Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 80
Ayodhya KandaSarga 8022 Verses

Sarga 80

मर्गनिर्माणम् (Roadworks and the Royal Route Prepared for Bharata)

अयोध्याकाण्ड

第80章は、行軍のための周到な準備と土木・建築の挿話である。権限を受けた役人たちは、測量・計量の者、掘削者、技師と建築家、大工、道路工、木こり、井戸掘り、塗り壁・白塗りの職人、竹細工の職人、監督者といった専門の組合を先遣し、バラタの通路と宿営地を前もって整えさせる。彼らは草木や巨石を除き、通れぬ地を平らにし、井戸や裂け目を埋め、必要な渡りには橋を架け、排水のために妨げとなる石を砕き割り、さらに水路や貯水の施設を迅速に築く。乾いた地では、円形の土手をめぐらした装飾ある飲み井戸を掘る。 やがて道は王の行列にふさわしい御道として美しく飾られる。モザイクの舗装、花咲く並木、鳥のさえずり、幟旗、白檀の香る水の散布、花の散華——そのさまは天の道、また月と星に飾られた夜空にも譬えられる。休息の地(nivēśa)は肥沃で心地よい場所に選ばれ、吉祥の星宿と吉時(muhūrta)に合わせて設けられる。砂の塁、濠、壁、館、旗を戴く高みなど、要塞めいた営の姿が現れ、宿営はまるでインドラの都のように見える。最後に一行は、冷たく澄んだ水と豊かな魚、木立の岸をもつジャーフナヴィー川Jāhnavī(ガンガーGaṅgā)へと至り、物語は具体的な聖地の地理に結び留められる。

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.80

Shlokas

Verses 1-3

अथ भूमिप्रदेशज्ञास्सूत्रकर्मविशारदाः ।स्वकर्माभिरताश्शूराः खनका यन्त्रकास्तथा ॥१॥कर्मान्तिकाः स्थपतयः पुरुष यन्त्रकोविदाः ।तथा वार्धकयश्चैव मार्गिणो वृक्षतक्षकाः ॥२॥कूपकारास्सुधाकारार्वंशकर्मकृतस्तथा ।समर्था ये च द्रष्टारः पुरतस्ते प्रतस्थिरे ॥३॥

そののち、地勢に通じた測量者と縄張りに巧みな者たち、各々の務めに励む勇士ら—掘削者と技師、熟練の職人、棟梁と機巧に通じた者、木工、道造り、伐採者、井戸掘り、漆喰塗り、竹細工師、そして有能な監督者—が、先陣として前方へと進み出た。

Verse 4

स तु हर्षात्तमुद्देशं जनौघो विपुलः प्रयान् ।अशोभत महावेगस्समुद्र इव पर्वणि ॥४॥

定められた場所へ喜びつつ向かうその विशालな群衆は、激しい勢いで押し寄せ、祭りの満月の潮にふくらむ大海のごとく、まばゆく見えた。

Verse 5

ते स्ववारं समास्थाय वर्त्मकर्मणि कोविदाः ।करणैर्विविधोपेतैः पुरस्तात्सम्प्रतस्थिरे ॥५॥

道造りに通じた者たちは、それぞれの組で持ち場につき、さまざまな道具を備えて先へと出発した。

Verse 6

लतावल्ली श्च गुल्मांश्च स्थाणूनश्मन एव च ।जनायांचक्रिरे मार्गं छिन्दन्तो विविधान्द्रुमान् ॥६॥

蔓草や茂みを刈り、切り株や岩までも取り除き、さまざまな木々を伐り倒して、王の人々は民のために澄みわたる道を開いた。

Verse 7

अवृक्षेषु च देशेषु केचिद्वृक्षानरोपयन् ।केचित्कुठारैष्टङ्कैश्च दात्रैश्चिन्दन्क्वचित्क्वचित् ॥७॥

ある者は木なき地に苗木を植え、またある者はここかしこで、斧・手斧・鎌をもって生長を妨げる枝芽を刈り払った。

Verse 8

अपरे वीरणस्तम्भान्बलिनो बलवत्तराः ।विधमन्ति स्म दुर्गाणि स्थलानि च ततस्ततः ॥८॥

また別の者たち—力ある男たち、さらに力強き者たち—は、強靭なヴィーラナ草の叢を根こそぎ抜き、ここかしこで険しい地をならした。

Verse 9

अपरेऽपूरयन्कूपान्पांसुभि श्श्वभ्रमायतम् ।निम्नभागान्स्ततः केचित्समान्श्चक्रु स्समन्ततः ॥९॥

ある者は井戸や広い裂け目を土で埋め、ついで別の者は低地をならして、四方を等しく平らにした。

Verse 10

बबन्धुर्बन्धनीयांश्च क्षोद्यान्सञ्चुक्षुदुस्तदा ।बिभिदुर्भेदनीयांश्च तांस्तान्देशान्नरा स्तदा ॥१०॥

そのとき人々は、架けるべき所には橋を架け、砕くべきものは砕き、割るべき所は割って—道の各所を切り開き、通れるように整えた。

Verse 11

अचिरेणैव कालेन परिवाहान्बहूदकान् ।चक्रुर्बहुविधाकारान् सागरप्रतिमान्बहून् ॥११॥

ほどなくして彼らは、多くの水路と貯水池を、さまざまな形で造り上げた。水は豊かに満ち、その容量は海にも比すべきほどであった。

Verse 12

निर्जलेषु च देशेषु खानयामासुरुत्तमान् ।उदपानान्बहुविधान्वेदिकापरिमण्डितान् ॥१२॥

また水なき地には、すぐれた井戸を掘らせた。飲み水の井戸は多様に設けられ、周囲には高く築いた壇と護りの土手がめぐらされていた。

Verses 13-14

ससुधाकुट्टिमतलः प्रपुष्पितमहीरुहः ।मत्तोद्घुष्ट द्विजगणः पताकाभिरलङ्कृतः ॥१३॥चन्दनोदकसंसिक्तो नानाकुसुमभूषितः ।बह्वशोभत सेनायाः पन्था स्सुरपथोपमः ॥१४॥

軍勢の道は輝きわたった。漆喰で滑らかに整えられ、花の樹々が並び、鳥の歌声に満ちる。旗で飾られ、白檀の水を灑がれ、さまざまな花が敷き散らされて、神々の道のごとくであった。

Verses 15-16

आज्ञाप्याथ यथाऽज्ञप्ति युक्तास्तेऽधिकृता नराः ।रमणीयेषु देशेषु बहुस्वादुफलेषु च ॥१५॥यो निवेशस्त्वभिप्रेतो भरतस्य महात्मनः ।भूयस्तं शोभयामासुर्भूषाभिर्भूषणोपमम् ॥१६॥

ついで権限を授かった役人たちは、命令どおりに、甘い果実に満ちた風雅な地を大いなるバラタの休息所として選び、見事に荘厳して、陣営そのものが一つの飾り物のように見えた。

Verse 17

नक्षत्रेषु प्रशस्तेषु मुहूर्तेषु च तद्विदः ।निवेशान् स्थापयामासुर्भरतस्य महात्मनः ॥१७॥

吉兆の星宿と時刻に通じた者たちは、めでたい星のもと、ふさわしいムフールタ(吉時)を選んで、大心のバラタの宿営を定め、旅の区切りを天の吉祥にかなわせた。

Verses 18-20

बहुपांसुचयाश्चापि परिखापरिवारिताः ।तत्रेन्द्रकीलप्रतिमाः प्रतोलीवरशोभिताः ॥१८॥प्रासादमालावितता स्सौधप्राकारसंवृताः ।पताकाशोभिता स्सर्वे सुनिर्मितमहापथाः ॥१९॥विसर्पद्भिरिवाऽकाशे विटङ्काग्रविमानकैः ।समुच्छ्रितैर्निवेशास्ते बभुश्शक्रपुरोपमाः ॥२०॥

堀に囲まれ、砂の丘が積み上げられ、インドラキーラ山のように高い邸宅が並ぶ広い通りで飾られ、城壁と土塁で囲まれ、旗で装飾され、よく整備された大路を持つそれらの集落は、塔を頂く宮殿と共に高くそびえ立ち、天空を駆けるかのように見え、まさにインドラの天界の都のようであった。

Verse 21

जाह्नवीं तु समासाद्य विविधद्रुमकाननाम् ।शीतलामलपानीयां महामीनसमाकुलाम् ॥२१॥

彼らはジャーナヴィー(ガンガー)に至った。岸辺にはさまざまな樹々の林があり、水は冷ややかで澄み、巨大な魚が群れ集う。その川辺に到着した。

Verse 22

सचन्द्रतारागणमण्डितं यथा नभः क्षपायाममलं विराजते ।नरेन्द्रमार्गस्स तथा व्यराजत क्रमेण रम्यः शुभशिल्पिनिर्मितः ॥२२॥

清らかな夜空が月と星々の群れに飾られて輝くように、王の大路もまた輝いていた。美しく、歩みの順に整い、巧みな職人の技で築かれていた。

Frequently Asked Questions

The chapter emphasizes a collective civic action rather than a debate: the state mobilizes skilled labor to ensure safe passage and dignified reception for Bharata, presenting governance as dharma expressed through public works, safety, and ordered planning.

Dharma is operational: legitimacy and virtue are supported by disciplined institutions—measurement, supervision, timely execution, and care for water and roads—showing that ethical kingship includes infrastructure, aesthetics, and ritual auspiciousness.

Key landmarks include the royal road (नरेन्द्रमार्ग) engineered and beautified for procession, the fortified encampments likened to Śakra’s city, and the river Jāhnavī (Gaṅgā), described as cool, clear, fish-rich, and bordered by diverse tree-groves.

Ask anything about Sarga 80 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play