Adhyaya 20

Verse 1

गणावूचतुः । औत्तानपादिर्निर्गत्य ततः काननतो द्विज । रम्यं मधुवनं प्राप यमुनायास्तटे महत

گنوں نے کہا: “اے دِوِج برہمن! اُتّانپاد کے پُتر دھرو نے اُس جنگل سے نکل کر یمنا کے عظیم کنارے پر واقع مشہور و دلکش مدھوون کو پا لیا۔”

Verse 2

आद्यं भगवतः स्थानं तत्पुण्यं हरिमेधसः । पापोपि जंतुस्तत्प्राप्य निष्पापो जायते ध्रुवम्

وہ بھگوان کا ازلی مسکن ہے—نہایت مقدّس اور پاک کرنے والا—رشی ہری میدھس کا؛ گناہگار جیو بھی وہاں پہنچ کر یقیناً بےگناہ ہو جاتا ہے۔

Verse 3

जपन्स वासुदेवाख्यं परंब्रह्म निरामयम् । अपश्यत्तन्मयं विश्वं ध्यानस्तिमितलोचनः

واسودیو کے نام—پرَم برہمن، بےعیب و بےآفت—کا جپ کرتے ہوئے، اس نے دھیان میں ٹھہری ہوئی آنکھوں سے سارا جگت اُسی سے معمور دیکھا۔

Verse 4

हरिर्हरित्सु सर्वासु हरिर्हरिमरीचिषु । शिवामृगमृगेंद्रादि रूपः काननगो हरिः

ہری ہر سبز درخت میں ہری ہے؛ ہری سورج کی کرنوں میں ہری ہے۔ جنگل میں وِچرتا ہوا ہری، شِو-مِرگ اور مِرگَیندر (درندوں کے سردار) وغیرہ کے بےشمار روپوں میں جلوہ گر ہوا۔

Verse 5

जले शालूरकूर्मादि रूपेण भगवान्हरिः । हरिरश्वादिरूपेण मंदुरास्वपि भूभुजाम्

پانیوں میں بھگوان ہری مچھلی اور کچھوے وغیرہ کے روپ میں موجود ہے؛ اور بادشاہوں کے اصطبلوں میں بھی ہری گھوڑوں اور دیگر جانداروں کے روپ میں جلوہ گر ہے۔

Verse 6

अनंतरूपः पाताले गगनेऽनंतसंज्ञकः । एकोप्यनंततां यातो रूपभेदैरनंतकैः

پاتال میں وہ بے شمار صورتوں والا ہے، اور آسمانوں میں ‘اَنَنت’ کے نام سے معروف ہے۔ وہ ایک ہی ہے، مگر ظہور کے لاتعداد امتیازات سے اسے لامحدود کہا جاتا ہے۔

Verse 7

देवेषु यो वसेन्नित्यं देवानां वसतिर्हि यः । स वासुदेवः सर्वत्र दीव्येद्यद्वासनावशात्

جو ہمیشہ دیوتاؤں میں بستا ہے—بلکہ دیوتاؤں کا حقیقی مسکن بھی وہی ہے—وہی واسودیو ہے۔ اپنی باطنی حضوری کی قوت سے وہ ہر جگہ جلوہ گر ہو کر لیلا کرتا ہے۔

Verse 8

विष्लृव्याप्तावयंधातुर्यत्रसार्थकतां गतः । ते विष्णुनाम स्वरूपे हि सर्वव्यापनशीलिनि

جہاں ‘وِشلِر’ دھاتو ‘ہمہ گیر پھیلاؤ’ کے معنی میں اپنی کامل معنویت پاتی ہے، وہیں ‘وشنو’ نام کی حقیقت قائم ہوتی ہے—وہ جس کی صفت ہر شے میں سرایت کرنا ہے۔

Verse 9

सर्वेषां च हृषीकाणामीशनात्परमेश्वरः । हृषीकेश इति ख्यातो यः स सर्वत्रसंस्थितः

چونکہ وہ تمام حواس پر حاکم ہے، اس لیے وہ پرمیشور ‘ہریشیکیش’ کے نام سے مشہور ہے۔ جس کا یہ نام ہے، وہ ہر جگہ قائم و موجود ہے۔

Verse 10

न च्यवंतेपि यद्भक्ता महति प्रलये सति । अतोऽच्युतोऽखिले लोके स एकः सर्वगोऽव्ययः

بڑے پرلَے کے آ جانے پر بھی اس کے بھکت نہیں گرتے۔ اسی لیے تمام جہانوں میں وہ ‘اَچْیُت’ کہلاتا ہے—وہی ایک، ہمہ گیر، اور ابدی و لازوال پروردگار۔

Verse 11

इदं चराचरं विश्वं यो बभार स्वलीलया । भृत्यास्वरूपसंपत्त्या सोऽत्र विश्वंभरोऽखिलम्

وہی جو اپنی ہی لیلا سے متحرک و ساکن اس سارے جگت کو تھامے رکھتا ہے، اور بندہ صفت نگہبانی کی کامل دولت سے اسے پالता ہے—یہاں وہی ‘وشومبھَر’ یعنی سب کا سہارا کہہ کر ستوت کیا گیا ہے۔

Verse 12

तस्येक्षणे समीक्षेते नान्यद्विप्णुपदादृते । निरीक्ष्यः पुंडरीकाक्षो नान्यो नियमतो ह्यतः

دید کی حالت میں، وشنو کے پد کے سوا کوئی اور شے حقیقتاً مطلوب نہیں۔ اسی لیے دھارمک قاعدے کے مطابق صرف پُنڈریکاکش، کنول نین پرمیشور ہی دھیان کے لائق ہیں، اور کوئی نہیں۔

Verse 13

नान्य शब्दग्रहौ तस्य जातौ शब्दग्रहावपि । विना मुकुंद गोविंद दामोदर चतुर्भुज

اس کی زبان کے لیے کوئی اور لفظ قابلِ گرفت نہیں—کوئی اور نطق نہیں—سوائے ان ناموں کے: مُکُند، گووند، دامودر، چتُربھُج۔

Verse 14

गोविंदचरणार्थार्चां तत्प्रियंकर्मवै विना । शंखचक्रांकितौ तस्य नान्यकर्मकरौकरौ

گووند کے چرنوں کی خاطر پوجا اور اُس کو محبوب اعمال کے سوا، اس کے ہاتھ—جو شنکھ اور چکر کے نشان سے مُہر بند ہیں—کوئی اور کام نہیں کرتے۔

Verse 15

निर्द्वंद्वचरणद्वंद्वं तन्मनो मनुते हरेः । हित्वान्यन्मननं सर्वं निश्चलत्वमवाप ह

اس کا من ہری کے اُن دو چرنوں کا دھیان کرتا ہے جو ہر دوئی سے پرے ہیں۔ سب دوسرے خیال چھوڑ کر وہ بے جنبش استقامت پا لیتا ہے۔

Verse 16

चरणौ विष्णुशरणौ हित्वा नारायणांगणम् । तस्य नो चरतोन्यत्र चरतो विपुलं तपः

اگرچہ اُس نے وِشنو کے پناہ دینے والے قدموں اور نارائن کے آنگن کو چھوڑا، پھر بھی اُس کے قدم کہیں اور نہ چلے؛ ایسی عظیم اور ثابت قدم تپسیا اُس نے کی۔

Verse 17

वाणीप्रमाणी क्रियते गोविंदगुणवर्णने । जोषं समासता तेन महासारं तपस्यता

گووند کے اوصاف بیان کرنے ہی میں اُس کی زبان کا سچا پیمانہ قائم ہوا؛ اسی خاموش یکسوئی سے اُس کی تپسیا نہایت جوہری اور برتر بن گئی۔

Verse 18

नितांतकमलाकांत नामधेयसुधारसम् । रसयंती न रसना तस्यान्यरसस्पृहा

کملاآکانت کے نام کے امرت رس کو بے حد چکھتی ہوئی اُس کی زبان کو پھر کسی اور ذائقے کی خواہش نہ رہی۔

Verse 19

श्रीमुकुंद पदद्वंद्व पद्मामोदप्रमोदितम् । गंधांतरं न तद्घ्राणं परिजिघ्रत्यशीघ्रगम्

شری مُکند کے دونوں قدموں کی کنول سی خوشبو کے سرور سے مسرور اُس کی سونگھنے کی حس کسی اور مہک کے پیچھے تیزی سے نہ دوڑی۔

Verse 20

त्वगिंद्रियं मधुरिपोः परिस्पृश्य पदद्वयम् । सर्वस्पर्शसुखं प्राप तस्य भूजानिजन्मनः

مَدھُرِپُو کے دونوں قدموں کو چھو کر اُس کی حسِ لمس نے ہر لمس کی اعلیٰ مسرت پا لی؛ اُس خاک زاد کے لیے تمام لمسی لذتیں اسی میں پوری ہو گئیں۔

Verse 21

शब्दादिविषयाधारं सारं दामोदरं परम् । ध्रुवेंद्रियाणि संप्राप्य कृतार्थान्यभवंस्तदा

آواز اور دیگر حسی موضوعات کی بنیاد، حقیقتِ جوہر اور برتر دامودر کو پا کر اس کے حواس ثابت قدم ہو گئے، اور تب وہ سچ مچ کامیاب و کمال کو پہنچا۔

Verse 22

लुप्तानि सर्वतेजांसि तत्तपस्तपनोदये । चंद्रसूर्यानलर्क्षाणां प्रदीपित जगत्त्रये

اس کی تپسیا کے دہکتے سورج کے طلوع ہوتے ہی باقی سب جلوے ماند پڑ گئے؛ تینوں جہان یوں روشن ہو اٹھے گویا چاند، سورج، آگ اور ستارے سب ایک ساتھ جگمگا رہے ہوں۔

Verse 23

इंद्र चंद्राग्नि वरुण समीरण धनाधिपाः । यम नैरृतमुख्याश्च जाताः स्वपदशंकिताः

اندرا، چندر، اگنی، ورُن، سمیرن (وایو)، دھنادھپ کبیر، یم اور نیررت وغیرہ دِک پال اپنے اپنے منصب کے بارے میں خوف زدہ ہو کر مضطرب ہو گئے۔

Verse 24

वैमानिकास्तथाऽन्येपि वसुमुख्या दिवौकसः । ततो धुवात्समुत्त्रेसुः स्वाधिकारैधिताधयः

فضائی رتھوں والے دیوتا اور آسمان کے دیگر باشندے—وسوؤں سے لے کر—دھرو کے پاس سے اٹھ کھڑے ہوئے اور اپنے اختیارات کی فکر میں جلتے دل کے ساتھ تیزی سے دوڑ پڑے۔

Verse 25

यत्र यत्र ध्रुवः पादं मिनोति पृथिवीतले । धरा तस्य भराक्रांता विनमेत्तत्र तत्र वै

جہاں جہاں دھرو زمین کی سطح پر اپنا قدم رکھتا، وہاں وہاں اس کی تپسیا سے پیدا شدہ وزن کے دباؤ سے دھرتی یقیناً جھک جاتی۔

Verse 26

अहो तदंगसंगीनि त्यक्त्वा जाड्यं जलान्यपि । रसवंति पदस्थानि स्फुरंत्यन्यत्र तद्भयात्

آہ! اُس کے اعضا سے لپٹ کر جو پانی بھی سست و بےجان ہو گیا تھا، اُس نے اپنی گراں باری چھوڑ دی؛ جہاں اُس کے قدم ٹھہرے وہ مقام رس اور حیات سے بھر گیا، اور اُس کے تپسیا کے تیز کے خوف سے دھارائیں لرز کر دوسری سمت بہہ گئیں۔

Verse 27

यावंति विष्वक्तेजांसि सिद्धरूपगुणानि च । नेत्रातिथीनि तावंति तत्तपस्तेजसाऽभवन्

چاروں سمتوں میں جتنی بھی درخشاں کمالات، سِدھیوں کی صورتیں اور اوصاف ہیں—وہ سب اُس تپسیا کے جلال سے ظاہر ہو کر آنکھوں کے مہمان بن گئے۔

Verse 28

अहो निजगुणस्पर्शः सततं मातरिश्वना । दूरदेशांतरस्थोपि तत्त्वचो विषयीकृतः

آہ! اپنی ہی صفت کے مسلسل لمس سے، ماتریشون—یعنی ہوا—اگرچہ دور دراز خطّوں میں گردش کرتی تھی، پھر بھی اُس حق میں قائم مردِ حق کے ہاتھوں قابو میں آ گئی اور مطیع موضوع بن گئی۔

Verse 29

व्योम्नापि शब्दगुणिना ध्रुवाराधनबुद्धिना । शब्दजातस्त्वशेषोपि तत्कर्ण शरणीकृतः

حتیٰ کہ آکاش بھی—جس کی صفت ہی شبد (آواز) ہے—دھرو کی عبادت میں ثابت قدم ذہن والے اُس مہاتما کے سبب، آوازوں کی پوری جماعت کو بےباقی اُس کے کان کی پناہ میں لے آیا؛ یعنی سب نغمے مطیع ہو گئے۔

Verse 30

आराधितोऽनुदिवसं सभूतैरपि पंचभिः । तप एव परं मेने गोविंदार्पित मानसः

وہ جس کی روز بہ روز عبادت خود پانچ بھوتوں سمیت عناصر بھی کرتے تھے، پھر بھی—جس کا دل گووند کو سپرد تھا—اُس نے تپسیا ہی کو برتر ترین راہ جانا۔

Verse 31

कौस्तुभोद्भासितहृदः पीतकौशेयवाससः । ध्यानात्तेजोमयं विश्वं तेनैक्षि नृपसूनुना

جس کا سینہ کوستبھ منی کی روشنی سے منور تھا اور جو زرد ریشمی لباس پہنے ہوئے تھا—دھیان کے زور سے شہزادے نے سارے جگت کو خالص نور سے بنا ہوا دیکھا۔

Verse 32

मरुत्वतातिमहती चिंताऽप्ता तत्तपोभयात् । मत्पदं चेदकांक्षिष्यदहरिष्यद्ध्रुवं धुवः

مروتوں کا عظیم لشکر اس تپسیا کے خوف سے اضطراب میں پڑ گیا: ‘اگر دھروو میرا مرتبہ چاہے تو وہ یقیناً اسے چھین لے گا۔’

Verse 33

समर्थस्त्वप्सरोवर्गो नियंतुं यमिनां यमान् । स तु यूनि प्रभवति नात्र बाले करोमि किम्

‘اپسراؤں کا گروہ زاہدوں کی بندشوں کو بھی ڈھیلا کر سکتا ہے، مگر وہ اثر صرف جوانوں پر کرتا ہے۔ یہاں یہ لڑکا بے داغ ہے، میں کیا کروں؟’

Verse 34

तपस्विनां तपो हंतुं द्वौ मत्साहाय्यकारिणौ । कामक्रौधौ न तावस्मिन्प्रभवेतां शिशौ ध्रुवे

‘تپسویوں کی تپسیا کو توڑنے کے لیے میرے دو مددگار ہیں—کامی اور کروध۔ مگر وہ دونوں اس بچے دھروو پر غالب نہیں آ سکتے۔’

Verse 35

एक एव किलोपायो बाले मे प्रभविष्यति । भूतालिं भीषणाकारां प्रहिणोमीह तद्भिये

‘میرے لیے اس لڑکے کے خلاف بس ایک ہی تدبیر کارگر ہے: میں یہاں خوفناک شکل والے بھوتوں کا جتھا بھیجتا ہوں تاکہ اسے ڈرا دیں۔’

Verse 36

बालत्वाद्भीषितो भूतैस्तपस्त्यक्ष्यत्यसौ ध्रुवम् । इति निश्चित्य भूतालिं प्रेषयामास वासवः

“یہ تو محض بچہ ہے؛ بھوتوں سے ڈر کر یقیناً اپنی تپسیا چھوڑ دے گا۔” یوں فیصلہ کر کے واسَوَ (اِندر) نے بھوتوں کی ایک جماعت اس پر بھیج دی۔

Verse 37

भल्लूकाकारसर्वांग उष्ट्रलंबशिरोधरः । कश्चिद्दुर्दर्शदशनस्त्वभ्यधावत्तमर्भकम्

ایک بھوت کا سارا بدن ریچھ جیسا تھا اور سر اونٹ کی طرح لمبا لٹکتا ہوا؛ ہولناک، دیکھنے میں دشوار دانتوں کے ساتھ وہ اس بچے پر جھپٹ پڑا۔

Verse 38

तं व्याघ्रवदनः कश्चिद्व्यादाय विकटाननम् । द्विपोच्च देहसंस्थानो मुहुर्गर्जन्समभ्यगात्

ایک اور بھوت شیر/ببر کے چہرے والا تھا؛ اس نے اپنا ہیبت ناک جبڑا کھول دیا۔ ہاتھی جیسے ڈیل ڈول کے ساتھ وہ بار بار دھاڑتا ہوا اس کی طرف بڑھا۔

Verse 39

रयात्तु मांसकं भुंजन्कश्चिद्विकटदंष्ट्रकः । रोषात्तमभिदुद्राव दृष्ट्वा संतर्जयन्निव

ایک اور بھوت بدشکل دانتوں والا تیزی سے گوشت چبا چبا کر کھا رہا تھا؛ پھر غصّے میں اسے دیکھ کر، گویا دھمکانے اور دبانے کے لیے، اس پر لپکا۔

Verse 40

अतितीक्ष्णैर्विषाणाग्रैस्तटानुच्चान्विदारयन् । खुराग्रैर्दलयन्भूमिं महोक्षोऽभिजगर्जतम्

ایک عظیم بیل، اپنے نہایت تیز سینگوں کی نوکوں سے اونچے کناروں کو چیرتا اور اپنے کھروں سے زمین کو پٹختا ہوا، گرجتا ہوا آگے بڑھا۔

Verse 41

कश्चिद्धि पन्नगी भूय फटाटोपभयानकः । अतिलोलद्विरसनः पुस्फूर्जनिकषाचितम्

پھر ایک اور ناگن کی صورت میں ظاہر ہوئی—پھن کے پٹخنے اور پھنکار کی ہیبت سے خوفناک؛ دو نہایت بےقرار زبانوں کے ساتھ بل کھاتی اور لرزتی ہوئی دھمکاتی رہی۔

Verse 42

कश्चिच्च महिषाकारः क्षिपञ्शृंगाग्रतो गिरोन् । लांगूलताडितधरः श्वसन्वेगात्तमाप्तवान्

ایک اور بھینسے کی صورت میں تھا؛ سینگوں کی نوک سے پہاڑ اچھالتا، دم سے زمین کو کوڑتا، اور تیز پھونک کی قوت سے لپکتا ہوا وہ اس تک جا پہنچا۔

Verse 43

कश्चिद्दावानलालीढ खर्जूरद्रुमसन्निभम् । बिभ्रदूरुद्वयंभूतो व्यात्तास्यस्तमभीषयत्

ایک اور جنگل کی آگ سے جھلسے کھجور کے درخت جیسا دکھائی دیتا تھا؛ دو بھاری رانوں والا بھوت بن کر، منہ پھاڑ کر، وہ اسے دہشت میں ڈالنے لگا۔

Verse 44

मौलिजैरभ्रसंघर्षं कुर्वन्दीर्घकृशोदरः । निमग्नपिंगनयनः कश्चिद्भीषयति स्म तम्

ایک اور لمبا، دبلا پتلا اور لمبے سوکھے پیٹ والا تھا؛ سر کے زیورات سے بادلوں کو رگڑتا، دھنسی ہوئی زرد مائل آنکھوں سے وہ اسے بار بار ڈراتا رہا۔

Verse 45

कृपाणपाणिर्भग्नास्यो वामहस्तकपालधृत् । प्रचंडं क्ष्वेडयन्कश्चिदभ्यधावत्तमर्भकम्

ایک اور کے ہاتھ میں کرپان تھی، منہ ٹوٹا ہوا؛ بائیں ہاتھ میں کھوپڑی تھامے، وہ ہولناک دھاڑ مارتا ہوا اس بچے پر جھپٹ پڑا۔

Verse 46

विशाल सालमादाय कुर्वन्किल किलारवम् । कश्चित्तमभितो याति कालो दंडधरो यथा

ایک بہت بڑا سال کا درخت اٹھائے ہوئے اور خوفناک شور مچاتے ہوئے، کوئی اس کے ارد گرد منڈلا رہا تھا - جیسے ہاتھ میں ڈنڈا لیے خود کال (موت)۔

Verse 47

तमः संकेतसदनं व्याघ्रं वै वदनं महत् । कृतांतकं दराकारं बिभ्रत्कश्चित्तमभ्यगात्

ایک اور شخص خوفناک شکل لیے اس کی طرف آیا: اندھیرا جس کا مسکن تھا، شیر جیسا بڑا چہرہ، اور شکل و صورت کرتانت (موت کے دیوتا) جیسی۔

Verse 48

उलूकाकारतां धृत्वा फूत्कारैरतिदारुणैः । हृदयाकंपनैः कश्चिद्भीषयामास तं ध्रुवम्

الو کی شکل اختیار کر کے، اور دل دہلا دینے والی انتہائی خوفناک پھنکار کے ساتھ، کوئی اسے بار بار ڈرانے کی کوشش کر رہا تھا۔

Verse 49

यक्षिणी काचिदानीय रुदंतं कस्यचिच्छिशुम् । अपिबद्रुधिरं कोष्ठाच्चखादास्थि मृणालवत्

ایک یکشنی کسی کا روتا ہوا بچہ لے آئی؛ اس نے اس کے پیٹ سے خون پیا اور اس کی ہڈیوں کو کنول کی ڈنڈیوں کی طرح چبا لیا۔

Verse 50

पिपासिताद्य रुधिरं तेपि पास्याम्यहं धुव । यथास्य बालस्य तथा चर्वित्वास्थीनि वादिनी

'میں آج پیاسی ہوں؛ میں یقیناً تمہارا خون بھی پیوں گی۔ جس طرح اس بچے کا، اسی طرح میں تمہاری ہڈیاں بھی چباؤں گی!' - اس نے ایسا کہا۔

Verse 51

अनीय तृणदारूणि परिस्तीर्य समंततः । दावाग्निं ज्वालयामास काचिद्वात्याविवर्धितम्

اس نے گھاس اور لکڑی کے ٹکڑے لا کر چاروں طرف بچھا دیے؛ پھر دوسری نے گھومتی ہوا سے بھڑکتی ہوئی جنگل کی آگ بھڑکا دی۔

Verse 52

वेताली रूपमास्थाय भंक्त्वा काचित्तरून्गिरीन् । रुरोध गगनाध्वानं कंपयंती च तं भृशम्

ایک اور نے ویتالی کی صورت اختیار کر کے درختوں اور پہاڑوں کو توڑ ڈالا؛ اس نے آسمان کی راہ روک دی اور اسے سختی سے لرزا دیا۔

Verse 53

अन्या सुनीतिरूपेण तमभिप्रेक्ष्य दूरतः । रुरोदातीवदुःखार्ता वक्षोघातं मुहुर्मुहुः

پھر ایک اور نے ‘سُنیتی’ (نیک عورت) کا روپ دھار کر اسے دور سے دیکھا؛ غم سے پسی ہوئی سی روئی اور بار بار اپنا سینہ پیٹا۔

Verse 54

उवाच च वचश्चाटु बहुमाया विनिर्मितम् । कारुण्यपूर्ण वात्सल्यमतीवातन्वती सती

اور اس ستی نے کثیر مایا سے تراشے ہوئے میٹھے، بہلانے والے کلمات کہے؛ اور بے پایاں رحم و شفقت اور نرم محبت کی فضا پھیلا دی۔

Verse 55

त्वदेकशरणां वत्स बत मृत्युर्जिघांसति । रक्षरक्ष गतासुं मां शरणागतवत्सल

‘اے بچے، میرا ایک ہی سہارا تم ہو؛ ہائے، موت مجھے مار ڈالنا چاہتی ہے! بچاؤ، بچاؤ؛ میں گویا بے جان ہو چکی ہوں۔ اے پناہ لینے والوں پر مہربان!’

Verse 56

प्रतिग्रामं प्रतिपुरं प्रत्यध्वं प्रतिकाननम् । प्रत्याश्रमं प्रतिगिरिं श्रांता त्वद्वीक्षणातुरा

گاؤں سے گاؤں، شہر سے شہر—ہر راہ اور ہر جنگل میں؛ آشرم سے آشرم اور پہاڑ سے پہاڑ میں بھٹکتی رہی، تھکی ہوئی، صرف تمہارے درشن کی تڑپ سے بے قرار۔

Verse 57

यदा प्रभृति रे बाल निरगात्तपसे भवान् । तदेव दिनमारभ्य निर्गताऽहं त्वदीक्षणे

اے بچے، جس دن سے تم تپسیا کے لیے روانہ ہوئے، اسی دن سے میں بھی نکل پڑی—صرف تمہارا درشن پانے کے لیے۔

Verse 58

तैस्तैः सपत्नीदुर्वाक्यैर्दुनोपि त्वं यथार्भक । तथाऽहमपि दूनास्मि नितरां तद्वचोऽग्निना

اے بچے، جیسے سوتنوں کے سخت کلام نے تمہیں دکھ دیا، ویسے ہی میں بھی اُنہی باتوں کی آگ سے اور زیادہ جل رہی ہوں۔

Verse 59

न निद्रामि न जागर्मि नाश्नामि न पिबाम्यहम् । ध्यायामि केवलं त्वाऽहं योगिनीव वियोगिनी

نہ میں سوتی ہوں نہ حقیقتاً جاگتی؛ نہ کھاتی ہوں نہ پیتی ہوں۔ میں تو بس تمہارا ہی دھیان کرتی رہتی ہوں—یوگنی کی طرح، مگر فراق سے تڑپتی ہوئی۔

Verse 60

निद्रादरिद्रनयना स्वप्नेपि न तवाननम् । आनंदि सर्वथा यन्मे मंदभाग्या विलोकये

میری آنکھیں نیند سے محروم ہیں؛ خواب میں بھی تمہارا چہرہ نہیں دیکھتی۔ پھر بھی جب کبھی، کسی طرح، وہ دیدار نصیب ہو جائے تو میں خوشی سے بھر جاتی ہوں، اگرچہ میری قسمت کمزور ہے۔

Verse 61

त्वदाननप्रतिनिधिर्विधुर्विधुरया मया । उदित्वरोपिनालोकि तापं वै त्यक्तुकामया

میں، جدائی سے بے سہارا ہو کر، تیرے چہرے کے قائم مقام چاند کو طلوع ہوتے دیکھتی رہی؛ اس امید میں کہ اپنے جلتے ہوئے غم کو ترک کر دوں۔

Verse 62

त्वदालापसमालापं कलयन्किलकाकलीम् । कोकिलोपि मयाकर्णि नालकाकीर्णकर्णया

کوئل کی شیریں کوک، جو گویا تیری گفتگو کی بازگشت تھی، میں ٹھیک سے سن نہ سکی؛ میرے کان تو صرف نوحہ و فریاد سے بھرے تھے۔

Verse 63

त्वदंगसंगमधुरो ध्रुवधूपितयामया । नानिलोपि मयालिंगि क्वचिद्विश्रांतया भृशम्

ہوا بھی، جو تیرے اعضا کے وصال کی مٹھاس جیسی تھی، مجھے آ کر نہ لپٹی؛ میں کہیں بے حد تھک کر لیٹ گئی تھی، پھر بھی اس نے آغوش نہ دی۔

Verse 64

के देशाः काश्च सरितः के शैलास्त्वत्कृते ध्रुव । मया चरणचारिण्या राजपत्न्या न लंघिताः

اے دھرو! تیری خاطر میں نے کون سے دیس، کون سی ندیاں، کون سے پہاڑ نہیں پار کیے؟ میں ملکہ ہو کر بھی پیدل چلتی رہی۔

Verse 65

अध्रुवं सर्वमेवैतत्पश्यंत्यंधीकृतास्म्यहम् । धात्रीं त्रायस्व मां पुत्र प्राप्य त्वंमेंऽधयष्टिताम्

یہ سب کچھ ناپائیدار اور غیر ثابت ہے—یہ دیکھ کر میں گویا اندھی ہو گئی ہوں۔ اے بیٹے، مجھے، اپنی ماں کو، پناہ دے؛ تو نے آ کر مجھے اس رنجیدہ اور بے بس حالت میں پایا ہے۔

Verse 66

मृदुलानि तवांगानि क्वेमानि क्व तपस्त्विदम् । परुषं पुरुषैः साध्यं परुषांगैर्नरर्षभ

تمہارے اعضا تو نہایت نرم ہیں—اس سخت تپسیا سے ان کا کیا ربط؟ اے مردوں کے بیل، سخت تپسیا تو سخت جان مردوں سے، سخت بدن کے ساتھ ہی سرانجام پاتی ہے۔

Verse 67

अनेन तपसा वत्स त्वयाऽप्यं किमनेनसा । धराधीशतनूजत्वादधिकं तद्वदाधुना

اے پیارے بچے، اس تپسیا سے تم حقیقت میں کیا پاؤ گے؟ تم تو زمین کے حاکم کے فرزند ہو—اب بتاؤ، شاہی نصیب سے بڑھ کر اور کیا چاہتے ہو؟

Verse 68

अनेन वयसा बाल खेलनीयं त्वयाऽनिशम् । बालक्रीडनकैरन्यैः सवयः शिशुभिः समम्

اس عمر میں، اے بچے، تمہیں ہر دم کھیلنا چاہیے—اپنی ہی عمر کے دوسرے بچوں کے ساتھ، کھیلوں اور کھلونوں میں مشغول ہو کر۔

Verse 69

ततः कौमारमासाद्य वयोऽभिध्यानशीलिना । भवता सर्वविद्यानां भाव्यं वै पारदृश्वना

پھر جوانی کو پہنچ کر تمہیں مطالعہ اور دھیان میں لگ جانا چاہیے؛ اے دور اندیش، تم یقیناً تمام علوم کے جاننے والے بنو گے۔

Verse 70

वयोथ चतुरं प्राप्य योषास्रक्चंदनादिकान् । निर्वेक्ष्यसि बहून्भोगानिंद्रियार्थान्कृतार्थयन्

اور پھر جب تم عمر کے شباب کو پہنچو گے تو بہت سے بھوگ بھوگو گے—عورتیں، ہار، چندن وغیرہ—اور حواس کے مقاصد کو پورا کرو گے۔

Verse 71

उत्पाद्याथ बहून्पुत्रान्गुणिनो धर्मवत्सलान् । परिसंक्रामितश्रीकस्तेष्वथो त्वं तपश्चर

پھر بہت سے بیٹے پیدا کرو جو بافضیلت اور دھرم کے دلدادہ ہوں؛ اپنی شان و دولت اُن کے سپرد کر کے، تب تم تپسیا اختیار کرنا۔

Verse 72

इदानीमेव तपसि बाल्ये वयसि कः श्रमः । पादांगुष्ठकरीषाग्निः कदा मौलिमवाप्स्यति

ابھی، بچپن ہی میں تپسیا کرو تو کون سی مشقت ہے؟ پاؤں کے انگوٹھے پر گوبر کی آگ کب سر کے تاج تک پہنچے گی؟

Verse 73

विपक्षपरिभूतेन हृतमानेन केनचित् । परिभ्रष्टश्रिया वापि तप्तव्यं तेषु को भवान्

اگر دشمنوں نے ذلیل کیا ہو، یا کسی نے عزت چھین لی ہو، یا دولت و شان سے گرا دیا گیا ہو—تب تپسیا کرنی چاہیے؛ مگر تم اُن میں سے کون ہو؟

Verse 74

हृतमानेन तप्तव्यं निशम्येति वचो ध्रुवः । दीर्घमुष्णं हि निःश्वस्य पुनर्दध्यौ हरिं हृदि

یہ بات سن کر کہ ‘جب عزت چھین لی جائے تو تپسیا کرنی چاہیے’، دھرو نے لمبی اور تپتی سانس بھری؛ پھر اپنے دل میں ہری کا دھیان کیا۔

Verse 75

जनयित्रीमनाभाष्य भूतभीतिं विहाय च । ध्रुवोऽच्युतध्यानपरः पुनरेव बभूव ह

ماں سے کچھ کہے بغیر، اور مخلوقات کے خوف کو چھوڑ کر، دھرو پھر سے اچیوت (ناقابلِ زوال) کے دھیان میں یکسو ہو گیا۔

Verse 76

सापि भूतावली भीतिंबहुभीषणभूषणा । दर्शयंती तमभितोऽद्राक्षीच्चक्रं सुदर्शनम्

وہ بھوتوں کی جماعت بھی—بہت سے ہولناک زیورات سے آراستہ—اس کے گرد خوف پھیلانے کی کوشش میں، اسے گھیرے ہوئے سُدرشن چکر کو دیکھ بیٹھی۔

Verse 77

परितः परिवेषाभं सूर्यस्योच्चैः स्फुरत्प्रभम् । रक्षणाय च रक्षोभ्यस्तस्याधोक्षज निर्मितम्

ہر طرف وہ سورج کے روشن ہالے کی مانند چمک رہا تھا، بلند درخشانی سے دہکتا—رکشسوں سے اس کی حفاظت کے لیے خود اَدھوکشج نے اسے بنایا تھا۔

Verse 78

भूतावली तमालोक्य स्फुरच्चक्रसुदर्शनम् । ज्वालामालाकुलं तीव्रं रक्षंतं परितो ध्रुवम्

چمکتے ہوئے سُدرشن چکر کو دیکھ کر—شعلوں کی مالاؤں میں گھرا، نہایت تیز—جو دھرو کو ہر سمت ثابت قدمی سے بچا رہا تھا، بھوتوں کی جماعت پر دہشت طاری ہو گئی۔

Verse 79

अतीव निष्कंपहृदं गोविदार्पितचेतसम् । तपोंकुरमिवोद्भिद्य मेदिनीं समुदित्वरम्

اس کا دل بالکل بے لرزش تھا اور اس کا چِتّ گووند کو نذر تھا؛ وہ یوں اٹھ کھڑا ہوا گویا زمین کو چیر کر—تپسیا کا کونپل مٹی سے پھوٹ نکلے۔

Verse 80

सापि प्रत्युतभीतातं ध्रुवं ध्रुवविनिश्चयम् । नमस्कृत्य यथायातं याताव्यर्थमनोरथा

وہ بھی اب خوف زدہ ہو گئی؛ دھرو—جس کا عزم واقعی اٹل تھا—کو نمسکار کر کے، جس راہ سے آئی تھی اسی راہ لوٹ گئی، اور اس کی امیدیں ناکام ہو گئیں۔

Verse 81

गर्जत्कादंबिनीजालं व्योम्नि वै व्याकुलं यथा । वृथा भवति संप्राप्य मनागनिललोलताम्

جیسے آسمان میں گرجتے ہوئے طوفانی بادلوں کا انبار ہوا کی ہلکی سی لہر سے بکھر کر بے اثر ہو جاتا ہے، ویسے ہی اُن کی بے چینی بھی رائیگاں ثابت ہوئی۔

Verse 82

अथ जंभारिणा सार्धं भीताः सर्वे दिवौकसः । संमंत्र्य त्वरिता जग्मुर्ब्रह्माणं शरणं द्विज

پھر جمبھاری (اِندر) کے ساتھ، سب دیوتا خوف زدہ ہو کر باہم مشورہ کرنے لگے اور اے دو بار جنم لینے والے، جلدی سے برہما کے پاس پناہ لینے چلے گئے۔

Verse 83

नत्वा विज्ञापयामासुः परिष्टुत्या पितामहम् । वच्रोऽवसरमालोक्य पृष्टागमनकारणाः

انہوں نے سجدۂ تعظیم کر کے حمد و ثنا کے گیتوں کے ساتھ پِتامہ برہما سے عرض کیا؛ اور کلام کا مناسب موقع دیکھتے ہوئے اُن سے آمد کا سبب پوچھا گیا۔

Verse 84

देवा ऊचुः । धातरुत्तानपादस्य तनयेन सुवर्चसा । तपता तापिताः सर्वे त्रिलोकी तलवासिनः

دیوتاؤں نے کہا: ‘اے دھاتا (خالق)، اُتّانپاد کے درخشاں فرزند کی دہکتی تپسیا سے تینوں لوکوں کے سب طبقات میں بسنے والے سبھی جاندار جھلس رہے ہیں۔’

Verse 85

सम्यक्संविद्महे तात धुवस्य न मनीषितम् । पदं परिजिहीर्षुः स कस्यास्मासु महातपाः

‘اے محترم، ہم دھرو کے ارادے کو ٹھیک طرح نہیں سمجھ پاتے۔ وہ مہاتپسی کس کا “پد” یعنی منصب چھیننے پر آمادہ ہے؟ ہم میں سے کس سے وہ وہ مقام لینا چاہتا ہے؟’

Verse 86

इति विज्ञापितो देवैर्विहस्य चतुराननः । प्रत्युवाचाथ तान्सर्वान्ध्रुवतो भीतमानसान्

یوں دیوتاؤں کی عرض سن کر چہارچہرہ برہما مسکرایا، پھر دھروو کے خوف سے لرزتے دلوں والے اُن سب کو جواب دیا۔

Verse 87

ब्रह्मोवाच । न भेतव्यं सुरास्तस्माद्ध्रुवाद्ध्रुवपदैषिणः । व्रजंतु विज्वराः सर्वे न स वः पदमिच्छति

برہما نے کہا: “اے دھروو-پد کے خواہاں دیوتاؤ! اُس دھروو سے نہ ڈرو۔ تم سب بے رنج و غم چلے جاؤ—وہ تمہارے منصب نہیں چاہتا۔”

Verse 88

न तस्माद्भगवद्भक्ताद्भेतव्यं केनचित्क्वचित् । निश्चितं विष्णुभक्ता ये न ते स्युः परतापिनः

بھگوان کے بھکت سے کبھی بھی، کہیں بھی، کسی کو خوف نہیں کرنا چاہیے۔ یہ یقینی ہے: جو وشنو کے بھکت ہیں وہ دوسروں کو ایذا دینے والے نہیں ہوتے۔

Verse 89

आराध्य विष्णुं देवेशं लब्ध्वा तस्मात्स्वकांक्षितम् । भवतामपि सर्वेषां पदानि स्थिरयिष्यति

وشنو دیویش کی عبادت کر کے اور اُس سے اپنی مراد پا کر، دھروو تم سب کے منصبوں کو بھی ثابت و قائم کر دے گا۔

Verse 90

निशम्येति च गीर्वाणाः प्रणीतं ब्रह्मणो वचः । प्रणिपत्य स्वधिष्ण्यानि प्रहृष्टाः परिवव्रजुः

برہما کے یہ خوش گفتار کلمات سن کر دیوتاؤں نے سجدہ کیا اور شاداں ہو کر اپنے اپنے دھاموں کو روانہ ہو گئے۔

Verse 91

अथ नारायणो देवस्तं दृष्ट्वा दृढमानसम् । अनन्यशरणं बालं गत्वा तार्क्ष्यरथोऽब्रवीत्

تب دیوتا نارائن نے اُس بچے کو ثابت قدم اور صرف اُسی کی پناہ لینے والا دیکھ کر، گڑوڑ پر سوار ہو کر قریب آئے اور فرمایا۔

Verse 92

श्रीविष्णुरुवाच । प्रसन्नोस्मि महाभाग वरं वरय सुव्रत । तपसोऽस्मान्निवर्तस्व चिरं खिन्नोसि बालक

شری وشنو نے فرمایا: “اے خوش نصیب! میں تم سے راضی ہوں۔ اے پختہ عہد والے! کوئی ور مانگ۔ اب اس تپسیا سے لوٹ آؤ—اے پیارے بچے، تم مدت سے تھک چکے ہو۔”

Verse 93

वचोऽमृतं समाकर्ण्य पर्युन्मील्य विलोचने । इंद्रनीलमणिज्योतिः पटलीं पर्यलोकयत्

اُن امرت جیسے کلمات کو سن کر اُس نے آنکھیں کھولیں اور نیلمِ کبود (اِندرنیل) کی روشنی جیسی تاباں وسعت کو دیکھا۔

Verse 94

प्रत्यग्रविकसन्नीलोत्पलानां निकुरंबकैः । प्रोत्फुल्लितां समंताच्च रोदसी सरसीमिव

گویا آسمان و زمین کے دونوں جہان ایک سرور بن گئے ہوں، جو ہر سمت تازہ کھلے نیلے کنولوں کے گچھّوں سے شگفتہ ہو۔

Verse 95

लक्ष्मीदेवीकटाक्षोघैः कटाक्षितमिवाखिलम् । धुवस्तदानिरैक्षिष्ट द्यावाभूम्योर्यदंतरम्

پھر دھرو نے آسمان و زمین کے درمیان جو کچھ ہے، سب کو یوں دیکھا گویا دیوی لکشمی کی کرپا بھری نگاہوں کی دھار نے اسے سراسر چھو لیا ہو۔

Verse 96

प्रोद्यत्कादंबिनीमध्य विद्युद्दामसमानरुक् । पुरः पीतांबरः कृष्णस्तेन नेत्रातिथीकृतः

تب اس کے سامنے زرد لباس پہنے ہوئے کرشن ظاہر ہوئے—اُبھرتے ہوئے بارانی بادلوں کے بیچ بجلی کی لکیر کی مانند درخشاں—اور دھرو کی آنکھوں کے لیے مبارک مہمان بن گئے۔

Verse 97

नभो निकष पाषाणो मेरुकांचन रेखितः । यथातथा ध्रुवेणैक्षि तदा गरुडवाहनः

آسمان کی مانند—کَسَوٹی کے پتھر کی طرح جس پر مَیرو کی سنہری لکیریں کھنچی ہوں—یوں دھرو نے اُس وقت گرڑ پر سوار پروردگار کا دیدار کیا۔

Verse 98

सुनीलगगनं यद्वद्भूषितं तु कलावता । पीतेन वाससा युक्तं स ददर्श हरिं तदा

جس طرح گہرا نیلا آسمان چاند سے آراستہ ہوتا ہے، اسی طرح اُس نے اُس وقت زرد پوش ہری کا دیدار کیا—جو اپنی حضوری سے جگت کو زیب دیتا ہے۔

Verse 99

दंडवत्प्रणिपत्याथ परितः परिलुठ्य च । रुरोद दृष्ट्वेव चिरं पितरं दुःखितः शिशुः

وہ دَندَوَت پرنام کر کے پورے قد سے گر پڑا، چاروں طرف لوٹنے لگا اور رونے لگا—جیسے کوئی غم زدہ بچہ مدتوں بعد اچانک اپنے باپ کو دیکھ لے۔

Verse 100

नारदेन सनंदेन सनकेन सुसंस्तुतः । अन्यैः सनत्कुमाराद्यैर्योगिभिर्योगिनां वरः

یوگیوں میں برتر اُس مہاتما کی نارد، سنندن، سنک، اور سَنَتکُمار وغیرہ دیگر رشیوں اور عظیم یوگیوں نے خوب ستائش کی۔

Verse 103

स्पर्शनाद्देवदेवस्य सुसंस्कृतमयी शुभा । वाणी प्रवृत्ता तस्यास्यात्तुष्टावाथ ध्रुवो हरिम्

دیوتاؤں کے دیوتا کے لمس سے اس کے منہ میں پاکیزہ اور نہایت سنواری ہوئی بابرکت گفتار پیدا ہوئی؛ پھر دھرو نے ہری کی حمد و ثنا شروع کی۔