Sukta 2

Mantra 1

वैश्वानराय धिषणामृतावृधे घृतं न पूतमग्नये जनामसि । द्विता होतारं मनुषश्च वाघतो धिया रथं न कुलिशः समृण्वति ॥

وَیشوانَر کے لیے، اگنی کے لیے جو سچائی میں الہام یافتہ بصیرت کو بڑھاتا ہے، ہم صاف شدہ گھی کی طرح ایک پاکیزہ نذر تیار کرتے ہیں۔ انسانی عبادت گزار ہوتار کو نئے سرے سے بناتا ہے، جیسے سوچ سے کوئی رتھ بناتا ہے، ایک لوہار اپنے ہتھوڑے سے۔

Mantra 2

स रोचयज्जनुषा रोदसी उभे स मात्रोरभवत्पुत्र ईड्यः । हव्यवाळग्निरजरश्चनोहितो दूळभो विशामतिथिर्विभावसुः ॥

اس نے اپنی پیدائش سے ہی دونوں جہانوں کو روشن کیا؛ دو ماؤں سے وہ قابلِ عبادت بیٹا بنا۔ اگنی، نذر کا bearer، بڑھاپے سے پاک اور ہماری خوشی میں رکھا ہوا، پانا مشکل لیکن لوگوں کا مہمان، بہت سے روشنی والا ہے۔

Mantra 3

क्रत्वा दक्षस्य तरुषो विधर्मणि देवासो अग्निं जनयन्त चित्तिभिः । रुरुचानं भानुना ज्योतिषा महामत्यं न वाजं सनिष्यन्नुप ब्रुवे ॥

شعوری ارادے اور مؤثر طاقت کی مہارت سے، صحیح کاموں کے قانون میں، دیوتا اگنی کو روشن ادراکوں کے ذریعے جنم دیتے ہیں۔ جو کرن اور روشنی سے چمکتا ہے - وسیعت کے دوڑتے گھوڑے کی طرح عظیم - میں اسے پکارتا ہوں، واج کی تلاش میں: فتح کی فراوانی۔

Mantra 4

आ मन्द्रस्य सनिष्यन्तो वरेण्यं वृणीमहे अह्रयं वाजमृग्मियम् । रातिं भृगूणामुशिजं कविक्रतुमग्निं राजन्तं दिव्येन शोचिषा ॥

خوشی کے حصول کی تلاش میں، ہم سب سے زیادہ قابل انتخاب کو چنتے ہیں - اگنی، بے خطا، قوت کی پوری، جو کلام سے گائی جاتی ہے؛ بھگوں کا تحفہ، بے چین شعلہ، رشی کی مراد، الہی روشنی سے چمکتا ہوا۔

Mantra 5

अग्निं सुम्नाय दधिरे पुरो जना वाजश्रवसमिह वृक्तबर्हिषः । यतस्रुचः सुरुचं विश्वदेव्यं रुद्रं यज्ञानां साधदिष्टिमपसाम् ॥

الہی خوشی کے لیے، لوگوں نے اگنی کو آگے رکھا - یہاں، وہ جو پھیلے ہوئے مقداس نشست والے ہیں؛ چمچوں کو قابو میں رکھتے ہوئے، وہ خوبصورت روشن، سب دیوتاؤں کی طرف، رودر قوت کو قائم کرتے ہیں جو ہمارے کاموں کی مانگی ہوئی نذر کو پورا کرتا ہے۔

Mantra 6

पावकशोचे तव हि क्षयं परि होतर्यज्ञेषु वृक्तबर्हिषो नरः । अग्ने दुव इच्छमानास आप्यमुपासते द्रविणं धेहि तेभ्यः ॥

اے پاک کرنے والے شعلے، تیرے گھر کے گرد تیار نشست والے لوگ قربانیوں میں جمع ہوتے ہیں، اے ہوتار۔ خدمت اور اندرونی تکمیل کی خواہش رکھتے ہوئے، وہ تجھ کے قریب عبادت میں بیٹھتے ہیں؛ ان میں روح کا خزانہ رکھ۔

Mantra 7

आ रोदसी अपृणदा स्वर्महज्जातं यदेनमपसो अधारयन् । सो अध्वराय परि णीयते कविरत्यो न वाजसातये चनोहितः ॥

اس نے آسمان اور زمین کو بھر دیا، اور اس نے وسیع روشن دنیا کو بھر دیا، جب کام کی طاقتوں نے اس کی پیدائش پر اسے تھام رکھا۔ پھر رشی کو قربانی کے لیے پھیرا جاتا ہے، جیسے تیز گھوڑے کو پوری کی جیت کے لیے، ہمارے بھلے کے لیے ہم میں رکھا گیا۔

Mantra 8

नमस्यत हव्यदातिं स्वध्वरं दुवस्यत दम्यं जातवेदसम् । रथीॠतस्य बृहतो विचर्षणिरग्निर्देवानामभवत्पुरोहितः ॥

نذر دینے والے کے آگے جھکو، سیدھے رسم کے مالک کی خدمت کرو، لازوال جات ویدس کی۔ اگنی، وسیع سچائی کا رتھ بان، وسیع دیکھنے والا، دیوتاؤں کا آگے رکھا ہوا رہنما بن گیا ہے۔

Mantra 9

तिस्रो यह्वस्य समिधः परिज्मनोऽग्नेरपुनन्नुशिजो अमृत्यवः । तासामेकामदधुर्मर्त्ये भुजमु लोकमु द्वे उप जामिमीयतुः ॥

زور سے چلتے اگنی کی تین جلانیں، بے چین لافانیوں نے پاک کیں۔ ان میں سے ایک کو انہوں نے فانی کے لطف کے لیے رکھا؛ دو اوپر اپنی ہم جنس دنیا کی طرف گئیں۔

Mantra 10

विशां कविं विश्पतिं मानुषीरिषः सं सीमकृण्वन्त्स्वधितिं न तेजसे । स उद्वतो निवतो याति वेविषत्स गर्भमेषु भुवनेषु दीधरत् ॥

انسانی طاقتیں نے اسے یکسو بنایا - اگنی کو، جو قوموں کا بینا اور قبیلے کا مالک ہے - ایک تیز دھار کی طرح چمک کے لیے۔ وہ بلندیوں اور نشیبوں سے گزرتا ہے، طاقت سے کانپتے ہوئے؛ اور ان جہانوں میں الہی جنین کو اپنے اندر رکھتا ہے۔

Mantra 11

स जिन्वते जठरेषु प्रजज्ञिवान्वृषा चित्रेषु नानदन्न सिंहः । वैश्वानरः पृथुपाजा अमर्त्यो वसु रत्ना दयमानो वि दाशुषे ॥

وہ بار بار پیٹوں میں پیدا ہوتا ہے، اور ایک بیل کی طرح روشن شکلوں میں گرجتا ہے، شیر کی مانند۔ ویشوانر، وسیع طاقت والا، امر، دولت اور خزانوں کو تقسیم کرتے ہوئے، دینے والے کو عطا کرتا ہے۔

Mantra 12

वैश्वानरः प्रत्नथा नाकमारुहद्दिवस्पृष्ठं भन्दमानः सुमन्मभिः । स पूर्ववज्जनयञ्जन्तवे धनं समानमज्मं पर्येति जागृविः ॥

ویشوانر، قدیم طریقے کی طرح، روشن چوٹی پر چڑھا، خوش خیالیوں کے ساتھ مسکراتے ہوئے۔ جاگتے ہوئے، پہلے کی طرح، وہ مخلوق کے لیے دولت پیدا کرتا ہے اور اسی راستے پر چلتا ہے۔

Mantra 13

ऋतावानं यज्ञियं विप्रमुक्थ्यमा यं दधे मातरिश्वा दिवि क्षयम् । तं चित्रयामं हरिकेशमीमहे सुदीतिमग्निं सुविताय नव्यसे ॥

ہم اس اگنی کو تلاش کرتے اور پکارتے ہیں - سچائی کا مالک، قربانی کے لائق، پرجوش اور گیت کا مستحق - جسے ماتریشون نے آسمان میں ایک مسکن کے طور پر قائم کیا: بہت سفر کرنے والا، سنہری بالوں والا، روشن، نئی اور وسیع تر ترقی کے لیے۔

Mantra 14

शुचिं न यामन्निषिरं स्वर्दृशं केतुं दिवो रोचनस्थामुषर्बुधम् । अग्निं मूर्धानं दिवो अप्रतिष्कुतं तमीमहे नमसा वाजिनं बृहत् ॥

ہم عقیدت کے ساتھ اس اگنی کو تلاش کرتے ہیں - حرکت کے راستے کی طرح پاک، طاقت میں تیز، ماورائی نور کا درشن کرنے والا؛ آسمان کا روشن مینار جو روشنی کے جہانوں میں قائم ہے، صبح کے ساتھ جاگتا ہوا۔ ہم آسمان کے سر اور چوٹی کو تلاش کرتے ہیں، وہ ناقابل دفع شعلہ جو پیچھے نہیں ہٹایا جا سکتا، وسیع قوت کا حامل۔

Mantra 15

मन्द्रं होतारं शुचिमद्वयाविनं दमूनसमुक्थ्यं विश्वचर्षणिम् । रथं न चित्रं वपुषाय दर्शतं मनुर्हितं सदमिद्राय ईमहे ॥

ہم وجود کی دولت کے لیے اس اگنی کو تلاش کرتے ہیں، جو خوش کن پکارنے والا ہے، پاک، بغیر تقسیم کے حرکت کرنے والا، گھر کا مالک، گیت کا مستحق، لوگوں میں اپنے کام میں آفاقی - ایک روشن اور حیران کن رتھ کی طرح، روح کی شکل کے لیے دیکھنے میں خوبصورت - انسان کی طرف سے قربانی کی جگہ میں ہمیشہ کے لیے رکھا گیا۔