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Sukta 8.75
Unknown/uncertain.
Agni (as Hotṛ).
Likely Anuṣṭubh (requires verification).
本讃歌は、アグニをとくにホートリ(Hotṛ、祭官)として招請する。すなわち、神々に最もよく呼ばれ、祭儀に座を占め、巧みさと古来の権威をもって供物を運ぶ者としてである。詩人は典礼的な招きとともに、敵意に囲まれた中での守護を祈り、周囲の敵の襲撃が、波が舟を打つように祭祀者を打たぬよう願う。結びでは親子の信頼により、アグニの助けは「いにしえより」知られ、父の支えのごとく確かなものとして、その恵み深い恩寵(sumná)をあらためて求める。
Mantra 1
युक्ष्वा हि देवहूतमाँ अश्वाँ अग्ने रथीरिव । नि होता पूर्व्यः सदः ॥
アグニよ、汝は神々に最もよく招かれる者ゆえ、巧みな御者のごとく汝の馬を軛につけよ。古のホートリ(Hotṛ)として、我らの供犠の座に坐せ。
Mantra 2
उत नो देव देवाँ अच्छा वोचो विदुष्टरः । श्रद्विश्वा वार्या कृधि ॥
また我らのために、神なる力よ、神々に語り、彼らを近く招け——最もよく知る汝よ。あらゆる尊き宝を成就させる信(シュラッダー śraddhā)を我らに打ち立てよ。
Mantra 3
त्वं ह यद्यविष्ठ्य सहसः सूनवाहुत । ऋतावा यज्ञियो भुवः ॥
汝は——呼び招かれるとき、最も若き者、力(sahas)の子よ——ṛta(真の秩序)を守る者となり、供犠にふさわしき者となる。汝は我らの供物をまっすぐに、光明にする力となる。
Mantra 4
अयमग्निः सहस्रिणो वाजस्य शतिनस्पतिः । मूर्धा कवी रयीणाम् ॥
このアグニ(Agni)は千重の主、百重の力の充溢を司る主である。彼は富の頂(かしら)、富を見通す聖見者(kavi)として、われらの存在を上へと導き、充満へと至らしめる。
Mantra 5
तं नेमिमृभवो यथा नमस्व सहूतिभिः । नेदीयो यज्ञमङ्गिरः ॥
彼に——リブ(R̥bhu)らが車輪の臍(なべ)に寄り添うように——合一した供物もて礼拝せよ。おおアンギラス(Aṅgiras)よ、祭儀をいよいよ近づけ、変成の業をその光明の成就へと近づけよ。
Mantra 6
तस्मै नूनमभिद्यवे वाचा विरूप नित्यया । वृष्णे चोदस्व सुष्टुतिम् ॥
いま、光へと押し進むその御方のために、言葉をもって——常に新しく多様なる姿で——雄々しき者へのよく整えられた讃歌を促し起こせ。内なる力が増し加わるために。
Mantra 7
कमु ष्विदस्य सेनयाग्नेरपाकचक्षसः । पणिं गोषु स्तरामहे ॥
アグニ(Agni)の軍勢のいかなる力によって、われらは光の野においてパニ(Paṇi)――視線を背ける者ども――を打ち破り、隠された光輝を取り戻すことができようか。
Mantra 8
मा नो देवानां विशः प्रस्नातीरिवोस्राः । कृशं न हासुरघ्न्याः ॥
神々の輝ける群れよ――草を食みにさまよう牝牛のように――われらを見捨てるな。侵すべからざる光線よ、われらを痩せ衰えさせるな。
Mantra 9
मा नः समस्य दूढ्यः परिद्वेषसो अंहतिः । ऊर्मिर्न नावमा वधीत् ॥
共なる争いのただ中にあるとき、周囲の憎む者どもの圧し潰す襲撃が――波が舟を打つように――われらを打ち倒しませんように。
Mantra 10
नमस्ते अग्न ओजसे गृणन्ति देव कृष्टयः । अमैरमित्रमर्दय ॥
汝の威力に礼拝す、アグニ(Agni)よ。人の諸族は讃歌をもって汝を称える。汝の諸力により、われらの内なる敵対者――否定し抗う力を打ち砕け。
Mantra 11
कुवित्सु नो गविष्टयेऽग्ने संवेषिषो रयिम् । उरुकृदुरु णस्कृधि ॥
アグニ(Agni)よ、われらが光輝(rays)を求めるために、汝はわれらのために豊饒の資(rayi)を集めてくれるだろうか。広きを作る者よ、われらに広大で自由なる存在の場を作り開け。
Mantra 12
मा नो अस्मिन्महाधने परा वर्ग्भारभृद्यथा । संवर्गं सं रयिं जय ॥
この大いなる獲得と勝利の中で、荷を担う苦役がわれらを脇へ追いやらぬように。完全なる集成をわれらのために勝ち取れ――豊饒(rayi)をともに勝ち得て、一つの円満へと結べ。
Mantra 13
अन्यमस्मद्भिया इयमग्ने सिषक्तु दुच्छुना । वर्धा नो अमवच्छवः ॥
この恐れに駆られた凶しき動きよ、アグニ(Agni)よ、われらを離れて他へと向かえ。われらのために、力と忍耐に富むその勢威を増し広げたまえ。
Mantra 14
यस्याजुषन्नमस्विनः शमीमदुर्मखस्य वा । तं घेदग्निर्वृधावति ॥
その自らの供献(自己奉献)が敬虔なる者たちを喜ばせた者は——祭式が不備であろうとなかろうと——まさにその人をアグニは豊かに助け、成長を育みたまう。
Mantra 15
परस्या अधि संवतोऽवराँ अभ्या तर । यत्राहमस्मि ताँ अव ॥
より遠き囲いの上より、越え渡って、より近き方へと進め。われの立つところにて、それら(諸力・諸動き)を守り、渡りの道を確かなものとしたまえ。
Mantra 16
विद्मा हि ते पुरा वयमग्ने पितुर्यथावसः । अधा ते सुम्नमीमहे ॥
われらは古より汝を知る、アグニ(Agni)よ――子が父の扶けを知るがごとく、汝の養い護る力を。ゆえに今、われらは汝のスムナ(sumná、歓喜の恩寵・吉祥)を乞い願う、われらの内に慈しみの護りとして働く力を。
It invites and installs Agni as the Hotṛ (the invoking priest-fire) in the sacrifice, and asks him to protect the worshippers from hostile forces while granting his favor.
Hotṛ is the priest who calls the gods to the rite. Agni is praised as that divine priest—seated in the ritual place—who carries offerings and makes the invocation effective.
It compares the attack of surrounding enemies or hatred to a wave that can smash a boat—an urgent prayer that such pressure should not overwhelm the sacrificer and community.
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