Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 80
Ayodhya KandaSarga 8022 Verses

Sarga 80

मर्गनिर्माणम् (Roadworks and the Royal Route Prepared for Bharata)

अयोध्याकाण्ड

इस सर्ग में भरत के आगमन हेतु राजमार्ग और पड़ावों की पूर्व-व्यवस्था का वर्णन है। राजाज्ञा से अधिकारी विविध शिल्प-समूहों को भेजते हैं—सर्वेक्षक, मापक, खुदाई करने वाले, अभियंता, वास्तुकार, बढ़ई, सड़क-निर्माता, लकड़हारे, कुआँ खोदने वाले, पलस्तर/चूना करने वाले, बाँस-कारीगर और निरीक्षक। वे झाड़-झंखाड़ और शिलाखंड हटाते हैं, दुर्गम भूमि समतल करते हैं, गड्ढे-खाइयाँ भरते हैं, आवश्यक स्थानों पर पुल बाँधते हैं, जल-निकास के लिए पत्थर तोड़ते-पीसते हैं और शीघ्र जल-मार्ग तथा जलाशय बनाते हैं। निर्जल प्रदेशों में गोल मेड़ वाले सुशोभित पेय-कूप भी खोदे जाते हैं। फिर मार्ग को राजकीय शोभा दी जाती है—चित्रित/जड़ित पथ, पुष्पित वृक्ष-पंक्तियाँ, पक्षियों का कलरव, पताकाएँ, चन्दन-जल का छिड़काव और पुष्प-वर्षा; वह देवपथ के समान तथा चन्द्र-ताराओं से विभूषित रात्रि-आकाश के सदृश प्रतीत होता है। रमणीय, उपजाऊ स्थानों में निवास-स्थल चुने जाते हैं और शुभ नक्षत्र-मुहूर्त में शिविर स्थापित होते हैं; बालू के टीले, खाइयाँ, प्राचीर, भवन और ध्वज-शिखर उन्हें इन्द्रपुरी जैसा बनाते हैं। अंत में दल जाह्नवी गंगा के तट पर पहुँचता है—शीतल, स्वच्छ जल वाली, मत्स्य-समृद्ध और वनाच्छादित किनारों वाली पवित्र नदी।

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.80

Shlokas

Verses 1-3

अथ भूमिप्रदेशज्ञास्सूत्रकर्मविशारदाः ।स्वकर्माभिरताश्शूराः खनका यन्त्रकास्तथा ॥१॥कर्मान्तिकाः स्थपतयः पुरुष यन्त्रकोविदाः ।तथा वार्धकयश्चैव मार्गिणो वृक्षतक्षकाः ॥२॥कूपकारास्सुधाकारार्वंशकर्मकृतस्तथा ।समर्था ये च द्रष्टारः पुरतस्ते प्रतस्थिरे ॥३॥

तदनन्तर भूमि-प्रदेश के जानकार, माप-तौल में निपुण, अपने-अपने कार्य में तत्पर और समर्थ वीर—खोदने वाले, यंत्रकार, कुशल कारीगर, स्थापत्य-विशारद, यांत्रिक, बढ़ई, मार्ग-निर्माता, वृक्ष-छेदक, कुआँ खोदने वाले, पलस्तर/चूना करने वाले, बाँस-कार्य करने वाले तथा योग्य निरीक्षक—सब आगे-आगे प्रस्थान कर गए।

Verse 4

स तु हर्षात्तमुद्देशं जनौघो विपुलः प्रयान् ।अशोभत महावेगस्समुद्र इव पर्वणि ॥४॥

वह विशाल जनसमूह आनंद से उस नियत स्थान की ओर चलता हुआ बड़े वेग से उमड़ पड़ा; वह पर्व-पूर्णिमा के ज्वार में उफनते समुद्र के समान शोभायमान था।

Verse 5

ते स्ववारं समास्थाय वर्त्मकर्मणि कोविदाः ।करणैर्विविधोपेतैः पुरस्तात्सम्प्रतस्थिरे ॥५॥

मार्ग-कार्य में निपुण वे लोग अपने-अपने दलों में निर्धारित स्थान ग्रहण करके, विविध उपकरणों से सुसज्जित होकर, आगे की ओर चल पड़े।

Verse 6

लतावल्ली श्च गुल्मांश्च स्थाणूनश्मन एव च ।जनायांचक्रिरे मार्गं छिन्दन्तो विविधान्द्रुमान् ॥६॥

लताएँ-वल्लियाँ और झाड़ियाँ काटकर, ठूँठ उखाड़कर, यहाँ तक कि शिलाखंड हटाकर, और विविध वृक्षों को गिराकर—राजपुरुषों ने जनसमुदाय के लिए मार्ग प्रशस्त किया।

Verse 7

अवृक्षेषु च देशेषु केचिद्वृक्षानरोपयन् ।केचित्कुठारैष्टङ्कैश्च दात्रैश्चिन्दन्क्वचित्क्वचित् ॥७॥

कुछ लोग वृक्षहीन प्रदेशों में पौधे रोप रहे थे; और कुछ लोग कहीं-कहीं कुल्हाड़ियों, टाँकियों और दात्रों से काट-छाँट कर मार्ग को स्वच्छ कर रहे थे।

Verse 8

अपरे वीरणस्तम्भान्बलिनो बलवत्तराः ।विधमन्ति स्म दुर्गाणि स्थलानि च ततस्ततः ॥८॥

अन्य लोग—बलवानों में भी अधिक बलवान—वीरण-घास के कठोर गुच्छों को जड़ से उखाड़ रहे थे और जहाँ-तहाँ दुर्गम भूमि को समतल कर रहे थे।

Verse 9

अपरेऽपूरयन्कूपान्पांसुभि श्श्वभ्रमायतम् ।निम्नभागान्स्ततः केचित्समान्श्चक्रु स्समन्ततः ॥९॥

कुछ लोग कुओं और विस्तृत खाइयों को ढीली मिट्टी से भर रहे थे; फिर कुछ लोग नीची भूमि को समतल करके चारों ओर एक-सा कर रहे थे।

Verse 10

बबन्धुर्बन्धनीयांश्च क्षोद्यान्सञ्चुक्षुदुस्तदा ।बिभिदुर्भेदनीयांश्च तांस्तान्देशान्नरा स्तदा ॥१०॥

तब उन पुरुषों ने जहाँ बाँधना आवश्यक था वहाँ बाँध बनाए, जहाँ कुचलना था वहाँ कुचला, और जहाँ चीरना था वहाँ चीर दिया—मार्ग के उन-उन प्रदेशों को साफ़ कर खोल दिया।

Verse 11

अचिरेणैव कालेन परिवाहान्बहूदकान् ।चक्रुर्बहुविधाकारान् सागरप्रतिमान्बहून् ॥११॥

अल्प समय में उन्होंने बहुत जल वाले अनेक नहरें और जलाशय बना दिए—विविध आकार-प्रकार के, जल-धारण में समुद्र के समान विशाल।

Verse 12

निर्जलेषु च देशेषु खानयामासुरुत्तमान् ।उदपानान्बहुविधान्वेदिकापरिमण्डितान् ॥१२॥

और जलहीन प्रदेशों में उन्होंने उत्तम कुएँ खुदवाए—अनेक प्रकार के पान-जल के कुएँ—जो वेदिका-रूप ऊँचे चबूतरों और परिकोट/मेड़ से सुशोभित थे।

Verses 13-14

ससुधाकुट्टिमतलः प्रपुष्पितमहीरुहः ।मत्तोद्घुष्ट द्विजगणः पताकाभिरलङ्कृतः ॥१३॥चन्दनोदकसंसिक्तो नानाकुसुमभूषितः ।बह्वशोभत सेनायाः पन्था स्सुरपथोपमः ॥१४॥

सेना का मार्ग सुधा-लेपित कुट्टिम-तल से युक्त, पुष्पित वृक्षों से सुशोभित, मतवाले पक्षियों के कलरव से गूँजता और पताकाओं से अलंकृत था। चन्दन-जल से सिंचित तथा नाना प्रकार के पुष्पों से विभूषित वह पथ देवताओं के मार्ग के समान अत्यन्त शोभायमान था॥

Verses 15-16

आज्ञाप्याथ यथाऽज्ञप्ति युक्तास्तेऽधिकृता नराः ।रमणीयेषु देशेषु बहुस्वादुफलेषु च ॥१५॥यो निवेशस्त्वभिप्रेतो भरतस्य महात्मनः ।भूयस्तं शोभयामासुर्भूषाभिर्भूषणोपमम् ॥१६॥

फिर नियुक्त अधिकारीजन आज्ञा के अनुसार ही लगे। उन्होंने मधुर फलों से सम्पन्न रमणीय प्रदेशों में महात्मा भरत के लिए अभिप्रेत विश्राम-स्थान चुना और उसे ऐसी सज्जा से अलंकृत किया कि वह स्वयं आभूषण के समान प्रतीत हुआ॥

Verse 17

नक्षत्रेषु प्रशस्तेषु मुहूर्तेषु च तद्विदः ।निवेशान् स्थापयामासुर्भरतस्य महात्मनः ॥१७॥

मुहूर्त-नक्षत्र के ज्ञाता विद्वानों ने प्रशस्त नक्षत्रों और शुभ मुहूर्तों में महात्मा भरत के लिए निवास-शिविर स्थापित कराए॥

Verses 18-20

बहुपांसुचयाश्चापि परिखापरिवारिताः ।तत्रेन्द्रकीलप्रतिमाः प्रतोलीवरशोभिताः ॥१८॥प्रासादमालावितता स्सौधप्राकारसंवृताः ।पताकाशोभिता स्सर्वे सुनिर्मितमहापथाः ॥१९॥विसर्पद्भिरिवाऽकाशे विटङ्काग्रविमानकैः ।समुच्छ्रितैर्निवेशास्ते बभुश्शक्रपुरोपमाः ॥२०॥

वे निवास स्थान खाइयों से घिरे हुए और बालू के बड़े-बड़े ढेरों से युक्त, इन्द्रकील पर्वत के समान ऊँचे महलों से सुशोभित चौड़ी सड़कों वाले, दीवारों और प्राकारों से वेष्टित, पताकाओं से सुसज्जित और सुनिर्मित राजमार्गों से युक्त थे। वे अपने आकाश छूते हुए शिखरों वाले महलों के कारण इन्द्र की नगरी के समान प्रतीत होते थे।

Verse 21

जाह्नवीं तु समासाद्य विविधद्रुमकाननाम् ।शीतलामलपानीयां महामीनसमाकुलाम् ॥२१॥

वे जाह्नवी (गङ्गा) के तट पर पहुँचे, जहाँ नाना प्रकार के वृक्षों के वन थे; जिसका जल शीतल और निर्मल था तथा जो विशाल मछलियों से परिपूर्ण थी।

Verse 22

सचन्द्रतारागणमण्डितं यथा नभः क्षपायाममलं विराजते ।नरेन्द्रमार्गस्स तथा व्यराजत क्रमेण रम्यः शुभशिल्पिनिर्मितः ॥२२॥

जैसे चन्द्रमा और तारागणों से मण्डित निर्मल रात्रि-आकाश शोभित होता है, वैसे ही नरेन्द्र का मार्ग भी क्रमबद्ध, रमणीय और कुशल शिल्पियों द्वारा निर्मित होकर दीप्तिमान था।

Frequently Asked Questions

The chapter emphasizes a collective civic action rather than a debate: the state mobilizes skilled labor to ensure safe passage and dignified reception for Bharata, presenting governance as dharma expressed through public works, safety, and ordered planning.

Dharma is operational: legitimacy and virtue are supported by disciplined institutions—measurement, supervision, timely execution, and care for water and roads—showing that ethical kingship includes infrastructure, aesthetics, and ritual auspiciousness.

Key landmarks include the royal road (नरेन्द्रमार्ग) engineered and beautified for procession, the fortified encampments likened to Śakra’s city, and the river Jāhnavī (Gaṅgā), described as cool, clear, fish-rich, and bordered by diverse tree-groves.

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