Sukta 20

Mantra 1

आ न इन्द्रो दूरादा न आसादभिष्टिकृदवसे यासदुग्रः । ओजिष्ठेभिर्नृपतिर्वज्रबाहुः संगे समत्सु तुर्वणिः पृतन्यून् ॥

インドラよ、遠きよりわれらのもとへ来たれ、また近きより来たれ——確かな護りをなす、猛き者よ。最も強き力をもって、人々の主、ヴァジュラ（雷槌）を腕に担う者よ、戦いの衝突のただ中で、われらの進みに逆らう戦士らを速やかに打ち伏せたまえ。

Mantra 2

आ न इन्द्रो हरिभिर्यात्वच्छार्वाचीनोऽवसे राधसे च । तिष्ठाति वज्री मघवा विरप्शीमं यज्ञमनु नो वाजसातौ ॥

インドラよ、褐毛の駿馬（ハリ）に乗り、われらへと向き直りて、助けと豊饒のために来たれ。ヴァジュラを担う者、施し豊かな者は、広く行き渡る威力に立つ；われらのこの祭祀に随い、ヴァージャ（勝利の力・充実）を獲得する戦いにおいて守り導きたまえ。

Mantra 3

इमं यज्ञं त्वमस्माकमिन्द्र पुरो दधत्सनिष्यसि क्रतुं नः । श्वघ्नीव वज्रिन्त्सनये धनानां त्वया वयमर्य आजिं जयेम ॥

インドラよ、このわれらの祭祀を前に据えよ、そうすればわれらのために正しき意志と識別の力（クラトゥ）を勝ち取らん。ヴァジュラを持つ者よ、獲物を打つ猟犬のごとく、財を得るために；汝によって、われら—アーリヤとして志を抱く者—は戦いに勝利せん。

Mantra 4

उशन्नु षु णः सुमना उपाके सोमस्य नु सुषुतस्य स्वधावः । पा इन्द्र प्रतिभृतस्य मध्वः समन्धसा ममदः पृष्ठ्येन ॥

それを希い求めつつ、いま我らの近くにあって、善き心を我らに向けよ、自らの力を主宰する者よ。インドラよ、捧げられ携え来られた甘蜜（madhu）を飲み、支えの力を具えたソーマの精髄（soma-rasa）によって、ことごとく歓喜せよ。

Mantra 5

वि यो ररप्श ऋषिभिर्नवेभिर्वृक्षो न पक्वः सृण्यो न जेता । मर्यो न योषामभि मन्यमानोऽच्छा विवक्मि पुरुहूतमिन्द्रम् ॥

新たなる聖仙（ṛṣi）たちとともに力を広げた彼は、熟して満ちた樹のごとく、勝利を得る投槍のごとし。乙女に向かい燃え立つ若者のように、渇望をもって、我はまっすぐに多く呼び招かれるインドラを呼びかける。

Mantra 6

गिरिर्न यः स्वतवाँ ऋष्व इन्द्रः सनादेव सहसे जात उग्रः । आदर्ता वज्रं स्थविरं न भीम उद्नेव कोशं वसुना न्यृष्टम् ॥

自らの力により山のごとくそびえ立つ、崇高なるインドラ。いにしえより彼は力のために生まれし、猛き者。彼は金剛（vajra）を支え持つ、堅固にして恐るべからず。富をもって水底に据えられた宝匣のように、彼は内に諸々の豊穣を蔵する。

Mantra 7

न यस्य वर्ता जनुषा न्वस्ति न राधस आमरीता मघस्य । उद्वावृषाणस्तविषीव उग्रास्मभ्यं दद्धि पुरुहूत रायः ॥

その行路には限りがない、生まれによっても測られず；施与する者（magha）の恵み（rādhas）もまた尽きない。起ち上がり力を注ぎ出す、抗しがたき威力の勇猛者よ——多く呼ばれる者（puruhūta）よ、われらに豊穣の光（rāyas）を与えたまえ。

Mantra 8

ईक्षे रायः क्षयस्य चर्षणीनामुत व्रजमपवर्तासि गोनाम् । शिक्षानरः समिथेषु प्रहावान्वस्वो राशिमभिनेतासि भूरिम् ॥

汝は人々（carṣaṇī）の豊穣（rāyas）と住処（kṣaya）とを見守り、治めたまう；また光の牛群（go）の閉ざされた囲い（vraja）を退けて解き放つ者。内なる戦い（samitheṣu）にて志ある者を鍛え、妨げる者を打ち倒し、われらを大いなる積み重ね—豊かな宝の山へと導きたまう。

Mantra 9

कया तच्छृण्वे शच्या शचिष्ठो यया कृणोति मुहु का चिदृष्वः । पुरु दाशुषे विचयिष्ठो अंहोऽथा दधाति द्रविणं जरित्रे ॥

いかなる霊妙なる力（śacyā）によってか、最も有能なる者（śaciṣṭha）よ、汝が幾たびも、なお困難なることさえ成し遂げると聞くのか。施与する者のために禍（aṃhas）を見分け、切り分ける汝は、ついで歌い手に真実の財（draviṇa）を確立したまう。

Mantra 10

मा नो मर्धीरा भरा दद्धि तन्नः प्र दाशुषे दातवे भूरि यत्ते । नव्ये देष्णे शस्ते अस्मिन्त उक्थे प्र ब्रवाम वयमिन्द्र स्तुवन्तः ॥

われらを打ち砕くな。われらのためにそれを携え来たり、われらに据え置け――豊かに――施す者がまことに施し得るように。この新たなる施与において、この讃歌と頌詞において、われらは、インドラよ、汝を讃えつつ、それを前へと宣べる。

Mantra 11

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

いま汝は讃えられ、インドラよ、いま汝は歌われる。歌い手のために衝動の力 iṣ を、河々が流れを満たすように、満ちあふれさせよ。褐毛の馬の主よ、汝のために新たなるブラフマン brahman（霊感の言葉）が作られた。目覚めた思惟 dhī によって、われらは旅路に適う車乗りとなり、つねに汝の交わりの座に坐せん。