Adhyaya 10

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्कल्पे महाभागा नर्मदेयं द्विजोत्तम । विभक्ता ऋषिभिः सर्वैस्तपोयुक्तैर्महात्मभिः

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: โอ้ท่านผู้มีบุญญาธิการ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ—ในกัลปะใดเล่า แดนนรมทาอันเป็นมงคลนี้ได้ถูกแบ่งสรรและสถาปนาโดยเหล่าฤๅษีมหาตมะทั้งปวง ผู้ประกอบตบะ?

Verse 2

एतद्विस्तरतः सर्वं ब्रूहि मे वदतां वर । कल्पान्ते यद्भवेत्कष्टं लोकानां तत्त्वमेव च

ขอท่านผู้กล่าววาจาเป็นเลิศ จงอธิบายแก่ข้าพเจ้าโดยพิสดาร—ทั้งความทุกข์ยากที่บังเกิดแก่โลกทั้งหลายเมื่อสิ้นกัลปะ และหลักสัจธรรมอันแท้จริงเบื้องหลังนั้น

Verse 3

अतीते तु पुरा कल्पे यथेयं वर्ततेऽनघ । अस्यान्त्यस्य च कल्पस्य व्यवस्थां कथय प्रभो । एवमुक्तः सभामध्ये मार्कण्डो वाक्यमब्रवीत्

ในกัลปะโบราณอันล่วงไปแล้ว ดังที่เป็นอยู่ในบัดนี้ โอ้ผู้ปราศจากมลทิน—ขอพระองค์ทรงบอกระเบียบและการจัดวางแห่งกัลปะสุดท้ายนี้ด้วยเถิด โอ้พระผู้เป็นเจ้า ครั้นถูกทูลถามกลางสภา มารกัณฑะจึงกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । वक्ष्येऽहं श्रूयतां सर्वैः कथेयं पूर्वतः श्रुता

มารกัณฑेयกล่าวว่า: เราจักประกาศ—ขอทุกท่านจงสดับ—เรื่องราวนี้ดังที่ได้ยินมาแต่กาลก่อน

Verse 5

महत्कथेयं वैशिष्टी कल्पादस्मात्परं तु या । लोकक्षयकरो घोर आसीत्कालः सुदारुणः

นี่คือเรื่องเล่าอันยิ่งใหญ่และวิจิตรพิสดาร สังกัดกัลปะที่อยู่ถัดไปจากกัลปะนี้ ครั้งนั้นมีห้วงกาล—น่าสะพรึงและโหดร้ายยิ่ง—เป็นเหตุให้โลกทั้งหลายถึงความพินาศ

Verse 6

तस्मिन्नपि महाघोरे यथेयं वा मृता सती । परितुष्टैर्विभक्ता च शृणुध्वं तां कथामिमाम्

แม้ในกาลอันมหาน่าสะพรึงนั้น สัจธรรมอันศักดิ์สิทธิ์นี้ก็ประหนึ่งดับสูญดุจตายไป แต่ด้วยเหล่าสิทธะผู้เปี่ยมความอิ่มเอมได้แบ่งปันและธำรงไว้ จึงยังดำรงอยู่—บัดนี้จงสดับเรื่องนี้เถิด

Verse 7

युगान्ते समनुप्राप्ते पितामहदिनत्रये । मानसा ब्रह्मणः पुत्राः साक्षाद्ब्रह्मेव सत्तमाः

ครั้นยุกันตะมาถึง—ในวาระสามวันแห่งปิตามหะพรหมา—บุตรผู้บังเกิดจากมโนของพรหมา ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่สรรพสัตว์ ปรากฏขึ้นประหนึ่งพรหมาเองในรูปประจักษ์

Verse 8

सनकाद्या महात्मानो ये च वैमानिका गणाः । यमेन्द्रवरुणाद्याश्च लोकपाला दिनत्रये

มหาบุรุษผู้เริ่มด้วยสานกะ และหมู่เทวะผู้สถิตในวิมานสวรรค์; ทั้งโลกบาลคือยมะ อินทระ วรุณะ และอื่น ๆ ก็ปรากฏอยู่ตลอดกาลสามวันนั้น

Verse 9

कालापेक्षास्तु तिष्ठन्ति लोकवृत्तान्ततत्पराः । ततः कल्पक्षये प्राप्ते तेषां ज्ञानमनुत्तमम्

พวกท่านยังคงอยู่โดยคอยกาลอันกำหนด มุ่งมั่นเฝ้าดูความเป็นไปของโลกทั้งหลาย ครั้นเมื่อกัลปะสิ้นลงมาถึง ญาณของท่านก็ยิ่งยวดหาที่เปรียบมิได้

Verse 10

। अध्याय

อัธยายะ — หัวข้อบท

Verse 11

स्वर्लोकं च महश्चैव जनश्चैव तपस्तदा । आश्रयं सत्यलोकं च सर्वलोकमनुत्तमम्

ต่อมามีการกล่าวถึงสวรรค์โลก มหรโลก ชนโลก และตโปโลก; แต่สัจจโลกนั้นเป็นที่พึ่งสูงสุด ถูกประกาศว่าเป็นแดนอันยอดยิ่งเหนือโลกทั้งปวง

Verse 12

कालं युगसहस्रान्तं पुत्रपौत्रसमन्विताः । सत्यलोके च तिष्ठन्ति यावत्संजायते जगत्

ตลอดกาลจนครบพันยุค พร้อมด้วยบุตรและหลาน พวกท่านดำรงอยู่ในสัจจโลก—จนกว่าโลกจักบังเกิดขึ้นใหม่อีกครา

Verse 13

ब्रह्मपुत्राश्च ये केचित्कल्पादौ न भवन्ति ह । त्रैलोक्यं ते परित्यज्य अनाधारं भवन्ति च

และบุตรทั้งหลายของพระพรหมผู้ใดก็ตาม ที่เมื่อเริ่มกัลป์มิได้ปรากฏ—ละทิ้งไตรโลกแล้ว ย่อมเป็นผู้ไร้ที่พึ่ง ไร้หลักยึด

Verse 14

तैः सार्धं ये तु ते विप्रा अन्ये चापि तपोधनाः । यक्षरक्षःपिशाचाश्च अन्ये वैमानिका गणाः

พร้อมกับพวกเขานั้น มีพราหมณ์เหล่านั้นและดาบสผู้มั่งคั่งด้วยตบะอื่นๆ อีก ทั้งยักษ์ รากษส ปีศาจ และหมู่วิมานิกะอื่นๆ ผู้สถิตในพาหนะทิพย์

Verse 15

ऋषयश्च महाभागा वर्णाश्चान्ये पृथग्विधाः । सीदन्ति भूम्यां सहिता ये चान्ये तलवासिनः

เหล่าฤษีผู้มีบุญญาธิการยิ่ง และหมู่ชนอื่นๆ ต่างวรรณะหลากหลาย—พร้อมด้วยผู้พำนักในแดนเบื้องล่างทั้งหลาย—ล้วนรวมกันแล้วทรุดลงสู่พื้นพิภพ ตกอยู่ในความทุกข์

Verse 16

अनावृष्टिरभूत्तत्र महती शतवार्षिकी । लोकक्षयकरी रौद्रा वृक्षवीरुद्विनाशिनी

ณ ที่นั้นเกิดทุพภิกขภัยแห่งความแล้งอันใหญ่ยิ่ง ยาวนานถึงร้อยปี—ดุร้าย นำความพินาศแก่โลกทั้งหลาย ทำลายไม้ยืนต้นและเถาวัลย์พืชคลุมดิน

Verse 17

त्रैलोक्यसंक्षोभकरी सप्तार्णवविशोषणी । ततो लोकाः क्षुधाविष्टा भ्रमन्तीव दिशो दश

มันสั่นสะเทือนไตรโลก และทำให้มหาสมุทรทั้งเจ็ดเหือดแห้ง ครั้นแล้วสรรพสัตว์ทั้งหลายถูกความหิวครอบงำ พากันเร่ร่อนสับสนไปทั่วทิศทั้งสิบ

Verse 18

कंदैर्मूलैः फलैर्वापि वर्तयन्ते सुदुःखिताः । सरितः सागराः कूपाः सेवन्ते पावनानि च

ท่ามกลางความทุกข์ยากยิ่ง เขาทั้งหลายยังชีพด้วยหัวพืช ราก และผลไม้ แล้วพากันพึ่งพาแม่น้ำ ทะเล และบ่อน้ำ เพื่อแสวงหาน้ำอันชำระให้บริสุทธิ์

Verse 19

तत्रापि सर्वे शुष्यन्ति सरिद्भिः सह सागराः । ततो यान्यल्पसाराणि सत्त्वानि पृथिवीतले

แม้ ณ ที่นั้น ทะเลทั้งปวงก็เหือดแห้งไปพร้อมกับสายน้ำทั้งหลาย แล้วบรรดาสัตว์ผู้มีกำลังน้อยและอ่อนแรงซึ่งอยู่บนผืนพิภพ…

Verse 20

तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते भिन्नान्युरुजलेन वै । अथ संक्षीयमाणासु सरित्सु सह सागरैः

เบื้องแรก สายน้ำนั้นเองก็สลายไป แตกกระจายและถูกกระแสน้ำมหาศาลกลืนหาย ครั้นเมื่อแม่น้ำทั้งหลายพร้อมด้วยมหาสมุทรเริ่มร่อยหรอ โลกก็เคลื่อนไปสู่ความแห้งผาก

Verse 21

ऋषीणां षष्टिसाहस्रं कुरुक्षेत्रनिवासिनाम् । ये च वैखानसा विप्रा दन्तोलूखलिनस्तथा

มีฤๅษีหกหมื่นพำนักอยู่ ณ กุรุเกษตร ทั้งพราหมณ์ไวขานสะ และเหล่าผู้เคร่งตบะซึ่งยังชีพด้วยธัญพืชที่ตำด้วยฟันของตนเอง

Verse 22

हिमाचलगुहागुह्ये ये वसन्ति तपोधनाः । सर्वे ते मामुपागम्य क्षुत्तृषार्तास्तपोधनाः

และเหล่าตโปธนะ ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะซึ่งพำนักในถ้ำลับแห่งหิมาลัย ทั้งหมดนั้นได้มาหาเรา ด้วยความทุกข์จากความหิวและความกระหาย

Verse 23

ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे सीदयामो महामुने । सरित्सागरशैलान्तं जगत्संशुष्यते द्विज

ทุกคนประนมมือกล่าวว่า “ข้าแต่มหามุนี พวกเรากำลังพินาศ โอ้ทวิชะ โลกทั้งปวง—ทั้งแม่น้ำ มหาสมุทร และแดนภูผา—กำลังเหือดแห้ง”

Verse 24

कुत्र यास्याम सहिता यावत्कालस्य पर्ययः । दीर्घायुरसि विप्रेन्द्र न मृतस्त्वं युगक्षये

“พวกเราจะไปที่ใดร่วมกัน จนกว่าการผันแปรแห่งกาลจะผ่านพ้น? โอ้ วิเปรนทระ ท่านมีอายุยืน แม้ยามสิ้นยุคก็ไม่ดับสูญ”

Verse 25

भूतं भव्यं भविष्यच्च सर्वं तव हृदि स्थितम् । तस्मात्त्वं वेत्सि सर्वं च कथयस्व महाव्रत

“อดีต ปัจจุบัน และอนาคต—ทั้งหมดสถิตอยู่ในดวงใจของท่าน ดังนั้นท่านย่อมรู้ทุกสิ่ง โอ้ผู้ทรงมหาวรต โปรดบอกแก่เราเถิด”

Verse 26

कीदृक्कालं महाभाग क्षपिष्यामोऽथ सुव्रत । अनावृष्टिहतं सर्वं सीदते सचराचरम्

“โอ้ผู้มีบุญวาสนา โอ้ผู้ทรงสุวรต เราต้องทนกาลเช่นใด? ทุกสิ่งถูกทำร้ายด้วยความไร้ฝน โลกทั้งมวล ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว กำลังจมสู่ความพินาศ”

Verse 27

परित्राहि महाभाग न यथा याम संक्षयम् । ततः संचिन्त्य मनसा त्वरन्विप्रानथाब्रवम्

“โปรดคุ้มครองเรา โอ้ผู้มีบุญวาสนา เพื่อเราจะไม่ไปสู่ความพินาศ” แล้วข้าพเจ้าครุ่นคิดในใจและรีบกล่าวแก่เหล่าพราหมณ์

Verse 28

कुरुक्षेत्रं त्यजध्वं च पुत्रदारसमन्विताः । त्यक्त्वोदीचीं दिशं सर्वे यामो याम्यामनुत्तमाम्

จงละทิ้งกุรุเกษตรพร้อมบุตรและภรรยาเสียเถิด ครั้นละทิศเหนือแล้ว พวกเราทั้งปวงจงไปสู่ทิศใต้ผู้ประเสริฐหาที่เปรียบมิได้

Verse 29

नगरग्रामघोषाढ्यां पुरपत्तनशोभिताम् । गच्छामो नर्मदातीरं बहुसिद्धनिषेवितम्

พวกเราจงไปยังฝั่งแม่น้ำนรมทา อันอุดมด้วยนคร หมู่บ้าน และชุมชนเลี้ยงสัตว์ งดงามด้วยเมืองและท่าเรือ และเป็นที่สัญจรของเหล่าสิทธะมากมาย

Verse 30

रुद्राङ्गीं तां महापुण्यां सर्वपापप्रणाशिनीम् । पश्यामस्तां महाभागां न्यग्रोधावारसंकुलाम्

พวกเราจงได้เห็นพระนางผู้มีรูปเป็นรุทระ (อันศิวะสถิตทั่ว) ผู้มีบุญใหญ่ ล้างบาปทั้งปวง ผู้เป็นมหาภาคี และอุดมด้วยพงไทรอันหนาทึบ

Verse 31

माहेश्वरैर्भागवतैः सांख्यैः सिद्धैः सुसेविताम् । अनावृष्टिभयाद्भीताः कूलयोरुभयोरपि

นางได้รับการบำเพ็ญสักการะอย่างดีจากเหล่ามาเหศวร ภาควตะ สางขยะ และสิทธะทั้งหลาย ด้วยความหวาดกลัวภัยแล้ง จึงพากันพำนักอยู่ทั้งสองฝั่ง

Verse 32

आश्रमे ह्याश्रमान्दिव्यान्कारयामो जितव्रताः । एवमुक्तास्तु ते सर्वे समेतानुचरैः सह

แท้จริงภายในอาศรมนี้ เราจักให้สร้างที่พำนักอาศรมอันเป็นทิพย์—พวกเราผู้มั่นคง ผู้ชนะในวัตรปฏิบัติ ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว คนทั้งปวงก็พร้อมด้วยบริวารมาชุมนุมกัน

Verse 33

नर्मदातीरमासाद्य स्थिताः सर्वेऽकुतोभयाः । किंचित्पूर्वमनुस्मृत्य पुरा कल्पादिभिर्भयम्

ครั้นถึงฝั่งแม่น้ำนรมทาแล้ว ทุกคนยืนอยู่โดยปราศจากความหวาดหวั่น แต่เมื่อระลึกถึงกาลก่อนอยู่บ้าง ก็หวนจำความกลัวโบราณอันเกิดจากความแปรผันแห่งกัลปะและสิ่งทำนองนั้นได้

Verse 34

प्राप्तास्तु नर्मदातीरमादावेव कलौ युगे । ततो वर्षशतं पूर्णं दिव्यं रेवातटेऽवसन्

พวกเขามาถึงฝั่งนรมทาตั้งแต่ต้นกาลียุค แล้วต่อจากนั้นได้พำนักอยู่ ณ ตลิ่งเรวา ครบหนึ่งร้อยปีทิพย์โดยสมบูรณ์

Verse 35

षड्विंशच्च सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि च । तत्राश्चर्यं मया दृष्टमृषीणां वसतां नृप

และเมื่อคำนวณแล้ว เท่ากับยี่สิบหกพันปีของมนุษย์ ข้าแต่พระราชา ณ ที่นั้นข้าพเจ้าได้เห็นอัศจรรย์เกี่ยวกับเหล่าฤๅษีผู้พำนักอยู่

Verse 36

अनावृष्टिहते लोके संशुष्के स्थावरे चरे । भिन्ने युगादिकलने हाहाभूते विचेतने

เมื่อโลกถูกความแล้งเผาผลาญ เมื่อสรรพชีวิตทั้งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวแห้งผาก เมื่อการนับยุกะและสิ่งทำนองนั้นวิปริต และทุกผู้คนตกอยู่ในเสียงคร่ำครวญอันวุ่นวาย สติเลือนราง…

Verse 37

चातुर्वर्णे प्रलीने तु नष्टे होमबलिक्रमे । निःस्वाहे निर्वषट्कारे शौचाचारविवर्जिते

เมื่อระเบียบจตุรวรรณะสลายไป เมื่อครรลองพิธีโหมะและพลีสูญสิ้น เมื่อถ้อยคำ “สวาหา” และ “วษัฏ” เงียบงัน และเมื่อความสะอาดกับจริยาวัตรอันชอบถูกละทิ้ง…

Verse 38

इयमेका सरिच्छ्रेष्ठा ऋषिकोटिनिषेविता । नान्या काचित्त्रिलोकेऽपि रमणीया नरेश्वर

แม่น้ำนี้แลเป็นยอดแห่งสายนทีทั้งปวง มีฤๅษีนับโกฏิบำเพ็ญรับใช้สักการะอยู่เสมอ โอ้พระราชาแห่งมนุษย์ ในไตรโลกก็ไม่มีสายนทีใดรื่นรมย์เท่านี้

Verse 39

यथेयं पुण्यसलिला इन्द्रस्येवामरावती । देवतायतनैः शुभ्रैराश्रमैश्च सुकल्पितैः

ดุจอมราวตีเป็นนครของพระอินทร์ ฉันใด (เรวา) นี้ก็ฉันนั้น ด้วยสายน้ำอันเป็นบุญศักดิ์สิทธิ์ ประดับด้วยเทวสถานอันผ่องใสและอาศรมที่จัดวางอย่างงดงาม

Verse 40

शोभते नर्मदा देवी स्वर्गे मन्दाकिनी यथा । यावद्वृक्षा महाशैला यावत्सागरसंभवा

พระนางนรมทาเทวีรุ่งเรืองดุจมันทากินีในสวรรค์—ตราบใดที่พงไพรและขุนเขาใหญ่ยังดำรงอยู่ และตราบใดที่สายน้ำอันกำเนิดจากมหาสมุทรยังคงไหลเวียน

Verse 41

उभयोः कूलयोस्तावन्मण्डितायतनैः शुभैः । हूयद्भिरग्निहोत्रैश्च हविर्धूमसमाकुला

ฝั่งทั้งสองของนางประดับด้วยเทวสถานอันเป็นมงคล และเมื่อไฟอัคนิโหตราลุกโชน มีการเทเครื่องบูชา ควันจากฮวิสก็ฟุ้งอบอวลไปทั่ว

Verse 42

बभूव नर्मदा देवी प्रावृट्काल इव शर्वरी । देवतायतनैर्नैकैः पूजासंस्कारशोभिता

พระนางนรมทาเทวีประหนึ่งราตรีในฤดูฝน—งามสว่างด้วยเทวสถานมากมาย และวิจิตรด้วยพิธีบูชาและสังสการอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 43

सरिद्भिर्भ्राजते श्रेष्ठा पुरी शाक्री च भास्करी । केचित्पञ्चाग्नितपसः केचिदप्यग्निहोत्रिणः

นครอันประเสริฐนั้นรุ่งเรืองด้วยสายน้ำทั้งหลาย—สว่างไสวประหนึ่งแดนของศักระและภาสกร บางพวกบำเพ็ญตบะปัญจัคนี และบางพวกประกอบอัคนิโหตระเป็นนิตย์

Verse 44

केचिद्धूमकमश्नन्ति तपस्युग्रे व्यवस्थिताः । आत्मयज्ञरताः केचिदपरे भक्तिभागिनः

บางพวกตั้งมั่นในตบะอันดุเดือด ดำรงชีพด้วยสิ่งที่เรียกว่า “อาหารควัน” (ธูมกะ) บางพวกยินดีในอาตมายัชญะ คือการบูชายัญภายในตน และบางพวกเป็นผู้มีส่วนแห่งภักติ อุทิศตนด้วยศรัทธา

Verse 45

वैष्णवज्ञानमासाद्य केचिच्छैवं व्रतं तथा । एकरात्रं द्विरात्रं च केचित्षष्ठाहभोजनाः

บางพวกบรรลุปัญญาแบบไวษณพ และบางพวกก็รับวรตะแบบไศวะ บางพวกอดอาหารหนึ่งคืนหรือสองคืน และบางพวกฉันอาหารเพียงในวันที่หกเท่านั้น

Verse 46

चान्द्रायणविधानैश्च कृच्छ्रिणश्चातिकृच्छ्रिणः । एवंविधैस्तपोभिश्च नर्मदातीरशोभितैः

ด้วยวินัยจันทรายณะ ด้วยตบะชำระบาปคือกฤจฉระและอติกฤจฉระ และด้วยตบะนานาประการเช่นนี้ ฝั่งแห่งแม่น้ำนรมทาจึงงดงามรุ่งเรือง

Verse 47

यजद्भिः शंकरं देवं केशवं भाति नित्यदा । एकत्वे च पृथक्त्वे च यजतां च महेश्वरम्

ที่นั้นส่องประกายเป็นนิตย์ด้วยผู้บูชาพระศังกระและพระเกศวะ—ผู้ที่สักการะพระมหेशวร ไม่ว่าจะเห็นความเป็นหนึ่งหรือเห็นความแตกต่างระหว่างเทพทั้งหลาย

Verse 48

कलौ युगे महाघोरे प्राप्ताः सिद्धिमनुत्तमाम् । यस्य यस्य हि या भक्तिर्विज्ञानं यस्य यादृशम्

แม้ในกาลียุคอันน่าสะพรึงกลัว เขาทั้งหลายก็ยังบรรลุสิทธิทางจิตวิญญาณอันยอดยิ่ง—แต่ละคนได้ตามศรัทธาภักติที่มี และตามความรู้ความเข้าใจที่ตนครอบครอง

Verse 49

यस्मिन्यस्मिंश्च देवे तु तांतामीशोऽददात्प्रभुः । स्वभावैकतया भक्त्या तामेत्यान्तः प्रलीयते

ผู้ใดหันไปสู่เทพองค์ใด พระผู้เป็นเจ้าก็ประทานความสำเร็จให้สอดคล้องกับเทพนั้น ด้วยภักติที่กลมกลืนเป็นหนึ่งกับสภาวะของตน เขาย่อมเข้าถึงความเป็นทิพย์นั้นและหลอมละลายอยู่ภายใน

Verse 50

संसारे परिवर्तन्ते ये पृथग्भाजिनो नराः । ये महावृक्षमीशानं त्यक्त्वा शाखावलम्बिनः

ผู้คนที่ยึดถือความแยกจากกัน ย่อมเวียนว่ายอยู่ในสังสารวัฏ—ดุจผู้ละทิ้งอีศานะผู้เป็นมหาต้นไม้ แล้วไปเกาะเกี่ยวเพียงกิ่งก้านเท่านั้น

Verse 51

पुनरावर्तमानास्ते जायन्ते हि चतुर्युगे । देवान्ते स्थावरान्ते च संसारे चाभ्रमन्क्रमात्

เมื่อกลับมาแล้วกลับมาอีก เขาย่อมเกิดอยู่ตลอดสี่ยุค—เร่ร่อนตามลำดับจากภาวะทิพย์ดุจเทพ ไปจนถึงภาวะนิ่งงันดุจสิ่งไม่เคลื่อนไหว และจึงเวียนวนอยู่ในสังสารวัฏ

Verse 52

पुनर्जन्म पुनः स्वर्गे पुनर्घोरे च रौरवे । ये पुनर्देवमीशानं भवं भक्तिसुसंस्थिताः

เกิดอีกครั้ง สวรรค์อีกครั้ง และนรกเรารวะอันน่าสะพรึงอีกครั้ง—นี่คือการหวนกลับของผู้ที่กลับมาไม่รู้จบ; แต่ผู้ที่ตั้งมั่นในภักติต่ออีศานะ พระภวะผู้เป็นเจ้า ย่อมได้หนทางอันสูงกว่า

Verse 53

यजन्ति नर्मदातीरे न पुनस्ते भवन्ति च । आ देहपतनात्केचिदुपासन्तः परं गताः

ผู้ใดบูชายัญและสักการะ ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา ผู้นั้นย่อมไม่กลับไปผูกพันอีก บางท่านบำเพ็ญอุปาสนาเรื่อยไปจนกายดับ จึงบรรลุสภาวะสูงสุด

Verse 54

केचिद्द्वादशभिर्वर्षैः षड्भरन्ये तपोधनाः । त्रिभिः संवत्सरैः केचित्केचित्संवत्सरेण तु

บางท่านผู้มั่งคั่งด้วยตบะ บรรลุได้ในสิบสองปี บางท่านในหกปี บางท่านในสามปี และบางท่านแท้จริงภายในหนึ่งปีเดียว

Verse 55

षड्भिर्मासैस्तु संसिद्धास्त्रिभिर्मासैस्तथापरे । मुनयो देवमाश्रित्य नर्मदां च यशस्विनीम्

บางท่านสำเร็จสมบูรณ์ในหกเดือน และบางท่านในสามเดือน—คือเหล่ามุนีผู้พึ่งพระผู้เป็นเจ้า และพึ่งแม่น้ำนรมทาผู้รุ่งเรืองด้วยเกียรติยศ

Verse 56

छित्त्वा संसारदोषांश्च अगमन्ब्रह्म शाश्वतम् । एवं कलियुगे घोरे शतशोऽथ सहस्रशः

เมื่อขจัดโทษแห่งสังสารวัฏแล้ว เขาทั้งหลายก็ไปถึงพรหมันอันนิรันดร์ ดังนี้ในกาลียุคอันน่าหวาดหวั่น ย่อมเกิดขึ้นเป็นร้อย ๆ กระทั่งเป็นพัน ๆ

Verse 57

नर्मदातीरमाश्रित्य मुनयो रुद्रमाविशन्

เหล่ามุนีอาศัยฝั่งแม่น้ำนรมทา แล้วเข้าสู่พระรุทระ คือบรรลุความเป็นหนึ่งกับพระศิวะ

Verse 58

ये नर्मदातीरमुपेत्य विप्राः शैवे व्रते यत्नमुपप्रपन्नाः । त्रिकालमम्भः प्रविगाह्य भक्त्या देवं समभ्यर्च्य शिवं व्रजन्ति

พราหมณ์ทั้งหลายผู้มาถึงฝั่งแม่น้ำนรมทา แล้วตั้งใจเคร่งครัดในพรตฝ่ายไศวะ อาบน้ำด้วยศรัทธาวันละสามเวลา และบูชาพระศิวะผู้เป็นเจ้าโดยถูกต้อง ย่อมไปถึงพระศิวะ

Verse 59

ध्यानार्चनैर्जाप्यमहाव्रतैश्च नारायणं वा सततं स्मरन्ति । ते धौतपाण्डुरपटा इव राजहंसाः संसारसागरजलस्य तरन्ति पारम्

ด้วยสมาธิ การบูชา การสวดชปะ และมหาพรต เขาทั้งหลายระลึกถึงพระนารายณ์อยู่เสมอด้วย อีกทั้งดุจหงส์หลวงผู้มีผ้าครองที่ซักจนขาวบริสุทธิ์ เขาย่อมข้ามมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏไปถึงฝั่งไกลได้

Verse 60

सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुत्क्षिप्य भुजमुच्यते । इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा

“ความจริง—ความจริง—และความจริงอีกครั้ง” กล่าวประกาศพร้อมยกแขนขึ้นสูง ข้อสรุปเดียวนี้ตั้งมั่นแน่นอนแล้วว่า พระนารายณ์พึงเป็นที่เพ่งภาวนาอยู่เสมอ

Verse 61

यो वा हरं पूजयते जितात्मा मासं च पक्षं च वसेन्नरेन्द्र । रेवां समाश्रित्य महानुभावः स देवदेवोऽथ भवेत्पिनाकी

ข้าแต่มหาราช ผู้ใดมีตนฝึกดีแล้วบูชาพระหระ (พระศิวะ) และอาศัยพระเรวาอยู่ครบหนึ่งเดือนกับอีกหนึ่งปักษ์ (สิบห้าวัน) ผู้นั้นผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ ย่อมเป็นพระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งหลาย คือพระปินากี (พระศิวะ) โดยแท้

Verse 62

कीटाः पतंगाश्च पिपीलिकाश्च ये वै म्रियन्तेऽम्भसि नर्मदायाः । ते दिव्यरूपास्तु कुलप्रसूताः शतं समा धर्मपरा भवन्ति

แม้หนอน ผีเสื้อกลางคืน และมด ที่ตายในสายน้ำนรมทา ก็ย่อมได้รูปกายทิพย์ บังเกิดในตระกูลสูง และดำรงชีวิตครบหนึ่งร้อยปีโดยตั้งมั่นในธรรม

Verse 63

कालेन वृक्षाः प्रपतन्ति येऽपि महातरंगौघनिकृत्तमूलाः । ते नर्मदांभोभिरपास्तपापा देदीप्यमानास्त्रिदिवं प्रयान्ति

กาลเวลาผ่านไป แม้ต้นไม้ที่ล้มลงเพราะรากถูกกระแสคลื่นใหญ่ตัดขาด ครั้นบาปถูกชำระด้วยสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งนรมทาแล้ว ก็ส่องประกายและไปสู่ไตรทิวะ (สวรรค์)

Verse 64

अकामकामाश्च तथा सकामा रेवान्तमाश्रित्य म्रियन्ति तीरे । जडान्धमूकास्त्रिदिवं प्रयान्ति किमत्र विप्रा भवभावयुक्ताः

ไม่ว่าปราศจากความใคร่หรือเต็มไปด้วยความใคร่ ผู้ใดอาศัยแดนปลายแห่งเรวาและสิ้นชีวิต ณ ฝั่งของนาง—แม้คนทึบ คนตาบอด และคนใบ้—ย่อมไปสู่ไตรทิวะ (สวรรค์) แล้วโอ้พราหมณ์ทั้งหลาย สำหรับผู้มีภาวะแห่งภักติอันถูกต้อง จะน่าอัศจรรย์อะไรเล่า

Verse 65

मासोपवासैरपि शोषिताङ्गा न तां गतिं यान्ति विमुक्तदेहाः । म्रियन्ति रेवाजलपूतकायाः शिवार्चने केशवभावयुक्ताः

แม้ผู้ที่ร่างกายซูบผอมด้วยการอดอาหารยาวนานเป็นเดือน ๆ ก็ยังไม่บรรลุคตินั้นเมื่อสละกาย; แต่ผู้ที่กายถูกชำระด้วยน้ำเรวา ผู้สิ้นชีวิตขณะประกอบศิวารจนา และมีเกศวะ (วิษณุ) สถิตในดวงใจ ย่อมได้บรรลุคตินั้น

Verse 66

नीवारश्यामाकयवेङ्गुदाद्यैरन्यैर्मुनीन्द्रा इह वर्तयन्ति । आप्रित्य कूलं त्रिदशानुगीतं ते नर्मदाया न विशन्ति मृत्युम्

ที่นี่เหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่ยังชีพด้วยข้าวป่า ลูกเดือย ข้าวบาร์เลย์ พุทรา และอาหารทำนองนั้น เมื่อยึดเหนี่ยวฝั่งที่เหล่าเทวะสรรเสริญ พวกท่านย่อมไม่ตกอยู่ในอำนาจมัจจุราชในความเกี่ยวเนื่องกับนรมทา

Verse 67

भ्रमन्ति ये तीरमुपेत्य देव्यास्त्रिकालदेवार्चनसत्यपूताः । विण्मूत्रचर्मास्थितिरोपधानाः कुक्षौ युवत्या न वसन्ति भूयः

ผู้ใดเที่ยวจาริกเมื่อมาถึงฝั่งแห่งพระเทวี อันบริสุทธิ์ด้วยสัจจะและการบูชาเทพในสามยาม—กายนี้เป็นเพียงที่อาศัยของอุจจาระ ปัสสาวะ หนัง และกระดูก—ผู้นั้นย่อมไม่กลับไปอาศัยในครรภ์หญิงสาวอีก

Verse 68

किं यज्ञदानैर्बहुभिश्च तेषां निषेवितैस्तीर्थवरैः समस्तैः । रेवातटं दक्षिणमुत्तरं वा सेवन्ति ते रुद्रचरानुपूर्वम्

ผู้ใดบำเพ็ญภักติรับใช้ฝั่งใต้หรือฝั่งเหนือแห่งเรวา และดำเนินตามรอยทางศักดิ์สิทธิ์แห่งการจาริกของพระรุทระ ผู้นั้นจะต้องการพิธีบูชายัญและทานมากมาย หรือการไปยังทีรถะอันประเสริฐทั้งปวงไปไย

Verse 69

ते वञ्चिताः पङ्गुजडान्धभूता लोकेषु मर्त्याः पशुभिश्च तुल्याः । ये नाश्रिता रुद्रशरीरभूतां सोपानपङ्क्तिं त्रिदिवस्य रेवाम्

ปวงมนุษย์ผู้ไม่เข้าพึ่งเรวา—อันเป็นกายแท้ของพระรุทระ เป็นแนวบันไดสู่ไตรทิพย์—ย่อมถูกลวงในโลกทั้งหลาย กลายเป็นง่อย ทึบ และบอด เสมอด้วยสัตว์เดรัจฉาน

Verse 70

युगं कलिं घोरमिमं य इच्छेद्द्रष्टुं कदाचिन्न पुनर्द्विजेन्द्रः । स नर्मदातीरमुपेत्य सर्वं सम्पूजयेत्सर्वविमुक्तसंगः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้ใดปรารถนาจะประจักษ์กาลียุคอันน่าสะพรึงนี้แต่ไม่ถูกครอบงำอีก จงไปยังฝั่งนรมทา แล้วบูชาด้วยประการทั้งปวง โดยปล่อยวางความยึดติดทั้งสิ้น

Verse 71

विघ्नैरनेकैरतियोज्यमाना ये तीरमुझन्ति न नर्मदायाः । ते चैव सर्वस्य हितार्थभूता वन्द्याश्च ते सर्वजनस्य मान्याः

ผู้ใดแม้ถูกกดดันด้วยอุปสรรคนานาประการก็ไม่ละทิ้งฝั่งนรมทา คนเช่นนั้นย่อมเป็นเครื่องมือแห่งประโยชน์สุขของสรรพชน เป็นผู้ควรนอบน้อมบูชาและเป็นที่ยกย่องของคนทั้งปวง

Verse 72

भृग्वत्रिगार्गेयवशिष्ठकङ्काः शतैः समेतैर्नियतास्त्वसंख्यैः । सिद्धिं परां ते हि जलप्लुताङ्गाः प्राप्तास्तु लोकान्मरुतां न चान्ये

ภฤคุ อตรี คารคยะ วสิษฐะ และกังกะ พร้อมด้วยฤๅษีผู้มีวินัยนับไม่ถ้วนเป็นร้อย ๆ เมื่อชำระกายด้วยการจุ่มลงในสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แล้ว ย่อมบรรลุสิทธิอันสูงสุด และไปถึงโลกของเหล่ามรุต มิใช่ผู้อื่น

Verse 73

ज्ञानं महत्पुण्यतमं पवित्रं पठन्त्यदो नित्यविशुद्धसत्त्वाः । गतिं परां यान्ति महानुभावा रुद्रस्य वाक्यं हि यथा प्रमाणम्

คำสอนนี้ยิ่งใหญ่ เปี่ยมบุญสูงสุด และชำระให้บริสุทธิ์ ผู้มีจิตผ่องใสเป็นนิตย์สวดท่องอยู่เสมอ—เหล่ามหาบุรุษ—ย่อมถึงคติอันสูงสุด เพราะพระวาจาของพระรุทระเป็นหลักฐานอันเที่ยงแท้