
Sukta 8.75
Unknown/uncertain.
Agni (as Hotṛ).
Likely Anuṣṭubh (requires verification).
یہ سوکت اگنی کو بطور خاص ان کے ہوتر یعنی قربانی کے پجاری کی حیثیت سے پکارا ہے: وہ جو دیوتاؤں کی طرف سے سب سے زیادہ پکارے جانے والے ہیں، جو رسم میں اپنا مقام لیتے ہیں، اور مہارت اور قدیم اختیار کے ساتھ نذریں پیش کرتے ہیں۔ پوجا کے دعوت کے ساتھ ساتھ، شاعر دشمنی کے درمیان تحفظ کی دعا کرتا ہے, یہ کہ گرد و نواح کے دشمنوں کا حملہ عبادت گزاروں پر ایسے نہ پڑے جیسے لہر کشتی پر ٹکراتی ہے۔ یہ سوکت بیٹے کے اعتماد کے ساتھ ختم ہوتا ہے: اگنی کی مدد "قدیم زمانے سے" معروف ہے، جیسے باپ کا سہارا، اور ان کا مہربان فضل (سمنا) پھر سے طلب کیا جاتا ہے۔
Mantra 1
युक्ष्वा हि देवहूतमाँ अश्वाँ अग्ने रथीरिव । नि होता पूर्व्यः सदः ॥
جوٹ، کیونکہ تو خداؤں کی بہترین پکار ہے، اپنے گھوڑوں کو، اے اگنی، جیسا کوئی ماہر رتھ بان؛ ہمارے قربانی کی نشست میں پرانے ہوتر کی طرح بیٹھ جا۔
Mantra 2
उत नो देव देवाँ अच्छा वोचो विदुष्टरः । श्रद्विश्वा वार्या कृधि ॥
اور ہمارے لیے، اے خدائی قوت، خداؤں سے بات کر - انہیں قریب بلاؤ، تو جو سب سے بہتر جانتا ہے؛ ہم میں وہ ایمان قائم کر جو تمام سچے خزانوں کو قابلِ حصول بناتا ہے۔
Mantra 3
त्वं ह यद्यविष्ठ्य सहसः सूनवाहुत । ऋतावा यज्ञियो भुवः ॥
تو - جب تجھے بلایا جاتا ہے، اے سب سے چھوٹے، قوت کے بیٹے - سچے نظام کا نگہبان بن جاتا ہے؛ تو قربانی کے لائق بن جاتا ہے، وہ قوت جو ہماری قربانی کو سیدھا اور روشن بناتی ہے۔
Mantra 4
अयमग्निः सहस्रिणो वाजस्य शतिनस्पतिः । मूर्धा कवी रयीणाम् ॥
یہ اگنی ہزار گنا کا مالک ہے، سینکڑوں گنا قوت کی فراوانی کا مالک؛ وہ دولت کا سر اور دانشور ہے - ہمارے وجود کی صعودی کو پوری تکمیل کی طرف لے جاتا ہے۔
Mantra 5
तं नेमिमृभवो यथा नमस्व सहूतिभिः । नेदीयो यज्ञमङ्गिरः ॥
اس کے سامنے - جس طرح رِبھو پہیے کے پاس جھکتے ہیں - متحد نذروں کے ساتھ جھکو; اے انگیرس، قربانی کو قریب لاؤ، اور تبدیلی کے کام کو اس کی روشن تکمیل کے قریب لے آؤ۔
Mantra 6
तस्मै नूनमभिद्यवे वाचा विरूप नित्यया । वृष्णे चोदस्व सुष्टुतिम् ॥
اب، اس کے لیے جو روشنی کی طرف بڑھتا ہے، کلام کے ساتھ - ہمیشہ نیا اور کئی شکلوں والا - اس مظبوط تعریف کو زبردست کے لیے ابھارو، تاکہ اندرونی طاقت بڑھے۔
Mantra 7
कमु ष्विदस्य सेनयाग्नेरपाकचक्षसः । पणिं गोषु स्तरामहे ॥
اگنی کی فوج کی کس طاقت سے ہم روشنی کے کھیتوں میں پنی کو مات دیں - ان لوگوں کو جن کی نظر ہٹ جاتی ہے - تاکہ چھپے ہوئے نور کو دوبارہ حاصل کیا جائے؟
Mantra 8
मा नो देवानां विशः प्रस्नातीरिवोस्राः । कृशं न हासुरघ्न्याः ॥
دیوتاؤں کی روشن ریوڑیں، چرنے کے لیے بھٹکنے والی گائیوں کی طرح، ہمیں نہ چھوڑیں - ناقابلِ خلاف شعاعیں ہمیں کمزور اور گھٹا نہ دیں۔
Mantra 9
मा नः समस्य दूढ्यः परिद्वेषसो अंहतिः । ऊर्मिर्न नावमा वधीत् ॥
گھیرنے والے دشمنوں کا کچل دینے والا حملہ ہمیں نہ گرا سکے - لہر کی طرح جو کشتی کو مارتی ہے - جب ہم مشترکہ جدوجہد میں ہوں۔
Mantra 10
नमस्ते अग्न ओजसे गृणन्ति देव कृष्टयः । अमैरमित्रमर्दय ॥
تیرے زور کو سلام، اے اگنی; انسانی قومیں تیری تعریف کرتی ہیں۔ اپنی طاقتوں سے، ہمارے اندر کے دشمن کو کچل دو - وہ طاقت جو انکار کرتی ہے اور مخالفت کرتی ہے۔
Mantra 11
कुवित्सु नो गविष्टयेऽग्ने संवेषिषो रयिम् । उरुकृदुरु णस्कृधि ॥
کیا تم واقعی، اے اگنی، ہماری شعاعوں کی تلاش کے لیے، ہمارے لیے فراوانی (رای) جمع کرو گے؟ اے کشادہ کرنے والے، ہمارے لیے کشادہ اور آزاد وجود کا میدان بنا دو۔
Mantra 12
मा नो अस्मिन्महाधने परा वर्ग्भारभृद्यथा । संवर्गं सं रयिं जय ॥
دولت کی اس بڑی جیت میں، کوئی بوجھ اٹھانا ہمیں راستے سے نہ ہٹا سکے۔ ہمارے لیے پوری جمعیت جیت لو - فراوانی کو ایک مکملتا میں جیت لو۔
Mantra 13
अन्यमस्मद्भिया इयमग्ने सिषक्तु दुच्छुना । वर्धा नो अमवच्छवः ॥
یہ برا کام، ڈر سے چلایا ہوا، دوسرے کی طرف جائے اور ہمارے پاس نہ آئے، اے اگنی۔ ہمارے لیے اس طاقت کو بڑھاؤ جو طاقت اور استقامت میں امیر ہو۔
Mantra 14
यस्याजुषन्नमस्विनः शमीमदुर्मखस्य वा । तं घेदग्निर्वृधावति ॥
جس کا بھی خود کو پیش کرنا عزت کرنے والوں کو پسند آیا - چاہے وہ قربانی میں نامکمل ہو یا نہیں - اس کی اگنی واقعی بھی بھی مدد کرتا ہے، اس کی نشوونما کرتا ہے۔
Mantra 15
परस्या अधि संवतोऽवराँ अभ्या तर । यत्राहमस्मि ताँ अव ॥
دور کی بندش سے آگے بڑھ کر قریب کی طرف پار اتر جا، اور جہاں میں کھڑا ہوں وہاں ان طاقتوں اور حرکتوں کی حفاظت کر تاکہ راستہ محفوظ رہے۔
Mantra 16
विद्मा हि ते पुरा वयमग्ने पितुर्यथावसः । अधा ते सुम्नमीमहे ॥
اے اگنی، ہم نے قدیم زمانے سے تیری پرورش کرنے والی مدد کو پہچانا، جیسا کوئی بچہ باپ کی حمایت کو جانتا ہے۔ اس لیے اب ہم تجھ سے تیری خوشنود مہربانی کی تلاش کرتے ہیں، تیری بھلائی کی طاقت جو ہمارے اندر ہو۔
Agni is summoned and ‘yoked’ like a charioteer, then asked to sit as the ancient Hotṛ in the seat of the rite (installation of the priest-fire).
From liturgical establishment, the hymn turns to practical human need: safety and steadiness amid conflict, with vivid imagery of enemies surrounding and danger striking like a wave on a boat.
The protective plea intensifies—do not let the crushing assault of the haters strike us down (the hymn’s emotional peak).
A return to trust and intimacy: Agni’s help is known from of old like a father’s support; therefore his gracious favor is sought now.
ni hotā pūrvyaḥ sadaḥ
ūrmir na nāvam
adhā te sumnam īmahe
It invites and installs Agni as the Hotṛ (the invoking priest-fire) in the sacrifice, and asks him to protect the worshippers from hostile forces while granting his favor.
Hotṛ is the priest who calls the gods to the rite. Agni is praised as that divine priest—seated in the ritual place—who carries offerings and makes the invocation effective.
It compares the attack of surrounding enemies or hatred to a wave that can smash a boat—an urgent prayer that such pressure should not overwhelm the sacrificer and community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.