัย ครั้นสิ้นหนึ่งปีจึงตรัสแก่เขา; ทรงปรากฏต่อหน้าและทรงสำรวมรัศมีอันเกรี้ยวกราดของพระองค์ไว้

Verse 57

याज्ञवल्क्य वरं ब्रूहि यत्ते मनसि रोचते । सर्वमेव प्रदास्यामि नादेयं विद्यते त्वयि

“ยาชญวัลกยะ จงกล่าวพรที่ใจเจ้าปรารถนาเถิด เราจักประทานให้ทั้งหมด—ไม่มีสิ่งใดที่ควรปิดบังจากเจ้า”

Verse 58

याज्ञवल्क्य उवाच । यदि तुष्टः सुरश्रेष्ठ वेदाध्ययनसंभवे । गुरुर्भव ममाद्यैव ममैतद्वांछितं हृदि

ยาชญวัลกยะกล่าวว่า “หากพระองค์ทรงพอพระทัย โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ เพื่อให้การศึกษาพระเวทบังเกิด—ขอทรงเป็นครูของข้าพเจ้าในวันนี้เอง นี่คือสิ่งที่ดวงใจข้าพเจ้าปรารถนา”

Verse 59

भास्कर उवाच । अहं तव कृपाविष्टस्तेजः संहृत्य तत्परम् । ततश्चात्र समायातस्तेन नो दह्यसे द्विज

ภาสกรตรัสว่า “ด้วยความกรุณาต่อเจ้า เราได้หดรัศมีเตชะของเราไว้แล้ว เพราะฉะนั้นเราจึงมาที่นี่ในลักษณะนี้ โอ้ทวิชะ เพื่อมิให้เจ้าถูกเผาไหม้ด้วยมัน”

Verse 60

तस्मादत्रैव कुंडे च मंत्रान्सारस्वताञ्छुभान् । वेदोक्तान्क्षेपयिष्यामि स्वयमेव द्विजोत्तम

“เพราะฉะนั้น ณ สระกุณฑะนี้เอง โอ้ทวิชโอตตมะ เราจักบรรจุมนตร์อันเป็นมงคลซึ่งกำเนิดจากพระสรัสวตี—ตามที่กล่าวไว้ในพระเวท—ลงในตัวเจ้าโดยเราเอง”

Verse 61

तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा यत्किंचिद्वेदसंभवम् । पठिष्यसि सकृत्तत्ते कंठस्थं संभविष्यति

เมื่ออาบน้ำที่นั่นแล้วบังเกิดความบริสุทธิ์ ไม่ว่าบทใดอันเกิดจากพระเวทที่ท่านสวดแม้เพียงครั้งเดียว ก็จักตั้งมั่นอยู่ในลำคอ—จดจำได้โดยแน่นอน

Verse 62

तत्त्वार्थं प्रकटं कृत्स्नं विदितं ते भविष्यति । मत्प्रसादान्न संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

ด้วยพระกรุณาของเรา ความจริงทั้งมวลจักปรากฏแจ่มชัด และท่านจักรู้โดยแท้ อย่าได้สงสัยเลย คำที่เรากล่าวนี้เป็นสัจจะ

Verse 63

अद्यादि मानवः प्रातः स्नात्वा त्वत्र ह्रदे च यः । सावित्रेण च सूक्तेन मां दृष्ट्वा प्रपठिष्यति । तस्मै तत्स्यादसंदिग्धं यत्तवोक्तं मया द्विज

ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ผู้ใดในยามรุ่งอรุณอาบน้ำในสระนี้ แล้วได้เห็นเราและสวดสุกตะแห่งสาวิตรี—โอ้ทวิชะผู้เกิดสองครั้ง—สิ่งที่เราได้กล่าวแก่ท่านนั้นจักสำเร็จแก่ผู้นั้นโดยปราศจากข้อกังขา

Verse 64

याज्ञवल्क्य उवाच । एवं भवतु देवेश यत्त्वयोक्तं वचोऽखिलम् । परं मम वचोऽन्यच्च तच्छृणुष्व ब्रवीमि ते

ยาชญวัลกยะกล่าวว่า “ขอให้เป็นเช่นนั้นเถิด โอ้จอมแห่งเทพทั้งหลาย ขอให้ถ้อยคำทั้งสิ้นที่พระองค์ตรัสสำเร็จจริง บัดนี้ขอทรงสดับถ้อยคำอื่นของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจักกราบทูลแด่พระองค์”

Verse 65

नाहं मनुष्यधर्माणमुपाध्यायं कथंचन । करिष्यामि जगन्नाथ कृपां कुरु ममोपरि

โอ้พระผู้เป็นเจ้าของโลก ข้าพเจ้าจะไม่ยอมรับอุปาธยายะผู้ผูกพันอยู่เพียงด้วยธรรมเนียมของมนุษย์ไม่ว่ากรณีใด ขอพระองค์ทรงเมตตาข้าพเจ้าเถิด

Verse 66

ततस्तस्या ददौ सूर्यो लघिमा नाम शोभनाम् । विद्यां हि तत्प्रभावाय सुतुष्टेनांतरात्मना

แล้วพระสุริยเทพ ผู้ปีติยินดีในดวงจิตภายใน ได้ประทานวิทยาอันงดงามนามว่า “ลฆิมา” แก่เขา เพื่อให้ฤทธิ์นั้นปรากฏเด่นชัด

Verse 67

ततस्तं प्राह कर्णांते ममाश्वानां प्रविश्य वै । अभ्यासं कुरु विद्यानां वेदाध्ययनमाचर

แล้วพระองค์ตรัสกับเขาเป็นการส่วนตัวข้างหูว่า “จงเข้าไปจริงแท้ในหูของม้าของเรา จงฝึกฝนวิทยาทั้งหลาย และจงประกอบการศึกษาพระเวท”

Verse 68

मन्मुखाद्ब्राह्मणश्रेष्ठ यद्येतत्तव वांछितम् । न ते स्याद्येन दोषोऽयं मम रश्मिसमुद्भवः

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ หากนี่คือสิ่งที่เจ้าปรารถนา—จากโอษฐ์ของเราเอง—ก็จะไม่มีโทษใดตกแก่เจ้า เพราะฤทธิ์นี้บังเกิดจากรัศมีของเรา

Verse 69

एवमुक्तः स तेनाथ वाजिकर्णं समाश्रितः । लघुर्भूत्वाऽपठद्वेदान्भास्करस्य मुखात्ततः

ครั้นได้รับโอวาทดังนั้น เขาจึงอาศัยวาชิกัรณะ; ครั้นทำกายให้เบาดุจลมแล้ว จึงศึกษาพระเวทต่อจากโอษฐ์ของภาสกรเอง

Verse 70

एवं सिद्धिं समापन्नो याज्ञवल्क्यो द्विजोत्तमाः । कृत्वोपनिषदं चारु वेदार्थैः सकलैर्युतम्

ดังนี้ เมื่อบรรลุความสำเร็จแห่งสิทธิแล้ว ยาชญวลกยะ—ผู้เลิศในหมู่ทวิชะ—ได้รจนาคัมภีร์อุปนิษัทอันงดงาม ประกอบพร้อมด้วยความหมายแห่งพระเวททั้งปวง

Verse 71

जनकाय नरेंद्राय व्याख्याय च ततः परम् । कात्यायनं सुतं प्राप्य वेदसूत्रस्य कारकम्

ครั้นแล้วเมื่อได้อธิบายแก่พระราชาชนก ผู้เป็นจอมแห่งมนุษย์ทั้งหลายแล้ว เขาจึงได้พบกาตยายนะ บุตรของตน—ผู้รจนาพระเวทสูตร

Verse 72

त्यक्त्वा कलेवरं तत्र ब्रह्मद्वारि विनिर्मिते । तत्तेजो ब्रह्मणो गात्रे योजयामास शक्तितः

ครั้นสละกาย ณ ที่นั้น ณ ‘ประตูพรหม’ อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้สถาปนาไว้ เขาได้อาศัยพลังแห่งสมรรถะทางจิต รวมรัศมีนั้นเข้ากับพระวรกายแห่งพรหมโดยแท้

Verse 73

तस्य तीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा तं च दिवाकरम् । नादबिंदुं पठित्वा च तदग्रे मुक्तिमाप्नुयात्

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้น ได้เฝ้าดูพระอาทิตย์ผู้ส่องโลก และสวดนาทพินทุ ณ เบื้องหน้าพระองค์—ผู้นั้นย่อมบรรลุโมกษะ