Adhyaya 153

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल ३८ श्लोक हैं) ख्ञी की न कञन घना ऑन ३. तपाये हुए सोनेके समान वर्णवाली स्त्रीको 'श्यामा” कहा जाता है

Vaiśampāyana sprach: „Als er erkannte, dass seine Schwester schon lange fort war, stieg Hiḍimba, der Herr der Rākṣasas, von jenem Baum herab und eilte sogleich zu den Pāṇḍavas.“

Verse 2

लोहिताक्षो महाबाहुरूर्ध्वकेशो महानन: । मेघसंघातवर्ष्मा च तीक्ष्णदंष्टो भयानक:

Vaiśampāyana sprach: Seine Augen röteten sich vor Zorn; er war von mächtigen Armen, das Haar sträubte sich nach oben, und sein Antlitz war riesig, der Rachen weit aufgerissen. Sein Leib war dunkel wie ein Gewölk von Regenwolken, und mit scharfen Fangzähnen erschien er furchterregend — die Verkörperung einer gewaltsamen, zügellosen Macht, die die Ordnung des Dharma bedroht.

Verse 3

तमापततन्तं दृष्टवैव तथा विकृतदर्शनम्‌ । हिडिम्बोवाच वित्रस्ता भीमसेनमिदं वच:,देखनेमें विकराल उस राक्षस हिडिम्बको आते देखकर ही हिडिम्बा भयसे थर्रा उठी और भीमसेनसे इस प्रकार बोली--

Vaiśampāyana sprach: Als Hiḍimbā den schrecklich anzusehenden Rākṣasa Hiḍimba auf sie zustürmen sah, bebte sie vor Angst und sprach diese Worte zu Bhīmasena — und setzte damit die Begegnung in Gang, in der der Schutz der Wehrlosen und die Pflicht, der gewaltsamen Bedrohung entgegenzutreten, ins Zentrum rücken.

Verse 4

आपतत्येष दुष्टात्मा संक़रुद्ध: पुरुषादक: । साहं त्वां भ्रातृभि: सार्थ यद्‌ ब्रवीमि तथा कुरु

„Sieh nur — dieser menschenfressende Rākṣasa, von böser Seele, vom Zorn erfüllt, stürzt geradewegs hierher. Darum tu genau, was ich dir sage, zusammen mit deinen Brüdern.“

Verse 5

अहं कामगमा वीर रक्षोबलसमन्विता । आरुहेमां मम श्रोणिं नेष्यामि त्वां विहायसा

Vaiśampāyana sprach: „O Held, ich kann mich nach Belieben bewegen und bin mit der ganzen Kraft der Rākṣasas begabt. Steig auf meine Hüften/meinen Rücken; ich werde dich auf dem Weg durch den Himmel tragen.“

Verse 6

प्रबोधयैतान्‌ संसुप्तान्‌ मातरं च परंतप । सवनिव गमिष्यामि गृहीत्वा वो विहायसा,“परंतप! आप इन सोये हुए भाइयों और माताजीको भी जगा दीजिये। मैं आप सब लोगोंको लेकर आकाशमार्गसे उड़ चलूँगी'

Vaiśampāyana sprach: „O Bezwinger der Feinde, wecke diese Brüder, die fest schlafen, und auch deine Mutter. Ich werde sogleich aufbrechen und euch alle auf dem Weg durch den Himmel forttragen.“

Verse 7

भीम उवाच मा भैस्त्वं पृथुसुश्रोणि नैष कश्चिन्मयि स्थिते । अहमेनं हनिष्यामि प्रेक्षन्त्यास्ते सुमध्यमे

Bhīma sprach: „Fürchte dich nicht, o breitgehüftete, wohlklingende Frau. Solange ich hier stehe, ist dieser Rākṣasa nichts. O schlank um die Taille, ich werde ihn vor deinen Augen erschlagen.“

Verse 8

नायं प्रतिबलो भीरु राक्षसआापसदो मम । सोढुं युधि परिस्पन्दमथवा सर्वराक्षसा:,भीरु! यह नीच राक्षस युद्धमें मेरे आक्रमणका वेग सह सके, ऐसा बलवान नहीं है। ये अथवा सम्पूर्ण राक्षस भी मेरा सामना नहीं कर सकते

Bhīma sprach: „O Furchtsame, dieser niederträchtige Rākṣasa, ein Ausgestoßener unter den Rākṣasas, hat keine Kraft, mir zu widerstehen. Im Kampf erträgt er den Ansturm meines Angriffs nicht; ja, selbst alle Rākṣasas zusammen könnten mir nicht die Stirn bieten.“

Verse 9

पश्य बाहू सुवृत्तौ मे हस्तिहस्तनिभाविमौ । ऊरू परिघसंकाशौ संहतं चाप्युरो महत्‌

Bhīma sprach: „Sieh meine beiden Arme—wohlgerundet und kraftvoll wie der Rüssel eines Elefanten. Meine Schenkel sind wie Eisenstangen, und meine breite Brust ist fest gefügt und gewaltig.“

Verse 10

विक्रमं मे यथेन्द्रस्य साद्य द्रक्ष्यसि शोभने । मावमंस्था: पृथुश्रोणि मत्वा मामिह मानुषम्‌

Bhīma erklärte: „O Schöne, sogleich wirst du meinen Heldenmut sehen, Indra gleich. O Breitgehüftete, verachte mich hier nicht, weil du mich für einen bloßen Menschen hältst.“

Verse 11

हिडिग्बोवाच नावमन्ये नरव्याप्र त्वामहं देवरूपिणम्‌ | दृष्टप्रभावस्तु मया मानुषेष्वेव राक्षस:

Hiḍimbā sprach: „O Tiger unter den Menschen, ich verachte dich nicht, denn deine Gestalt ist wahrhaft göttergleich. Ich sprach nur deshalb so, weil ich die Macht dieses Rākṣasa schon oft an Menschen wirksam gesehen habe.“

Verse 12

वैशग्पायन उवाच तथा संजल्पतस्तस्य भीमसेनस्य भारत । वाच: शुश्राव ता: क्रुद्धो राक्षस: पुरुषादक:

Vaiśampāyana sprach: O Bhārata (Janamejaya), als Bhīmasena so redete, vernahm der menschenfressende Rākṣasa, von Zorn entflammt, jene Worte.

Verse 13

अवेक्षमाणस्तस्याश्न हिडिम्बो मानुषं वपु: । स्रग्दामपूरितशिखं समग्रेन्दुनिभाननम्‌

Vaiśampāyana sprach: Hidimba betrachtete seine Schwester genau und sah, dass sie eine menschliche Gestalt angenommen hatte. Ihr Haarknoten war mit Blumengirlanden gefüllt, und ihr Antlitz leuchtete wie der volle Mond.

Verse 14

सुभ्रूनासाक्षिकेशान्तं सुकुमारनखत्वचम्‌ । सर्वाभरणसंयुक्त सुसूक्ष्माम्बरवाससम्‌

Vaiśampāyana sprach: Ihre Brauen, Nase, Augen und die Spitzen ihres Haares waren von vollendeter Schönheit; Nägel und Haut von äußerster Zartheit. Mit allerlei Schmuck geziert und in feinste Gewänder gekleidet, stand sie da in voll menschlicher, würdevoller Gestalt.

Verse 15

तां तथा मानुषं रूपं बिभ्रतीं सुमनोहरम्‌ । पुंस्कामां शड्कमानश्नव चुक्रोध पुरुषादक:

Als er sie in jener schönen, überaus anmutigen Menschengestalt sah, argwöhnte der menschenfressende Rākṣasa, sie wolle gewiss einen Mann zum Gemahl erwählen. Kaum war dieser Gedanke aufgekommen, da entbrannte er vor Zorn.

Verse 16

संक़रुद्धो राक्षसस्तस्या भगिन्या: कुरुसत्तम । उत्फाल्य विपुले नेत्रे ततस्तामिदमब्रवीत्‌

Vaiśampāyana sprach: O Bester der Kurus, der Rākṣasa, um seiner Schwester willen erzürnt, riss die großen Augen weit auf, starrte sie an und sprach dann diese Worte.

Verse 17

को हि मे भोक्तुकामस्य विघ्नं चरति दुर्मति: । न बिभेषि हिडिम्बे कि मत्कोपाद्‌ विप्रमोहिता

„Hiḍimbā! Ich bin hungrig und will essen. Welcher Tor wagt es, die Erfüllung meines Begehrens zu behindern? Du, von Verblendung beherrscht—fürchtest du meinen Zorn nicht?“

Verse 18

धिक्‌ त्वामसति पुंस्कामे मम विप्रियकारिणि । पूर्वेषां राक्षसेन्द्राणां सर्वेषामयशस्करि

„Schande über dich, ruchlose Frau—vom Verlangen nach einem Menschen als Gatten getrieben—die gegen meinen Willen gehandelt hat! Du bringst Schmach über die ganze Linie der früheren Herren der Rākṣasas.“

Verse 19

यानिमानश्रिताकार्षीविंप्रियं सुमहन्मम । एष तानद्य वै सर्वान्‌ हनिष्यामि त्ववा सह,“जिन लोगोंका आश्रय लेकर तूने मेरा महान्‌ अप्रिय कार्य किया है, यह देख, मैं उन सबको आज तेरे साथ ही मार डालता हूँ"

Vaiśaṃpāyana sprach: „Im Vertrauen auf diese Leute hast du mir ein schweres Unrecht getan, eine Tat, die mir zutiefst zuwider ist. Sieh nun: Heute werde ich sie alle töten—zusammen mit dir.“

Verse 20

एवमुकक्‍्त्वा हिडिम्बां स हिडिम्बो लोहितेक्षण: । वधायाभिपपातैनान्‌ दन्तैर्दन्तानुपस्पृशन्‌

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem er so zu Hiḍimbā geredet hatte, knirschte Hiḍimba—die Augen vor Zorn blutrot—mit den Zähnen und sprang auf sie zu, entschlossen, sie und die Pāṇḍavas zu töten.

Verse 21

तमापततन्तं सम्प्रेक्ष्य भीम: प्रहरतां वर: । भर्त्सयामास तेजस्वी तिष्ठ तिछेति चाब्रवीत्‌

Als er ihn heranstürmen sah, wies Bhīma—der Vortrefflichste unter den Schlagenden—den Angreifer scharf zurecht und rief: „Halt! Steh still!“

Verse 22

वैशग्पायन उवाच भीमसेनस्तु त॑ दृष्ट्वा राक्षसं प्रहसन्निव । भगिनीं प्रति संक्रुद्धमिदं वचनमब्रवीत्‌

Vaiśampāyana sprach: Als Bhīmasena jenen Rākṣasa erblickte, sprach er—beinahe wie spöttisch lachend—diese Worte, von Zorn um seiner Schwester willen erfüllt.

Verse 23

कि ते हिडिम्ब एतैर्वा सुखसुप्तै: प्रबोधितै: । मामासादय दुर्बुद्धे तरसा त्वं नराशन

«Hidimba! Welchen Zweck soll es dir bringen, diese meine Brüder zu wecken, die in behaglichem Schlaf liegen? Du übelgesinnter, menschenfressender Rākṣasa—komm lieber gegen mich, und zwar mit all deiner Schnelligkeit!»

Verse 24

मय्येव प्रहरेहि त्वं न स्त्रियं हन्तुमरहसि । विशेषतो5नपकृते परेणापकृते सति

«Schlag nur gegen mich. Du sollst keine Frau töten—erst recht nicht in dieser Lage, da sie dir keinerlei Unrecht getan hat. Die Kränkung, die dich traf, wurde von einem anderen begangen.»

Verse 25

न हीय॑ स्ववशा बाला कामयत्यद्य मामिह । चोदितैषा हुनज्रेन शरीरान्तरचारिणा,“यह भोली-भाली स्त्री अपने वशमें नहीं है। शरीरके भीतर विचरनेवाले कामदेवसे प्रेरित होकर आज यह मुझे अपना पति बनाना चाहती है

Vaiśampāyana sprach: «Dieses unschuldige junge Mädchen handelt nicht aus eigener Macht. Von Kāma gedrängt—von der Begierde, die im Körper umhergeht—begehrt sie mich heute hier und will mich zum Gatten nehmen.»

Verse 26

भगिनी तव दुर्वत्त रक्षसां वै यशोहर । त्वन्नियोगेन चैवेयं रूपं मम समीक्ष्य च

Vaiśampāyana sprach: «Du Böser, der du den Ruhm der Rākṣasas schändest! Deine Schwester kam nur auf deinen Befehl hierher; doch als sie meine Gestalt sah, wurde die Arme zu mir hingezogen. Darum begeht sie kein Unrecht gegen dich. Tad­le sie nicht wegen eines Fehlers, den Kāma (das Begehren) hervorgerufen hat.»

Verse 27

कामयत्यद्य मां भीरुस्तव नैषापराध्यति । अनड्रेन कृते दोषे नेमां गर्हितुमहसि

Vaiśaṃpāyana sprach: „O Scheue, heute begehrt sie mich; daran trifft sie keine Schuld. Da das Vergehen von Anaṅga (Kāma, dem Gott der Begierde) bewirkt wurde, sollst du sie nicht tadeln.“

Verse 28

मयि तिष्ठति दुष्टात्मन्‌ न स्त्रियं हन्तुमरहसि । संगच्छस्व मया सार्धमेकेनैको नराशन,“दुष्टात्मन! तू मेरे रहते इस स्त्रीको नहीं मार सकता। नरभक्षी राक्षस! तू मुझ अकेलेके साथ अकेला ही भिड़ जा

Vaiśaṃpāyana sprach: „Du Verderbter, solange ich hier stehe, ziemt es dir nicht, diese Frau zu töten. Menschenfressender Rākṣasa, komm — tritt mir allein entgegen, im Zweikampf.“

Verse 29

अहमेको नयिष्यामि त्वामद्य यमसादनम्‌ । अद्य मद्धलनिष्पिष्टं शिरो राक्षस दीर्यताम्‌ कुञ्जरस्येव पादेन विनिष्पिष्टं बलीयस:

Vaiśaṃpāyana sprach: „Heute werde ich dich allein in Yamas Wohnstatt senden. O Rākṣasa, möge dein Haupt von meiner Kraft zermalmt und gespalten werden — wie jeder Schädel zerquetscht wird, wenn ihn der Fuß eines mächtigen Elefanten niederdrückt.“

Verse 30

अद्य गात्राणि ते कड्का: श्येना गोमायवस्तथा । कर्षन्तु भुवि संहृष्टा निहतस्य मया मृथे

Vaiśaṃpāyana sprach: „Heute, wenn ich dich im Kampf erschlagen habe, werden Aasvögel, Habichte und Schakale — jauchzend — deine Glieder über den Boden schleifen.“

Verse 31

क्षणेनाद्य करिष्येडहमिदं वनमराक्षसम्‌ । पुरा यद्‌ दूषितं नित्यं त्वया भक्षयता नरान्‌,“आजसे पहले सदा मनुष्योंको खा-खाकर तूने जिसे अपवित्र कर दिया है, उसी वनको आज मैं क्षणभरमें राक्षसोंसे सूना कर दूँगा

Vaiśaṃpāyana sprach: „Noch heute, in einem einzigen Augenblick, werde ich diesen Wald von Rākṣasas befreien. Seit langem — und unablässig — hast du ihn entweiht, indem du Menschen fraßest; heute werde ich ihn von diesem Schrecken reinigen.“

Verse 32

अद्य त्वां भगिनी रक्ष: कृष्पमाणं मयासकृत्‌ | द्रक्ष्यत्यद्रिप्रतिकाशं सिंहेनेव महाद्विपम्‌

Vaiśaṃpāyana sprach: „Heute, o Rākṣasa, während ich dich immer wieder fortschleife, wird deine Schwester dich mit eigenen Augen erblicken—wie ein Löwe einen mächtigen Elefanten, einem Berge gleich, davonzieht.“

Verse 33

निराबाधास्त्वयि हते मया राक्षसपांसन | वनमेतच्चरिष्यन्ति पुरुषा वनचारिण:,'राक्षसकुलांगार! मेरे द्वारा तेरे मारे जानेपर वनवासी मनुष्य बिना किसी विधघ्न-बाधाके इस वनमें विचरण करेंगे”

Vaiśaṃpāyana sprach: „Nun, da ich dich erschlagen habe, o der niederträchtigste der Rākṣasas, werden die Waldmenschen in eben diesem Wald ohne Hindernis und ohne Schaden umherziehen können.“

Verse 34

हिडिग्ब उवाच गर्जितेन वृथा कि ते कत्थितेन च मानुष । कृत्वैतत्‌ कर्मणा सर्व कत्थेथा मा चिरं कृथा:

Hiḍigba sprach: „O Mensch, was nützen dein sinnloses Brüllen und dein prahlerisches Gerede? Vollbringe dies alles zuerst durch Taten, dann magst du dich rühmen—zögere nicht.“

Verse 35

बलिनं मन्यसे यच्चाप्यात्मानं सपराक्रमम्‌ | ज्ञास्यस्यद्य समागम्य मया55त्मानं बलाधिकम्‌

Hidimba sprach: „Weil du dich für stark und voller Tatkraft hältst, wirst du heute—wenn du mir von Angesicht zu Angesicht begegnest—erkennen, dass ich stärker bin als du.“

Verse 36

न तावदेतान्‌ हिंसिष्ये स्वपन्त्वेते यथासुखम्‌ । एष त्वामेव दुर्बुद्धे निहन्म्यद्याप्रियंवदम्‌

Hidimba sprach: „Diese Männer werde ich noch nicht antasten; sie sollen nach Herzenslust in Ruhe schlafen. Dich aber—du Tor, der du unerquicklich redest—werde ich heute töten.“

Verse 37

पीत्वा तवासूग्‌ गात्रेभ्यस्तत: पश्चादिमानपि । हनिष्यामि ततः पश्चादिमां विप्रियकारिणीम्‌

Hiḍimba said: “After drinking the life-breath from your limbs, I shall then kill these others as well; and after that, I shall kill this woman who has caused me displeasure.”

Verse 38

तू अपने-आपको जो बड़ा बलवान्‌ और पराक्रमी समझ रहा है

Vaiśampāyana said: Having spoken thus, the man-eating rākṣasa lifted up his arms and, inflamed with rage, rushed straight at Bhīmasena, the subduer of foes. The scene frames a stark moral contrast: unrestrained violence and predatory intent confronting a protector-warrior who must answer aggression with force, not for cruelty, but to check adharma.

Verse 39

तस्याभिद्रवतस्तूर्ण भीमो भीमपराक्रम: । वेगेन प्रहितं बाहुं निजग्राह हसन्निव,झपटते ही बड़े वेगसे उसने भीमसेनपर हाथ चलाया। तब तो भयंकर पराक्रमी भीमसेनने तुरंत ही उसके हाथको हँसते हुए-से पकड़ लिया

As he rushed forward, Bhīma—of dreadful prowess—swiftly seized the arm that had been hurled at him with force, as though laughing. The scene underscores Bhīma’s controlled strength: he meets sudden aggression not with panic, but with confident restraint, turning an attack into a moment of dominance without immediately escalating to lethal retaliation.

Verse 40

निगृहा तं बलाद्‌ भीमो विस्फुरन्तं चकर्ष ह । तस्माद्‌ देशाद्‌ धरनूष्यष्टौ सिंह: क्षुद्रमृगं यथा

Vaiśampāyana said: Bhīma, gripping him with sheer force, dragged the struggling one—who writhed and thrashed to break free—away from that spot for a distance of eight bow-lengths, just as a lion drags off a small deer. The scene underscores Bhīma’s protective resolve and the decisive use of strength to restrain a violent threat.

Verse 41

ततः स राक्षस: क्रुद्ध: पाण्डवेन बलार्दित: । भीमसेनं समालिड्ग्य व्यनदद्‌ भैरवं रवम्‌

Then that rākṣasa, enraged at being forcibly overpowered by the Pāṇḍava, clasped Bhīmasena tightly in his arms and let out a terrifying roar—an outward surge of wrath and brute force when checked by a stronger, righteous opponent.

Verse 42

पुनर्भीमो बलादेनं विचकर्ष महाबल: । मा शब्द: सुखसुप्तानां भ्रातृणां मे भवेदिति,तब महाबली भीमसेन यह सोचकर पुनः उसे बलपूर्वक कुछ दूर खींच ले गये कि सुखपूर्वक सोये हुए भाइयोंके कानोंमें शब्द न पहुँचे

Vaiśaṃpāyana sprach: Da schleifte der gewaltige Bhīma ihn abermals allein durch rohe Kraft weiter fort, in dem Gedanken: „Kein Laut soll die Ohren meiner Brüder erreichen, die friedlich schlafen.“

Verse 43

अन्योन्यं तौ समासाद्य विचकर्षतुरोजसा । हिडिम्बो भीमसेनश्न विक्रमं चक्रनु: परम्‌

Als sie einander frontal begegneten, rangen sie miteinander und zerrten sich mit gewaltiger Kraft in entgegengesetzte Richtungen. Hidimba und Bhīmasena zeigten beide außerordentliche Tapferkeit.

Verse 44

बभज्जतुस्तदा वृक्षॉल्लताश्चाकर्षतुस्तदा । मत्ताविव च संरब्धौ वारणौ षष्टिहायनौ

Vaiśaṃpāyana sprach: Da begannen die beiden, Bäume zu zerbrechen und Schlingpflanzen herabzureißen, und verwüsteten das Gehölz. Wie zwei sechzigjährige Elefantenbullen—berauscht und erzürnt—im Kampf, prallten sie aufeinander und verheerten das Grün.

Verse 45

(पादपानुद्गहन्तौ ताबुरुवेगेन वेगितौ । स्फोटयन्तौ लताजालान्यूरुभ्यां प्राप्प सर्वतः ।।

Vaiśaṃpāyana sprach: Die beiden, nachdem sie Bäume ausgerissen hatten, stürmten mit ungeheurer Geschwindigkeit aufeinander los. Durch das Stoßen und Zusammenprallen ihrer Schenkel zerrissen sie ringsum das Gewirr der Schlingpflanzen, und mit ihrem Gebrüll versetzten sie Tiere und Vögel in allen Richtungen in Schrecken. Trunken von Kraft kämpften jene zwei gewaltigen Streiter—Bhīma und der Rākṣasa Hiḍimba—jeder darauf aus, den anderen zu töten, in einem höchst grausigen Ringen: sie klammerten sich fest, verdrehten Arme und Schenkel und zerrten einander hin und her. Dann brüllten sie einander an und schlugen zu, dass es klang wie das Aufeinanderprallen von Felsen. Darauf umschlangen sie sich in engem Griff und versuchten, einander mit bloßer Gewalt fortzuschleppen. Vom großen Lärm erwacht, erhoben sich die Pāṇḍava, Stiere unter den Männern, samt ihrer Mutter und sahen Hiḍimbā vor sich stehen.

Verse 151

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तगत हिडिम्बवधपर्वमें भीम-हिडिग्बा- संवादविषयक एक सौ इक्यावनवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet das einhunderteinundfünfzigste (151.) Kapitel des Ādi Parva des Śrī Mahābhārata, im Abschnitt über die Tötung Hiḍimbas, das den Dialog zwischen Bhīma und Hiḍimbā behandelt.

Verse 152

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि हिडिम्बवधपर्वणि हिडिम्बयुद्धे द्विपज्चाशदधिकशततमो<्ध्याय:

So endet im Śrī Mahābhārata, innerhalb des Ādi Parva, im Abschnitt über die Tötung Hiḍimbas, im Bericht vom Kampf mit Hiḍimba, das hundertzweiundfünfzigste Kapitel. Dieses Schlusskolophon kennzeichnet den Abschluss der Episode und rahmt den Konflikt als entschlossene Tat, die eine gewaltsame Bedrohung beseitigt und den Schutz der Wehrlosen wiederherstellt.