Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 80

सापि प्रत्युतभीतातं ध्रुवं ध्रुवविनिश्चयम् । नमस्कृत्य यथायातं याताव्यर्थमनोरथा

sāpi pratyutabhītātaṃ dhruvaṃ dhruvaviniścayam | namaskṛtya yathāyātaṃ yātāvyarthamanorathā

وہ بھی اب خوف زدہ ہو گئی؛ دھرو—جس کا عزم واقعی اٹل تھا—کو نمسکار کر کے، جس راہ سے آئی تھی اسی راہ لوٹ گئی، اور اس کی امیدیں ناکام ہو گئیں۔

साshe
सा:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम
अपिalso
अपि:
Sambandha (Discourse particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formनिपात (particle)
प्रत्युतindeed; on the contrary
प्रत्युत:
Sambandha (Discourse particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootप्रत्युत (अव्यय)
Formअव्यय; विरोध/पर्यायार्थक-निपात (on the contrary/indeed)
भीत-आतम्the frightened, distressed (one)
भीत-आतम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootभीत (√भी + क्त) + आत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; कर्मधारयः—‘भीतः आतः’ (frightened and distressed)
ध्रुवम्certainly
ध्रुवम्:
Kriya-visheshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootध्रुव (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभाववत् क्रियाविशेषण-प्रयोगः; ‘certainly’
ध्रुवविनिश्चयम्of firm determination
ध्रुवविनिश्चयम्:
Visheshana (Adjectival to object)
TypeAdjective
Rootध्रुव + विनिश्चय (प्रातिपदिक; समास)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; कर्मधारयः—‘ध्रुवः विनिश्चयः यस्य’ (of firm resolve)
नमस्कृत्यhaving bowed/saluted
नमस्कृत्य:
Purvakala-kriya (Prior action/पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Rootनमस् + √कृ (धातु) + ल्यप् (कृदन्त)
Formक्त्वान्त/ल्यपन्त अव्ययकृदन्त (gerund), ‘having saluted’
यथाas
यथा:
Kriya-visheshana (Manner/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootयथा (अव्यय)
Formअव्यय; प्रकारवाचक (as/according to)
आयातम्as (she) had come
आयातम्:
Kriya-visheshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeAdjective
Rootआ + √या (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (क्त), नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; क्रियाविशेषणार्थे—‘as (it was) come/arrived’
याताshe went
याता:
Kriya (Main action/क्रिया)
TypeVerb
Root√या (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त (past participle used finitely), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘went’
अव्यर्थमनोरथाwhose desires were fulfilled
अव्यर्थमनोरथा:
Visheshana (Adjectival to सा)
TypeAdjective
Rootअ + व्यर्थ + मनो-रथ (प्रातिपदिक; समास)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; बहुव्रीहिः—‘अव्यर्थाः मनोरथाः यस्याः’ (whose wishes are not futile)

Skanda (deduced; Kāśīkhaṇḍa narration, commonly Skanda to Agastya)

Tirtha: Kāśī-kṣetra (contextual)

Type: kshetra

Scene: The once-menacing female/leader figure of the bhūta-host (implied by ‘sāpi’) bows to Dhruva, then turns back and departs, her ambitions broken; Dhruva remains composed.

D
Dhruva
B
Bhūtāvalī (implied)

FAQs

Unwavering resolve grounded in dharma turns threats into surrender; spiritual firmness defeats fear.

The narrative belongs to Kāśī’s sacred cycle in the Kāśīkhaṇḍa; no distinct tirtha is named in this verse.

None; the verse underscores the fruit of steadfast practice rather than a formal rite.