Adhyaya 21

Verse 1

ध्रुव उवाच । नमो हिरण्यगर्भाय सर्वसृष्टिविधायिने । हिरण्यरेतसे तुभ्यं सुहिरण्यप्रदायिने

دھرو نے کہا: ہیرنیہ گربھ کو نمسکار، جو ساری سृष्टि کا ودھاتا ہے؛ اے ہیرنیہ ریتس! تجھ کو نمسکار، جو مبارک خوشحالی اور پاکیزہ دولت و فیض عطا کرنے والا ہے۔

Verse 2

नमो हरस्वरूपाय भूतसंहारकारिणे । महाभूतात्मभूताय भूतानां पतये नमः

اے ہَر کے روپ والے! تجھ کو نمسکار، جو بھوتوں کا سنہار کرنے والا ہے؛ اے مہابھوتوں کے آتما-سورूप، تمام مخلوقات کے پتی و مالک! تجھ کو نمسکار۔

Verse 3

नमः स्थितिकृते तुभ्यं विष्णवे प्रभविष्णवे । तृष्णाहराय कृष्णाय महाभार सहिष्णवे

اے بقا و نگہداشت کے کرنے والے! تجھ کو نمسکار—اے وشنو، اے نہایت قادر وشنو؛ اے کرشن! تجھ کو نمسکار، جو تृषنا کو دور کرتا ہے اور عظیم بوجھ کو ثابت قدمی سے اٹھائے رکھتا ہے۔

Verse 4

नमो दैत्यमहारण्य दाववह्निस्वरूपिणे । दैत्यद्रुमकुठाराय नमस्ते शार्ङ्गपाणये

اے وہ جو دیوتاؤں کے دشمنوں کے عظیم جنگل میں داؤانل کی مانند ہے! تجھ کو نمسکار؛ اے دَیتیہ درختوں کو گرانے والی کلہاڑی! اے شارنگ پाणی (شارنگ دھنش کے دھارک)، تجھ کو نمسکار۔

Verse 5

नमः कौमोदकीव्यग्र कराग्राय गदाधर । महादनुजनाशाय नमो नंदकधारिणे

کومودکی گدا سے آراستہ، پیش دست میں گدا تھامنے والے گدھادر کو سلام۔ عظیم دانَووں کے ہلاک کرنے والے کو نمسکار۔ نندک تلوار کے دھارک کو سلام۔

Verse 6

नमः श्रीपतये तुभ्यं नमश्चक्रधराय च । धराधराय वाराह रूपिणे परमात्मने

اے شری پتی (لکشمی کے سوامی)! آپ کو نمسکار؛ چکر دھاری کو سلام۔ زمین کو اٹھانے والے، ورہاہ روپ دھارنے والے پرماتما کو نمسکار۔

Verse 7

नमः कमलहस्ताय कमलावल्लभाय ते । नमो मत्स्यादिरूपाय नमः कौस्तुभवक्षसे

کنول تھامنے والے ہاتھوں والے آپ کو نمسکار؛ کملہ (لکشمی) کے محبوب کو سلام۔ متسیہ وغیرہ روپ دھارنے والے کو نمسکار؛ کاؤستبھ منی سے مزین سینہ والے کو سلام۔

Verse 8

नमो वेदांतवेद्याय नमः श्रीवत्सधारिणे । नमो गुणस्वरूपाय गुणिने गुणवर्जिते

ویدانت سے جانے جانے والے کو نمسکار؛ شری وتس کے دھارک کو سلام۔ گُنوں کے سوروپ کو نمسکار؛ گُنوں کے سوامی کو سلام—اور جو گُنوں سے پرے ہے اسے بھی نمسکار۔

Verse 9

नमस्ते पद्मनाभाय पांचजन्यधराय च । वासुदेव नमस्तुभ्यं देवकीनंदनाय च

پدمنابھ کو نمسکار، اور پانچجنّیہ شنکھ کے دھارک کو سلام۔ اے واسودیو، آپ کو نمسکار؛ دیوکی نندن کو بھی نمسکار۔

Verse 10

प्रद्युम्नाय नमस्तुभ्यमनिरुद्धाय ते नमः । नमः कंसविनाशाय नमश्चाणूरमर्दिने

پردیومن کو نمسکار؛ انیرُدھ کو نمسکار۔ کَنس کے ہلاک کرنے والے کو نمسکار؛ چانور کو پچھاڑنے والے کو نمسکار۔

Verse 11

दामोदरहृषीकेश गोर्विदाच्युतमाधव । उपेंद्रकैटभाऽराते मधुहंतरधोक्षज

اے دامودر، ہریشیکیش، گووند، اچیوت، مادھو؛ اے اُپیندر۔ اے کیٹبھ کے دشمن، اے مدھو کے قاتل، اے ادھوکشج—آپ کو نمسکار۔

Verse 12

नारायणाय नरकहारिणे पापहारिणे । वामनाय नमस्तुभ्यं हरये शौरये नमः

نارائن کو نمسکار، دوزخی دکھ دور کرنے والے کو، گناہ ہرانے والے کو۔ وامن کو نمسکار؛ ہری کو نمسکار؛ شوری کو نمسکار۔

Verse 13

अनंताय नमस्तुभ्यमनंतशयनाय च । रुक्मिणीपतये तुभ्यं रुक्मिप्रमथनाय च

اَننت کو نمسکار؛ اَننت پر شَین کرنے والے کو بھی نمسکار۔ رُکمنی کے پتی کو نمسکار؛ رُکمی کو زیر کرنے والے کو نمسکار۔

Verse 14

चैद्यहंत्रे नमस्तुभ्यं दानवारेसुरारये । मुकुंदपरमानंद नंदगोपप्रियाय च

چَیدیہ (شِشُپال) کے ہلاک کرنے والے کو نمسکار، دانَووں کے دشمن کو، دیوتاؤں کے مخالفوں کے عدو کو نمسکار۔ اے مُکُند، پرمانند—نند گوپ کے پیارے کو بھی نمسکار۔

Verse 15

नमस्ते पुंडरीकाक्ष दनुजेंद्र निषूदिने । नमो गोपालरूपाय वेणुवादनकारिणे

اے پُندریکاکش، اے دیو-راجاؤں کے قاتل، تجھے سلام۔ اے گوالا روپ دھارنے والے، بانسری کی مٹھاس بکھیرنے والے، تجھے بار بار نمسکار۔

Verse 16

गोपीप्रियाय केशिघ्ने गोवर्धनधराय च । रामाय रघुनाथाय राघवाय नमोनमः

گوپیوں کے محبوب، کیشی کے قاتل، اور گووردھن کو اٹھانے والے—تجھے بار بار سلام۔ رام، رگھو ناتھ، راگھو کو نمونمہ۔

Verse 17

रावणारे नमस्तुभ्यं विभीषणशरण्यद । अजाय जयरूपाय रणांगणविचक्षण

اے راون کے دشمن، تجھے سلام؛ اے وبھیشن کو پناہ دینے والے، تجھے سلام۔ اے اَج (بےآغاز)، فتح کے مجسم، اور میدانِ جنگ کے دانا تدبیرکار، تجھے نمونمہ۔

Verse 18

क्षणादि कालरूपाय नानारूपाय शार्ङ्गिणे । गदिने चक्रिणे तुभ्यं दैत्यचक्रविमर्दिने

اے لمحے سے لے کر زمانہ بن جانے والے، اے بےشمار روپ دھارنے والے شارنْگ دھاری، تجھے سلام۔ اے گدا بردار، چکر بردار، اور دیتیوں کے حلقوں کو کچلنے والے، تجھے نمونمہ۔

Verse 19

बलाय बलभद्राय बलारातिप्रियाय च । बलियज्ञप्रमथन नमो भक्तवरप्रद

اے قوت والے رب، تجھے سلام؛ اے بل بھدر، تجھے سلام؛ اور اے بَلا کے دشمن کے محبوب، تجھے سلام۔ اے بَلی کے یَجْن کو دبانے والے، اے بھکتوں کو ور دینے والے، تجھے نمونمہ۔

Verse 20

हिरण्यकशिपोर्वक्षो विदारण रणप्रिय । नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च

اے رَن کے شوقین دھرم یودھا، جس نے ہِرَنیَکَشِپو کا سینہ چاک کیا—برہمنیہ دیو کو نمسکار، اور گاؤ و برہمنوں کے ہِت کرنے والے کو بھی نمسکار۔

Verse 21

नमस्ते धर्मरूपाय नमः सत्त्वगुणाय च । नमः सहस्रशिरसे पुरुषाय पराय च

آپ کو نمسکار، اے دھرم کے روپ؛ آپ کو نمسکار، اے شُدھ ستوگُن؛ ہزار سروں والے پُرُش کو نمسکار، اور سب سے پرے پرم کو بھی نمسکار۔

Verse 22

सहस्राक्ष सहस्रांघ्रे सहस्रकिरणाय च । सहस्रमूर्ते श्रीकांत नमस्ते यज्ञपूरुष

اے ہزار آنکھوں والے، ہزار پاؤں والے؛ اے ہزار کرنوں والے؛ اے ہزار صورتوں والے، شری کے محبوب پروردگار—اے یَجْن پُرُش، آپ کو نمسکار۔

Verse 23

वेदवेद्यस्वरूपाय नमो वेदप्रियाय च । वेदाय वेदगदिने सदाचाराध्वगामिने

نمسکار اُس ہستی کو جس کی حقیقت ویدوں سے جانی جاتی ہے؛ نمسکار اُس کو جو ویدوں سے محبت رکھتا ہے۔ نمسکار اُس کو جو خود وید ہے، جو وید کا اعلان کرتا ہے، اور جو سَداچار کے راستے پر لے چلتا ہے۔

Verse 24

वैकुंठाय नमस्तुभ्यं नमो वैकुंठवासिने । विष्टरश्रवसे तुभ्यं नमो गरुडगामिने

اے ویکُنٹھ، آپ کو نمسکار؛ اے ویکُنٹھ کے باسی، آپ کو نمسکار۔ اے دور تک پھیلی ہوئی شہرت والے، آپ کو نمسکار؛ اے گَرُڑ پر سوار ہونے والے، آپ کو نمسکار۔

Verse 25

विष्वक्सेन नमस्तुभ्यं जगन्मय जनार्दन । त्रिविक्रमाय सत्याय नमः सत्यप्रियाय च

اے وِشوَکسین! تجھے نمسکار؛ اے جناردن، جو سارے جگت میں رچا بسا ہے، تجھے پرنام۔ تری وِکرم، خود سچائی، اور سچ کو پسند کرنے والے پرمیشور کو نمسکار۔

Verse 26

केशवाय नमस्तुभ्यं मायिने ब्रह्मागायिने । तपोरूपाय तपसां नमस्ते फलदायिने

اے کیشو! تجھے نمسکار—اے دیوی مایا کے دھارک، جس کی ستائش خود برہما بھی کرتا ہے۔ اے تپسیا کے روپ! تجھے پرنام؛ تو ہی سب تپس کے پھل عطا کرنے والا ہے۔

Verse 27

स्तुत्याय स्तुतिरूपाय भक्तस्तुतिरताय च । नमस्ते श्रुतिरूपाय श्रुत्याचार प्रियाय च

تو ہی قابلِ ستائش ہے، تو ہی ستوتی کا روپ ہے، اور بھکتوں کی ستائش میں رَم جانے والا ہے—تجھے نمسکار۔ تو ہی شروتی (وحی شدہ وید) کا روپ ہے، اور شروتی کے مطابق آچارن کو پسند کرنے والا ہے—تجھے پرنام۔

Verse 28

अंडजाय नमस्तुभ्यं स्वेदजाय नमोस्तु ते । जरायुज स्वरूपाय नम उद्भिज्जरूपिणे

انڈے سے جنم لینے والے روپ میں تجھے نمسکار؛ پسینے سے جنم لینے والے روپ میں بھی تجھے پرنام۔ رحم سے جنم لینے والی فطرت کے مالک کو نمسکار؛ اور زمین سے اُگنے والوں کے روپ دھارنے والے کو بھی نمونمہ۔

Verse 29

देवानामिंद्ररूपोसि ग्रहाणामसि भानुमान् । लोकानां सत्यलोकोऽसि सिंधूनां क्षीरसागरः

دیوتاؤں میں تو اندَر کے روپ میں ہے؛ سیاروں میں تو روشن سورج ہے۔ لوکوں میں تو ستیہ لوک ہے؛ سمندروں میں تو کِشیر ساگر، دودھ کا سمندر ہے۔

Verse 30

सुरापगाऽसि सरितां सरसां मानसं सरः । हिमवानसि शैलानां धेनूनां कामधुग्भवान्

دریاؤں میں تو سُراپگا، یعنی دیوی گنگا ہے؛ جھیلوں میں تو مانس سرور ہے۔ پہاڑوں میں تو ہِماوان ہے؛ گایوں میں تو کامدھینو، مرادیں پوری کرنے والی ہے۔

Verse 31

धातूनां हाटकमसि स्फटिकश्चोपलेष्वसि । नीलोत्पलं प्रसूनेषु वृक्षेषु तुलसी भवान्

دھاتوں میں تو ہاٹک، یعنی سونا ہے؛ پتھروں میں تو سفٹک، یعنی شفاف بلور ہے۔ پھولوں میں تو نیل اُتپل ہے؛ درختوں میں تو تُلسی ہے۔

Verse 32

सर्वपूज्यशिलानां वै शालग्राम शिला भवान् । मुक्तिक्षेत्रेषु काशी त्वं प्रयागस्तीर्थपंक्तिषु

تمام پوجنیہ پتھروں میں تو شالگرام شِلا ہے۔ مکتی کے کھیترون میں تو کاشی ہے؛ اور تیرتھوں کی صفوں میں تو پریاگ ہے۔

Verse 33

वर्णेषु श्वेतवर्णोऽसि द्विपदां ब्राह्मणो भवान् । गरुडोस्यंडजेष्वीश व्यवहारेषु वाग्भवान्

رنگوں میں تو سفید رنگ ہے؛ دو پاؤں والوں میں تو برہمن ہے۔ انڈے سے جنم لینے والوں میں، اے پروردگار، تو گرڑ ہے؛ اور ہر معاملے میں تو خود کلام، یعنی وانی ہے۔

Verse 34

वेदेषूपनिषद्रूपा मंत्राणां प्रणवोह्यसि । अक्षराणामकारोसि यज्वनां सोमरूपधृक्

ویدوں میں تو اُپنشدوں کی صورت ہے؛ منتروں میں تو پرنَو، یعنی اومکار ہے۔ حروف میں تو ‘ا’ کی آواز ہے؛ اور یَجْن کرنے والوں کے لیے تو سوم کی صورت دھارتا ہے۔

Verse 35

प्रतापिनामग्निरसि क्षमाऽसि त्वं क्षमावताम् । दातॄणामसि पर्जन्यः पवित्राणां परोह्यसि

اے کاشی ناتھ! زور آوروں کے لیے تو خود آگ ہے؛ بردباروں کے لیے تو ہی عینِ درگزر ہے۔ سخیوں کے لیے تو پرورش کرنے والا بارش کا بادل ہے؛ پاکیزہ لوگوں میں تو سب سے برتر ہے۔

Verse 36

चापोसि सर्वशस्त्राणां वातो वेगवतामसि । मनोसींद्रियवर्गेषु निर्भयाणां करोह्यसि

اے ربّ! تمام ہتھیاروں میں تو کمان ہے؛ تیز روؤں میں تو ہوا ہے۔ دل و دماغ اور حواس کے گروہ میں تو وہ قوت ہے جو بے خوف بناتی ہے۔

Verse 37

व्योमव्याप्तिमतां त्वं वै परमात्माऽसि चात्मनाम् । संध्योपास्तिर्भवान्देव सर्वनित्येषु कर्मसु

جو لوگ ہمہ گیر وسعتِ آسمان کا دھیان کرتے ہیں، اُن کے لیے تو ہر جان کے اندر پرماتما ہے۔ اے دیو! ہر روز کے واجب اعمال میں تو ہی سندھیا کی عبادت ہے۔

Verse 38

क्रतूनामश्वमेधोसि दानानामभयं भवान् । लाभानां पुत्रलाभोसि वसंतस्त्वमृतुष्वहो

قربانیوں میں تو اشومیدھ ہے؛ عطیوں میں تو اَبھَے دان، یعنی بے خوفی کا عطیہ ہے۔ فائدوں میں تو بیٹے کی نعمت ہے؛ اور موسموں میں، اے ربّ، تو بہار ہے۔

Verse 39

युगानां प्रथमोसि त्वं तिथीनां त्वं कुहूर्ह्यसि । पुष्योसि नक्षत्रगणे संक्रमः सर्वपर्वसु

یُگوں میں تو اوّل ہے؛ تِتھیوں میں تو کُہو ہے۔ ستاروں کے جھرمٹ میں تو پُشْیَ ہے؛ اور ہر مقدّس پَرو کے دن تو سنکرَمَن، یعنی سورج کی تبدیلی ہے۔

Verse 40

योगेषु व्यतिपातस्त्वं तृणेषु हि कुशो भवान् । उद्यमानां हि सर्वेषां निर्वाणं त्वमसि प्रभो

مبارک یوگوں میں تُو ویَتی پات ہے؛ گھاسوں میں تُو کُشا ہے۔ اے پروردگار، جو سب کوشش کرتے ہیں اُن کے لیے آخری رہائی—نِروان تُو ہی ہے۔

Verse 41

सर्वासामिह बुद्धीनां धर्मबुद्धिर्भवानज । अश्वत्थः सर्ववृक्षेषु सोमवल्ली लतासु च

یہاں کی تمام سمجھ بوجھ میں تُو دھرم کی سمجھ ہے، اے اَج (بے جنم)۔ سب درختوں میں تُو اشوتھ ہے، اور بیلوں میں تُو سوم وَلّی ہے۔

Verse 42

प्राणायामोसि सर्वेपु साधनेषु शुचिष्वहो । सर्वदः सर्वलिंगेषु श्रीमान्विश्वेश्वरो भवान्

تمام سادھناؤں میں تُو پرانایام ہے—آہ، اے پاکیزہ! ہر لِنگ میں تُو سب کچھ عطا کرنے والا ہے؛ تُو ہی جلیل و جمیل وِشوَیشور ہے۔

Verse 43

मित्राणां हि कलत्रं त्वं धर्मस्त्वं सर्वबंधुषु । त्वत्तो नान्यज्जगत्यस्मिन्नारायण चराचरे

دوستوں کے لیے تُو زوجہ کی طرح عزیز ہے؛ سب رشتہ داروں میں تُو ہی دھرم ہے۔ اس جہان کے متحرک و ساکن میں، اے نارائن، تیرے سوا کچھ بھی نہیں۔

Verse 44

त्वमेव माता त्वं तातस्त्वं सुतस्त्वं महाधनम् । त्वमेव सौख्यसंपत्तिस्त्वमायुर्जीवनेश्वरः

تُو ہی ماں ہے، تُو ہی باپ؛ تُو ہی بیٹا، تُو ہی عظیم دولت۔ تُو ہی راحت و سعادت کا خزانہ ہے؛ تُو ہی عمر ہے—جانداروں کا مالک۔

Verse 45

सा कथा यत्र ते नाम तन्मनो यत्त्वदर्पितम् । तत्कर्म यत्त्वदर्थं वै तत्तपो यद्भवत्स्मृतिः

وہی کَتھا مقدّس ہے جہاں تیرا نام لیا جائے؛ وہی دل ہے جو تجھے نذر ہو۔ وہی عمل ہے جو تیری خاطر کیا جائے؛ اور وہی تپسیا ہے جو تیری یاد و سمرن بن جائے۔

Verse 46

तद्धनं धनिनां शुद्धं यत्त्वदर्थे व्ययीकृतम् । स एव सकलः कालो यस्मिञ्जिष्णो त्वमर्च्यसे

مالداروں کا وہی مال پاکیزہ ہے جو تیری راہ میں خرچ ہو۔ اے غالب و فاتح! وہی وقت—بلکہ سارا وقت—بامعنی ہے جس میں تیری پوجا و ارچنا کی جائے۔

Verse 47

तावच्च जीवितं श्रेयो यावत्त्वं हृदि वर्तसे । रोगाः प्रशममायांति त्वत्पादोदक सेवनात्

زندگی اسی وقت تک مبارک و برتر ہے جب تک تو دل میں بسا رہے۔ تیرے قدموں کے دھوئے ہوئے جل (پادودک) کے پینے سے بیماریاں سکون پا کر مٹ جاتی ہیں۔

Verse 48

महापापानि गोविंद बहुजन्मार्जितान्यपि । सद्यो विलयमायांति वासुदेवेति कीर्तनात्

اے گووند! بے شمار جنموں میں جمع ہونے والے بڑے سے بڑے گناہ بھی ‘واسودیو’ نام کے کیرتن سے فوراً پگھل کر مٹ جاتے ہیں۔

Verse 49

अहो पुंसां महामोहस्त्वहो पुंसां प्रमादता । वासुदेवमनादृत्य यदन्यत्र कृतश्रमाः

ہائے! لوگوں میں کیسی بڑی فریبِ نظر اور کیسی بڑی غفلت ہے: واسودیو کو نظرانداز کرکے وہ کہیں اور بے سود مشقت اٹھاتے ہیں۔

Verse 50

इदमेव हि मांगल्यमिदमेव धनार्जनम् । जीवितस्य फलं चैतद्यद्दामोदरकीर्तनम्

یہی حقیقی سعادت ہے، یہی سچا حصولِ دولت ہے؛ زندگی کا پھل یہی ہے کہ دامودر کا کیرتن اور ثنا کی جائے۔

Verse 51

अधोक्षजात्परोधर्मो नार्थो नारायणात्परः । न कामः केशवादन्यो नापवर्गो हरिं विना

ادھوکشج کی بھکتی سے بڑھ کر کوئی دھرم نہیں؛ نارائن سے بڑھ کر کوئی مقصدِ دولت نہیں۔ کیشو سے افضل کوئی خواہش نہیں، اور ہری کے بغیر نجات نہیں۔

Verse 52

इयमेव परा हानिरुपसर्गो यमेवहि । अभाग्यं परमं चैतद्वासुदेवं न यत्स्मरेत्

یہی سب سے بڑی ہانی ہے، یہی واقعی آفت ہے؛ سب سے بڑا بدبختی یہ ہے کہ انسان واسودیو کو یاد نہ کرے۔

Verse 53

हरेराराधनं पुंसां किं किं न कुरुते बत । पुत्रमित्रकलत्रार्थ राज्यस्वर्गापवर्गदम्

ہری کی عبادت انسانوں کے لیے کیا کچھ نہیں کر دیتی! یہ بیٹے، دوست، شریکِ حیات اور خوشحالی عطا کرتی ہے؛ بادشاہت، سُوَرگ اور اپورگ—یعنی موکش بھی بخشتی ہے۔

Verse 54

हरत्यघं ध्वंसयति व्याधीनाधीन्नियच्छति । धर्मं विवर्धयेत्क्षिप्रं प्रयच्छति मनोरथम्

یہ گناہ کو دور کرتا ہے، اسے جڑ سے مٹا دیتا ہے، اور بیماریوں اور ذہنی کرب کو قابو میں رکھتا ہے۔ یہ جلد دھرم کو بڑھاتا ہے اور دل کی مراد عطا کرتا ہے۔

Verse 55

भगवच्चरणद्वंद्वं निर्द्द्वंद्व ध्यानमुत्तमम् । पापिनापि प्रसंगेन विहितं स्वहितं परम्

بھگوان کے دو چرنوں کا بے کشمکش دھیان ہی سب سے اعلیٰ دھیان ہے۔ گنہگار بھی اگر کسی ربّانی صحبت کے سبب اس میں لگ جائے تو اپنے لیے اعلیٰ ترین بھلائی پا لیتا ہے۔

Verse 56

पापिनां यानि पापानि महोपपदभांज्यपि । सुलीनध्यानसंपन्नो नामोच्चारो हरेर्हरेत्

گنہگاروں کے جو بھی گناہ ہوں—خواہ وہ بڑے زوال کی طرف کھینچنے والے ہی کیوں نہ ہوں—اگر یکسو اور راسخ دھیان کے ساتھ ہری کے نام کا اُچار ہو تو وہ سب گناہ ہری لے جاتا ہے۔

Verse 57

प्रमादादपि संस्पृष्टो यथाऽनलकणो दहेत् । तथौष्ठपुटसंस्पृष्ट हरिनाम हरेदघम्

جیسے آگ کی چنگاری بے دھیانی میں چھو جائے تب بھی جلا دیتی ہے، ویسے ہی ہری کا نام—جب محض ہونٹوں کو چھو لے—گناہ کو جلا کر مٹا دیتا ہے۔

Verse 58

नितांतं कमलाकांते शांतचित्तं विधाय यः । संशीलयेत्क्षणं नूनं कमला तत्र निश्चला

جو شخص اپنے چت کو نہایت پرسکون کر کے کمالاکانت (لکشمی کے محبوب) پر جما دے اور ایک لمحہ بھی اس دھیان میں ٹھہر جائے، یقیناً وہاں کملا (لکشمی) ثابت قدم رہتی ہے۔

Verse 59

अयमेव परोधर्मस्त्विदमेव परं तपः । इदमेव परं तीर्थं विष्णुपादांबु यत्पिबेत

یہی سب سے اعلیٰ دھرم ہے اور یہی سب سے بڑا تپسیا؛ یہی سب سے عظیم تیرتھ ہے—کہ انسان وشنو کے قدموں کا چرن امرت پی لے۔

Verse 60

तवोपहारं भक्त्याय सेवते यजपूरुष । सेवितस्तेन नियतं पुरोडाशो महाधिया

اے یَجْنَ پُرُش! جو بھکتی کے ساتھ تیرے نذرانے کی خدمت و اہتمام کرتا ہے، اُس کی بلند دانائی سے پُروڈاش نِشچَے ہی ٹھیک طرح ادا و مقبول ہو جاتا ہے۔

Verse 61

स चैवावभृथस्नातः स च गंगाजलाप्लुतः । विष्णुपादोदकं कृत्वा शंखे यः स्नाति मानवः

جو انسان وِشنو کے پادودک کو تیار کر کے شنکھ سے اُس سے غسل کرتا ہے، وہ گویا اوبھرتھ (اختتامی یَجْنَ-غسل) سے نہایا ہوا اور گنگا جل میں غوطہ زن ہوا سمجھا جاتا ہے۔

Verse 62

शालग्राम शिला येन पूजिता तुलसी दलैः । स पारिजातमालाभिः पूज्यते सुरसद्मनि

جس نے تُلسی کے پَتّوں سے شالگرام شِلا کی پوجا کی، وہ دیوتاؤں کے دھام میں پاریجات کے پھولوں کی مالاؤں سے پوجا جاتا ہے۔

Verse 63

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वा यदि वेतरः । विष्णुभक्ति समायुक्तो ज्ञेयः सर्वोत्तमश्च सः

خواہ وہ برہمن ہو، کشتری ہو، ویش ہو، شودر ہو یا کسی اور درجے کا—جو وِشنو بھکتی سے یُکت ہو، وہی سب میں سب سے اُتم جانا جائے۔

Verse 64

शंखचक्रांकिततनुः शिरसां मंजरीधरः । गोपीचंदनलिप्तांगो दृष्टश्चेत्तदघं कुतः

جس بھکت کے بدن پر شنکھ اور چکر کے نشان ہوں، سر پر تُلسی کی منجری سجی ہو، اور اعضاء پر گوپی چندن لگا ہو—اُسے دیکھ لیا جائے تو پھر پاپ کہاں ٹھہر سکتا ہے؟

Verse 65

प्रत्यहं द्वादशशिलाः शालग्रामस्य योऽर्चयेत् । द्वारवत्याः शिलायुक्तः स वैकुंठे महीयते

جو شخص روزانہ بارہ مقدّس شِلاؤں کے ساتھ شالگرام کی پوجا کرے اور (ساتھ ہی) دواروتی کی شِلا سے بھی عبادت کرے، وہ ویکنٹھ میں معزّز و سرفراز کیا جاتا ہے۔

Verse 66

तुलसी यस्य भवने प्रत्यहं परिपूज्यते । तद्गृहं नोपसर्पंति कदाचिद्यमकिंकराः

جس کے گھر میں تلسی کی ہر روز عقیدت کے ساتھ پوجا کی جاتی ہے، اُس گھر کے قریب یم کے خادم کبھی بھی نہیں آتے۔

Verse 67

हरिनामाक्षरमुखं भाले गोपीमृदांकितम् । तुलसीमालितोरस्कं स्पृशेयुर्नयमानुगाः

جس کے لبوں پر ہری نام کے اَکشر ہوں، پیشانی پر گوپی چندن کا تلک ہو، اور سینہ تلسی کی مالا سے آراستہ ہو—ایسے بھکت کو یم کے پیروکار چھونے کی جرأت نہیں کرتے۔

Verse 68

गोपीमृत्तुलसी शंखः शालग्रामः सचक्रकः । गृहेपि यस्य पंचैते तस्य पापभयं कुत

گوپی چندن کی مٹی، تلسی، شنکھ، شالگرام اور چکر—اگر یہ پانچوں کسی کے گھر میں ہوں تو پھر اُس کے لیے گناہ کا خوف کہاں رہتا ہے؟

Verse 69

ये मुहूर्ताः क्षणा ये च या काष्ठा ये निमेषकाः । ऋते विष्णुस्मृतेर्यातास्तेषु मुष्टो यमेन सः

جو مُہورت، جو لمحے، جو کاشٹھا اور جو پلک جھپکنے کے برابر نِمیش وشنو کی یاد کے بغیر گزر جائیں—اُن ضائع اوقات کے سبب وہ شخص یم کے ہاتھوں پکڑ لیا جاتا ہے۔

Verse 70

क्व द्वयक्षरं हरेर्नाम स्फुलिंगसदृशं ज्वलेत । महती पातकानां च राशिस्तूलोपमा क्व च

ہری کے دو حرفی نام کی، جو چنگاری کی مانند دہکتا ہے، اور گناہوں کے عظیم انبار کی، جو روئی کے ٹیلے سا ہے—ان دونوں میں بھلا کیا نسبت ہو سکتی ہے؟

Verse 71

गोविंद परमानंदं मुकुंदं मधुसूदनम । त्यक्त्वान्यं नैव जानामि न भजामि स्मरामि न

گووند—پرمانند؛ مکُند؛ مدھوسودن: سب کچھ چھوڑ کر میں کسی اور کو نہیں جانتا، کسی اور کی عبادت نہیں کرتا، کسی اور کو یاد نہیں کرتا۔

Verse 72

न नमामि न च स्तौमि न पश्यामीह चक्षुषा । न स्पृशामि न वायामि गायामि न न हरिं विना

میں نہ سجدہ کرتا ہوں، نہ ستائش؛ یہاں آنکھوں سے بھی نہیں دیکھتا۔ نہ چھوتا ہوں، نہ چلتا پھرتا ہوں، نہ گاتا ہوں—ہری کے بغیر۔

Verse 73

जले स्थले च पातालेप्यनिले चानलेऽचले । विद्याधरासुरसुरे किं नरे वानरे नरे

پانی میں اور خشکی پر؛ پاتال میں بھی؛ ہوا میں، آگ میں اور پہاڑوں میں—ودھیادھروں، اسوروں اور دیوتاؤں میں—انسانوں کی تو بات ہی کیا، بندروں میں بھی (میں اسی کو دیکھتا ہوں)۔

Verse 74

तृणेस्त्रैणे च पाषाणे तरुगुल्मलतासु च । सर्वत्र श्यामलतनुं वीक्षे श्रीवत्सवक्षसम्

گھاس میں، تنکوں میں اور پتھروں میں؛ درختوں، جھاڑیوں اور بیلوں میں بھی—ہر جگہ میں اسی سیاہ فام کو دیکھتا ہوں جس کے سینے پر شری وتس کا نشان ہے۔

Verse 75

सर्वेषां हृदयावासः साक्षात्साक्षी त्वमेव हि । बहिरंतर्विना त्वां तु नह्यन्यं वेद्मि सर्वगम्

تو سب کے دلوں میں بستا ہے؛ براہِ راست گواہ صرف تو ہی ہے۔ تیرے سوا—اندر اور باہر—میں کسی اور ہمہ گیر رب کو نہیں جانتا۔

Verse 76

इत्युक्त्वा विररामासौ शिवशर्मन्ध्रुवस्तदा । देवोपि भगवान्विष्णुस्तमुवाच प्रसन्नदृक्

یوں کہہ کر دھرو، جو اُس وقت شِوشرما کے نام سے معروف تھا، خاموش ہو گیا۔ پھر خوش روئی والے بھگوان وِشنو نے اسے مخاطب کیا۔

Verse 77

श्रीभगवानुवाच । अपि बाल विशालाक्ष ध्रुव ध्रुवमतेऽनघ । परिज्ञातो मया सम्यक्तवहृत्स्थो मनोरथः

شری بھگوان نے فرمایا: اے بچے، کشادہ چشم دھرو! ثابت قدم ارادے والے، بے عیب! تیرے دل میں چھپی مراد مجھے پوری طرح معلوم ہے۔

Verse 78

अन्नाद्भवंति भूतानि वृष्टेरन्नसमुद्भवः । तद्वृष्टेः कारणं सूर्यः सूर्याधारो ध्रुवैधि भोः

غذا سے جاندار پیدا ہوتے ہیں، اور بارش سے غذا اُگتی ہے۔ اُس بارش کا سبب سورج ہے؛ پس اے دھرو، تو سورج کا سہارا بن۔

Verse 79

ज्योतिश्चक्रस्य सर्वस्य ग्रहर्क्षादेः समंततः । गगने भ्रमतो नित्यं त्वमाधारो भविष्यसि

آسمان میں ہر سمت مسلسل گردش کرنے والے نور کے اس پورے چکر—سیاروں، ستاروں اور دیگر—کا تو ہی سہارا بنے گا۔

Verse 80

मेढीभूतस्तु वै सर्वान्वायुपाशैर्नियंत्रितान् । आकल्पं तत्पदं तिष्ठ भ्रामयञ्ज्योतिषांगणान्

تم ثابت محور بن جاؤ، ہوا کے بندھنوں سے سب کو قابو میں رکھو۔ اس مقام پر پورے کَلپ تک قائم رہو اور اجرامِ نورانی کے لشکروں کو گردش میں رکھو۔

Verse 81

आराध्य श्री महादेवं पुरापदमिदं मया । आसादियत्तदेतत्ते तपसा प्रतिपादितम्

پہلے میں نے شری مہادیو کی عبادت کر کے یہ قدیم مقام پایا تھا۔ وہی مقام اب تمہیں عطا کیا گیا ہے، تمہاری تپسیا کے زور سے اسے تمہارے لیے قائم کر دیا گیا ہے۔

Verse 82

केचिच्चतुर्युगं यावत्केचिन्मन्वंतरं ध्रुव । तिष्ठंति त्वं तु वै कल्पं पदमेतत्प्रशास्यसि

کچھ لوگ صرف چتُریُگ تک قائم رہتے ہیں، کچھ منونتر تک، اے دھرو! مگر تم پورے کَلپ بھر اس مقام کی حکمرانی کرو گے۔

Verse 83

मनुनापि न यत्प्रापि किमन्यैर्मानवैर्ध्रुव । तत्पदं विहितं त्वत्साच्छक्राद्यैरपि दुर्लभम्

وہ مقام جسے منو بھی نہ پا سکا—تو پھر دوسرے انسانوں کی کیا بات، اے دھرو—وہی مقام تمہارے لیے مقرر کیا گیا ہے؛ جو اندرا اور دیگر دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار الحصول ہے۔

Verse 84

अन्यान्वरान्प्रयच्छामि स्तवेनानेन तोषितः । सुनीतिरपि ते माता त्वत्समीपे चरिष्यति

اس حمد و ثنا سے خوش ہو کر میں تمہیں اور بھی ور عطا کرتا ہوں؛ اور تمہاری ماں سُنیتی بھی تمہارے قریب ہی سکونت کرے گی۔

Verse 85

इदं स्तोत्रवरं यस्तु पठिष्यति समाहितः । त्रिसंध्यं मनुजस्तस्य पापं यास्यति संक्षयम्

جو شخص یکسو دل کے ساتھ اس بہترین ستوتر کو تینوں سندھیاؤں—صبح، دوپہر اور شام—میں پڑھے، اس کے گناہ بتدریج گھٹتے گھٹتے بالآخر مٹ جاتے ہیں۔

Verse 86

न तस्य सदनं लक्ष्मीः परित्यक्ष्यत्यसंशयम् । न जनन्या वियोगश्च न बंधुकलहोदयः

بے شک لکشمی (خوشحالی) اس کے گھر کو نہیں چھوڑتی؛ نہ ماں سے جدائی ہوتی ہے اور نہ رشتہ داروں میں جھگڑے اٹھتے ہیں۔

Verse 87

ध्रुवस्तुतिरियं पुण्या महापातकनाशिनी । ब्रह्महापि विशुद्ध्येत का कथेतर पापिनाम्

یہ دھروو-ستوتی ثابت و مقدس ہے اور مہاپاتکوں کو مٹانے والی ہے۔ برہماہتیا کا مجرم بھی اس سے پاک ہو سکتا ہے—پھر دوسرے گنہگاروں کا کیا کہنا؟

Verse 88

महापुण्यस्य जननी महासंपत्तिदायिनी । महोपसर्गशमनी महाव्याधिविनाशिनी

یہ عظیم پُنّیہ کی جننی ہے، بڑی دولت و برکت عطا کرنے والی؛ بڑے آفات کو فرو کرنے والی اور سخت بیماریوں کو مٹانے والی ہے۔

Verse 89

यस्याऽस्तिपरमा भक्तिर्मयि निर्मलचेतसः । ध्रुवस्तुतिरियं तेन जप्या मत्प्रीतिकारिणी

جس کے دل میں میری طرف پاکیزہ نیت کے ساتھ اعلیٰ ترین بھکتی ہو، اسے یہ دھروو-ستوتی جپ کے طور پر کرنی چاہیے، کیونکہ یہ مجھے خوشنودی عطا کرتی ہے۔

Verse 90

समस्त तीर्थस्नानेन यत्फलं लभते नरः । तत्फलं सम्यगाप्नोति जपन्स्तुत्यानया मुदा

تمام تیرتھوں میں اشنان سے انسان جو پھل پاتا ہے، وہی پھل اس ستوتی کا خوشی سے جپ کرنے سے پوری طرح حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 91

संति स्तोत्राण्यनेकानि मम प्रीतिकराणि च । ध्रुवस्तुतेर्न चैतस्याः कलामर्हंति षोडशीम्

میرے دل کو خوش کرنے والے بہت سے ستوتر ہیں؛ مگر وہ اس دھروَ ستوتی کے سولہویں حصے کے برابر بھی نہیں۔

Verse 92

श्रुत्वापीमां स्तुतिं मर्त्यः श्रद्धया परया मुदा । पातकैर्मुच्यते सद्यो महत्पुण्यमवाप्नुयात्

اس ستوتی کو اعلیٰ ترین عقیدت اور خوشی کے ساتھ محض سن لینے سے بھی فانی انسان فوراً گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے اور عظیم پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 93

अपुत्रः पुत्रमाप्नोति निर्धनो धनमाप्नुयात् । अभक्तो भक्तिमाप्नोति कीर्तनाच्च ध्रुवस्तुतेः

دھروَ ستوتی کا کیرتن کرنے سے بے اولاد کو بیٹا ملتا ہے، مفلس کو دولت ملتی ہے، اور بے عقیدت کو بھی بھکتی نصیب ہو جاتی ہے۔

Verse 94

दत्त्वा दानान्यनेकानि कृत्वा नाना व्रतानि च । यथालाभानवाप्नोति तथा स्तुत्याऽनया नरः

بہت سے دان دے کر اور طرح طرح کے ورت ادا کر کے جو پھل ملتا ہے، وہی پھل انسان کو اس ستوتی کے ذریعے بھی حسبِ مراد حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 95

त्यक्त्वा सर्वाणि कार्याणि त्यक्त्वा जप्यान्यनेकशः । ध्रुवस्तुतिरियं जप्या सर्वकामप्रदायिनी

تمام دوسرے کام چھوڑ کر اور بہت سے دوسرے جپ ترک کر کے، اسی دھروَو-ستوتی کا ہی جپ کرنا چاہیے؛ یہ ہر نیک خواہش کی تکمیل عطا کرنے والی ہے۔

Verse 96

श्रीभगवानुवाच । ध्रुवावधेहि वक्ष्यामि हितं तव महामते । येन ते निश्चलं सम्यक्पदमेतद्भविष्यति

شری بھگوان نے فرمایا: “اے دھروَو، توجہ سے سنو۔ اے بلند ہمت، میں تمہارے حقیقی بھلے کی بات کہتا ہوں—جس سے یہ اعلیٰ اور غیر متزلزل مقام تمہیں درست طور پر حاصل ہو جائے گا۔”

Verse 97

अहं जिगमिषुस्त्वासं पुरीं वाराणसीं शुभाम् । साक्षाद्विश्वेश्वरो यत्र तिष्ठते मोक्षकारणम्

“میں اس مبارک شہر وارانسی کو جانا چاہتا ہوں، جہاں خود وِشوَیشور ساکھات تشریف رکھتے ہیں—جو موکش کا سبب ہیں۔”

Verse 98

विपन्नानां च जंतूनां यत्र विश्वेश्वरः स्वयम् । कर्णे जापं प्रकुरुते कर्मनिर्मूलन क्षमम्

“وہاں مصیبت زدہ جانداروں کے لیے وِشوَیشور خود کان میں منتر کا اُپدیش/جپ فرماتے ہیں، جو کرم کو جڑ سے اکھاڑ دینے کی قدرت رکھتا ہے۔”

Verse 99

अस्य संसारदुःखस्य सर्वोपद्रवदायिनः । उपाय एक एवास्ति काशिकानंदभूमिका

“اس دنیاوی دکھ کا، جو ہر طرح کی آفتیں پیدا کرتا ہے، بس ایک ہی علاج ہے—کاشی کی سرور آفریں سرزمین۔”

Verse 100

इदं रम्यमिदं नेति बीजं दुःखमहातरोः । तस्मिन्काश्यग्निना दग्धे दुःखस्यावसरः कुतः

‘یہ خوشگوار ہے، یہ نہیں’—یہی گرفت اور ردّ، غم کے عظیم درخت کا بیج ہے۔ جب وہ بیج کاشی کی آگ میں جل جائے تو دکھ کو ٹھہرنے کی جگہ کہاں ملے؟

Verse 110

कार्तिकस्य चतुर्दश्यां विश्वेशं यो विलोकयेत् । स्नात्वा चोत्तरवाहिन्यां न तस्य पुनरागतिः

کارتک کی چودھویں تِتھی کو جو وِشوِیش کا درشن کرے اور اُترواہنی ندی میں اشنان کرے، اس کے لیے پھر واپسی (پُنرجنم) نہیں رہتی۔

Verse 120

अत्र ब्रह्मपुरीं कृत्वा यो विप्रेभ्यः प्रयच्छति । वर्षाशनेन संयुक्तां तस्य पुण्यफलं शृणु

یہاں جو ‘برہماپُری’ کا نَیویدیہ تیار کر کے برہمنوں کو دے، اور برسات کے موسم کے بھوجن کے ساتھ عطا کرے—اب اس کے پُنّیہ پھل کو سنو۔

Verse 130

नरो ध्रुवस्य चरितं प्रसंगेन स्मरन्नपि । न पापैरभिभूयेत महत्पुण्यमवाप्नुयात्

آدمی اگر گفتگو کے دوران بھی دھرُوَ کے چرتّر کو یاد کر لے تو گناہ اس پر غالب نہیں آتے؛ وہ عظیم پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔