Opening the text

Sukta 4.20
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.20)
Indra
Trishtubh (probable; verify metrically)
বামদেৱৰ এই ত্ৰিষ্টুভ স্তোত্ৰই ইন্দ্ৰক “দূৰ আৰু ওচৰ”ৰ পৰা আহিবলৈ আহ্বান কৰে—যি নিশ্চিত ৰক্ষক, যুদ্ধৰ তীব্ৰ চাপত জয়ী হয় আৰু বৈৰী শক্তিক আঁতৰাই দিয়ে। ইয়াত ইন্দ্ৰৰ প্ৰাচীন, পৰ্বত-সদৃশ শক্তি আৰু তেওঁৰ দৃঢ় বজ্ৰৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছে; তাৰ পাছত গায়কৰ ইষ্ (প্ৰেৰণা/সমৃদ্ধি) নদীবোৰে যেনেকৈ ফুলে তেনেকৈ বৃদ্ধি কৰিবলৈ, আৰু নৱ-গঠিত ব্ৰহ্মন্ (প্ৰেৰিত বাণী/সূত্ৰ) গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে।
Mantra 1
आ न इन्द्रो दूरादा न आसादभिष्टिकृदवसे यासदुग्रः । ओजिष्ठेभिर्नृपतिर्वज्रबाहुः संगे समत्सु तुर्वणिः पृतन्यून् ॥
দূৰৰ পৰা ইন্দ্ৰ আমাৰ ওচৰলৈ আহক, ওচৰৰ পৰাও আহক—যি আমাৰ নিশ্চিত ৰক্ষা-কৰ্তা, সেই উগ্ৰজন। অতি প্ৰবল শক্তিসমূহেৰে নৃপতি, বজ্ৰবাহু, যুদ্ধসমূহৰ সংঘাতে আগবাঢ়ি অহা শত্রু-যোদ্ধাসকলক তুৰ্বণি (দ্ৰুতবেগে) পৰাভূত কৰক।
Mantra 2
आ न इन्द्रो हरिभिर्यात्वच्छार्वाचीनोऽवसे राधसे च । तिष्ठाति वज्री मघवा विरप्शीमं यज्ञमनु नो वाजसातौ ॥
হৰিসকল (তাম্ৰবৰ্ণ অশ্ব) লৈ ইন্দ্ৰ আমাৰ ওচৰলৈ আহক, আমাৰ সহায় আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে আমাৰ ফালে মুখ কৰি। বজ্ৰধাৰী, মঘৱান, বিস্তৃত শক্তিত স্থিত; বাজ-সাতৌ (বাজ জয়ত) এই আমাৰ যজ্ঞ অনুসৰণ কৰক—আমাৰ বল-সম্পূৰ্ণতা লাভৰ বাবে।
Mantra 3
इमं यज्ञं त्वमस्माकमिन्द्र पुरो दधत्सनिष्यसि क्रतुं नः । श्वघ्नीव वज्रिन्त्सनये धनानां त्वया वयमर्य आजिं जयेम ॥
হে ইন্দ্ৰ, আমাৰ এই যজ্ঞ আগত স্থাপন কৰা; তেনে কৰিলে তুমি আমাৰ বাবে ক্ৰতু (সঠিক সংকল্প আৰু বিবেচনাশক্তি) জয় কৰিবা। হে বজ্ৰিন, শ্বঘ্নী (শিকাৰ-ধৰা কুকুৰ) যেন ধন-লাভৰ বাবে আঘাত কৰে, তেনেকৈ; তোমাৰ দ্বাৰাই আমি—আৰ্য (উচ্চ আকাঙ্ক্ষাৰে)—যুদ্ধ-আজি জয় কৰোঁ।
Mantra 4
उशन्नु षु णः सुमना उपाके सोमस्य नु सुषुतस्य स्वधावः । पा इन्द्र प्रतिभृतस्य मध्वः समन्धसा ममदः पृष्ठ्येन ॥
হে স্বধাৱন্ ইন্দ্ৰ, সোমৰ সন্নিধানত আমাৰ ওচৰত সদ্য ইচ্ছুক হৈ সু-মনা হওঁক। তোমালৈ আনা আৰু অৰ্পিত মধুৰ মধু পান কৰা; পৃষ্ঠ্য-শক্তিসহ সোম-ৰসৰ সাৰত সম্পূৰ্ণ আনন্দিত হওঁক।
Mantra 5
वि यो ररप्श ऋषिभिर्नवेभिर्वृक्षो न पक्वः सृण्यो न जेता । मर्यो न योषामभि मन्यमानोऽच्छा विवक्मि पुरुहूतमिन्द्रम् ॥
যি নৱ ঋষিসকলৰ সৈতে শক্তিত বিস্তৃত হৈছে—পক্ব বৃক্ষৰ দৰে পূৰ্ণ, জয়ী ক্ষেপণাস্ত্ৰৰ দৰে; কন্যাৰ প্ৰতি উন্মুখ যুৱকৰ দৰে আকুল হৈ—মই সোজাকৈ বহুবাৰ আহ্বানিত ইন্দ্ৰক আহ্বান কৰোঁ।
Mantra 6
गिरिर्न यः स्वतवाँ ऋष्व इन्द्रः सनादेव सहसे जात उग्रः । आदर्ता वज्रं स्थविरं न भीम उद्नेव कोशं वसुना न्यृष्टम् ॥
পৰ্বতৰ দৰে স্ববলত স্থিৰ হৈ ঋষ্ব ইন্দ্ৰ উচ্চতাত অৱস্থিত; সনাতন কালৰ পৰা শক্তিৰ বাবে জন্ম লোৱা উগ্ৰ। তেওঁ বজ্ৰ ধাৰে—দৃঢ়, ভয়ংকৰ নহয়; যেন জলে গভীৰে স্থাপিত ধন-ভঁৰাল, ধনেৰে পূৰ্ণ, তেনেই তেওঁ অন্তৰত ঐশ্বৰ্যৰ পূৰ্ণতা ধৰি ৰাখে।
Mantra 7
न यस्य वर्ता जनुषा न्वस्ति न राधस आमरीता मघस्य । उद्वावृषाणस्तविषीव उग्रास्मभ्यं दद्धि पुरुहूत रायः ॥
যাৰ গতি জন্মৰ দ্বাৰা সীমাবদ্ধ নহয়; দানশীল মঘৱনৰ দান কেতিয়াও ক্ষয় নাহে। হে তৱিষী-সম্পন্ন উগ্ৰ, উঠি-উঠি উজাৰি দিয়া শক্তিৰে—হে বহুবাৰ আহ্বানিত (পুরুহূত), আমাক প্ৰচুৰ ৰায়ঃ (ধন-সমৃদ্ধি) দান কৰা।
Mantra 8
ईक्षे रायः क्षयस्य चर्षणीनामुत व्रजमपवर्तासि गोनाम् । शिक्षानरः समिथेषु प्रहावान्वस्वो राशिमभिनेतासि भूरिम् ॥
তুমি মানুহ-জনসমূহৰ ৰায়ঃ (সমৃদ্ধি) আৰু ক্ষয় (স্থায়ী নিবাস) লক্ষ্য কৰি শাসন কৰা; আৰু গোনাম্—গোৰ (ৰশ্মি/আলোক) সমূহৰ বন্ধ ব্ৰজ (গোঠ) উলটাই মুকলি কৰা জনা তুমি। অন্তৰৰ সমিথেষু (সংগ্ৰামসমূহত) সাধক-নরক শিক্ষা দিয়া, বাধকক প্ৰহাৰ কৰি, তুমি আমাক বহুল ধনৰ মহা-ৰাশি লৈ আগবঢ়োৱা।
Mantra 9
कया तच्छृण्वे शच्या शचिष्ठो यया कृणोति मुहु का चिदृष्वः । पुरु दाशुषे विचयिष्ठो अंहोऽथा दधाति द्रविणं जरित्रे ॥
কোন শচ্যা (কাৰ্যক্ষম জ্ঞান-শক্তি) দ্বাৰা, হে শচিষ্ঠ (সৰ্বাধিক সক্ষম), মই শুনোঁ—তুমি বাৰে বাৰে কঠিনো কাৰ্য সম্পন্ন কৰা? দানশীলৰ বাবে তুমি অংহঃ (বিপদ/পাপ-বন্ধন) বিচয় কৰি পৃথক কৰা; তাৰ পাছত তুমি গায়ক-স্তোত্ৰকাৰৰ ভিতৰত সত্য দ্ৰৱিণ (ধনৰ সাৰ) স্থাপন কৰা।
Mantra 10
मा नो मर्धीरा भरा दद्धि तन्नः प्र दाशुषे दातवे भूरि यत्ते । नव्ये देष्णे शस्ते अस्मिन्त उक्थे प्र ब्रवाम वयमिन्द्र स्तुवन्तः ॥
আমাক চূর্ণ নকৰিবা; আমাৰ বাবে সেই দান আনি স্থাপন কৰা—প্ৰচুৰভাৱে—যাতে দাতা সত্যই দান কৰিব পাৰে। এই নৱ দেষ্ণা (দান-কৰ্ম)ত, এই শস্ত (স্তোত্ৰ) আৰু উক্থ (উচ্চাৰণ)ত, হে ইন্দ্ৰ, আমি তোমাক স্তৱন কৰি সেই কথা আগবঢ়াই ঘোষণা কৰোঁ।
Mantra 11
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
এতিয়া স্তুত, হে ইন্দ্ৰ, এতিয়া গীত; জৰিত্ৰ (গায়ক)ৰ বাবে ইষ্ (প্ৰেৰণা) নদীসমূহে ধাৰা ফুলাই তোলাৰ দৰে তুমি পূৰ্ণ কৰি দিয়া। হে হৰিবো (হৰিত অশ্বৰ অধিপতি), তোমাৰ বাবে নৱ ব্ৰহ্ম (প্ৰেৰিত স্তোত্ৰ-বচন) ৰচিত হ’ল; ধী (জাগ্ৰত বুদ্ধি)ৰ দ্বাৰা আমি ৰথ্য (যাত্ৰাৰ যোগ্য) হওঁ, সদাসা (সদা সহচৰ-সভাত আসীন) হওঁ।
For immediate protection and victory over hostile forces, and for the increase of iṣ—energy, prosperity, and inspired momentum—for the worshipper and singer.
The mountain image stresses his unshakable self-power, while the hidden treasure image suggests stored plenitude—Indra holds and releases riches and strength when invoked.
It means a freshly composed inspired formulation—new praise shaped by dhī (visionary thought)—offered to Indra to secure his favor and guidance for one’s path.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.