Adhyaya 6

Verse 1

स्कंद उवाच । अथेशाज्ञां समादाय गजवक्त्रः प्रतस्थिवान् । शंभोः काश्यागमोपायं चिंतयन्मंदराद्रितः

سکند نے کہا: پھر خداوند کی فرمانبرداری قبول کر کے، ہاتھی چہرے والے (گج وکتر) روانہ ہوئے—کوہِ مندر سے، اس تدبیر پر غور کرتے ہوئے کہ شَمبھو کس طرح کاشی تشریف لا سکیں۔

Verse 2

प्राप्य वाराणसीं तूर्णमाशु स्यंदनगो विभुः । वाडवीं मूर्तिमालंब्य प्राविशच्छकुनैः स्तुतः

وارانسی کو تیزی سے پا کر، رتھ پر سوار قادرِ مطلق نے وाडوی (گھوڑی) کی صورت اختیار کی اور نیک شگون پرندوں کی ستائش کے ساتھ اندر داخل ہوا۔

Verse 3

नक्षत्रपाठको भूत्वा वृद्धः प्रत्यवरोधगः । चचार मध्ये नगरं पौराणां प्रीतिमावहन्

ستاروں کا پڑھنے والا بن کر، ایک بوڑھے کی صورت میں جو بے روک ٹوک چلتا تھا، وہ شہر کے بیچوں بیچ گھوما اور شہریوں کے دلوں میں خوشی پیدا کی۔

Verse 4

स्वयमेव निशाभागे स्वप्नं संदर्शयन्नृणाम् । प्रातस्तेषां गृहान्गत्वा तेषां वक्ति बलाबलम्

رات ہی کے حصے میں وہ خود لوگوں کو خواب دکھاتا؛ پھر صبح ان کے گھروں میں جا کر انہیں بتاتا کہ کیا قوی ہے اور کیا کمزور—یعنی ان کے حال کی حقیقی پیمائش۔

Verse 5

भवद्भिरद्य रात्रौ यद्दृष्टं स्वप्नविचेष्टितम् । भवत्कौतूहलोत्पत्त्यै तदेव कथयाम्यहम्

“آج رات تم نے جو خواب کے مناظر دیکھے ہیں، تمہاری جستجو کو تسکین دینے کے لیے میں اسی کی توضیح کرتا ہوں۔”

Verse 6

स्वपता भवता रात्रौ तुर्ये यामे महाह्रदः । अदर्शि तत्र च भवान्मज्जन्मज्जंस्तटंगतः

“جب تم رات کو سو رہے تھے، چوتھے پہر میں تم نے ایک عظیم جھیل دیکھی؛ اور وہاں تم بار بار غوطہ لگاتے اور پھر کنارے تک پہنچتے ہوئے دکھائی دیے۔”

Verse 7

तदंबुपिच्छिले पंके मग्नोन्मग्नोसि भूरिशः । दुःस्वप्नस्यास्य च महान्विपाकोति भयप्रदः

تم اس پانی سے پھسلن والی کیچڑ میں، اے بھوریش، بار بار ڈوبتے اور پھر ابھرتے ہو۔ اس بدخواب کا وِپاک یقیناً سخت ہے اور نہایت خوف پیدا کرنے والا ہے۔

Verse 8

काषायवसनो मुंडः प्रैक्ष्यहो भवतापि यः । परितापं महानेष जनयिष्यति दारुणम्

وہ منڈا ہوا سر رکھنے والا، گیروا لباس پہنے شخص جسے تم نے بھی دیکھا—ہائے—وہ بڑی اور نہایت دردناک اذیت پیدا کرے گا۔

Verse 9

रात्रौ सूर्यग्रहो दृष्टो महानिष्टकरो ध्रुवम् । ऐंद्रधनुर्द्वयं रात्रौ यदलोकि न तच्छुभम्

رات میں سورج گرہن کا دکھائی دینا یقیناً بڑی آفت کا سبب ہے۔ اور اگر رات میں دوہرا قوسِ قزح نظر آئے تو وہ بھی مبارک نہیں۔

Verse 10

प्रतीच्यां रविरागत्य प्रोद्यंतं व्योम्नि शीतगुम् । पातयामास भूपृष्ठे तद्राज्यभयसूचकम्

سورج مغرب سے آ کر آسمان میں ابھرتے ہوئے چاند کو گرا کر زمین پر دے مارا—یہ سلطنت پر خوف اور خطرے کے آنے کی علامت ہے۔

Verse 11

युगपत्केतुयुगलं युध्यमानं परस्परम् । यददर्शि न तद्भद्रं राष्ट्रभंगाय केवलम्

وہ دو دُم دار ستارے (کیتو) جنہیں تم نے ایک ساتھ آپس میں لڑتے دیکھا، وہ مبارک نہیں؛ وہ صرف سلطنت کے ٹوٹنے بکھرنے کی نشانی ہیں۔

Verse 12

विशीर्यत्केशदशनं नीयमानं च दक्षिणे । आत्मानं यत्समद्राक्षीः कुटुंबस्यापि भीषणम्

تم نے اپنے آپ کو دیکھا کہ بال اور دانت جھڑ رہے ہیں اور تمہیں جنوب کی طرف گھسیٹا جا رہا ہے؛ یہ منظر گھرانے کے لیے بھی نہایت ہولناک شگون ہے۔

Verse 13

प्रासादध्वजभंगोयस्त्वयैक्षत निशाक्षये । राज्यक्षयकरं विद्धि महोत्पाताय निश्चितम्

رات کے اختتام پر تم نے جو محل کا جھنڈا ٹوٹتے دیکھا، اسے سلطنت کے زوال کا سبب جانو؛ یہ بڑی آفت کا یقینی شگون ہے۔

Verse 14

नगरी प्लाविता स्वप्ने तरंगैः क्षीरनीरधेः । पक्षैस्त्रिचतुरैः शंके महाशंकां पुरौकसाम्

خواب میں شہر دودھ جیسے سمندر کی موجوں سے ڈوب گیا؛ مجھے گمان ہے کہ تین یا چار پکھواڑوں کے اندر شہر والوں پر بڑا خوف طاری ہوگا۔

Verse 15

स्वप्ने वानरयानेन यत्त्वमूढोसि दक्षिणाम् । अतस्तद्वंचनोपायः पुरत्यागो महामते

چونکہ خواب میں تم بندر کی سواری پر بہک کر جنوب کی طرف لے جائے گئے، اس لیے اس شگون کو ٹالنے کا طریقہ شہر کو چھوڑ دینا ہے، اے دانا۔

Verse 16

रुदती या त्वया दृष्टा महिलैका निशात्यये । मुक्तकेशी विवसना सा नारी श्रीरिवोद्गता

سحر کے وقت تم نے جو ایک اکیلی عورت کو روتے دیکھا—کھلے بالوں اور بے لباس—وہ گویا شری (لکشمی) ہی تھی جو اٹھ کر رخصت ہو رہی ہو۔

Verse 17

देवालयस्य कलशो यत्त्वया वीक्षितः पतन् । दिनैः कतिपयैरेव राज्यभंगो भविष्यति

چونکہ تم نے دیوالیہ کے کَلَش (گنبدی کلس) کو گرتے دیکھا ہے، اس لیے چند ہی دنوں میں سلطنت کا یقینی زوال ہوگا۔

Verse 18

पुरी परिवृता स्वप्ने मृगयूथैः समंततः । रोरूयमाणैरत्यर्थं मासेनैवोद्वसी भवेत्

اگر خواب میں شہر کو ہر طرف سے جنگلی جانوروں کے ریوڑ گھیرے ہوئے اور نہایت ہولناک چیخ و پکار کرتے دکھائی دیں، تو ایک ہی ماہ میں وہ شہر ویران ہو جاتا ہے۔

Verse 19

आतायियूकगृध्राद्यैः पुरीमुपरिचारिभिः । सूच्यतेत्याहितं किंचिद्ध्रुवमत्र निवासिनाम्

جب شہر میں لٹیرے، جوئیں، گِدھ اور اس جیسے آفت انگیز جانور و کیڑے بکثرت پھرنے لگیں، تو یہ اشارہ ہے کہ یہاں رہنے والوں کے لیے کوئی نقصان یقینی مقدر ہے۔

Verse 20

स्वप्नोत्पातानिति बहूञ्शंसञ्शंसन्नितस्ततः । बहूनुच्चाटयांचक्रे स विघ्नेशः पुरौकसः

وہ وِگھنےش، جو شہر والوں میں تھا، ادھر اُدھر بہت سے خوابیدہ شگونِ بلا سناتا پھرا، اور خوف دلا کر بہتوں کو شہر چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔

Verse 21

केषांचित्पुरतो वादीद्ग्रहचारं प्रदर्शयन् । एकराशिस्थिताः सौरि सितभौमा न शोभनाः

کچھ لوگوں کے سامنے ایک مقرر نے سیّاروں کی چال بتاتے ہوئے کہا: ‘شنی، شُکر اور منگل اگر ایک ہی راشی میں جمع ہوں تو یہ شگونِ خیر نہیں۔’

Verse 22

सोयं धूमग्रहो व्योम्नि भित्त्वा सप्तर्षिमंडलम् । प्रयातः पश्चिमामाशां स नाशाय विशांपतेः

آسمان میں یہ دھواں دار دُھومکیتو، سَپتَرشی منڈل کو چیر کر، مغربی سمت کی طرف بڑھ گیا ہے—یہ رعایا کے پتی (بادشاہ) کی ہلاکت کی خبر دیتا ہے۔

Verse 23

अतिचारगतो मंदः पुनर्वक्राध्व संस्थितः । पापग्रहसमायुक्तो न युक्तोयमिहेष्यते

زحل غیر معمولی چال میں جا کر پھر رجعتی (وَکر) حرکت میں ٹھہر گیا ہے؛ نحس سیاروں کے ساتھ ملا ہوا یہ یوگ یہاں مناسب نہیں اور بدشگونی کے نتائج بتاتا ہے۔

Verse 24

व्यतीते वासरे योयं भूकंपः समपद्यत । कंपं जनयतेऽतीव हृदो मेपि पुरौकसः

گزشتہ دن جو زلزلہ آیا تھا، وہ اب بھی میرے دل کو بہت زیادہ لرزا دیتا ہے، اے شہر کے رہنے والے۔

Verse 25

उदीच्यादक्षिणाशायां येयमुल्का प्रधाविता । विलीना च वियत्येव स निर्घातं न सा शुभा

یہ شہابِ ثاقب جو شمال سے جنوب کی طرف لپکا اور پھر آسمان ہی میں غائب ہو گیا—دھماکے کی آواز کے ساتھ—یہ مبارک نہ تھا۔

Verse 26

उन्मूलितो महामूलो महानिलरयेण यः । चत्वरे चैत्यवृक्षोयं महोत्पातं प्रशंसति

چوک میں یہ چَیتیہ درخت، جو گہری جڑوں والا تھا، تیز و عظیم ہوا کے جھکڑ سے جڑ سے اکھڑ گیا—یہ ایک بڑے فتنہ و آفت کی خبر دیتا ہے۔

Verse 27

सूर्योदयमनुप्राप्य प्राच्यां शुष्कतरूपरि । करटो रारटीत्येष कटूत्कट भयप्रदः

طلوعِ آفتاب کے وقت، مشرقی سمت میں ایک سوکھے درخت پر ایک اونٹ چیخ اٹھا—“رارٹی!”—یہ سخت اور کرخت آواز اچانک خوف پھیلا گئی۔

Verse 28

मध्ये विपणि यतूर्णं कौचिच्चारण्यचारिणौ । मृगौ मृगयतां यातौ पौराणां पुरतोऽहितौ

بازار کے بیچوں بیچ، دو ہرن جو عموماً جنگل میں پھرتے تھے، اچانک دوڑتے پھرنے لگے؛ شہریوں کے سامنے آ نکلے—یہ ایک نحوست بھرا منظر تھا۔

Verse 29

रसालशालमुकुलं वीक्ष्यते यच्छरद्यदः । महाकालभयं मन्येप्यकालेपि पुरौकसाम्

جب آم اور شال کے درخت بےموسم، گویا خزاں ہو، کونپلیں نکالتے دکھائی دیں—میں اسے مہاکال کا خوف سمجھتا ہوں، جو بےوقت بھی اہلِ شہر پر چھا جاتا ہے۔

Verse 30

साध्वसंजनयित्वेति केचिदुच्चाटिताः पुरः । तेन विघ्नकृतापौराः कपटद्विजरूपिणा

یوں دہشت پھیلا کر بعض لوگوں کو شہر سے نکال دیا گیا؛ اور ایک فریبی برہمن کے بھیس میں رہنے والے نے شہریوں پر طرح طرح کی رکاوٹیں ڈال دیں۔

Verse 31

अथ मध्येवरोधं स प्रविश्य निजमायया । दृष्टार्थमेव कथयन्स्त्रीणां विस्रंभभूरभूत्

پھر وہ اپنی مایا کے زور سے عورتوں کے اندرونی حصّے میں داخل ہوا؛ صرف ‘دیکھی بھالی باتیں’ اور قرینِ قیاس امور بیان کرتا رہا، اور یوں عورتوں کے لیے اعتماد کا سہارا بن گیا۔

Verse 32

तव पुत्रशतं जज्ञे सप्तोनं शुभलक्षणे । तेष्वेकस्तुरगारूढो बाह्याल्यां पतितो मृतः

اے نیک علامتوں والی خاتون! تُو نے سات کم کر کے سو بیٹے جنے؛ اُن میں سے ایک گھوڑے پر سوار بیرونی گلی میں گِر کر مر گیا۔

Verse 33

अंतर्वत्नी त्वियं कन्या जनयिष्यति शोभनाम् । एषा हि दुर्भगा पूर्वं सांप्रतं सुभगाऽभवत्

یہ کنواری حاملہ ہے اور ایک خوبصورت اولاد جنے گی؛ جو پہلے بدقسمت تھی، اب خوش نصیب ہو گئی ہے۔

Verse 34

असौ हि राज्ञो राज्ञीनामत्यंतमिहवल्लभा । मुक्तालंकृतिरेतस्यै राज्ञा दत्ता निजोरसः

یہ یہاں بادشاہ اور ملکہوں کو نہایت عزیز ہے؛ اور بادشاہ نے اپنے ہی سینے سے اتار کر اسے موتیوں کا زیور عطا کیا ہے۔

Verse 35

पंचसप्तदिनान्येव जातानीतीह तर्क्यते । अस्यै राज्ञा प्रसादेन ग्रामौ दातुमुदीरितौ

یہ اندازہ کیا جاتا ہے کہ اس واقعے کو ہوئے صرف پانچ سے سات دن گزرے ہیں؛ اور بادشاہ کے فضل سے اسے دو گاؤں عطا کرنے کا اعلان کیا گیا ہے۔

Verse 36

इति दृष्टार्थकथनै राज्ञीमान्योभवद्द्विजः । वर्णयंति च ता राज्ञः परोक्षेपि गुणान्बहून्

یوں ‘ظاہر حقائق’ کے بیان سے وہ برہمن ملکہ کی طرف سے معزز ہوا؛ اور وہ عورتیں بادشاہ کی غیر موجودگی میں بھی اس کی بہت سی خوبیاں بیان کرتی رہیں۔

Verse 37

अहो यादृगसौ विप्रः सर्वत्रातिविचक्षणः । सुशीलश्च सुरूपश्च सत्यवाङ्मितभाषणः

آہ! یہ برہمن کیسا غیر معمولی ہے—ہر معاملے میں نہایت بصیرت والا؛ خوش خُلق اور خوش صورت؛ سچ بولنے والا اور نپی تُلی بات کہنے والا۔

Verse 38

अलोलुप उदारश्च सदाचारो जितेंद्रियः । अपि स्वल्पेन संतुष्टः प्रतिग्रहपराङ्मुखः

لالچ سے پاک اور سخی؛ نیک چلن میں قائم اور حواس پر قابو رکھنے والا؛ تھوڑے پر بھی قانع، اور تحفے/عطیے قبول کرنے سے گریزاں۔

Verse 39

जितक्रोधः प्रसन्नास्यस्त्वनसूयुरवंचकः । कृतज्ञः प्रीतिसुमुखः परिवादपराङ्मुखः

غصے پر قابو پانے والا، چہرہ شاداں؛ حسد سے پاک اور فریب سے دور؛ شکر گزار، محبت میں خوش رو، اور بہتان و بدگوئی سے کنارہ کش۔

Verse 40

पुण्योपदेष्टा पुण्यात्मा सर्वव्रतपरायणः । शुचिः शुचिचरित्रश्च श्रुतिस्मृतिविशारदः

نیکی کی تعلیم دینے والا، پاکیزہ روح؛ تمام ورتوں/دھارمک عہدوں میں مشغول؛ خود پاک اور پاک سیرت؛ اور شروتی و سمرتی میں کامل مہارت رکھنے والا۔

Verse 41

धीरः पुण्येतिहासज्ञः सर्वदृक्सर्वसंमतः । कलाकलापकुशलो ज्योतिःशास्त्रविदुत्तमः

ثابت قدم اور دانا؛ مقدس تاریخوں کا جاننے والا؛ دور اندیش اور سب کے نزدیک مقبول؛ فنونِ لطیفہ کے مجموعے میں ماہر، اور جوتش شاستر (ہیئت و نجوم) کے جاننے والوں میں برتر۔

Verse 42

क्षमी कुलीनोऽकृपणो भोक्ता निर्मलमानसः । इत्यादि गुणसंपन्नः कोपि क्वापि न दृग्गतः

بردبار، شریف النسب، بخیل نہیں، درست طور پر بھوگ کرنے والا اور پاکیزہ دل—ایسے اور بھی اوصاف سے آراستہ ایسا مرد کہیں بھی بہت کم دکھائی دیتا ہے۔

Verse 43

इत्थं तास्तद्गुणग्रामं वर्णयंत्यः पदेपदे । कालं विनोदयंति स्म अंतःपुरचराः स्त्रियः

یوں اندرونِ محل کی عورتیں قدم قدم پر اس کے اوصاف کے انبار کا بیان کرتی رہتیں اور خوشگوار گفتگو میں اپنا وقت گزارتیں۔

Verse 44

एकदावसरं प्राप्य दिवोदासस्य भूभुजः । राज्ञी लीलावती नाम राज्ञे तं विन्यवेदयत्

ایک بار مناسب موقع پا کر، لیلاوتی نامی ملکہ نے بھوپ دیوداس راجہ کو اس کے بارے میں عرض کیا۔

Verse 45

राजन्वृद्धो गुणैर्वृद्धो ब्राह्मणः सुविचक्षणः । एकोस्ति स तु द्रष्टव्यो मूर्तो ब्रह्मनिधिः परः

اے راجن! ایک برہمن ہے—عمر میں بزرگ اور اوصاف میں اس سے بھی بڑھ کر، نہایت صاحبِ بصیرت۔ وہ یکتا ہے؛ اس کے درشن لازم ہیں—گویا برہمن کا اعلیٰ خزانہ جسمانی صورت میں ظاہر ہو گیا ہو۔

Verse 46

राज्ञी राज्ञा कृतानुज्ञा सखीं प्रेष्य विचक्षणाम् । आनिनाय च तं विप्रं ब्राह्मं तेज इवांगवत्

بادشاہ کی اجازت پا کر ملکہ نے ایک صاحبِ فہم سہیلی کو بھیجا، اور اس برہمن کو لے آئی—گویا برہمانی نور خود جسم دھار کر آ گیا ہو۔

Verse 47

राजापि दूरादायांतं त विलोक्यमहीसुरम् । यत्राकृतिर्गुणास्तत्र जहर्षेति वदन्हृदि

بادشاہ نے بھی دور سے آتے ہوئے اس جلیل القدر برہمن کو دیکھا تو دل ہی دل میں خوش ہوا اور کہنے لگا: جہاں ایسی باوقار ہیئت ہو، وہاں ہی اوصاف و فضائل بھی ہوتے ہیں۔

Verse 48

पदैर्द्वित्रैर्नृपतिना कृताभ्युत्थानसत्कृतिः । चतुर्निगमजाभिः स तमाशीर्भिरनंदयत्

بادشاہ نے احتراماً ایک دو قدم آگے بڑھ کر کھڑے ہو کر استقبال و تعظیم کی؛ اور اس برہمن نے چاروں ویدوں سے جنم لینے والی دعاؤں سے اسے مسرور کر دیا۔

Verse 49

कृतप्रणामो राज्ञा स सादरं दत्तमासनम् । भेजेथ कुशलं पृष्टः स राज्ञा तेन भूपतिः

بادشاہ نے سجدۂ تعظیم کیا؛ پھر اس برہمن نے ادب سے پیش کیا گیا آسن قبول کیا۔ جب اس فرمانروا نے خیریت پوچھی تو اس نے بھلائی و عافیت کے کلمات میں جواب دیا۔

Verse 50

परस्परं कुशलिनौ कुशलौ च कथागमे । प्रश्नोत्तराभ्यां संतुष्टौ द्विजवर्य क्षमाभृतौ

دونوں نے ایک دوسرے کی خیریت دریافت کی اور شائستہ گفتگو میں ماہر تھے۔ سوال و جواب سے دونوں مطمئن ہوئے—اے برگزیدہ برہمن—اور دونوں صبر و تحمل کے حامل تھے۔

Verse 51

कथावसाने राज्ञाथ गेहं विससृजे द्विजः । लब्धमानमहापूजः स स्वमाश्रममाविशत्

گفتگو کے اختتام پر وہ برہمن بادشاہ کے گھر سے رخصت ہوا۔ عزت و تکریم اور بڑی پوجا پا کر وہ اپنے آشرم میں داخل ہو گیا۔

Verse 52

गतेऽथ स्वाश्रमं विप्रे दिवोदासो नरेश्वरः । लीलावत्याः पुरो विप्रं वर्णयामास भूरिशः

جب وہ برہمن اپنے آشرم کو چلا گیا تو مردوں کے سردار راجا دیووداس نے لیلاوتی کے روبرو اس برہمن کا طویل بیان کیا اور اس کے اوصاف بیان کیے۔

Verse 53

महादेवि महाप्राज्ञे लीलावति गुणप्रिये । यथाशंसि तथा विप्रस्ततोपि गुणवत्तरः

اے مہادیوی، اے نہایت دانا لیلاوتی، اے فضیلت کی دلدادہ! جیسا تم اس کی تعریف کرتی ہو وہ برہمن ویسا ہی ہے؛ بلکہ وہ تو اس سے بھی زیادہ اوصاف سے آراستہ ہے۔

Verse 54

अतीतं वेत्ति सकलं वर्तमानमवैति च । प्रष्टव्यः प्रातराहूय भविष्यं किंचिदेष वै

وہ پورا ماضی جانتا ہے اور حال کو بھی سمجھتا ہے۔ اس لیے صبح اسے بلا کر مستقبل کے بارے میں کچھ پوچھنا چاہیے—یقیناً یہ مرد بتا سکتا ہے۔

Verse 55

महाविभव संभारैर्महाभोगैरनेकधा । व्युष्टायां स नृपो रात्र्यां प्रातराहूतवान्द्विजम्

بڑے شاہانہ سازوسامان اور طرح طرح کی عالی نعمتوں کے ساتھ جب رات گزر گئی تو راجا نے صبح کے وقت اس دِوِج (برہمن) کو بلا بھیجا۔

Verse 56

सत्कृत्य तं द्विजं भक्त्या दुकूलादि प्रदानतः । एकांते तं द्विजं राजा पप्रच्छ निजहृत्स्थितम्

اس دِوِج (برہمن) کی عقیدت سے تعظیم کی، عمدہ لباس (دُکول) وغیرہ نذر کیے، پھر راجا نے تنہائی میں اس برہمن سے اپنے دل میں چھپی بات پوچھی۔

Verse 57

राजोवाच । द्विजवर्यो भवानेकः प्रतिभातीति निश्चितम् । यथातत्त्ववती ते धीर्न तथान्यस्य मे मतिः

بادشاہ نے کہا: “اے بہترینِ دو بار جنم لینے والے! مجھے یقین ہے کہ حقیقی بصیرت صرف تم ہی میں ہے۔ تمہاری عقل حقیقتِ تَتْو میں قائم ہے؛ کسی اور کے بارے میں میرا ایسا گمان نہیں۔”

Verse 58

दृष्ट्वा त्वां तु महाप्राज्ञं शांतं दांतं तपोनिधिम् । किंचित्प्रष्टुमना विप्र तदाख्याहि यथार्थवत्

“تمہیں—نہایت دانا، پُرسکون، ضبطِ نفس والے، تپسیا کے خزانے—دیکھ کر، اے وِپر! میرا جی چاہتا ہے کہ کچھ پوچھوں۔ مہربانی فرما کر اسے عین حقیقت کے مطابق بتاؤ۔”

Verse 59

शासितेयं मया पृथ्वी न तथान्यैस्तु पार्थिवैः । यावद्भूति मया भुक्ता दिव्या भोगा अनेकधा

“اس زمین پر حکومت میں نے کی ہے—دوسرے بادشاہوں نے ویسی نہیں کی۔ جتنی بھی دولت و شان میسر تھی، میں نے طرح طرح کے شاندار، حتیٰ کہ دیویہ بھوگ بھی بھوگے ہیں۔”

Verse 60

निजौरसेभ्योप्यधिकं रात्रिंदिवमतंद्रितम् । विनिर्जित्य हठाद्दुष्टान्प्रजेयं परिपालिता

“اپنے بیٹوں سے بھی بڑھ کر میں نے رات دن بے غفلت اس سلطنت کی نگہبانی کی ہے۔ زور کے ساتھ بدکاروں کو مغلوب کر کے میں نے رعایا کی پرورش و حفاظت کی ہے۔”

Verse 61

द्विजपादार्चनात्किंचित्सुकृतं वेद्मि नापरम् । अनेनापरिकथ्येन कथितेनेह किं मम

“میں بس اتنا ہی ثواب جانتا ہوں کہ برہمن کے قدموں کی پوجا کی جائے؛ اس کے سوا کچھ نہیں۔ اس کم کہنے کے لائق بات کو یہاں تفصیل سے بیان کرنے سے مجھے کیا حاصل؟”

Verse 62

निर्विस्ममिव मे चेतः सांप्रतं सर्वकर्मसु । विचार्यार्य शुभोदर्कमत आख्याहि सत्तम

اب میرا دل گویا تمام اعمال میں بے رغبت اور بے حیرت سا ہو گیا ہے۔ اے نیک و برگزیدہ! غور فرما کر مجھے وہ نصیحت بتائیے جس کا انجام مبارک ہو، اے بہترین صالح۔

Verse 63

द्विज उवाच । अपि स्वल्पतरं कृत्यं यद्भवेद्भूभुजामिह । एकांते तत्तु पृष्टेन वक्तव्यं सुधिया सदा

برہمن نے کہا: اس دنیا میں بادشاہوں کے فرائض سے متعلق اگرچہ کوئی نہایت چھوٹا کام ہی کیوں نہ ہو، جب پوچھا جائے تو دانا آدمی کو ہمیشہ خلوت میں اسے بیان کرنا چاہیے۔

Verse 64

अमात्येनाप्यपृष्टेन न वक्तव्यं नृपाग्रतः । महापमानभीतेन स्तोकमप्यत्र किंचन

وزیر بھی اگر پوچھا نہ گیا ہو تو بادشاہ کے سامنے بات نہ کرے۔ بڑی رسوائی کے خوف سے یہاں ذرا سی بات بھی نہ کہے۔

Verse 65

पृष्टश्चेत्कथयामीह मा तत्र कुरु संशयम् । तत्कृते तव गंता वै मनो निर्वेदकारणम्

لیکن اگر مجھ سے پوچھا جائے تو میں یہاں بیان کروں گا—اس میں کوئی شک نہ کرو۔ اسی سبب تمہارا دل یقیناً بے رغبتی کے سبب تک پہنچ جائے گا۔

Verse 66

शृणु राजन्महाबुद्धे नायथार्थं ब्रवीम्यहम् । विक्रांतोस्यतिशूरोसि भाग्यवानसि सर्वदा

سنیے، اے عظیم عقل والے راجا! میں ناحق اور بے بنیاد بات نہیں کہتا۔ آپ دلیر، نہایت بہادر اور ہمیشہ خوش بخت ہیں۔

Verse 67

पुण्येन यशसा बुद्ध्या संपन्नोस्ति भवान्यथा । मन्ये तथामरावत्यां त्रिदशेशोपि नैव हि

آپ پُنّیہ، یَش اور دانائی میں ایسے بھرپور ہیں کہ میرا گمان ہے امراؤتی میں بھی تری دَشوں کا اِندر آپ جیسی کمالِ تمام نہیں رکھتا۔

Verse 68

सुधिया त्वां गुरुं मन्ये प्रसादेन सुधाकरम् । तेजसास्ति भवानर्कः प्रतापेनाशुशुक्षणिः

آپ کی نیک فہمی سے میں آپ کو برہسپتی، دیوتاؤں کا گرو، سمجھتا ہوں؛ آپ کی عنایت سے آپ چندرما ہیں۔ آپ کے تَیج سے آپ سورج ہیں، اور آپ کے پرتاپ سے آپ وہ آگ ہیں جو فوراً خشک کر دے۔

Verse 69

प्रभंजनो बलेनासि श्रीदोसि श्रीसमर्पणैः । शासनेन भवान्रुद्रो निरृतिस्त्वं रणांगणे

قوت میں آپ پربھنجن، طوفانی ہوا، کی مانند ہیں؛ شری کی بخشش اور نذر کے اعمال سے آپ شری کے داتا ہیں۔ حکمرانی میں آپ خود رُدر ہیں؛ میدانِ جنگ میں آپ نِررتی کے ہم مثل ہیں۔

Verse 70

दुष्टपाशयिता पाशी यमो नियमनेऽसताम् । इंदनात्त्वं महेंद्रोसि क्षमया त्वमसि क्षमा

آپ بدکاروں کو پھندے سے باندھنے والے سچے پاشی ہیں؛ ناحق پرستوں کو قابو میں رکھنے میں آپ یَم ہیں۔ ہمت بھڑکانے کی قوت سے آپ مہندر ہیں، اور درگزر سے آپ خود درگزر ہیں۔

Verse 71

मर्यादया भवानब्धिर्महत्त्वे हिमवानसि । भार्गवो राजनीत्यासि राज्येन मनुना समः

حدودِ مراتب کی پاسداری میں آپ سمندر کی مانند ہیں؛ عظمت میں آپ ہِموان کے ہم مثل ہیں۔ سیاست کی دانائی میں آپ بھارگو کے برابر ہیں، اور سلطنت و فرمانروائی میں آپ منو کے مساوی ہیں۔

Verse 72

संतापहर्तांबुदवत्पवित्रो गांगनामवत् । सर्वेषामेव जंतूनां काशीव सुगतिप्रदः

آپ بارش کے بادل کی طرح رنج و الم دور کرنے والے اور گنگا کی مانند پاکیزہ کرنے والے ہیں؛ تمام جانداروں کے لیے آپ کاشی ہی کی طرح سعادت بھری نجات اور مبارک گزرگاہ عطا کرتے ہیں۔

Verse 73

रुद्रः संहाररूपेण पालनेन चतुर्भुजः । विधिवत्त्वं विधातासि भारती ते मुखांबुजे

فنا و انحلال کے روپ میں آپ رودر ہیں؛ حفاظت و پرورش میں آپ چتُربھُج پروردگار ہیں۔ نظمِ ودھی کے مطابق آپ ہی ودھاتا (خالق) ہیں، اور آپ کے چہرے کے کنول پر بھارتی، دیویِ گفتار، جلوہ گر ہے۔

Verse 74

त्वत्पाणिपद्मे कमला त्वत्क्रोधेस्ति हलाहलः । अमृतं तव वागेव त्वद्भुजावश्विनीसुतौ

آپ کے دست کے کنول میں کمالا (لکشمی) جلوہ گر ہے؛ آپ کے غضب میں ہالاہل زہر ہے۔ آپ کی وانی ہی امرت ہے، اور آپ کے دونوں بازو اشونی کماروں کی مانند، دیوی طبیب ہیں۔

Verse 75

तत्किं यत्त्वयि भूजानौ सर्वदेवमयो ह्यसि । तस्मात्तव शुभोदर्को मया ज्ञातोस्ति तत्त्वतः

پھر تعجب کیا، کہ آپ کے دو بازو ہیں—کیونکہ آپ حقیقتاً تمام دیوتاؤں کے مجموعۂ ذات ہیں۔ اسی لیے آپ کا مبارک ظہور اور اس کا انجام میں نے حقیقت کے ساتھ جان لیا ہے۔

Verse 76

आरभ्याद्य दिनाद्भूप ब्राह्मणोऽष्टादशेहनि । उदीच्यः कश्चिदागत्य ध्रुवं त्वामुपदेक्ष्यति

اے راجا، آج کے دن سے آغاز کر کے اٹھارہویں دن شمالی خطے سے ایک برہمن آئے گا اور یقیناً تمہیں اُپدیش (نصیحت) دے گا۔

Verse 77

तस्य वाक्यं त्वया राजन्कर्तव्यमविचारितम् । ततस्ते हृत्स्थितं सर्वं सेत्स्यत्येव महामते

اے راجن! اُس کے فرمان کو تم بلا تردد اور بے چون و چرا بجا لاؤ۔ پھر جو کچھ تمہارے دل میں راسخ ہے، اے بلند ہمت، وہ یقیناً پورا ہو جائے گا۔

Verse 78

इत्युक्त्वा पृच्छ्य राजानं लब्धानुज्ञो द्विजोत्तमः । विवेश स्वाश्रमं तुष्टो नृपोप्याश्चर्यवानभूत्

یوں کہہ کر، بادشاہ سے دریافت کر کے اور اجازت پا کر، وہ افضل برہمن خوش دل ہو کر اپنے آشرم میں داخل ہوا۔ بادشاہ بھی حیرت میں ڈوب گیا۔

Verse 79

इत्थं विघ्नजिता सर्वा पुरी स्वात्मवशीकृता । सपौरा सावरोधा च सनृपा निजमायया

اس طرح اپنی مایاشکتی کے زور سے وِگھن جِت نے پوری نگری کو اپنے قابو میں کر لیا—شہریوں سمیت، اندرونی محلّات سمیت، بلکہ خود بادشاہ سمیت بھی۔

Verse 80

कृतकृत्यमिवात्मानं ततो मत्वा स विघ्नजित् । विधाय बहुधात्मानं काश्यां स्थितिमवाप च

پھر وِگھن جِت نے اپنے آپ کو کامروا و کِرتکرتیہ سمجھا۔ اس نے اپنے آپ کو بہت سے روپوں میں ظاہر کیا اور کاشی میں اپنا مستقل ٹھکانا اختیار کر لیا۔

Verse 81

यदा स न दिवोदासः प्रागासीत्कुंभसंभव । तदातनं निजं स्थानमलंचक्रे गणाधिपः

اے کُمبھ سمبھَو اگستیہ! جب پہلے وہ دیووداس وہاں موجود نہ تھا، تب گنوں کے ادھیپتی نے اپنے لیے اپنا قدیم آسن، اپنا ہی مقام، آراستہ کر کے قائم کر لیا۔

Verse 82

दिवोदासे नरपतौ विष्णुनोच्चाटिते सति । पुनर्नवीकृतायां च नगर्यां विश्वकर्मणा

جب نرپتی دیووداس کو وِشنو نے شہر سے نکال دیا، اور وشوکرما نے اس نگری کو پھر سے نو بہ نو آباد کر دیا،

Verse 83

स्वयमागत्य देवेन मंदरात्सुंदरां पुरीम् । वाराणसीं प्रथमतस्तुष्टुवे गणनायकम्

پھر وہی دیوتا خود مَندَر سے آ کر خوبصورت پوری وارाणسی میں داخل ہوا، اور سب سے پہلے گنوں کے نائک، گَڻنایک کی ستوتی کی۔

Verse 84

अगस्त्य उवाच । कथं स्तुतो भगवता देवदेवेन विघ्नजित् । कथं च बहुधात्मानं स चकार विनायकः

اگستیہ نے کہا: دیوتاؤں کے دیوتا، بھگوان نے وِگھن جِت کی کس طرح ستوتی کی؟ اور وہ وِنایک اپنے آپ کو کس طرح بہت سے روپوں میں بنا گیا؟

Verse 85

केनकेन स वै नाम्ना काशिपुर्यां व्यवस्थितः । इति सर्वं समासेन कथयस्व षडानन

وہ کاشی پوری میں کن کن ناموں سے قائم و مستقر ہے؟ اے شَڈانن! یہ سب باتیں مجھے اختصار کے ساتھ بتائیے۔

Verse 86

इत्युदीरितमाकर्ण्य कुंभयोनेः षडाननः । यथावत्कथयामास गणराज कथां शुभाम्

اگستیہ کے یہ کلمات سن کر، کُنبھ یونی کے فرزند شَڈانن نے گن راج کی مبارک کہانی کو ٹھیک ترتیب سے بیان کیا۔