Rig Veda Sukta 19
Mandala 4Sukta 1911 Mantras

Sukta 19

Sukta 4.19

Rishi

Vāmadeva Gautama (Mandala 4 core attribution)

Devata

Indra

Chandas

Trishtubh

このインドラ讃歌は、ヴリトラ殺しのために神々がただ一人選び取った覇者として彼を称え、天と地を広げ、世界に自由な運行を回復させる者として讃える。さらに、うねる水を鎮め、川を徒渉できるようにし、迅速で広い通行を可能にしたという宇宙的業績を想起しつつ、詩人の霊感の衝動を増し高める新たな讃美を促す。スークタは、歌い手たちが彼の勝利の前進に与れるよう、インドラに捧げる新しい「ブラフマン」(聖なる言辞・聖式)によって結ばれる。

Mantras

Mantra 1

एवा त्वामिन्द्र वज्रिन्नत्र विश्वे देवासः सुहवास ऊमाः । महामुभे रोदसी वृद्धमृष्वं निरेकमिद्वृणते वृत्रहत्ये ॥

かくして、金剛を執るインドラよ、ここにいるすべての神々—よく招き、熱望する者たち—は、ただ汝ひとりを選び取る。汝は偉大にして、天と地の両界を広げ、成長高くそびえる。彼らは障碍者ヴリトラを討つために、汝をただ一人選び出す。

Mantra 2

अवासृजन्त जिव्रयो न देवा भुवः सम्राळिन्द्र सत्ययोनिः । अहन्नहिं परिशयानमर्णः प्र वर्तनीररदो विश्वधेनाः ॥

神々が、勇む闘士のごとく諸世界を解き放ったように、汝もまた、万有の王インドラ、真理を胎とする者(satya-yoni)として、洪水をめぐりとぐろを巻いて横たわる蛇を打ち倒した。汝は、万物を養う道筋を切り開き、水と諸力が広く進みゆくためにそれらを開放した。

Mantra 3

अतृप्णुवन्तं वियतमबुध्यमबुध्यमानं सुषुपाणमिन्द्र । सप्त प्रति प्रवत आशयानमहिं वज्रेण वि रिणा अपर्वन् ॥

インドラよ、汝は金剛(ヴァジュラ)もて、飽くことなき蛇(アヒ)を打ち砕きたり。ひろがり伏し、いまだ目覚めず、鈍き眠りに沈めるものを。七つの斜面と流れの上に横たわる、その節なき身を、汝は裂き分かちたり。

Mantra 4

अक्षोदयच्छवसा क्षाम बुध्नं वार्ण वातस्तविषीभिरिन्द्रः । दृळ्हान्यौभ्नादुशमान ओजोऽवाभिनत्ककुभः पर्वतानाम् ॥

インドラはその力(シャヴァス)もて大地の基(ブドゥナ)を揺り動かし、風がその諸力で駆るがごとし。力を渇望する勢いにて、堅固なる支えを打ち砕き、道を塞ぐ山々の峰稜を折り崩したり。

Mantra 5

अभि प्र दद्रुर्जनयो न गर्भं रथा इव प्र ययुः साकमद्रयः । अतर्पयो विसृत उब्ज ऊर्मीन्त्वं वृताँ अरिणा इन्द्र सिन्धून् ॥

それらは母らが胎児へと駆け寄るがごとく奔り出で、石らは戦車のごとく相携えて進みたり。汝はうねる波を解き放ち、ひろがり持ち上げられし水のうねりを自由にし、インドラよ、塞がれていた河々—シンドゥ(Sīndhu)—を放ちたり。

Mantra 6

त्वं महीमवनिं विश्वधेनां तुर्वीतये वय्याय क्षरन्तीम् । अरमयो नमसैजदर्णः सुतरणाँ अकृणोरिन्द्र सिन्धून् ॥

汝は、あらゆる充満に富む大地の広大なる基を据え、速やかな行きと広き動きのために流れしめた。汝は敬虔をもって逆巻く洪水を鎮め、また諸河を渡りやすくした、インドラよ。

Mantra 7

प्राग्रुवो नभन्वो न वक्वा ध्वस्रा अपिन्वद्युवतीॠतज्ञाः । धन्वान्यज्राँ अपृणक्तृषाणाँ अधोगिन्द्रः स्तर्यो दंसुपत्नीः ॥

雲を担う者らは前へ進み、どもることなく;暗き者らは、真理を知る若き力を満たした。渇ける荒野と不毛の広がりを、彼は満たし;インドラ、巧みなる働きの智者は、流れを搾り出した——技芸の家の配偶なる力たちを。

Mantra 8

पूर्वीरुषसः शरदश्च गूर्ता वृत्रं जघन्वाँ असृजद्वि सिन्धून् । परिष्ठिता अतृणद्बद्बधानाः सीरा इन्द्रः स्रवितवे पृथिव्या ॥

多くの暁と季節とは閉ざされていた;だがインドラがヴリトラ(Vṛtra)を討ち倒すや、諸河を放った。周りに立ち塞がれていたものは解かれ、流れへと解き放たれ;インドラは大地の上に水の流れを走らせた。

Mantra 9

वम्रीभिः पुत्रमग्रुवो अदानं निवेशनाद्धरिव आ जभर्थ । व्यन्धो अख्यदहिमाददानो निर्भूदुखच्छित्समरन्त पर्व ॥

蟻たちの助けによって、ハリヴァ(黄駒の主)よ、汝は住処から、抑え留められ与えられなかったその子を引き出した。盲なる者は明らかに見、蛇(アヒ)を取り押さえて外へ現れ出た——そのとき岩の裂け目さえ、切り開かれたかのように、障りを破る働きのうちに寄り合い結ばれた。

Mantra 10

प्र ते पूर्वाणि करणानि विप्राविद्वाँ आह विदुषे करांसि । यथायथा वृष्ण्यानि स्वगूर्तापांसि राजन्नर्याविवेषीः ॥

われは汝に、いにしえの行いを語り示す。霊感ある知者は、知る者に向かって、汝が成し遂げた業を告げる——王よ、汝がいかに幾度も入り込み、遍く満たしていったか、汝の勝利の力により正しく導かれる雄々しき働きを。

Mantra 11

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

いま讃えられ、いま歌われるインドラよ、汝は河がその流路を満たすように、歌い手のために衝迫の流れ(イシャ)を満ちあふれさせる。ハリヴァよ、汝のために新たなブラフマン(聖なる言葉の力)が作り成された。目覚めた思惟によって、われらが常に汝の勝利の前進と戦車道にふさわしき者でありますように。

Frequently Asked Questions

It declares Indra as the uniquely chosen power who defeats obstruction (Vṛtra), restores free movement in the world, and strengthens the singer with renewed inspiration and victory.

The rivers symbolize released life-force and unobstructed movement. Indra’s calming of turbulent waters and making rivers ‘easy to cross’ expresses protection, safe passage, and the return of order and fertility.

It means a “new brahman,” i.e., a freshly crafted sacred formulation or inspired hymn. The poet offers it to Indra so the worshippers gain lasting strength and readiness for successful forward progress.

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