Sukta 96

Mantra 1

अस्मा उषास आतिरन्त याममिन्द्राय नक्तमूर्म्याः सुवाचः । अस्मा आपो मातरः सप्त तस्थुर्नृभ्यस्तराय सिन्धवः सुपाराः ॥

এই আত্মার জন্য উষারা রাত্রিযাত্রা অতিক্রম করেছে; ইন্দ্রের জন্য তারা প্রেরণার সু-বচন তরঙ্গ (সুবাচঃ ঊর্ময়ঃ) বহন করে এনেছে। এইজনের জন্য আপঃ—সপ্ত মাতৃকা—সুপার (সু-পারাপার) দানকারী নদীর মতো প্রস্তুত, মানুষকে নিরাপদে পার করাতে।

Mantra 2

अतिविद्धा विथुरेणा चिदस्त्रा त्रिः सप्त सानु संहिता गिरीणाम् । न तद्देवो न मर्त्यस्तुतुर्याद्यानि प्रवृद्धो वृषभश्चकार ॥

প্রচণ্ড আঘাতে বিদ্ধ অস্ত্রশস্ত্রও, আর পর্বতগুলির ত্রিঃ-সপ্ত (তিনবার সাত) সংযুক্ত শৃঙ্গ-শ্রেণিও—সেই কর্মসমূহকে না কোনো দেব, না কোনো মর্ত্য, অতিক্রম করতে পারে; যা প্রবৃদ্ধ বৃষভ (পরাক্রান্ত বৃষভ-রূপ) সম্পন্ন করেছে।

Mantra 3

इन्द्रस्य वज्र आयसो निमिश्ल इन्द्रस्य बाह्वोर्भूयिष्ठमोजः । शीर्षन्निन्द्रस्य क्रतवो निरेक आसन्नेषन्त श्रुत्या उपाके ॥

ইন্দ্রের বজ্র লৌহময়, নিমেষে ঝলকে ওঠে; ইন্দ্রের বাহুতেই সর্বাধিক মহাশক্তি। ইন্দ্রের শিরে সংকল্পের শক্তিসমূহ স্পষ্ট ও পৃথক হয়ে প্রতিষ্ঠিত; তারা শ্রুতি—প্রেরিত বাণী গ্রহণকারী শ্রবণশক্তি—এর নিকটে এসে তাকে উদ্দীপিত করে।

Mantra 4

मन्ये त्वा यज्ञियं यज्ञियानां मन्ये त्वा च्यवनमच्युतानाम् । मन्ये त्वा सत्वनामिन्द्र केतुं मन्ये त्वा वृषभं चर्षणीनाम् ॥

আমি তোমাকে যজ্ঞীয়দের মধ্যে যজ্ঞ্য—যজ্ঞের সত্য শক্তি—মনে করি; আমি তোমাকে অচ্যুতদের চ্যাবন—অচলকেও চলমানকারী—মনে করি। হে ইন্দ্র, আমি তোমাকে সকল শক্তির কেতু—ধ্বজচিহ্ন, আলোকস্তম্ভ—মনে করি; আমি তোমাকে জনগণের বৃষভ—মানবগোষ্ঠীর অগ্রণী—মনে করি।

Mantra 5

आ यद्वज्रं बाह्वोरिन्द्र धत्से मदच्युतमहये हन्तवा उ । प्र पर्वता अनवन्त प्र गावः प्र ब्रह्माणो अभिनक्षन्त इन्द्रम् ॥

যখন, হে ইন্দ্র, তুমি তোমার বাহুতে বজ্র ধারণ কর—শক্তির উন্মাদ রস উজাড় করে—অহি (বৃত্র) বধের জন্য, তখন পর্বত তাদের প্রতিরোধ ছেড়ে দেয়, গাভী—কিরণসমূহ—অগ্রসর হয়, আর ঋষিদের ব্রহ্ম—মন্ত্র—ইন্দ্রের দিকে এগিয়ে এসে তার সঙ্গে মিলিত হয়।

Mantra 6

तमु ष्टवाम य इमा जजान विश्वा जातान्यवराण्यस्मात् । इन्द्रेण मित्रं दिधिषेम गीर्भिरुपो नमोभिर्वृषभं विशेम ॥

তাঁকেই আমরা স্তব করি—যিনি এই লোকসমূহ সৃষ্টি করেছেন এবং এদের নীচে যা কিছু জন্মেছে, সবই উৎপন্ন করেছেন। ইন্দ্রের সঙ্গে আমরা আমাদের স্তোত্রবাণীতে মৈত্রী স্থাপন করি; উপাসনা-নমস্কারে আমরা সেই বৃষভ-শক্তিতে প্রবেশ করি এবং তাতেই অবস্থান করি।

Mantra 7

वृत्रस्य त्वा श्वसथादीषमाणा विश्वे देवा अजहुर्ये सखायः । मरुद्भिरिन्द्र सख्यं ते अस्त्वथेमा विश्वाः पृतना जयासि ॥

বৃত্রের দমনকারী শ্বাস-আঘাত থেকে যখন তুমি সংগ্রাম করছিলে, তখন সখা দেবগণ—সকল দেবতাই—তোমাকে ত্যাগ করেনি। হে ইন্দ্র, মরুৎদের সঙ্গে তোমার সখ্য স্থির থাকুক; তবে তুমি এই সকল যুদ্ধ জয় করো।

Mantra 8

त्रिः षष्टिस्त्वा मरुतो वावृधाना उस्रा इव राशयो यज्ञियासः । उप त्वेमः कृधि नो भागधेयं शुष्मं त एना हविषा विधेम ॥

ত্রিঃ ষষ্টি—ষাটের তিন গুণ—মরুৎগণ, শক্তিতে বৃদ্ধি পেয়ে, তোমাকে বৃদ্ধি করে; উজ্জ্বল গোধেনুর মতো, সঞ্চিত ধনরাশির মতো, যজ্ঞযোগ্য। নিকটে এসো; আমাদের জন্য আমাদের ভাগধেয় স্থির করো; এই হবিশ দিয়ে আমরা তোমার শুষ্ম—উদ্দীপিত বল—বর্ধিত করি।

Mantra 9

तिग्ममायुधं मरुतामनीकं कस्त इन्द्र प्रति वज्रं दधर्ष । अनायुधासो असुरा अदेवाश्चक्रेण ताँ अप वप ऋजीषिन् ॥

মরুতদের অগ্রভাগ তীক্ষ্ণ অস্ত্রসম; হে ইন্দ্র, তোমার বজ্রকে কে প্রতিরোধ করতে পারে? নিরস্ত্র অসুরেরা—অদেব—তাদের, হে ঋজীষিন, তোমার চক্র দ্বারা দূরে নিক্ষেপ করো এবং ঋত (সত্য-ব্যবস্থা)-এর জন্য পথ প্রশস্ত করো।

Mantra 10

मह उग्राय तवसे सुवृक्तिं प्रेरय शिवतमाय पश्वः । गिर्वाहसे गिर इन्द्राय पूर्वीर्धेहि तन्वे कुविदङ्ग वेदत् ॥

মহান, উগ্র, প্রবল—তোমার জন্য, হে ইন্দ্র, সু-রচিত স্তোত্র প্রেরণ করো—আমাদের পশু (অন্তঃশক্তি)-সমূহের পরম শিবতম বৃদ্ধি সাধনের জন্য। গির্বাহ ইন্দ্রের জন্য বহু প্রাচীন গিরঃ (বাণী-উক্তি) আমাদেরই তনুতে স্থাপন করো; কদাচিৎ তিনি জানবেন এবং আমাদের মধ্যে জাগ্রত হবেন।

Mantra 11

उक्थवाहसे विभ्वे मनीषां द्रुणा न पारमीरया नदीनाम् । नि स्पृश धिया तन्वि श्रुतस्य जुष्टतरस्य कुविदङ्ग वेदत् ॥

উক্থবাহ, হে সর্বব্যাপী বিভু, আমাদের মনীষা (প্রজ্ঞা) প্রবাহিত করো—যেমন কেউ দ্ৰুণা (কাষ্ঠ-পাত্র) নদীগুলির পরতীরে চালিত করে। ধিয়া (চিন্তন-শক্তি) দ্বারা আমাদের অন্তরে স্পর্শ করো—শ্রুতস্য (সত্য-শ্রবণ)-এর সূক্ষ্ম তনুতে—যা অধিক জুষ্ট (অধিক প্রিয়/অনুগৃহীত); কদাচিৎ কেউ তা জানতে পারে।

Mantra 12

तद्विविड्ढि यत्त इन्द्रो जुजोषत्स्तुहि सुष्टुतिं नमसा विवास । उप भूष जरितर्मा रुवण्यः श्रावया वाचं कुविदङ्ग वेदत् ॥

যে উপায়ে ইন্দ্র সত্যই প্রসন্ন হন, তা ভালো করে জেনে নাও—সু-স্তুতি গেয়ে স্তব করো এবং নমস্কার-ভাব নিয়ে সেবা করো। হে স্তোতা, একে অলংকৃত করো; বৃথা আর্তনাদ কোরো না—বাণীকে শ্রাব্য করো, যাতে কেউ সত্যিই জানতে পারে।

Mantra 13

अव द्रप्सो अंशुमतीमतिष्ठदियानः कृष्णो दशभिः सहस्रैः । आवत्तमिन्द्रः शच्या धमन्तमप स्नेहितीर्नृमणा अधत्त ॥

অংশুমতী (দীপ্তিমতী)-র উপর বিন্দু নেমে এল; অগ্রসর হতে হতে কৃষ্ণ শক্তি দশ সহস্র শক্তি নিয়ে এগিয়ে এল। ইন্দ্র তাঁর শচী (কার্যকর শক্তি) দ্বারা সেই ধমন/ধমমান (ঘর্ষণ-সৃষ্টিকারী)-এর কাছে পৌঁছালেন; এবং নৃমণা (বীর-মন) হয়ে লেগে থাকা আচ্ছাদনগুলো দূরে সরিয়ে দিলেন।

Mantra 14

द्रप्समपश्यं विषुणे चरन्तमुपह्वरे नद्यो अंशुमत्याः । नभो न कृष्णमवतस्थिवांसमिष्यामि वो वृषणो युध्यताजौ ॥

আমি সেই বিন্দুকে দেখলাম—সে নিজের নিজের পথে বিচ্ছিন্নভাবে চলছিল, সেই উপহ্বর (বাঁকানো গহ্বর)-এ, যেখানে অংশুমতী (কিরণভরা) নদীগুলি প্রবাহিত। সেখানে সে কৃষ্ণ মেঘপিণ্ডের মতো স্থির দাঁড়িয়ে ছিল; হে বৃষণঃ (পরাক্রান্ত) জনেরা, যুদ্ধে রণে লড়াই করতে আমি তোমাদের উদ্দীপিত করি।

Mantra 15

अध द्रप्सो अंशुमत्या उपस्थेऽधारयत्तन्वं तित्विषाणः । विशो अदेवीरभ्याचरन्तीर्बृहस्पतिना युजेन्द्रः ससाहे ॥

তখন দীপ্তিমতীর কোলে সেই বিন্দু—অংশুমতী—জ্যোতির্ময় হয়ে নিজের দেহকে ধারণ করে স্থির রইল। বৃহস্পতির সঙ্গে যুক্ত ইন্দ্র আলোকে প্রতিহত করতে অগ্রসর অধার্মিক গোষ্ঠীগুলিকে পরাভূত করলেন।

Mantra 16

त्वं ह त्यत्सप्तभ्यो जायमानोऽशत्रुभ्यो अभवः शत्रुरिन्द्र । गूळ्हे द्यावापृथिवी अन्वविन्दो विभुमद्भ्यो भुवनेभ्यो रणं धाः ॥

তুমি—সাতজন থেকে জন্ম নিয়ে—হে ইন্দ্র, শত্রুহীন (বিরোধী শক্তি)দের শত্রু হয়ে উঠলে। তুমি গোপন দ্যাবা-পৃথিবীকে আবিষ্কার করলে, আর বিস্তৃত লোকসমূহের জন্য রণক্ষেত্র—নির্ণায়ক ময়দান—স্থাপন করলে।

Mantra 17

त्वं ह त्यदप्रतिमानमोजो वज्रेण वज्रिन्धृषितो जघन्थ । त्वं शुष्णस्यावातिरो वधत्रैस्त्वं गा इन्द्र शच्येदविन्दः ॥

তুমি—হে বজ্রধারী—বজ্র দিয়ে সেই অতুল, অপরিমেয় শক্তিকে চূর্ণ করেছিলে। তুমি মৃত্যুশস্ত্রে শুষ্ণকে নীচে নামালে; আর হে ইন্দ্র, তোমার শচী (কার্যকর শক্তি) দ্বারা তুমি আলোর রশ্মি—গাভীসমূহ—লাভ করলে।

Mantra 18

त्वं ह त्यद्वृषभ चर्षणीनां घनो वृत्राणां तविषो बभूथ । त्वं सिन्धूँरसृजस्तस्तभानान्त्वमपो अजयो दासपत्नीः ॥

হে বৃষভ! তুমি জনসমূহের (অধিপতি) হয়ে অবরোধকারীদের (বৃত্রদের) ঘন—সংহারক—প্রচণ্ড শক্তিমান হলে। তুমি আবদ্ধ নদীগুলিকে মুক্ত করেছিলে; আর দাসের অধীন (দাসপত্নী) অপঃ—জলশক্তি—তুমি জয় করেছিলে।

Mantra 19

स सुक्रतू रणिता यः सुतेष्वनुत्तमन्युर्यो अहेव रेवान् । य एक इन्नर्यपांसि कर्ता स वृत्रहा प्रतीदन्यमाहुः ॥

তিনি সুক্রতু—শুভ-সংকল্পবান—বিজয়ী, যিনি সুতেষু (সোমযজ্ঞে) অনুত্তম মন্যু—অদ্বিতীয় উদ্দীপনা—ধারণ করেন, এবং অহির ন্যায় সঞ্চিত শক্তিতে সমৃদ্ধ। তিনিই একমাত্র নর্যপাংসি—মানবকল্যাণের কর্মসমূহের—কর্তা; সেই বৃত্রহাকেই তারা সকলের প্রতি প্রতিদ্বন্দ্বী (সমকক্ষ) বলে।

Mantra 20

स वृत्रहेन्द्रश्चर्षणीधृत्तं सुष्टुत्या हव्यं हुवेम । स प्राविता मघवा नोऽधिवक्ता स वाजस्य श्रवस्यस्य दाता ॥

সেই বৃত্রহে ইন্দ্রকে—যিনি জনসমূহের ধারক—আমরা সু-স্তুতি-রূপ হব্যসহ আহ্বান করি। তিনিই আমাদের প্রাবিতা—রক্ষক—, মঘবা—দানশীল—আমাদের অধিবক্তা; তিনিই বাজের পূর্ণতা ও শ্রবস্য—দীপ্ত যশ—দাতা।

Mantra 21

स वृत्रहेन्द्र ऋभुक्षाः सद्यो जज्ञानो हव्यो बभूव । कृण्वन्नपांसि नर्या पुरूणि सोमो न पीतो हव्यः सखिभ्यः ॥

তিনি বৃত্রহা ইন্দ্র—ঋভুক্ষাঃ, দক্ষ নির্মাণশক্তি—ক্ষণেই প্রকাশে জন্ম নিয়ে তৎক্ষণাৎ আহ্বানযোগ্য (হব্য) হন। তিনি মানুষের কল্যাণে বহু কর্ম সম্পাদন করেন; আর সোম পান হলে যেমন তা হব্যরূপে প্রীতিদায়ক হয়, তেমনি তিনি সখাদের (সহচর অন্তঃশক্তিদের) জন্য আনন্দদায়ক হব্য হন।