Sukta 96

Mantra 1

अस्मा उषास आतिरन्त याममिन्द्राय नक्तमूर्म्याः सुवाचः । अस्मा आपो मातरः सप्त तस्थुर्नृभ्यस्तराय सिन्धवः सुपाराः ॥

この者のために、曙光たちは夜の旅路を越え去り、インドラのもとへ、善く語られた波――霊感のうねり――を運ぶ。この者のために、水たち――七人の母――は立ち備わる。良き渡しの河（シンドゥ）として、人を安らかに彼岸へ運ぶために。

Mantra 2

अतिविद्धा विथुरेणा चिदस्त्रा त्रिः सप्त सानु संहिता गिरीणाम् । न तद्देवो न मर्त्यस्तुतुर्याद्यानि प्रवृद्धो वृषभश्चकार ॥

たとえ武器が激烈な衝撃に貫かれようとも、また山々の稜線が三たび七つ、連なり合おうとも――成長した雄牛がなしたその業を、神も人も追い越すことはできない。

Mantra 3

इन्द्रस्य वज्र आयसो निमिश्ल इन्द्रस्य बाह्वोर्भूयिष्ठमोजः । शीर्षन्निन्द्रस्य क्रतवो निरेक आसन्नेषन्त श्रुत्या उपाके ॥

インドラのヴァジュラは鉄より成り、瞬時に閃く。インドラの両腕には、最も大いなる力が宿る。インドラの頭上には、意志の諸力（クラトゥ）が明らかに現れ、霊感の言葉を受け取る聴聞のために近く迫り来る。

Mantra 4

मन्ये त्वा यज्ञियं यज्ञियानां मन्ये त्वा च्यवनमच्युतानाम् । मन्ये त्वा सत्वनामिन्द्र केतुं मन्ये त्वा वृषभं चर्षणीनाम् ॥

われは汝を、あらゆる祭儀の力の中の真の祭力（ヤジュニヤ）と思う。われは汝を、動かざるものをも動かす者と思う。インドラよ、われは汝を、すべての力の標（ケートゥ）と思い、諸族の雄牛と思う。

Mantra 5

आ यद्वज्रं बाह्वोरिन्द्र धत्से मदच्युतमहये हन्तवा उ । प्र पर्वता अनवन्त प्र गावः प्र ब्रह्माणो अभिनक्षन्त इन्द्रम् ॥

汝がヴァジュラを両腕に据えるとき、インドラよ――力の恍惚を揺るがず注ぎ出し、蛇（ヴリトラ）を討たんとして――山々は抗しきれず、光の牝牛（光線）は前へと押し寄せ、聖仙のブラフマン（讃歌・真言）はインドラに向かい近づきゆく。

Mantra 6

तमु ष्टवाम य इमा जजान विश्वा जातान्यवराण्यस्मात् । इन्द्रेण मित्रं दिधिषेम गीर्भिरुपो नमोभिर्वृषभं विशेम ॥

われらは讃歌をもって彼を讃えよう——この諸世界を生み、またこれより下に生まれ出る一切を生ぜしめた御方を。インドラ（Indra）とともに、霊感の詞（gīr）によって友誼を打ち立て、礼拝と敬礼（namo）によって雄牛なる威力（vṛṣabha）に入り、そこに住まわん。

Mantra 7

वृत्रस्य त्वा श्वसथादीषमाणा विश्वे देवा अजहुर्ये सखायः । मरुद्भिरिन्द्र सख्यं ते अस्त्वथेमा विश्वाः पृतना जयासि ॥

ヴリトラ（Vṛtra）の圧迫の息吹から抜け出さんと奮い立つとき、友なるすべての神々は汝を見捨てなかった。マルト（Maruts）とともに汝の友誼が堅くあれ、インドラよ；そのとき汝はこれらすべての戦い（pṛtanā）に勝利する。

Mantra 8

त्रिः षष्टिस्त्वा मरुतो वावृधाना उस्रा इव राशयो यज्ञियासः । उप त्वेमः कृधि नो भागधेयं शुष्मं त एना हविषा विधेम ॥

三たび六十のマルト（Maruts）は、力を増しつつ汝を増大させる——明るき群れのごとく、積み重なる富のごとく、祭儀にふさわしき者として。われらに近づけ；われらの正しき取り分（bhāgadheya）を成し遂げよ。この供物（havis）によって、汝の燃え立つ勢威（śuṣma）をわれらは養い高めん。

Mantra 9

तिग्ममायुधं मरुतामनीकं कस्त इन्द्र प्रति वज्रं दधर्ष । अनायुधासो असुरा अदेवाश्चक्रेण ताँ अप वप ऋजीषिन् ॥

マルト（Maruts）の前衛は鋭き武器。インドラよ、誰が汝の金剛（vajra）に抗し得ようか。武器なきアスラ（Asuras）、神なき者どもを、汝の輪（cakra）もて投げ退けよ。リジーシン（R̥jīṣin）よ、真なる力の道を切り開け。

Mantra 10

मह उग्राय तवसे सुवृक्तिं प्रेरय शिवतमाय पश्वः । गिर्वाहसे गिर इन्द्राय पूर्वीर्धेहि तन्वे कुविदङ्ग वेदत् ॥

偉大にして猛く、強き者へ—最も吉祥なる増益、われらの内なる群畜（力）のために—よく織り成した讃歌を送り出せ。言葉を運ぶインドラ（gīrvāhas）のために、多くの古き言（ことば）をわれらの身（たな）に据えよ。おそらく彼はそれを知り、われらの内に目覚めるであろう。

Mantra 11

उक्थवाहसे विभ्वे मनीषां द्रुणा न पारमीरया नदीनाम् । नि स्पृश धिया तन्वि श्रुतस्य जुष्टतरस्य कुविदङ्ग वेदत् ॥

讃歌を運ぶ者よ、遍満する力よ、われらの照らされた思惟（まにーしゃ）を動かせ。木の舟を駆って、川々の彼岸へと渡すがごとく。思惟の力もてわれらに触れ、真に聞かれたもの（śrutasya）の微妙なる身に降り立て。おそらく人は、よりいっそう嘉されるものを知り得るであろう。

Mantra 12

तद्विविड्ढि यत्त इन्द्रो जुजोषत्स्तुहि सुष्टुतिं नमसा विवास । उप भूष जरितर्मा रुवण्यः श्रावया वाचं कुविदङ्ग वेदत् ॥

よく見きわめよ――いかなるものによってインドラ（Indra）がまことに喜ぶのか。善き讃歌をうたい、礼拝の心もて仕えよ。詠み手よ、それを飾れ。むなしく叫ぶな――聖なる言（Vāc）を聞かしめよ、そうすれば誰かが確かに知るであろう。

Mantra 13

अव द्रप्सो अंशुमतीमतिष्ठदियानः कृष्णो दशभिः सहस्रैः । आवत्तमिन्द्रः शच्या धमन्तमप स्नेहितीर्नृमणा अधत्त ॥

滴（drapsa）は輝けるものの上に降り来たり、進みゆくうちに、黒き力は一万の勢いをもって迫った。インドラはその有効なる力によって、吹き鳴らし／鍛えつつある者のもとへ向かい、男らしき心にて、まといつく翳りを退けた。

Mantra 14

द्रप्समपश्यं विषुणे चरन्तमुपह्वरे नद्यो अंशुमत्याः । नभो न कृष्णमवतस्थिवांसमिष्यामि वो वृषणो युध्यताजौ ॥

われは見た、その滴がそれぞれの道を分かれて動くのを――光に満ちた川々の流れる、曲がりくねる奥処にて。それは黒き雲塊のごとくそこに立っていた。雄々しき者たちよ、戦の場にて戦えと、われは汝らを駆り立てる。

Mantra 15

अध द्रप्सो अंशुमत्या उपस्थेऽधारयत्तन्वं तित्विषाणः । विशो अदेवीरभ्याचरन्तीर्बृहस्पतिना युजेन्द्रः ससाहे ॥

かくして、その一滴（drāpsa）は、輝ける者の懐にあって、燃え立ちながら自らの身を支え保った。インドラはブリハスパティとともに轡を結び、光に逆らい迫り来る不敬神の諸族を打ち伏せた。

Mantra 16

त्वं ह त्यत्सप्तभ्यो जायमानोऽशत्रुभ्यो अभवः शत्रुरिन्द्र । गूळ्हे द्यावापृथिवी अन्वविन्दो विभुमद्भ्यो भुवनेभ्यो रणं धाः ॥

まことに汝は「七なるもの」より生まれ、インドラよ、敵なき者どもの敵、諸敵の敵となった。隠されていた天と地を汝は見いだし、広くひろがる諸世界のために戦いの場—決する闘域—を据えた。

Mantra 17

त्वं ह त्यदप्रतिमानमोजो वज्रेण वज्रिन्धृषितो जघन्थ । त्वं शुष्णस्यावातिरो वधत्रैस्त्वं गा इन्द्र शच्येदविन्दः ॥

まことに汝は金剛杵をもって、杵を執る者よ、比類なきその力を打ち砕いた。汝は死の武器によりシュシュナ（Śuṣṇa）を押し伏せ、汝の霊妙なる力（śacī）によって、インドラよ、光の牛群—光線—を見いだした。

Mantra 18

त्वं ह त्यद्वृषभ चर्षणीनां घनो वृत्राणां तविषो बभूथ । त्वं सिन्धूँरसृजस्तस्तभानान्त्वमपो अजयो दासपत्नीः ॥

汝はまことに諸民の雄牛、威力もて障碍するものどもを撃つ者となった。汝は固く縛られていた諸河を放ち、ダーサ（Dāsa、闇の力）に仕えさせられていた諸水を勝ち取った。

Mantra 19

स सुक्रतू रणिता यः सुतेष्वनुत्तमन्युर्यो अहेव रेवान् । य एक इन्नर्यपांसि कर्ता स वृत्रहा प्रतीदन्यमाहुः ॥

彼は善き意志の決断をもち、勝利をもたらす者。ソーマの圧搾において比類なき熱情を帯び、蛇のごとく蓄えに富む。彼ひとりが人のための業を成す者であり、障碍を殺すその者を、人々はあらゆる他者に比肩する者と呼ぶ。

Mantra 20

स वृत्रहेन्द्रश्चर्षणीधृत्तं सुष्टुत्या हव्यं हुवेम । स प्राविता मघवा नोऽधिवक्ता स वाजस्य श्रवस्यस्य दाता ॥

その障碍を殺すインドラ（Indra）、諸民を支える者を、よく整えられた讃歌を供物として呼び招こう。彼はわれらの護り手、施与の主、われらの弁護者であり、力の充溢と輝ける名声とを与える者である。

Mantra 21

स वृत्रहेन्द्र ऋभुक्षाः सद्यो जज्ञानो हव्यो बभूव । कृण्वन्नपांसि नर्या पुरूणि सोमो न पीतो हव्यः सखिभ्यः ॥

彼は——ヴリトラを殺すインドラ、巧みなる形成の力を具え、ただちに顕現して生まれ、たちまち招請にふさわしきものとなる。彼は人を益する多くの業を成し遂げ、ソーマが飲まれるときのごとく、友なる諸力のための歓喜の供物となる。