Sukta 2

Mantra 1

वैश्वानराय धिषणामृतावृधे घृतं न पूतमग्नये जनामसि । द्विता होतारं मनुषश्च वाघतो धिया रथं न कुलिशः समृण्वति ॥

ヴァイシュヴァーナラ（Vaiśvānara）に、真理のうちに霊感の識別（dhiṣaṇā）を増し広げるアグニに、われらは清められたギーのような澄明の供物を生み出す。人の礼拝者はホータル（Hotṛ）をふたたび整え、思惟によって、鍛冶が槌で戦車を打ち鍛えるように、車を作り上げる。

Mantra 2

स रोचयज्जनुषा रोदसी उभे स मात्रोरभवत्पुत्र ईड्यः । हव्यवाळग्निरजरश्चनोहितो दूळभो विशामतिथिर्विभावसुः ॥

彼はその誕生そのものによって、天と地の二界を輝かせた。二人の母より生まれ、彼は讃え祈らるべき子となった。供物を運ぶアグニは、老いず、われらの喜びのうちに据えられ、得がたくしてなお諸族の客人である。ヴィバーヴァス（Vibhāvasu）――多くの光を放つ輝ける者。

Mantra 3

क्रत्वा दक्षस्य तरुषो विधर्मणि देवासो अग्निं जनयन्त चित्तिभिः । रुरुचानं भानुना ज्योतिषा महामत्यं न वाजं सनिष्यन्नुप ब्रुवे ॥

クラトゥ（kratu、覚意の意志）とダクシャ（dakṣa、有効なる力の巧智）によって、正しき働きの秩序（vi-dharmaṇi）において、神々は光明の認識（citti）をもってアグニ（Agni）を生み出す。光線と光輝によって赫々と照りわたる彼――広大の中を駆ける競走馬のごとく偉大なる者――を、私はvāja（勝勢・豊饒の力）を得んとして呼びかけ讃え申す。

Mantra 4

आ मन्द्रस्य सनिष्यन्तो वरेण्यं वृणीमहे अह्रयं वाजमृग्मियम् । रातिं भृगूणामुशिजं कविक्रतुमग्निं राजन्तं दिव्येन शोचिषा ॥

歓喜（mandra）の獲得を求めて、われらは最も選ぶべきものを選び取る――アグニ（Agni）、誤りなき者、言葉に讃えられる力の充溢（vāja）。ブリグ（Bhṛgu）らの賜物、熱望する炎（uśij）、詩聖の意志（kavi-kratu）、天なる光輝によって燦然と輝く者を。

Mantra 5

अग्निं सुम्नाय दधिरे पुरो जना वाजश्रवसमिह वृक्तबर्हिषः । यतस्रुचः सुरुचं विश्वदेव्यं रुद्रं यज्ञानां साधदिष्टिमपसाम् ॥

神聖なる恩寵（sumná）のために、人々はアグニ（Agni）を先頭に据えた――ここに、聖座（barhis）を敷きし者たちが。柄杓（sruc）を整えて手にし、麗しき光輝の者、万神へ向かう者、ルドラ（Rudra）の威力のごとき者を立てる――わざ（apās）によって、祭儀の望まれる供物を成就する者を。

Mantra 6

पावकशोचे तव हि क्षयं परि होतर्यज्ञेषु वृक्तबर्हिषो नरः । अग्ने दुव इच्छमानास आप्यमुपासते द्रविणं धेहि तेभ्यः ॥

浄めの炎、輝く者よ。汝の住まいの周りに、祭草の座を整えた人々は、諸々の祭儀において集う、ホータル（Hotar）よ。奉仕と内なる成就を求め、彼らは汝の傍らに坐して礼拝する。彼らに霊の宝（富）を授けよ。

Mantra 7

आ रोदसी अपृणदा स्वर्महज्जातं यदेनमपसो अधारयन् । सो अध्वराय परि णीयते कविरत्यो न वाजसातये चनोहितः ॥

彼は天と地を満たし、また広大なる光明の界を満たした。彼が生まれたとき、働きの諸力（Apas）が彼を支えた。そののち、この詩聖は祭儀のために巡らされる――充溢を勝ち取るための駿馬のように。彼は我らの善きために、我らのうちに据えられている。

Mantra 8

नमस्यत हव्यदातिं स्वध्वरं दुवस्यत दम्यं जातवेदसम् । रथीॠतस्य बृहतो विचर्षणिरग्निर्देवानामभवत्पुरोहितः ॥

供物を授ける者に礼拝せよ。正しき祭儀の主、屈せぬジャータヴェーダス（Jātavedas）に奉仕せよ。広大なる真理の御者、広く見渡すアグニ（Agni）は、神々の先導として、前に据えられた祭官（Purohita）となった。

Mantra 9

तिस्रो यह्वस्य समिधः परिज्मनोऽग्नेरपुनन्नुशिजो अमृत्यवः । तासामेकामदधुर्मर्त्ये भुजमु लोकमु द्वे उप जामिमीयतुः ॥

疾く力あるアグニ（Agni）の三つの薪（サミド）を、熱心なる不死者たるウシジ（Uśij）らは取り巻き、清め整えた。そのうち一つを、死すべき者が享受する分として据え、二つは上へと昇り、彼ら自身の同族の世界へと向かった。

Mantra 10

विशां कविं विश्पतिं मानुषीरिषः सं सीमकृण्वन्त्स्वधितिं न तेजसे । स उद्वतो निवतो याति वेविषत्स गर्भमेषु भुवनेषु दीधरत् ॥

人の諸力は彼を一点に結び成した――民のカヴィ（kavi）、氏族の主ヴィシュパティ（viśpati）たるアグニ（Agni）を。光輝のために研がれた斧刃のごとく。彼は高みと深みとを往来し、力に震えつつ進む。これらの世界において、彼は神なるものの胎（胚）を抱き保つ。

Mantra 11

स जिन्वते जठरेषु प्रजज्ञिवान्वृषा चित्रेषु नानदन्न सिंहः । वैश्वानरः पृथुपाजा अमर्त्यो वसु रत्ना दयमानो वि दाशुषे ॥

彼は諸々の胎内において幾たびも生まれ、雄牛として、輝く諸相の中に轟き、獅子のごとく鳴り響く。ヴァイシュヴァーナラ（Vaiśvānara）、力広く、不死なる者。富と宝を分かち与え、供える者に向けて施し広げる。

Mantra 12

वैश्वानरः प्रत्नथा नाकमारुहद्दिवस्पृष्ठं भन्दमानः सुमन्मभिः । स पूर्ववज्जनयञ्जन्तवे धनं समानमज्मं पर्येति जागृविः ॥

ヴァイシュヴァーナラ（Vaiśvānara）は、いにしえの道のままに、天の光輝の頂へと登り、善き思いに微笑む。彼は昔のごとく目覚めて、生きもののために富を生み、同じ道筋をめぐり行く。

Mantra 13

ऋतावानं यज्ञियं विप्रमुक्थ्यमा यं दधे मातरिश्वा दिवि क्षयम् । तं चित्रयामं हरिकेशमीमहे सुदीतिमग्निं सुविताय नव्यसे ॥

われらはそのアグニ（Agni）を求め、呼び招く――ṛta（真理・秩序）を具え、祭儀にふさわしく、霊感ある賢者にして讃歌に値する者を。マータリシュヴァン（Mātariśvan）が天に住まいとして据えたその者を。多くの道を行き、金の髪をもつ、よく照り燃えるアグニを、より新しく広いスヴィター（suvitā、善き到達/順遂）のためにわれらは願い求める。

Mantra 14

शुचिं न यामन्निषिरं स्वर्दृशं केतुं दिवो रोचनस्थामुषर्बुधम् । अग्निं मूर्धानं दिवो अप्रतिष्कुतं तमीमहे नमसा वाजिनं बृहत् ॥

われらは礼拝してそのアグニ（Agni）を求める――行路のごとく清らかで、力において刃のごとく鋭く、スヴァル（svar、天の光）を見通す者。天の輝きの界に据えられた標（しるし）にして、暁とともに目覚める者。さらにわれらは、天の頭頂にして頂、抗しがたく退けられぬ大いなるヴァージン（vājin、迅駆の力ある者）を、礼をもって願い求める。

Mantra 15

मन्द्रं होतारं शुचिमद्वयाविनं दमूनसमुक्थ्यं विश्वचर्षणिम् । रथं न चित्रं वपुषाय दर्शतं मनुर्हितं सदमिद्राय ईमहे ॥

われらは、歓喜に満ちたアグニの「存在の富」を求める。彼は清浄なるホートリ（Hotṛ、招請の祭官）、二つに分かれずに進み、住まいの主、讃歌（uktha）にふさわしく、諸民のあいだに遍くはたらく者。魂の姿（vapus）に映えて見ゆる、光り輝く奇瑞の戦車のごとく、マヌ（Manu）により据えられ、つねに座にありて、インドラのためにわれらは彼を招き奉る。